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《羋月傳》的熱播帶來(lái)了戰國文化熱，這部劇對于戰國的還原，不僅是在服飾、器具、環(huán)境、語(yǔ)言上，還有那些穿越歷史、生生不息的成語(yǔ)故事。下面，就和小編一起細數那些與羋月有關(guān)的成語(yǔ)吧！
在《羋月傳》中，黃歇與羋月青梅竹馬，兩小無(wú)猜?？墒嵌嗣\千回百轉，也無(wú)法成為眷侶。只有下千古遺恨。
而歷史上的真實(shí)的黃歇命途更加多舛，最終竟遭遇“無(wú)妄之災”而死去。
楚考烈王時(shí)期，黃歇被拜為相，封為春申君。楚考烈王沒(méi)有兒子，春申君為此十分憂(yōu)慮。當時(shí)有一個(gè)名叫李園的人心生一計。他先是做了春申君的侍從，然后將妹妹獻給春申君做妾。
不久，李氏有了身孕。李氏對春申君說(shuō)：“您是楚王寵信之人，得罪許多貴族。楚王沒(méi)有兒子，如果由他的兄弟繼位，您到時(shí)恐怕會(huì )遭遇災禍。我現在有孕在身，您如果將我獻給楚王，要是我能生下一個(gè)男孩，將來(lái)的楚王便是您的兒子，那樣的話(huà)，楚國不就在您的掌控之中了嗎？”
春申君覺(jué)得她說(shuō)的話(huà)非常有道理，于是便借機將李氏獻給楚王。不久，李氏生下一個(gè)男孩，這個(gè)男孩被立為太子，李氏也被立為王后。李園也受到楚王器重，參與朝政。
公元前238年，楚考烈王病重，李園擔心春申君泄露內幕，便暗中找來(lái)很多刺客打算刺殺春申君滅口。春申君的門(mén)客朱英得知這個(gè)信息，便提醒春申君要注意李園的動(dòng)向：“世上向來(lái)就有不測之福，也有無(wú)妄之災。您做相國二十多年，如今太子年幼，假若楚王病逝，您輔佐年幼的君主，或者您自立為王，這就是您的不測之福。如今李園身為國舅，又掌握重兵，如果他圖謀王權，要殺您滅口，這就是您的無(wú)妄之災?！?/span>
春申君卻不相信他的話(huà)。楚考烈王死后，李園埋伏下刺客，殺死了春申君。而李氏所生的孩子，后來(lái)被立為楚國國君，即楚幽王。
無(wú)妄之災這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容意想不到的、意外的災禍或平白無(wú)故受到的損害、牽連。
《羋月傳》劇照——黃歇
自從羋月在楚國救下了被誣陷偷玉的張儀，這二人的命運就緊緊的聯(lián)系在一起，尤其是在入秦以后，羋月和張儀如同秦王的左膀右臂，幫助秦國開(kāi)疆擴土。
而歷史上與張儀齊名的則是蘇秦，二人同為戰國時(shí)期的謀士，共同掀起了波浪滔天的戰國局勢。
劉向曾在《戰國策序》寫(xiě)道：“蘇秦為從，張儀為橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國重，所去國輕?！币鉃樘K秦倡導合縱，張儀舉取連橫，連橫使秦國建立帝業(yè)，合縱使楚國建立王業(yè)。
“合縱”與“連橫”都是戰國時(shí)期軍事策略，“合縱”是指蘇秦游說(shuō)六國諸侯實(shí)行聯(lián)合，一起對抗秦國的策略；“連橫”是指秦國分別利誘六國與自己結盟抗擊他國，然后再各個(gè)擊破，達到統一天下的目的。
戰國時(shí)期，“南北向”稱(chēng)為“縱”，“東西向”稱(chēng)為“橫”。秦國位于西部，六國位于其東。六國結盟為南北向的聯(lián)合，故稱(chēng)“合縱”；六國分別與秦國結盟為東西向的聯(lián)合，故稱(chēng)“連橫”。所以，像張儀、蘇秦等謀士則被成為“縱橫家”。
合縱連橫這個(gè)成語(yǔ)流傳至今，指戰國時(shí)期的軍事策略。
《羋月傳》劇照——張儀
《羋月傳》一開(kāi)始，商鞅逃命至秦國邊境，本想投宿客棧，沒(méi)想到遭人拒絕。而拒絕他的人遵循的正是商鞅本人確立的法度。后來(lái)商鞅被五馬分尸，成為秦王贏(yíng)駟平衡貴族關(guān)系的籌碼。而贏(yíng)駟生辰那天，他拒絕了宴會(huì )，獨自帶著(zhù)羋月來(lái)到商鞅殘破的墓前，吊唁故人。
“商鞅雖死，秦法未敗”，商鞅立法的效果可見(jiàn)一斑，而在歷史上，商鞅立法之初，也是動(dòng)了一番腦筋的。
戰國七雄中，秦國落后于各諸侯國。秦孝公即位后，決心發(fā)憤圖強。他廣泛的招賢納才，商鞅就是其中之一。 商鞅在秦國推行改革，他起草了一個(gè)改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，并貼出告示：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去的，就賞十兩金子?！边@一舉動(dòng)引來(lái)了百姓的關(guān)注和議論。
有人覺(jué)得這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪里用得著(zhù)十兩賞金！這簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑。結果沒(méi)有一個(gè)敢去扛木頭。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒(méi)有想到賞金越高，百姓越覺(jué)得不近情理，仍舊沒(méi)人敢去扛。
最終，一個(gè)壯漢跑出來(lái)說(shuō)：“我來(lái)試試?！彼涯绢^扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。 商鞅立刻賞給壯漢五十兩金子，一分也沒(méi)少。 這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓開(kāi)始相信商鞅的命令不含糊。
商鞅趁此機會(huì )將他起草的新法令公布出去。新法令賞罰分明，推行的十分奏效。秦國自從商鞅變法以后，國力大大增強。最終完成了統一六國的大業(yè)。
商鞅的這個(gè)故事，后來(lái)被總結成為“立木為信”，形容建立誠信，取信于他人。
《羋月傳》劇照——商鞅
羋月小時(shí)候，曾與黃歇共同投在屈原門(mén)下，屈原出身于楚國貴族，勤奮好學(xué)，胸懷大志，他早年得到了楚懷王的重用，很多內政外交大事都憑他做主。而屈原的徒弟黃歇則是太子伴讀，屈原的辭作則被爭相傳唱，屈原一時(shí)在朝堂上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
在歷史上，屈原的仕途并非一帆風(fēng)順。屈原的才能引起了其他貴族的忌恨，他們常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，使楚懷王漸漸疏遠了屈原，并將其流放。后來(lái)，楚國被秦所滅，屈原的政治理想破滅，雖有心報國，卻無(wú)力回天。
屈原內心曾經(jīng)有過(guò)激烈的矛盾與掙扎，他想要挽救瀕臨滅亡的楚國而不得，在污濁的現實(shí)面前，是堅持自己的理想，還是與大多數人一樣同流合污？
在《漁父》一詩(shī)中，屈原刻畫(huà)了漁父的形象，并借他表現了自己內心的掙扎。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高，世道清廉，可以出來(lái)為官；世道混濁，可以與世沉??；大可不必因為不肯隨波逐流而背流放。這是漁父在勸解屈原：“整個(gè)世界都是混濁的，你為什么不能隨波逐流呢？”但屈原則表示寧可投江而死，也不能使自己清白的身體和純凈的思想蒙受世俗的污垢。后來(lái)，屈原懷恨投汨羅江自殺了。
“隨波逐流”這個(gè)成語(yǔ)現在用來(lái)比喻沒(méi)有堅定的立場(chǎng)和明確的主見(jiàn)，隨大流，跟隨著(zhù)別人走。
《羋月傳》劇照——屈原
嬴蕩是贏(yíng)駟的嫡子，繼位為秦王。如果他如同贏(yíng)駟一般有帝王風(fēng)范，恐怕羋月的兒子贏(yíng)稷就不會(huì )有成為秦王的機會(huì )，羋月也不會(huì )有成為太后的機會(huì )。說(shuō)來(lái)可笑，嬴蕩并非是因為無(wú)治國之才而丟失王位，反而是死在他的天賦異稟之上。
嬴蕩從小力大無(wú)窮，稱(chēng)帝后總想去周朝都城洛陽(yáng)見(jiàn)識一下代表九州的九個(gè)大鼎，也可以借機踏足周室家廟，震懾天下諸侯。前307年，嬴蕩攻下韓國宜陽(yáng)，從此道帶著(zhù)他所結交的大力之士奔向洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)太廟中，九座寶鼎一字排列。相傳夏朝大禹收取九州的貢金，各鑄一鼎，上面刻畫(huà)著(zhù)本州的山川人物與風(fēng)土人情，夏傳給商，商傳給周，為國之重器。嬴蕩看到秦鼎，突發(fā)奇想想要帶回咸陽(yáng)。便問(wèn)眾力士誰(shuí)可以舉鼎，眾人搖頭。
嬴蕩天生神力，此刻更是執意要舉鼎，以顯示自己的威力。他用盡力氣舉鼎，鼎離地半尺，嬴蕩剛想邁步卻力盡失手，大鼎轟然落下，正砸在他右腳上，將脛骨壓斷，而后血流不止而死。嬴蕩一死，秦國王位空缺，庶出的嬴稷終于有了登上王位的機會(huì )，而羋月也迎來(lái)了自己政治生涯的高峰。
舉鼎絕臏這一成語(yǔ)后來(lái)就用來(lái)比喻能力小，不能擔負重任。
《羋月傳》劇照——嬴蕩
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