易中天中華史--百家爭鳴
第二章 哪個(gè)社會(huì )好
十天十夜后，墨子到了郢都。
郢，在今湖北省荊州市，是楚國的國都。墨子千里迢迢趕到郢都，是為了救宋國。當時(shí)，魯國著(zhù)名的工匠公輸盤(pán)（也叫公輸般、公輸班、魯班），為楚國制造了一種攻城的器械——云梯，楚人準備用來(lái)攻打宋國。墨子聽(tīng)說(shuō)后立即動(dòng)身，來(lái)見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)問(wèn)：先生有何指教？
墨子說(shuō)：北方有人侮辱了在下，想請先生做了他。
公輸盤(pán)不高興。
墨子說(shuō)：在下愿付黃金二百兩。
公輸盤(pán)更不高興了。他拉下臉來(lái)義正詞嚴地說(shuō)：鄙人恪守正義，從不胡亂殺人。
墨子說(shuō)：先生既然從不殺人，那就好說(shuō)了。在下聽(tīng)說(shuō)先生發(fā)明了云梯，要幫助楚國攻打宋國，請問(wèn)宋國有什么罪過(guò)？楚國多的是土地，少的是人民。犧牲不足的，去爭奪多余的，不能算是聰明。攻打無(wú)罪之國，不能算是仁慈。懂得這個(gè)道理，卻不據理力爭，不能算是忠誠。爭辯了不能達到目的，不能算是堅強。不殺個(gè)別人卻殺很多人，不能算是明白事理。這樣的事情，為什么要去做？
公輸盤(pán)沒(méi)有話(huà)說(shuō)。
于是，墨子又請公輸盤(pán)帶他去見(jiàn)楚王。
墨子說(shuō)：如今有一個(gè)人，自家有豪華轎車(chē)，卻想去偷鄰居家的破車(chē)子；自家有綾羅綢緞，卻想去偷鄰居家的破衣服；自家有美味佳肴，卻想去偷鄰居家的米糠酒糟。請問(wèn)，這是什么人？
楚王說(shuō)：病人。這人有盜竊??！
墨子說(shuō)：現在，楚國應有盡有，宋國貧窮弱小，你們卻要去進(jìn)攻人家，這跟那病人有什么兩樣？
楚王也沒(méi)有話(huà)說(shuō)。
然而楚王和公輸盤(pán)都不想放棄。墨子便解下腰帶圍作城池，用小木片作為器械，跟公輸盤(pán)虛擬過(guò)招。公輸演示攻城，墨子演示防守。幾個(gè)回合下來(lái)，公輸技窮，墨子的招數還綽綽有余。
公輸盤(pán)說(shuō)：我還有辦法對付你，但是我不說(shuō)。
墨子說(shuō)：我知道先生打算怎樣對付我，我也不說(shuō)。
楚王奇怪，問(wèn)到底是怎么回事。
墨子說(shuō)：公輸先生的辦法，無(wú)非是殺了臣下。他以為那樣一來(lái)，宋國就可以攻打了?？上С嫉牡茏忧莼崳ɑx骨，釐讀離）等三百人，已經(jīng)掌握了臣的方法和器械，正駐守在宋城之上，單等楚軍來(lái)送死。
楚王一聽(tīng)，只好放棄攻打宋國。
成功營(yíng)救了宋國的墨子，穿著(zhù)草鞋步行回家。路過(guò)宋城時(shí)，天降大雨。墨子想進(jìn)城避雨，守城的不讓進(jìn)?？梢?jiàn)至少這時(shí)墨子并不是宋國大夫，宋人也不認識他。他的救宋，當然也非宋國所請。
那么，他為什么還要管這閑事？
為了公平與正義。
公平與正義，是墨子畢生的追求，也是墨家學(xué)派的核心價(jià)值觀(guān)。而且在他們看來(lái)，當時(shí)社會(huì )最大的問(wèn)題，便正在于公平與正義的缺失。
墨子說(shuō)，一個(gè)人，如果溜進(jìn)人家的果園偷桃竊李，大家都說(shuō)他不對，官府也要追究責任，因為他不勞而獲，損人利己。如果偷雞摸狗，罪過(guò)又重；偷牛偷馬，更重。如果殺人放火，那就罪大惡極。
這，就叫公平正義。
所以，殺一個(gè)人，就有一重罪；殺十個(gè)人，就有十重罪；殺一百個(gè)人，就有一百重罪。那么，殺一萬(wàn)個(gè)人呢？是不是應該有一萬(wàn)重罪？
不，無(wú)罪。豈止無(wú)罪，而且有功，因為這一萬(wàn)個(gè)人是在戰場(chǎng)上殺的。于是人們都說(shuō)，這叫英雄業(yè)績(jì)，叫為國爭光，完全不管那戰爭的性質(zhì)是什么。
那么，春秋戰國，有正義戰爭嗎？沒(méi)有，都是侵略戰爭。發(fā)動(dòng)侵略戰爭，跟打家劫舍有區別嗎？沒(méi)有。只不過(guò)由于明火執仗，只能更無(wú)恥。這種無(wú)恥行徑，難道因為動(dòng)用了國家的名義，就變成正義的了嗎？
更無(wú)恥的是，諸侯們不但侵略別人的國家，屠殺別國的人民，掠奪人家的財產(chǎn)，還居然要“書(shū)之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎”，向子孫后代炫耀。那么請問(wèn)，一個(gè)平民百姓，也去攻打鄰居家，殺人搶糧搶東西，然后也記錄在案，炫耀“誰(shuí)都沒(méi)我搶得多”，行嗎？
顯然不行。
同樣的事，王公貴族就干得，平民百姓就干不得；或者王侯干了就叫“英雄業(yè)績(jì)”，小民干了就叫“為非作歹”。
天底下哪有這樣的道理？
這說(shuō)明什么呢？
說(shuō)明這個(gè)社會(huì )完全沒(méi)有公平與正義！
沒(méi)有公平正義的原因既然是沒(méi)有愛(ài)，那么，救世之方就只能是兼愛(ài)。
兼愛(ài)，就是“兼相愛(ài)，交相利”。
兼，即一視同仁；交，即有來(lái)有往。
前者講平等，后者講互利。
平等就公平，互利就正義。公平正義，是不是要靠兼愛(ài)來(lái)實(shí)現，而且也只有兼愛(ài)才能實(shí)現？
墨子認為是。
那么，仁愛(ài)不行嗎？
不行。因為兼愛(ài)無(wú)差別，仁愛(ài)有差別。有差別就有等級，不平等就難公平。沒(méi)有公平，又哪有正義？其結果，也只能是滿(mǎn)嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。
因此，墨子堅定不移地高高舉起兼愛(ài)的旗幟。這旗幟上寫(xiě)著(zhù)八個(gè)大字：互愛(ài)互利，公平正義。
請問(wèn)，這是什么思想？
社會(huì )主義。
那就來(lái)探個(gè)究竟。
