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為富能仁,這才是真正的貴氣

原創(chuàng ) 馬輝 活法 2023-04-05 21:08 發(fā)表于北京

為富能仁,這才是真正的貴氣00:0005:05

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魯國的曹邴氏,靠煉鐵發(fā)家。他的家訓:“低頭抬頭都要得益,一舉一動(dòng)都要取利?!?/span>(家約:俯有拾,仰有?。┕?,租賃、放債、經(jīng)營(yíng)各種生意很快遍及全國各地,曹家也因此成為巨賈。這是司馬遷筆下為利往來(lái)的富人常態(tài)。

另一位是住在長(cháng)安宣曲的秦國人任公。史有長(cháng)安“五曲”之說(shuō),韋曲、杜曲、王曲、章曲、宣曲(約在長(cháng)安城西斗門(mén)鎮),其地名今尚在。任氏極有眼光,戰后以糧食生意賺得第一桶金。

當時(shí)富豪們攀比斗富,而任氏卻樂(lè )于處下,節制欲望,專(zhuān)注農業(yè)。一般人都搶著(zhù)低價(jià)買(mǎi)進(jìn)便宜貨準備高價(jià)賣(mài)出,而任氏卻不計成本購進(jìn)精品。以這樣的遠見(jiàn)卓識,任家富貴數代。

司馬遷總結任公家訓:“非田畜所出,弗衣食,公事不畢則身不得飲酒食肉。以此為閭里率,故富而主上重之?!?/strong>

不是靠耕種畜牧勞作得來(lái)的衣食不穿不吃,公事未完成者不得飲酒吃肉。為鄉里族人表率,既富且貴,也得到國君敬重。任氏守大節,智慧與人格魅力并存,為富能仁,這才是真正的貴氣。

民間常說(shuō)“禮數”,“禮”的教化使人有人樣,否則“無(wú)以立”,在社會(huì )難以立身長(cháng)久。

而幾千年朝代更迭,能傳下來(lái)的哪個(gè)不是幾百年綿綿舊家?試問(wèn)哪個(gè)姓氏不能追溯到周秦漢唐?哪一個(gè)清明節、春節,后人不曾遙祭逝去的先人,不曾化幾張紙錢(qián)?誰(shuí)沒(méi)有值得回味的家世背景與鄉土情結?哪家沒(méi)有幾句祖祖輩輩口耳相傳的老話(huà)?

鄉野壟畝,老村古鎮,而今多少出游拍照的景點(diǎn),當初就是春耕秋釣舊家惠風(fēng)所在。斯人遠去,氣息尚存。

錢(qián)穆先生研究魏晉家族門(mén)風(fēng)時(shí),掩卷常思,一個(gè)大門(mén)第,能持盈保泰數百年之久,絕非全倚仗外在權勢與財力;能使弟子行為謹慎,門(mén)戶(hù)不衰的關(guān)鍵在于“當時(shí)極重家教門(mén)風(fēng),孝悌婦德,皆從兩漢儒學(xué)傳來(lái)”。

這種由兩漢儒學(xué)發(fā)端的家門(mén)德行,仍不遠先秦乃至周公時(shí)代先圣的反復其道,淳厚宗風(fēng)一脈相承。

我們看到的訓導,絕無(wú)迂腐刻板、冰冷森嚴的說(shuō)教,其朗朗明鏡心,寬嚴相濟的長(cháng)者之教,時(shí)至今日,慈慧萬(wàn)里!

百姓人家柴米日月,依同歸而殊途的家訓,不知不覺(jué)中自正自化自立,是家教最有效的途徑。人性趨利避害,無(wú)論對自然界還是對人事,不分大小,很難覺(jué)知無(wú)節制的貪欲作祟。

祖先深知這層,才傳之以言,教之以身。“父兄有善行,子弟學(xué)之或不肖;父兄有惡行,子弟學(xué)之則無(wú)不肖??芍感纸套拥?,必正其身以率子,無(wú)庸徒事言詞也?!?/strong>(《圍爐夜話(huà)》)

父輩兄長(cháng)好的行為習慣,晚輩不一定能學(xué)得來(lái);一旦長(cháng)輩有不好的行為或習氣,晚輩學(xué)起來(lái)則沒(méi)有不像的。

由此可知,長(cháng)輩若要教育晚輩,一定要端正自己的行為來(lái)引領(lǐng)他們,不能只是靠嘴上功夫說(shuō)教!

幾十年前,一批曾在西風(fēng)中沉醉的讀書(shū)人開(kāi)始不無(wú)沉重地反思。錢(qián)穆先生說(shuō),世界上任何一國的國民,尤其是自稱(chēng)知識分子、社會(huì )精英的,若對自己本國歷史沒(méi)有真實(shí)的認知,就不能算是個(gè)有知識的國民。

而與這種認知相伴始終的,是內心的那份溫情與敬意。

本文摘自 《家訓智慧》



用家訓智慧講述中國精神,

揭秘中華圣賢的傳家之道!

- End -

作者: 馬輝,女,生長(cháng)于青海,現居古城西安,為傳統文化基礎教育與傳播者,高級家庭教育指導師。作者是十翼書(shū)院門(mén)生,精進(jìn)不懈之余,有感于宋人“何以保家族長(cháng)久計,回鄉辦書(shū)院”之精神,于2019年得明師米鴻賓襄助,在西安創(chuàng )辦卓生書(shū)院。常嗟嘆今生,書(shū)讀已遲;愿慧心等濟,千年萬(wàn)里,與中華圣賢同心。

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