在禪宗公案中，有一個(gè)廣為流傳的“一指禪”的故事。

    據說(shuō)唐朝末年，俱胝和尚向他的師父天龍和尚參問(wèn)“怎樣才是佛”。天龍和尚向他豎起一個(gè)指頭，俱胝和尚當下大悟。此后，凡有向他參問(wèn)的，他都只豎起一個(gè)指頭，而不說(shuō)別的。他在晚年總結說(shuō)，自從悟透了天龍的一指禪，一生都受用不盡。

    俱胝和尚處有個(gè)做雜事的童子。他每次遇到人問(wèn)事時(shí)，也總是如法炮制，豎起一個(gè)指頭，自以為參透了佛法。

    俱胝和尚得知后，把童子叫來(lái)問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你也參透了佛法，是嗎？”童子回答說(shuō)：“是的?！本汶沼謫?wèn)：“那你給我說(shuō)說(shuō)，怎樣才是佛？”童子果然豎起一個(gè)指頭。俱胝揮刀將其手指砍掉。童子痛得大叫而走。俱胝又把他叫回來(lái)，還是問(wèn)他：“怎樣才是佛？”童子又習慣地舉起手準備伸指頭，但一看手指沒(méi)有了，于是恍然大悟。

    隨便砍掉人的指頭是十分殘忍的行為。但是，該童子的斷指之痛正是他大徹大悟的機緣。在這里，俱胝和尚豎一指，童子也是豎一指，表面看來(lái)無(wú)甚差別，但二人對這個(gè)動(dòng)作的理解卻是天壤之別。俱胝是在經(jīng)天龍和尚指點(diǎn)后，有了自身的深切體悟，才以豎一指頭來(lái)解答問(wèn)學(xué)者的各種問(wèn)題的。而童子完全是形式上的模仿，根本沒(méi)有自身體悟可言。因此，只有在發(fā)現無(wú)指可舉時(shí)，他才從這一體驗中得到了覺(jué)悟——偏執之處，佛性不顯。