最近阿里再次火了，不是因為別的，而是因為領(lǐng)導性侵女下屬，據說(shuō)最后當事人因為內部拖延不處理而在阿里食堂散發(fā)傳單。目前已經(jīng)引起全社會(huì )的重視，不僅阿里高層紛紛表態(tài)并且開(kāi)始調查處理相關(guān)當事人，甚至警方也出了通告來(lái)平息輿情。每當類(lèi)似的事情發(fā)生的時(shí)候，人們首先關(guān)注的是在“性”這個(gè)問(wèn)題上，女性的安全問(wèn)題。
確實(shí)，當我們每個(gè)人，都沒(méi)有被真正地“性教育”，這些與性有關(guān)的，損害他人尊嚴甚至生命安全的事情還會(huì )一再發(fā)生，而且受害者并不僅僅是女性。
這也讓很多家長(cháng)認為，“性教育”只需要做好安全教育就行了。
但，事實(shí)上，“性教育”是分層的，安全教育只是“性教育”中的一環(huán)。
父母只關(guān)注“安全”這一環(huán)，一方面是因為安全確實(shí)一個(gè)非常重要，迫在眉睫的事情，但另一方面，也是一種對于“性”本身的回避。
因為講“安全”是“最安全”的，可以防御掉很多羞恥感。
這讓我聯(lián)想起之前聽(tīng)到或者看到的一些事情：
比如一位二十多歲工作了幾年的女孩子，跟我說(shuō)，她之前完全不知道性是怎么一回事，父母從沒(méi)有跟她談起，大學(xué)的室友中也不討論這個(gè)。
又比如，一些有著(zhù)青春期孩子的父母，一邊對孩子可能經(jīng)歷的戀愛(ài)，甚至是性行為的風(fēng)險非常擔心，惴惴不安，但另一方面，讓他們開(kāi)口去跟孩子談性，卻又是難上加難。
不敢對孩子坦然地談“性”，其實(shí)是因為我們從小接受的很可能是另一種“有毒”的性教育。
“性教育”并不是一個(gè)新鮮東西，其實(shí)它自古有之，也就是所謂的“貞烈教育”，可以一言以蔽之：教你羞恥。
這是“性教育”的第一重門(mén)。
這樣的“性教育”給人，特別是女性，套上了沉重的枷鎖：你如果有性的欲望，你就是不好的，罪惡的。
“性”是作為一種財產(chǎn)，只屬于你的法定丈夫。
這時(shí)候的所謂的“性教育”只是一種權力的壓迫和掠奪。
但不得不說(shuō)，這種“性教育”的流毒，至今綿延不絕。在這次阿里的事件中，雖然看上去不是去限制女性的欲望，但實(shí)際上領(lǐng)導還是把女性下屬的“性”看作是自己的“所有物”，同樣也是一種壓迫和掠奪。
不要認為這樣的“性教育”對于男性就沒(méi)有影響。
這樣的“性教育”也會(huì )教男性羞恥：比如如果你對性有強烈的欲望，你就是不好的，你是軟弱的，你是小人，你是沒(méi)有出息的。
在這樣的“性教育”下，男性往往可能在前期非常壓抑自己的欲望，然而一旦獲得了一些功名地位，就開(kāi)始讓“性”的欲望成為不可控制的火山巖漿，做出各種所謂“荒淫無(wú)度”的事情來(lái)。然后可能就影響了事業(yè)的保持和繼續向上發(fā)展，這反而“有力地佐證”了這種“性教育”的“正確”：你看，果然“性”是不好的東西，一旦你不為之羞恥，你就完了。“羞恥感”本質(zhì)上是一種自我攻擊，而“性”是一個(gè)人生命原初最本能的力量。當這樣的教育是在讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻不去攻擊自己生命本能的時(shí)候，可想而知對一個(gè)人的發(fā)展意味著(zhù)什么。所以“性教育”在的發(fā)展上，又往前進(jìn)了一步，正如我在文章開(kāi)頭所說(shuō)：
“性教育”的第二重門(mén)，是正向的引導，是教你安全。
這樣的“性教育”的觀(guān)念里，如何保護自己是最重要的，在“貞烈教育”中，也有教女性如何保護自己的部分，但本質(zhì)是教女性如何為別人保護自己的貞潔。但真正基于安全的“性教育”是教人們如何為了自己的身體和生命安全與健康去預防或者抵御那些過(guò)早的性誘惑，非自愿的性行為。現在很多的“性教育”的繪本或者課本，大多的關(guān)注點(diǎn)在這個(gè)部分：比如教孩子不要單獨和陌生人待在一起，教孩子不要讓人觸碰自己的私密部位。很多父母和家長(cháng)最關(guān)注的也就是這個(gè)部分：害怕孩子有過(guò)早的性行為，或者被性侵害，身心受到傷害。這固然是必要的，也是非?；A的一些知識性的傳授，但卻遠遠不是“性教育”中最重要的部分。如果我們只是關(guān)注“安全”這一個(gè)維度，在本質(zhì)上，仍然是傳達著(zhù)一種“性是危險的”信息，這并不是一個(gè)全面的，完整的性教育。其實(shí)人們知道，“性”除了羞恥，危險之外，最大的特性是“愉悅”。而且正因為能帶來(lái)最高的“愉悅”，反而讓人不得不去強調它的“危險”和“羞恥”。顯然從古到今，雖然有很多“性教育”在用危險和羞恥去防御“愉悅”，但也有很多關(guān)于“愉悅”的“性教育”。比如古代道家的“房中術(shù)”，不僅教你如何用性愉悅，還教你如何用性養生。其他民族文化中也有類(lèi)似的經(jīng)典，足以證明這是全人類(lèi)的共識。這可能是人們難得的把“性”作為一個(gè)可以引起正面感受的事物來(lái)看待的時(shí)刻。直到如今，仍然有很多教你如何享受性，如何更好地開(kāi)發(fā)自己性體驗的公號，文章，乃至性教練，其實(shí)都是這一脈的傳承發(fā)展。但這樣的性教育，大多是針對成人，人們的共識是，太早讓孩子暴露在性的愉悅的刺激之下，不利于他們的健康發(fā)展。這樣的做法的確是對孩子的保護，但同時(shí)也讓“性教育”缺失了很重要的東西。
性的愉悅當然可以談，如何去談，何時(shí)去談，以怎樣的心態(tài)去談，這一切牽涉到父母自己對性的感受和態(tài)度，自己是否對性有一個(gè)完整的，充分的認識。
一個(gè)完整的，終極的性教育，不是教你羞恥，也不只是教你安全，教你愉悅，而是，教你認識你自己。是的，性，是你自己很重要的一部分，認識它，才算真正認識你自己。在對孩子進(jìn)行性教育之時(shí)，可能我們最需要的，是也讓自己經(jīng)歷一個(gè)完整地認識自己的“性”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可能很長(cháng)，也不必等到全都進(jìn)行完之后再去和孩子進(jìn)行性教育，而更好的方式是，我們可以同時(shí)去學(xué)習，如何認識性，認識自己。不僅僅是學(xué)習那些生理知識，那些社交中保護自己的守則，而是去整理自己生命當中所有與性相關(guān)的部分。這個(gè)部分可能相當廣闊，并不僅僅在于性器官的發(fā)育或者感覺(jué)，性行為的發(fā)生。它包含著(zhù)你作為一個(gè)女性或者男性降生到這個(gè)世界上，文化和家族如何看待你的性別，你因為性別在這個(gè)世界上有怎樣的感受？在性發(fā)育的過(guò)程中，在性行為的探索中，你有多少隱秘而難以啟齒的困惑，迷茫，痛苦和恐懼？這些都值得被尊重，被了解，去向自己學(xué)習“性”，了解完整的“性”，才是一種根底上的“性教育”。性，不是危險的，也不是羞恥的，甚至也不僅是愉悅的。它是你生命的一部分，全面地探索了解它，等于開(kāi)啟了一個(gè)更深的讀懂自己的旅程。
