一、積累與運用 (24分)
1、閱讀下面一段文字，按要求作答。(11分)
我們的辭典里，印著(zhù)許多諸如“處變不驚”、“寵辱不驚”的詞匯，使“不驚”渡上了一層大將風(fēng)度的金輝，而“驚”則處于永久的貶義。于是，人們看到丑惡，假裝沒(méi)有看到，依舊面不改色，談笑風(fēng)聲，被贊為人情練達；人們聽(tīng)到劌聞，仿佛失了聰，臉上毫無(wú)表情，被認為是洞明世事；人們驚羨于他人輝煌偉大的成功，卻只是一笑而過(guò)，被夸為寧靜淡泊……于是，我們看到了太多矜持的面孔，我們遭遇無(wú)數微笑背后的冷漠，我們把驚奇視為一種性格的缺撼，我們認為永不驚訝才是人生的至高境界。
⑴這段文字里有四個(gè)錯別字，請找出來(lái)更正在下面的括號里。(8分)
（ ）改為（ ） （ ）改為（ ）
（ ）改為（ ） （ ）改為（ ）
⑵仿照上文畫(huà)線(xiàn)的句子，在下面的橫線(xiàn)上續寫(xiě)一個(gè)與之結構相似的句子。(3分)
2、從下列句子中選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項（ ）(3分)
A．目前正在舉行的“十佳歌手評選大賽”引起了社會(huì )各界的廣泛關(guān)注，但透過(guò)表面的轟動(dòng)效應，人們對這場(chǎng)比賽的實(shí)質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。
B．這種鼓吹金錢(qián)萬(wàn)能的說(shuō)法，簡(jiǎn)直就是不刊之論。
C．魯迅先生的雜文寫(xiě)得深刻而犀利，常常把敵人的反動(dòng)論點(diǎn)駁得淋漓盡致。
D．在他面前，你絕不會(huì )因為他是名人而自卑，而會(huì )真正從心里感到你與他是平等的。
3、古詩(shī)文填空。（任選5題作答）(10分)
⑴三顧頻煩天下計， （杜甫《蜀相》）
⑵ 欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）
⑶幾處早鶯爭暖樹(shù)， （白居易《錢(qián)塘湖春行》）
⑷ 誰(shuí)言天地寬？（夏完淳《別云間》）
⑸ 烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
⑹李白的《行路難》中，用比喻的手法表現世路艱難的名句是
⑺吳均的《與朱元思書(shū)》中，含蓄地否定世俗社會(huì )和官場(chǎng)生活，表達自己向往自然的高潔情懷的句子是
二、閱讀 (36分)
（一）閱讀下面一首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(4分)
江 漢
杜甫
江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
4、這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所作的詩(shī)。人們認為詩(shī)中雖然流露出了漂泊思歸之苦，但詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，洋溢著(zhù)一種自強不息的精神。你同意嗎?請說(shuō)明理由。(4分)
（二）閱讀下面一篇文言文，按要求作答。(13分)
永有某氏者，畏日①，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也。因愛(ài)鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問(wèn)。
由是鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行夜則竊嚙斗暴其聲萬(wàn)狀不可以寢終不厭。
數歲，某氏徙居他州。后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類(lèi)惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五六貓，闔門(mén)，撒瓦灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼，彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉﹗
①古人迷信，相信日子有吉兇，怕犯日諱而不敢隨意舉動(dòng)，稱(chēng)為畏日。
5、解釋下面加點(diǎn)的詞。(4分)
生歲直子 ( ) 室無(wú)完器 ( )
假五六貓 ( ) 購僮羅捕之 ( )
6、用“/ ” 為下面一個(gè)句子標出停頓。(2分)
晝累累與人兼行夜則竊嚙斗暴其聲萬(wàn)狀不可以寢終不厭。
7、翻譯下面兩個(gè)句子。(4分)
(1)倉廩庖廚，悉以恣鼠不問(wèn)。
(2) 彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉﹗
8、本文是柳宗元貶居永州期間寫(xiě)的寓言諷刺小品《三戒》中的一篇小寓言。你認為本文寓意何在?(3分)
(三)閱讀下面一篇文章，按要求回答問(wèn)題。(8分)
有一種鮭魚(yú)，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群逆流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵、力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚(yú)總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚(yú)又重復著(zhù)同樣的出海、溯源和回歸。
我從電視上看到有關(guān)鮭魚(yú)的報導，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使了鮭魚(yú)的回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩(shī)上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！焙R來(lái)自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來(lái)處方向。越鳥(niǎo)來(lái)自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感認原鄉。
人呢?人又何嘗不然?
人類(lèi)文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說(shuō)……不也都是溯源尋根的措舉么?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(cháng)流，讓精神歸本還源。
人類(lèi)在精神上回溯，不能只憑本能上的感受，而須透過(guò)歷史、藝文、習俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠源。鄉愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒(méi)有那種驅促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì )很快在浩瀚人世汪洋中消失。
9、文章用鮭魚(yú)的溯源開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
10、人類(lèi)的歸本溯源與鮭魚(yú)的“回歸”有什么相同和不同?(4分)
(四)閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。(11分)
草堂·詩(shī)魂
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節。老天像是有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊——文章憎命達!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著(zhù)一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門(mén)等景觀(guān)組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設施是對過(guò)往的紀念，也是對現在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結點(diǎn)，作為一段歷史的觀(guān)象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(cháng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì )占有輝煌。
草堂足供觀(guān)賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地! 草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，《壯游》，“三吏”“三別”，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫(xiě)人生抱負：“甫昔少年日，早充觀(guān)國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?，而且充滿(mǎn)理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開(kāi)中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時(shí)他的生命也如同一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩(shī)作卻從此更加如長(cháng)河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長(cháng)空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng )作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)句，就會(huì )發(fā)現，個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂(yōu)患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說(shuō)經(jīng)邦濟世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。
11、從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(3分)
12、閱讀第四段畫(huà)線(xiàn)的句子，思考：“杜甫的價(jià)值”體現在哪些方面？(4分)
13、文中第四段最后一個(gè)句子“中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反”該如何理解?除了杜甫，你還能再舉出一個(gè)中國歷史上文人的成就與命運上具有悖反的例子嗎?(4分)
三、寫(xiě)作(40分)
據報道，前一段時(shí)間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進(jìn)北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學(xué)子一片狂熱的尖叫，場(chǎng)面混亂，以至原先計劃好的一些節目不得不臨時(shí)取消。此事在社會(huì )上引起了廣泛爭議，也引發(fā)了人們對文化問(wèn)題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化圣地，“超級女聲”走進(jìn)北大，體現的是流行文化對傳統文化和經(jīng)典文化的巨大沖擊，甚至是對經(jīng)典文化的褻瀆。
請以“文化”為話(huà)題，自選角度，自擬題目，不限體裁，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
初三語(yǔ)文答題卷
（滿(mǎn)分：100分 考試時(shí)間：90分鐘）
一、積累與運用 (24分)
1、⑴這段文字里有四個(gè)錯別字，請找出來(lái)更正在下面的括號里。(8分)
（ ）改為（ ） （ ）改為（ ）
（ ）改為（ ） （ ）改為（ ）
⑵仿照上文畫(huà)線(xiàn)的句子，在下面的橫線(xiàn)上續寫(xiě)一個(gè)與之結構相似的句子。(3分)
2、從下列句子中選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項（ ）(3分)
3、古詩(shī)文填空。（任選5題作答）(10分)
⑴三顧頻煩天下計， （杜甫《蜀相》）
⑵ 欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）
⑶幾處早鶯爭暖樹(shù)， （白居易《錢(qián)塘湖春行》）
⑷ 誰(shuí)言天地寬？（夏完淳《別云間》）
⑸ 烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
⑹李白的《行路難》中，用比喻的手法表現世路艱難的名句是
⑺吳均的《與朱元思書(shū)》中，含蓄地否定世俗社會(huì )和官場(chǎng)生活，表達自己向往自然的高潔情懷的句子是
二、閱讀 (36分)
4、這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所作的詩(shī)。人們認為詩(shī)中雖然流露出了漂泊思歸之苦，但詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，洋溢著(zhù)一種自強不息的精神。你同意嗎?請說(shuō)明理由。(4分)
5、解釋下面加點(diǎn)的詞。(4分)
生歲直子 ( ) 室無(wú)完器 ( )
假五六貓 ( ) 購僮羅捕之 ( )
6、用“/ ” 為下面一個(gè)句子標出停頓。(2分)
晝累累與人兼行夜則竊嚙斗暴其聲萬(wàn)狀不可以寢終不厭。
7、翻譯下面兩個(gè)句子。(4分)
(1)
(2)
8、本文是柳宗元貶居永州期間寫(xiě)的寓言諷刺小品《三戒》中的一篇小寓言。你認為本文寓意何在?(3分)
9、文章用鮭魚(yú)的溯源開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
10、人類(lèi)的歸本溯源與鮭魚(yú)的“回歸”有什么相同和不同?(4分)
11、從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(3分)
12、閱讀第四段畫(huà)線(xiàn)的句子，思考：“杜甫的價(jià)值”體現在哪些方面？(4分)
13、文中第四段最后一個(gè)句子“中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反”該如何理解?除了杜甫，你還能再舉出一個(gè)中國歷史上文人的成就與命運上具有悖反的例子嗎?(4分)
三、寫(xiě)作(40分)
據報道，前一段時(shí)間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進(jìn)北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學(xué)子一片狂熱的尖叫，場(chǎng)面混亂，以至原先計劃好的一些節目不得不臨時(shí)取消。此事在社會(huì )上引起了廣泛爭議，也引發(fā)了人們對文化問(wèn)題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化圣地，“超級女聲”走進(jìn)北大，體現的是流行文化對傳統文化和經(jīng)典文化的巨大沖擊，甚至是對經(jīng)典文化的褻瀆。
請以“文化”為話(huà)題，自選角度，自擬題目，不限體裁，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
答案
一、積累與運用 (24分)
1、 ⑴(8分，每空1分)
（ 渡）改為（ 鍍 ） （ 聲 ）改為（ 生 ） （ 劌 ）改為（ 穢 ） （ 撼 ）改為（憾 ）
⑵例：人們感動(dòng)于可歌可泣的人間至情，卻表現得不動(dòng)聲色，被贊為鎮定沉穩。（3分）
2、D（3分）
3、(任選5題，每題2分)
⑴兩朝開(kāi)濟老臣心 ⑵俱懷逸興壯思飛
⑶誰(shuí)家新燕啄春泥 ⑷無(wú)限河山淚
⑸老驥伏櫪，志在千里 ⑹欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山
⑺鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反
二、閱讀 (36分)
4、① 同意。從“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”一句可以看出詩(shī)人不服老，不怕病，積極用世的精神。上文已寫(xiě)到了月景，可見(jiàn)落日乃是詩(shī)人自比，表現了自己雖已暮年，壯心不已的豪邁情懷。尾聯(lián)也借用老馬識途的典故，比喻自己雖已年老，并非毫無(wú)用處，再次表現出老當益壯渴望報國的熱情。（能找出一處理由即可）②不同意。詩(shī)歌中的片云、孤月、落日、秋風(fēng)、老馬等意象傳達出的是詩(shī)人一生漂泊的滄桑之感。詩(shī)的結尾兩句更流露出一種報國無(wú)門(mén)的怨憤。（老馬尚能識途，我竟連一匹老馬也不如了嗎？） (4分)
5、解釋下面加點(diǎn)的詞。(各1分)
生歲直子 ( 通“值”，正當 ) 室無(wú)完器 (家具 )
假五六貓 ( 借 ) 購僮羅捕之 ( 懸賞，獎勵 )
6、用“/ ” 為下面一個(gè)句子標出停頓。(2分，每處0.5分)
晝累累與人兼行/夜則竊嚙斗暴/其聲萬(wàn)狀/不可以寢/終不厭。
7、(1)糧倉和廚房里，都任憑老鼠肆虐而不去過(guò)問(wèn)。（倉廩，庖廚，恣）
(2)它們以為那種飽食終日，無(wú)災無(wú)難的日子是可以長(cháng)久的呢?。ㄒ?，恒）（各2分）
8、 借寫(xiě)永某氏家的鼠仗勢欺人，因其所依仗的外力消失，最后落得可悲下場(chǎng)的故事
（1分），諷刺中唐時(shí)代的反動(dòng)官僚擅作威服，虛有其表，結局必將同鼠一樣。（2分）。
9、 ①避免直切主題，引起讀者的閱讀興趣。
②與下文人類(lèi)的尋根形成比較，引起下文。（各2分）
10、相同：不管遷徙多遠,都要溯源尋根。不同：鮭魚(yú)的回歸只是一種生命的本能（或是生命本能的根源感），人的回歸是精神上的回溯,通過(guò)歷史、藝文、習俗、生活記憶等,在文化上尋根溯源。（各2分）
11、是杜甫藝術(shù)生命的凝結處，中國文學(xué)史的一個(gè)糾結點(diǎn)，一段歷史的觀(guān)象臺（各1分）
12、①杜甫用詩(shī)歌真實(shí)再現了唐王朝由盛而衰的歷史；②賦予了詩(shī)歌抑郁沉雄的內在生命力，展現了中國士人的用世之志與命運悲劇。（各2分）
13、①中國歷史上有許多人才空有濟世之才與用世之志，卻仕途坎坷，命運凄涼，無(wú)用武之地。②略。（如屈原，滿(mǎn)懷對楚國的赤膽忠心，卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，最終抱石沉江。）（各2分）
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