【考點(diǎn)提示】
文言句式主要包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命題來(lái)考查文言句式，但在文言翻譯、文言斷句中往往涉及，因此在復習時(shí)、要抓住每種特殊句式的難點(diǎn)或易混淆點(diǎn)。
【真題回放】
1、人之所有，惟恐其不吾予也。（2009全國高考浙江卷）
此題涉及到省略句和賓語(yǔ)前置句的知識?！叭酥小钡暮竺?，省略了“書(shū)畫(huà)”，翻譯時(shí)要補充完整；“惟恐其不吾予也”的正確語(yǔ)序應為“惟恐其不予吾也”。全句翻譯為：別人擁有的（書(shū)畫(huà)），只擔心他們不肯給我。
2、甫數以其術(shù)干諸公卿。常不見(jiàn)聽(tīng)信。（2010全國高考山東卷）
此題涉及到被動(dòng)句的知識?！俺２灰?jiàn)聽(tīng)信”中的“見(jiàn)”表被動(dòng)。全句翻譯為：申甫屢次把他的謀略陳述給各位公卿，卻常常不被聽(tīng)從信任。
3、斂以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也。（2010全國高考江蘇卷）
此題涉及到省略句、狀語(yǔ)后置、主語(yǔ)后置的知識。正確的語(yǔ)序應為“以（其）嫁時(shí)之衣殮，吾貧甚矣可知也”。全句翻譯為：用（她）出嫁時(shí)的衣服（給她）穿上放人棺材，我太貧窮，就可以知道了。
【內容詳解】
判斷句
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。
（1）用“者……也”表判斷
①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
②陳勝者，陽(yáng)城人也。（司馬遷《陳涉世家》）
③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）
（2）句末用“者也”表判斷
①城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰國策 .鄒忌諷齊王納諫》）
②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，
（3）用“者”表判斷
四人者，廬陵
（4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（司馬光《赤壁之戰》）
②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
③同行十二年，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）
④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）
（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“必”等副詞表示肯定判斷
① “臣本布衣。” “此誠危急存亡之秋也。”（諸葛亮《出師表》）
②此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
③且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
④ 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（莊子《魚(yú)我所欲也》）
（6）用“非”表示否定判斷
①子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )? (莊子《秋水》)
②六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國論》)
③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(孟子《得道多助失道寡助》）
（7）無(wú)標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：
①劉備天下梟雄。 （司馬光《赤壁之戰》）
②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！保ā秴问洗呵?/span> 察今》）
劃線(xiàn)的這個(gè)句子同樣是判斷句。主語(yǔ)由“是”充當，翻譯為“這”；謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結構（所……的地方）充當的。全句翻譯為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方啊。
注意點(diǎn)：判斷句中謂語(yǔ)前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些 判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。
討論：石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
以上兩句是判斷句嗎？
被動(dòng)句
被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。
（一）古代漢語(yǔ)中有標志的被動(dòng)句式主要有四種：
(1)用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。
用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)。“于”可譯為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)是被動(dòng)者,二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。
(2)用“見(jiàn)”來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。
在動(dòng)詞前用“見(jiàn)”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見(jiàn)＋動(dòng)詞”或者“見(jiàn)＋動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。例如：
①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
②臣恐見(jiàn)欺于王而負趙。（我擔心被您欺騙而對不起趙國）
(3)用“為”表示被動(dòng)關(guān)系。
“為”放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：“為＋主動(dòng)者＋動(dòng)詞”或者“為＋主動(dòng)者＋所＋動(dòng)詞”。例如：
①若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)
②茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
③吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)
⑤有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
(4)用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。
它的形式是：“被(受)＋動(dòng)詞”或者“被(受)＋動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。例如：
①信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎? （“見(jiàn)”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》）
②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）
③吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 （司馬光《赤壁之戰》）
（二）古代漢語(yǔ)中無(wú)標志的被動(dòng)句，是指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也就是意念上的被動(dòng)句，這需要根據上下文的語(yǔ)義來(lái)判別。例如：
①荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
③傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》)
注意點(diǎn)：“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“
倒裝句式
倒裝句式也稱(chēng)變式句，有賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、主語(yǔ)后置等幾種類(lèi)型。
（一）賓語(yǔ)前置
1、否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
①三歲貫汝，莫我肯顧。 (《碩鼠》)
②忌不自信 (《鄒忌諷齊王納諫》)
③然而不王者，未之有也。 (孟子《寡人之于國也》）
④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標志）（韓愈《師說(shuō)》）
⑤古之人不余欺也！ （蘇軾《石鐘山記》）
⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 （屈原《離騷》）
2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：
①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？ ” （司馬遷《鴻門(mén)宴》）
②吾孰與徐公美？ （《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉）
③彼且奚適也？ 彼且惡（何）乎待哉？ （《逍遙游》〈莊子〉）
④沛公安在？ （司馬遷《鴻門(mén)宴》）
⑤夫晉，何厭之有？ （《燭之武退秦師》〈左傳〉）
⑥吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ （韓愈《祭十二郎文》）
3、介詞賓語(yǔ)前置：在現代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著(zhù)賓語(yǔ)，組成介賓結構，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置于介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
①臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？ （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
②一旦山陵崩，長(cháng)
③不為者與不能者之形（情形）,何以異？ （《齊桓晉文之事》〈孟子〉）
④吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè )也？何以能田（畋）獵也？ （《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉）
⑤不然，籍何以至此？ （司馬遷《鴻門(mén)宴》）
⑥奚以知其然也？ （《逍遙游》〈莊子〉）
4、特殊結構：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。
①惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）
②惟馬首是瞻《馮婉貞》
③惟兄嫂是依 （韓愈《祭十二郎文》）
5.“相”字表示“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，充當賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，可譯為“我”、“你”或“他（她）”。例如：
①吾已失恩義，會(huì )不相從許。 （《孔雀東南飛》）
②勤心養公姥，好自相扶將。《孔雀東南飛》）
6.“見(jiàn)”字表示“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，充當賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，可解釋為“我”。例如：
①府吏見(jiàn)丁寧。（“丁寧”通“叮嚀”）（《孔雀東南飛》））
②生孩六月，慈父見(jiàn)背。 （李密《陳情表》）
〖 賓語(yǔ)前置小結〗
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì )前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提取到動(dòng)詞前，以突出強調賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”“唯你是問(wèn)”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如“業(yè)文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐”。
（二）狀語(yǔ)后置
現代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補語(yǔ)。但在文言文中，處于補語(yǔ)位置的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：《鴻門(mén)宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河(北)南”即“戰（于）河（北）南”，應理解為“于河（北）南戰”?！洞倏棥罚?/span>“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
狀語(yǔ)后置最常見(jiàn)一種形式是介詞結構后置。例如：
① 青，取之于藍，而青于藍。 (荀子《勸學(xué)》)
② 得雙石于潭上。 (蘇軾《石鐘山記》)
③君子博學(xué)而日參省乎己。 (荀子《勸學(xué)》)
④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 (韓愈《師說(shuō)》)
⑤為壇而盟，祭以尉首。 (司馬遷《陳涉世家》)
⑥靜女其姝，俟我于城隅。 （《詩(shī)經(jīng)?靜女》）
⑦況吾與子漁樵于江渚之上。 （蘇軾《赤壁賦》）
⑧相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 （蘇軾《赤壁賦》）
⑨柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 (李朝威《柳毅傳》）
（三）定語(yǔ)后置
定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可放在中心詞后，這種將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現象，稱(chēng)為定語(yǔ)后置。定語(yǔ)后置一般有以下四種句式：
⑴、中心詞+定語(yǔ)+者
①求人可使報秦者。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
②其故人嘗與傭耕者聞之。（司馬遷《陳涉世家》）
③楚人有涉江者。 （《呂氏春秋.察今》）
④石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （蘇軾《石鐘山記》）
⑤大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ （張溥《五人墓碑記》）
⑥遂率子孫荷擔者三夫。 （《愚公移山》〈列子〉）
⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。 （蘇軾《赤壁賦》）
⑧乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者。（司馬遷《蘇武傳》）
⑵、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）
②高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。 （屈原《離騷》）
③居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。 （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
⑷云霞雕色，有喻畫(huà)工之妙，草木賁華，無(wú)待錦匠之奇。(云霞繪出色彩，已超過(guò)巧妙的畫(huà)師；草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工) （劉勰《文心雕龍》）
⑶、中心詞+數量詞（定語(yǔ)）
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）
②我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
⑷、中心詞＋之＋定語(yǔ)＋者
①于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。 (徐柯《馮婉貞》)
②馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）
③僧之富者不能至，而貧者至焉。（彭端淑《為學(xué)》）
（四）主語(yǔ)后置
為了強調謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。例如：
①甚矣，汝之不惠（慧）！ （《愚公移山》）
②快哉此風(fēng)！ （宋玉《風(fēng)賦》）
（五）多重倒裝
有時(shí)，一個(gè)句子中存在多種倒裝現象，考生辨析不全。如：安在公子能急人之困也（《史記?信陵君竊符救趙》） 這是平原君的使節對信陵君的激將話(huà)?！鞍病狈g為疑問(wèn)代詞“哪里”，“急人之困”翻譯為“為別人的困難而著(zhù)急”。句子結構分析如下：
安 在 公子能急人之困也
賓語(yǔ) 謂語(yǔ) 主語(yǔ)
這是一個(gè)多重倒裝的雜糅，是主謂倒裝與賓語(yǔ)前置的結合。從一個(gè)句子分為主謂兩部分來(lái)看，這個(gè)句子首先應該判斷是主謂倒裝，其次，再指出其謂語(yǔ)部分的賓語(yǔ)前置。整個(gè)句子翻譯為：公子您能為別人困難所著(zhù)急（的美德）在哪里呢？遇到倒裝雜糅，要分清結構，抽繭剝絲，層層深入。
省略句
古今漢語(yǔ)都有成分省略，但在古漢語(yǔ)中，省略現象更為普遍，而且按照現代漢語(yǔ)習慣，一些不能省略的成分也都省略了。
1、主語(yǔ)的省略，就是把主語(yǔ)省略掉。
（1）承前省
如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，（草木）盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。 （柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
（2）蒙后省
如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
（3）自述省
如：(予)愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。 （柳宗元《愚溪詩(shī)自序》）
（4）對話(huà)省
如：（孟子）曰：‘獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？’
（王）曰：‘不若與人。’”
2、謂語(yǔ)的省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。例如：
①夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰》）
②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。 （《論語(yǔ)》）
3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略 例如：
①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] （《鄒忌諷齊王納諫》）
②行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] （《荀子》）
4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結構中的兼語(yǔ)。例如：
①杞子自鄭使(人)告于秦。（《左傳.殽之戰》）
②鄭穆公使(人)視客館。（《左傳.殽之戰》）
③屠懼，投（之）以骨。 （蒲松齡《狼》）
5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略 例如：
①死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？ （戰國策.千金市馬）
②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣戰(于)河北。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
③試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》）
④此人一一為（之）具言所聞 （陶淵明《桃花源記》）
⑤旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
6、分句的省略 例如：
①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。 （王安石《游褒禪山記》）
②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可至遠)，功在不舍 （荀子《勸學(xué)》）
討論：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
固定句式
常見(jiàn)文言文固定格式也叫固定結構，它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞組合在一起，固定成為一種句法格式，表達一種較為固定的語(yǔ)法意義。牢牢地掌握這些句式，可以達到事半功倍的效果，對快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助?，F將常見(jiàn)的固定句式整理如下：
1．“無(wú)以”“無(wú)從” 譯為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”“無(wú)法”。
①故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。(荀子《勸學(xué)》)
譯文：因此不積累半步一步，就無(wú)法達到千里之外；不匯集細微的水流，就無(wú)法形成江海。
②而卒惶急，無(wú)以擊軻，而以手共搏之。（司馬遷《荊軻刺秦王》）
譯文：群臣倉猝惶急，沒(méi)有什么東西來(lái)對付荊軻，只能用手搏斗。
2．“……，抑……” 譯為“是……，還是……”或“……，或者……”。
例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? (歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
譯文：或者考察其成敗的事跡，不都是由人事所決定的嗎?
3．“有所”譯為“有……的”。(人、物、事)
例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(孟子《魚(yú)我所欲也》)
譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患(也) 有(我)不躲避的。
4．“無(wú)所” 譯為“沒(méi)有……的”。(人、物、事)
例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無(wú)所逃死。(文天祥《指南錄后序》)
譯文：天剛亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到)幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒(méi)法逃脫而死。
5．“如何”“奈何”“若何” 譯為“把……怎么辦呢?”“對……怎么樣呢?”，如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為 “怎么，怎么樣，怎么辦”，有詢(xún)問(wèn)怎么處理的意思。
例：“今者出，未辭也，為之奈何?”(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
譯文：(沛公說(shuō)：)“現在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對這怎么辦呢?”
6．“如……何” 譯為“對……怎么辦？”
例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)
譯文：對太行、王屋怎么辦?
7．“奈……何”譯成“把……怎么辦？”
①三老不來(lái)還，奈之何?(褚少孫《西門(mén)豹冶鄴》)
譯文：三老不回來(lái)，把他們怎么辦? (項羽《垓下歌》)
②虞兮虞兮奈若何！
譯文：虞姬啊虞姬，把你怎么辦（安置）？
8．“是故”“是以” 譯為“因此，所以”。
例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)
譯文：因此，無(wú)論是高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
9．“所以”譯為“用來(lái)……的”或“……原因”。
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 (韓愈《師說(shuō)》)
譯文：老師，是用來(lái) 傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。
②臣所以去親
譯文：我們離開(kāi)父母親屬來(lái)侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。
10．“不亦……乎”譯為“不也是……嗎?”
例：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎。”(《論語(yǔ)》)
譯文：(孔子說(shuō)：)“學(xué)習并且經(jīng)常溫習所學(xué)知識，不也是高興的嗎? 有志同道合的朋友從遠方來(lái)，不也是快樂(lè )的嗎? 別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎?”
11．“有以……” 譯為“有可以拿來(lái)……的”
例：吾終當有以活汝。(馬中錫《中山狼傳》)
譯文：我總會(huì )有可以拿來(lái)使你活下去的辦法。
12．“庸……乎”譯為“哪里……呢?”
例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? (韓愈《師說(shuō)》)
譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢?
13．“其……乎(邪)”譯為“難道……嗎?”
例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)
譯文：難道真的沒(méi)有千里馬嗎? 恐怕是（他們）真的不知道千里馬啊!
14．“得無(wú)……乎”“得無(wú)……耶” 譯為“恐怕……吧”“莫非……吧”“該不會(huì )……吧”，表猜測。
①若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎? (崔銑《記王忠肅公翱事》)
譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧?
②日食飲得無(wú)衰乎？ 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰國策〉
譯文：您每天的飲食該不會(huì )減少吧？
15．“……之謂也”“其……之謂也” 譯為“說(shuō)的就是……”“大概說(shuō)的是……吧”
“豈……之謂乎”譯為“難道說(shuō)的是……嗎？”
①其李將軍之謂也？
譯文：這大概 說(shuō)的是 李將軍 吧？
②豈管仲之謂乎？
譯文：難道說(shuō)的是 管仲 嗎？
16．“孰與”“與……孰”譯為“跟……比較，哪一個(gè)（更）……”。
例：公之視廉將軍孰與秦王? (司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
譯文：你們看廉將軍和秦王比，哪一個(gè)更厲害呢?
17．“然則”譯為“既然這樣，那么”。
例：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè )耶? (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
譯文：這樣做官也擔憂(yōu)，不做官也擔憂(yōu)，既然這樣，那么什么時(shí)候才能快樂(lè )呢?
18．“有……者” 譯為“有個(gè)……人”。
例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。 (蒲松齡《促織》)
譯文：縣里有一個(gè)叫成名的人，讀書(shū)考秀才，但是多次沒(méi)有考中。
19．“與其……孰若(無(wú)寧)……”譯為“與其……，哪如……，哪里比得上(不如)……”。
例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)
譯文：與其坐著(zhù)等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊?
20．“能無(wú)……乎” 譯為“怎么不……呢？”
例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎? (司馬遷《屈原列傳》)
譯文：誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢?
21．“(而)況……乎”譯為“何況……呢？”或“又何況……呢？”
例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎! (蘇軾《石鐘山記》)
譯文：現在把鐘和磬放入水中，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢!
22．“安能”“何能”“何得”一般譯為“怎么能”。
①安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏! (李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
譯文：怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權貴，叫我不能開(kāi)懷展笑顏!
②其妻曰：“君美甚，徐公
譯文：他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公怎能比得上您呢!”
23 . “何（奚）……為？”“ 奚以……為？”（“為”是表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞）。 譯為“哪兒用得著(zhù)……呢”或“要……干什么呢”
例：奚以 之九萬(wàn)里而南為？（莊子《逍遙游》）
譯文：哪里要 飛到九萬(wàn)里的高空 而向南飛 呢？
24.“豈（顧）……哉（乎）？”、“獨……哉？”“寧……乎”可翻譯為“難道……嗎？”
① 趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
譯文：
② 王侯將相寧有種乎?。ㄋ抉R遷《陳涉世家》）
譯文：
③顧不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑《為學(xué)》）
譯文：
表達語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種：
第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。
第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。
第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢）
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