| 愛(ài)因斯坦：《社會(huì )和個(gè)人》（全文） | |
社會(huì )和個(gè)人 愛(ài)因斯坦
只要我們全面考察一下我們的生活和工作，我們馬上就看到，幾乎我們全部的行動(dòng)和愿望都同別人的存在密切聯(lián)系在一起。我們看到我們的全部自然生活很象群居的動(dòng)物。我們吃別人種的糧，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們大部分的知識和信仰都是通過(guò)別人創(chuàng )造的語(yǔ)言由別人傳授給我們的。要是沒(méi)有語(yǔ)言，我們的智力就會(huì )真的貧乏得同高等動(dòng)物的智力不相上下；因此，我們應當承認，我們勝過(guò)野獸的真正優(yōu)點(diǎn)在于我們是生活在人類(lèi)社會(huì )之中。一個(gè)人如果生下來(lái)就離群獨居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和獸性會(huì )達到我們難以想象的程度。個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，與其說(shuō)是靠著(zhù)他人的力量，不如說(shuō)是由于他是偉大人類(lèi)社會(huì )的一個(gè)成員，從生到死，社會(huì )都支配著(zhù)他的物質(zhì)生活和精神生活。 一個(gè)人對社會(huì )的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。我們就根據他在這方面的態(tài)度，說(shuō)他是好的還是壞的。初看起來(lái)，好象我們對一個(gè)人的評價(jià)完全是以他的社會(huì )品質(zhì)為根據的。 但是這樣一種態(tài)度還是會(huì )有錯誤。顯而易見(jiàn)，我們從社會(huì )接受到的一切物質(zhì)、精神和道德方面的有價(jià)值的成就，都是過(guò)去無(wú)數世代中許多有創(chuàng )造才能的個(gè)人所取得的。有人發(fā)明了用火，有人發(fā)明了栽培食用植物，并且有人發(fā)明了蒸汽機。 只有個(gè)人才能思考，從而能為社會(huì )創(chuàng )造新價(jià)值，不僅如此，甚至還能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標準。要是沒(méi)有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng )造能力的個(gè)人，社會(huì )的向上發(fā)展就不可想象，正象要是沒(méi)有供給養料的社會(huì )土壤，人的人性的發(fā)展也是不可想象的一樣。 因此，社會(huì )的健康狀態(tài)取決于組成它的個(gè)人的獨立性，也完全象取決于他們密切的社會(huì )結合一樣。有人這樣正確地說(shuō)過(guò)：希臘-歐洲-美洲文化，尤其是它在那個(gè)結束中世紀歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復興時(shí)的百花盛開(kāi)，真正的基礎就在于個(gè)人的解放和個(gè)人的比較獨立。 現在讓我們來(lái)考察我們所生活的這個(gè)時(shí)代。社會(huì )情況是怎么樣？個(gè)人怎么樣？文明國家的人口比以前稠密得多了；歐洲今天的人口大約是一百年前的三倍。但是第一流人物的數目卻不相稱(chēng)地減少了。只有很少的人，通過(guò)他們的創(chuàng )造性的成就，才作為個(gè)人為群眾所知。組織已在某種程度上代替了第一流人物，這在技術(shù)領(lǐng)域里特別突出，而在科學(xué)領(lǐng)域里也已達到很顯著(zhù)的程度。 出色的人物缺少，在藝術(shù)界里特別驚人。繪畫(huà)和音樂(lè )確實(shí)已經(jīng)退化，并且大部分已經(jīng)失去了對群眾的感染力。在政治方面，不僅缺乏領(lǐng)袖，而且公民的獨立精神和正義感也已大大衰退了。建立在這種獨立性上的民主議會(huì )制度，在很多地方已動(dòng)搖了；由于人們對個(gè)人尊嚴感和個(gè)人權利感已不再是足夠強烈，獨裁制度已經(jīng)興起，并且被容忍了下來(lái)。任何國家的象綿羊般的群眾，在兩個(gè)星期內就能為報紙煽動(dòng)到這樣一種激昂狂怒的狀態(tài)：人們準備穿上軍裝，為著(zhù)少數謀私利的黨派的骯臟目的去廝殺。義務(wù)兵役制在我看來(lái)是文明人類(lèi)今天所遭受到的喪失個(gè)人尊嚴的最可恥的癥狀。怪不得有不少預言家預言，我們的文明不久就要黯然失色。我不是這樣的一個(gè)悲觀(guān)論者；我相信更好的時(shí)代就要到來(lái)。讓我扼要地講一講我所以有這個(gè)信心的理由。 照我的見(jiàn)解，目前出現的衰落可由這樣的事實(shí)來(lái)解釋?zhuān)航?jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展大大加強了生存競爭，嚴重地損害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著(zhù)個(gè)人為滿(mǎn)足社會(huì )需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)越來(lái)越少。有計劃的分工愈來(lái)愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì )使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來(lái)發(fā)展他的個(gè)性。這樣社會(huì )就可以恢復健康，而且我們可以希望，未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì )把目前社會(huì )不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類(lèi)的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。 ﹝此文寫(xiě)作年代不詳，最初發(fā)表在1934年出版的文集《我的世界觀(guān)》上?！幾g者﹞ 選自《紀念?lèi)?ài)因斯坦》（譯文集），趙中立，許良英編，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1979年版。 | |
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