心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)及動(dòng)物的心理現象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門(mén)理論學(xué)科，也是應用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。
心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。
心理學(xué)分為神經(jīng)科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認知心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、臨床心理學(xué)五個(gè)領(lǐng)域。
西方最早的心理學(xué)屬于哲學(xué)心理學(xué)，類(lèi)似于中國的心學(xué)。主要探討心身關(guān)系、天性與教養、自由意志與決定論、知識來(lái)源等四大議題。哲學(xué)心理學(xué)的研究可以追溯到中國、埃及、希臘和印度等古代文明。
現代心理學(xué)屬于科學(xué)，多以個(gè)體為研究對象，即使社會(huì )心理學(xué)，也是探討個(gè)人和社會(huì )的關(guān)系。在物質(zhì)文明發(fā)達的今天，心理學(xué)儼然成為顯學(xué)。但他終究是西方文明的產(chǎn)物，會(huì )隨著(zhù)物質(zhì)文明的沒(méi)落而衰退。
以下為西方十大心理學(xué)家，也可以說(shuō)是世界十大心理學(xué)家，因為東方學(xué)習西方心理學(xué)，始終只是處在簡(jiǎn)單模仿階段，只有深深扎根于古老的東方文明，才能產(chǎn)生真正的東方心理學(xué)家。
馮特（1832-1920年），德國生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家。精神科學(xué)領(lǐng)域最早的開(kāi)拓者，重視“感官知覺(jué)”的問(wèn)題。1874年出版《生理心理學(xué)綱要》是實(shí)驗心理學(xué)的第一部重要專(zhuān)著(zhù)。1889年出版《哲學(xué)的體系》代表了馮特哲學(xué)和心理學(xué)思想的精華。1919年《民族心理學(xué)》出版，代表了馮特社會(huì )心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和思想。馮特把直接經(jīng)驗的研究規定為心理學(xué)的任務(wù)，1862年率先提出“實(shí)驗心理學(xué)”的名稱(chēng)，被公認為是實(shí)驗心理學(xué)之父。他利用生理學(xué)，堅持走實(shí)驗的道路，使心理學(xué)從哲學(xué)中獨立出來(lái)成為一門(mén)科學(xué)。他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng )立世界上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究心理學(xué)的實(shí)驗室，這被認為是心理學(xué)成為一門(mén)獨立學(xué)科的標志。他主張用客觀(guān)的方法研究心理問(wèn)題，這就是把心理學(xué)研究的權利從玄學(xué)家手中奪到科學(xué)家手中，為心理學(xué)的研究方法開(kāi)拓了一條新的途徑。他在萊比錫心理實(shí)驗室的基礎上，逐漸創(chuàng )建了一個(gè)空前的國際心理學(xué)派。
古斯塔夫·勒龐（1841－1931年），法國社會(huì )心理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家，群體心理學(xué)的創(chuàng )始人，有“群體社會(huì )的馬基雅維里”之稱(chēng)。勒龐還是一位物理學(xué)家。他出版有《烏合之眾》、《力的演化》、《歷史哲學(xué)的科學(xué)基礎》等。勒龐主攻人類(lèi)學(xué)，他在歐洲、亞洲、非洲游歷考察，并撰寫(xiě)出關(guān)于阿拉伯文明、印度文明、東方主要文明的一系列專(zhuān)著(zhù)。這些考察也讓勒龐產(chǎn)生了文化主要受遺傳因素影響的觀(guān)點(diǎn)。他于1879年發(fā)表的《關(guān)于腦容量變化及其與智商的關(guān)系之解剖學(xué)與數學(xué)的研究》一文獲得了法國科學(xué)院的大獎。他的預知令人震驚，他在作品中預見(jiàn)了20世紀所有的心理學(xué)和政治發(fā)展。美國總統西奧多·羅斯福堅持要會(huì )見(jiàn)勒龐，他曾經(jīng)于1914年認真閱讀了勒龐的作品。墨索里尼和希特勒將勒龐制定的規則付諸實(shí)踐，并且及其認真的將他們分門(mén)別類(lèi)。希特勒的《我的奮斗》就是緊緊追隨勒龐的推理邏輯。讀起來(lái)就像是勒龐作品的偽劣盜版（霍克海默和阿多諾）。
威廉·詹姆斯（1842年—1910年），美國心理學(xué)之父，美國本土第一位哲學(xué)家和心理學(xué)家，也是教育學(xué)家、實(shí)用主義的倡導者，美國機能主義心理學(xué)派創(chuàng )始人之一，亦是美國最早的實(shí)驗心理學(xué)家之一。1904年當選為美國心理學(xué)會(huì )主席，1906年當選為國家科學(xué)院院士。2006年被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一（第62位）。1875年他在美國第一個(gè)開(kāi)設新心理學(xué)課程“生理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系”，并設立了一個(gè)非正式的心理學(xué)實(shí)驗室?！缎睦韺W(xué)原理》，幾乎概括整個(gè)十九世紀的心理學(xué)，被翻譯為法文、德文、意大利文以及俄文。該書(shū)既是當時(shí)實(shí)驗心理學(xué)研究成果的基本總結，又是詹姆斯機能主義（或實(shí)用主義）心理學(xué)思想的集中體現。1892年他把《心理學(xué)原理》改寫(xiě)為《心理學(xué)簡(jiǎn)編》，在美國被作為大學(xué)標準課本。他是美國心理學(xué)研究會(huì )（1885年成立）的主要創(chuàng )立者，終其一生都在探討超個(gè)人的心理現象與超心理學(xué)，認為人的精神生活有不能以生物學(xué)概念加以解釋的地方，可透過(guò)某些現象來(lái)領(lǐng)會(huì )某種“超越性?xún)r(jià)值”；并強調人有巨大的潛能尚待開(kāi)發(fā)，人的意識只有很少一部分為人所利用。他曾參與類(lèi)似禪坐的靜坐活動(dòng)，表示靜坐是一種喚起深度意志力的方法，可以增加個(gè)人的活力與生命力，也做靈媒的實(shí)證研究。他還提出了著(zhù)名的“意識流”思想。
巴甫洛夫（1849年－1936年）俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫師、高級神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人，高級神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他是條件反射理論的建構者，也是傳統心理學(xué)領(lǐng)域之外而對心理學(xué)發(fā)展影響最大的人物之一。1890年—1891年，被任命為軍事醫學(xué)院教授，并擔任皇家實(shí)驗醫學(xué)研究所生理學(xué)部的負責人。1897年，他撰寫(xiě)的《論消化腺的活動(dòng)》一書(shū)出版，后來(lái)榮獲1904年諾貝爾生理學(xué)和醫學(xué)獎金，成為世界上第一個(gè)獲得諾貝爾獎的生理學(xué)家。1907年，當選為俄國科學(xué)院院士。
弗洛伊德（1856－1939年），奧地利精神病醫師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng )始人。猶太人，精神分析學(xué)的創(chuàng )始人，被世人譽(yù)為“精神分析之父”。他開(kāi)創(chuàng )了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現代醫學(xué)模式的新基礎，為20世紀西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。他提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結”、“利比多”、“心理防衛機制”等概念。提出的精神分析學(xué)后來(lái)被認為并非有效的臨床治療方法，但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學(xué)理論，在臨床心理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義。弗洛伊德提出了人有兩種本能，一種是生本能，一種是死本能。生本能表現為自我本能和性本能，死本能表現為破壞和毀滅欲望，人的一切行為都是在這兩種本能的驅動(dòng)下做出的。弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關(guān)注的“潛意識”，在全世界引起了廣泛而激烈的爭論。他和愛(ài)因斯坦、馬克思一起被稱(chēng)為“改變現代思想的三個(gè)猶太人”。著(zhù)有《夢(mèng)的解析》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》等。
阿德勒（1870—1937年），奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，人本主義心理學(xué)先驅?zhuān)F代自我心理學(xué)之父。1902年參加弗落伊德的精神分析小組，曾任維也納精神分析小組的主席。后因強調社會(huì )因素和意識在人格形成中的作用，并把補償缺陷的作用看作神經(jīng)癥的根本原因而與弗洛伊德發(fā)生明顯的分歧。1912年，阿德勒自成一派，稱(chēng)為“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)主張，人生而具有一種把人格統一于某個(gè)總目標的內驅力。他把這種內驅力叫作“追求優(yōu)越”，認為每個(gè)人生下來(lái)存在身心的缺陷，因而產(chǎn)生補償這種缺陷的欲求，并且補償往往是超額的，即不僅抵償了缺陷，還發(fā)展為優(yōu)點(diǎn)。他還認為每個(gè)人都有追求優(yōu)越的獨特方式，或稱(chēng)“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格這個(gè)概念對當代主張心理學(xué)采用特殊規律研究法的心理學(xué)家有影響。他的主要著(zhù)作有：《論神經(jīng)癥性格》、《個(gè)體心理學(xué)的時(shí)間與理論》、《理解人類(lèi)本性》等。
榮格(1875-1961年)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫師，分析心理學(xué)的創(chuàng )立者。弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)傳承人，創(chuàng )立了榮格人格分析心理學(xué)理論，提出“情結“的概念，把人格分為內傾和外傾兩種，主張把人格分為意識、個(gè)人無(wú)意識和集體無(wú)意識三層。曾任國際心理分析學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、國際心理治療協(xié)會(huì )主席等，創(chuàng )立了榮格心理學(xué)學(xué)院。他的理論和思想至今仍對心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠影響。他將神話(huà)、宗教、哲學(xué)與靈魂等弗洛伊德忽略的問(wèn)題，引入了分析心理學(xué)派中，是現代思潮中重要的變革者和推動(dòng)者之一。他的集體無(wú)意識理論，不僅對精神分析做出了偉大的貢獻，對心理學(xué)和精神病學(xué)產(chǎn)生了影響，而且深深波及宗教、歷史和文化領(lǐng)域，著(zhù)名學(xué)者湯因比、偉利和馬姆福德等都把榮格看作一種產(chǎn)生靈感的源泉。
馬斯洛（1907年—1970年）,美國著(zhù)名哲學(xué)家、社會(huì )心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導人。第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)，于其中融合了其美學(xué)思想。他的主要成就包括提出了人本主義心理學(xué)，提出了馬斯洛需求層次理論，代表作品有《動(dòng)機和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達到的境界》等。馬斯洛的心理學(xué)理論核心是人通過(guò)“自我實(shí)現”，滿(mǎn)足多層次的需要系統，達到“高峰體驗”，重新找回被技術(shù)排斥的人的價(jià)值，實(shí)現完美人格?！都~約時(shí)報》評論說(shuō)：“馬斯洛心理學(xué)是人類(lèi)了解自己過(guò)程中的一塊里程碑”。
弗洛姆（1900年-1980年），美籍德國猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力研究和推進(jìn)弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰后的精神處境,被尊為“精神分析社會(huì )學(xué)”的奠基人之一。此外，在德國時(shí)弗洛姆還是法蘭克福學(xué)派的成員，移居美國后始終保持和該學(xué)派的關(guān)聯(lián)。弗洛姆思想的特色便是企圖調和佛洛伊德的精神分析學(xué)跟馬斯洛的人本主義學(xué)說(shuō)。弗洛姆的作品以紀錄社會(huì )政治以及作為基礎哲學(xué)和心理學(xué)著(zhù)名。弗氏相信愛(ài)的本質(zhì)有四大元素：關(guān)懷、責任、尊重和了解。他于1941年發(fā)表《逃避自由》,主要講述了弗洛姆的人的本性理論中人的性格理論。他的流行著(zhù)作是《愛(ài)的藝術(shù)》，認為愛(ài)是人與人之間的創(chuàng )造力，而不是感情。他以此創(chuàng )造力把各種經(jīng)常來(lái)當作“真愛(ài)”的證明的自戀神經(jīng)癥和性虐待傾向區別開(kāi)來(lái)。
雅克·拉康（1901年—1981年），法國作家、學(xué)者、精神分析學(xué)家，也被認為是結構主義者。拉康從語(yǔ)言學(xué)出發(fā)來(lái)重新解釋弗洛依德的學(xué)說(shuō)，他提出的諸如鏡像階段論等學(xué)說(shuō)對當代理論有重大影響，被稱(chēng)為自笛卡爾以來(lái)法國最為重要的哲人，在歐洲他也被稱(chēng)為自尼采和弗洛伊德以來(lái)最有創(chuàng )意和影響的思想家,他與1953年就任巴黎精神分析學(xué)會(huì )主席,他提出“回到弗洛伊德”的口號,學(xué)術(shù)思想具有獨具個(gè)性的神秘玄學(xué)。難解的“欲望結構”、“真實(shí)界”、“癥候”與“對象a”成為他討論的中心。1980年組建新的“弗洛伊德主義事業(yè)”學(xué)派，被稱(chēng)為“法國的弗洛伊德”。他嚴厲批評偏離S.弗洛伊德潛意識理論而走向“自我心理學(xué)”的美國式精神分析學(xué)派。拉康的著(zhù)作神秘、隱晦、富于技巧而有詩(shī)意，讀來(lái)艱澀難懂,是最有爭議的歐洲精神分析學(xué)家。
附錄一
貝恩(1818-1903年)英國心理學(xué)家、哲學(xué)家。提倡身心平行論。
艾賓浩斯（1850年－1909年）德國心理學(xué)家。用實(shí)驗方法研究記憶。
阿爾弗雷德（1857-1911年），法國實(shí)驗心理學(xué)家，智力測驗的創(chuàng )始人。
韋特海默(1880年-1943年)是德國心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)創(chuàng )始人之一。
桑代克(1874-1949年)美國心理學(xué)家。教育心理學(xué)體系的創(chuàng )始人。
讓·皮亞杰(1896-1980年)，瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認識論創(chuàng )始人。
約翰·華生(1878-1958年)，美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng )始人。
羅杰斯（1902年-1987年），美國心理學(xué)家，提出了關(guān)于人格的“自我理論”。
羅洛·梅(1909—1994年)被稱(chēng)做“美國存在心理學(xué)之父”。
班杜拉(1925—2021年)美國社會(huì )學(xué)習理論的創(chuàng )始人，認知理論之父。
敬凌簡(jiǎn)介
文化學(xué)者，心學(xué)家，作家。湖湘人在嶺南。號安仁子，墨隱子，敬誠山人，南窗居士。撰著(zhù)多部。
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