本帖最后由 追憶 于 2012-3-16 15:35 編輯

        擺在攝影人面前的一個(gè)不爭事實(shí)是，影像數字化技術(shù)日益發(fā)達和普及，影像正越來(lái)越多地成為人們日常生活的一部分。于是，我們看到了網(wǎng)絡(luò )攝影展、手機攝影展、電視攝影展，跨地域實(shí)現無(wú)縫對接，突破了傳統攝影展廳形式上的狹隘局限性。在圖片狂歡的同時(shí)，也帶來(lái)了照片的泛濫成災。在這個(gè)“沒(méi)有英雄的時(shí)代”，對有心拿相機真正創(chuàng )作的人來(lái)說(shuō)，在動(dòng)手拍攝之前，“參悟”一番很有裨益。

        禪宗喻參禪三種層次，很值得攝影界的朋友借鑒參悟。初境——見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，手中有劍，心中無(wú)劍。在第一層次，認識是大眾化的，停留于模仿，其器利而其見(jiàn)次。困境——見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。處于瓶頸期，手中照片一大把，平庸者居多，創(chuàng )作方向和思路尚在探索階段?；场?jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。因此不管是紀實(shí)派、留影派、娛樂(lè )派、還是器材派，也不管手中拿的是普通人的玄鐵劍，還是大師的桃木劍，“好劍法”總是循著(zhù)創(chuàng )作思路進(jìn)行的，才能為“眼球旅行”畫(huà)龍點(diǎn)睛。

        所謂“令人驚，不如令人喜，令人喜，不如令人思”。最具影像價(jià)值并能在傳播環(huán)境中被人記憶猶新的照片往往能夠“令人思”。一個(gè)攝影者除了要遵循“攝影圣經(jīng)”“圣典”掌握如何控制光線(xiàn)、焦距、色彩、反差和質(zhì)量這些基礎知識外，更重要的是要具備敏銳的洞察力和對事物的好奇心，新穎的視角和思維，你才能“總有好點(diǎn)子”。

        一位攝影師說(shuō)過(guò)：“攝影是一門(mén)矛盾的藝術(shù)，它既簡(jiǎn)單得令人發(fā)笑，又復雜得使人不知所措?！蔽覀冊趯?shí)際拍攝過(guò)程中達不到“大師”水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。要知道，力雖不逮，心向往之，只要能夠把生活的素材濃縮與提煉出來(lái)，就算是一種小成功。