[這個(gè)貼子最后由騰龍在 2006/03/24 04:02am 第 1 次編輯]
筆者十年前即從事和闐子兒玉原石及玉器加工，從原石選購，經(jīng)切割剖料，最後設計琢磨而成玉器的過(guò)程，累積了不少經(jīng)驗，以下是我們一般的認知與名詞不同的用法，或許可以提供大家對和闐子兒玉的另一種看法。為何要強調不同用法的名詞呢？譬如說(shuō)「皮」這個(gè)字，凡物體的表面皆可稱(chēng)為皮，子料的皮為何？山料的皮又為何？為什麼本人將其界定為「子料有皮，山料無(wú)皮」，在下文中，希望各位讀者是採循序漸進(jìn)而非跳躍式的閱讀，必能瞭解筆者所言之意。
子料有皮，山料無(wú)皮子兒玉（籽料）為次生礦，它是高山上的原生玉礦經(jīng)剝蝕崩落後，被流水搬運到河流中，經(jīng)過(guò)河水、泥石流不斷地翻滾沖擊，最後形成了表面光滑，形狀、大小、顏色不一的「河卵石狀」，這是經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年不停地沖刷成熟而「成籽兒」（即外形翻滾成熟而形成河卵石狀），這也就是水產(chǎn)玉為何稱(chēng)為籽兒玉（子兒玉或子玉）的原因。
←籽料自然風(fēng)化形成的表皮，就像人的皮膚有毛細孔一樣，有的較粗，有的較細，無(wú)法以人工滾磨而成。每一個(gè)籽玉一定有皮，這是自然風(fēng)化形成的表皮，就像人的皮膚有毛細孔一樣，有的較粗，有的較細，而且無(wú)法以人工滾磨而成；因此只要是對籽玉原石有相當經(jīng)驗的人，就可以從外表準確地辨別是否為天然形成的「籽兒」，或是人工滾磨的磨光料（滾料）。
→山料無(wú)皮，山料原石的外表粗糙，不帶皮。
←子兒玉（籽料）為次生礦，經(jīng)過(guò)河水、泥石流不斷地翻滾沖擊，最後形成了表面光滑，形狀、大小、顏色不一的「河卵石狀」，這是經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年不停地沖刷成熟而「成籽兒」。子料的皮，有二種解釋?zhuān)阂粸椤革L(fēng)化表皮」，一為「皮色」Dy先生在文中提到「好玉不上色、好玉不帶皮或好玉少上色、好玉少帶皮」這裡所言之皮，指的是皮色。玉器工藝上的「留皮雕」也有二解。有些無(wú)皮色的子料原石，其風(fēng)化表皮如果十分圓潤、光潔、純淨，在設計製作時(shí)，常會(huì )將漂亮的表皮部分留下，有的作品甚至在風(fēng)化表皮部分不做打磨，為的是要留下「大自然打磨」的原始風(fēng)貌。
另一種「留皮雕」，就是留下「皮色」巧雕的設計製作。
子料有皮，不一定有色好的子料，質(zhì)地縝密，礦物質(zhì)不易侵入；會(huì )產(chǎn)生皮色，通常是在綹裂的地方或是玉石較鬆之處。
有一種叫做「光白子」的子兒玉，就是完全沒(méi)有皮色的上好白子料。
子料無(wú)璞，山料有璞；山料的外表是璞，也就是圍巖山料山玉的外表包圍的圍巖（璞），是在開(kāi)採山玉時(shí)一起開(kāi)採出來(lái)，附著(zhù)於山玉的表面。山料的外表因為有這一層璞，必須切割掉外表（即玉璞，與子料之皮不同），才可判斷玉質(zhì)的好壞。古代有名的和氏璧，被認為是石非玉，而被剁去雙腳，直到去掉玉璞之後，才被視為寶玉，由此可知和氏璧絕非子玉。子玉質(zhì)地好不好，審視其原石外表，有經(jīng)驗的人往往可以猜得七、八分。
←山料（山玉）的外表包圍的圍巖（璞），在開(kāi)採山玉時(shí)被一起開(kāi)採出來(lái)，附著(zhù)於山玉的表面。山料必須切割掉外表(即玉璞，與子料之皮不同)，才可判斷玉質(zhì)的好壞。另外，還有一點(diǎn)是玩玉的人必須注意的，就是「璞」字的用法。璞，除了是蘊藏有玉之「石」的意思外，又有未琢之「玉」的意思。例如和氏璧「楚人和氏得玉璞楚山中，獻之厲王……此吾所以悲也。王乃使人理其璞而得寶焉?！骨懊娴挠瘛歌薄?，指的是未經(jīng)琢磨之玉的「玉」，後面的理其「璞」，指的是蘊藏有玉之石的「石」。子料有時(shí)也可以用在「璞」字上，如果一塊子料原石未經(jīng)任何人工琢磨，我們亦可稱(chēng)這一塊籽兒玉為「璞玉」。
子料無(wú)糖色，山料才有糖糖玉是山料的圍巖與玉石之間的一種過(guò)渡色，只存在於山玉。
子料也有一種類(lèi)似糖玉的「糖皮籽」，但是它和山料的糖玉明顯不同，這就是為什麼說(shuō)「子料無(wú)糖，山料才有糖」。子料中的「糖皮籽」，是顏色類(lèi)似帶有醬油漬斑點(diǎn)的雜質(zhì)，有的較為凝聚，有的較為
分散；其實(shí)大部分帶有漂亮的秋梨皮或虎皮色之下的子料，往往可以見(jiàn)到這些醬油漬斑點(diǎn)雜質(zhì)，所以玉雕行內常說(shuō)「好皮沒(méi)好肉，好肉沒(méi)好皮」。
→糖玉是山料的圍巖與玉石之間的一種過(guò)渡色，只存在於山玉。「橘皮」常用在打磨後的表皮現象，而不用在形容原石表皮在玉雕行業(yè)裡所稱(chēng)的「橘皮狀」，並非指子料原石的表皮，而是指山料打磨後的表皮現象，子料原石表皮並無(wú)橘皮狀。在Dy先生文章中「和闐玉與俄羅斯玉的辨別」最後一行「反光處會(huì )呈斑斑駁駁的感覺(jué)」，這裡的「斑斑駁駇」才是玉雕行業(yè)中所稱(chēng)的「起橘子皮」。
←玉雕行業(yè)裡所稱(chēng)的「橘皮狀」，指山料打磨後的表皮現象，子料原石表皮並無(wú)橘皮狀。子料的透明度是「微透明」寶石和玉石的透明度一般分為四個(gè)等級：
「透明體」：在一般厚度下（指產(chǎn)品而言），能清晰地透視其它物體，如水晶、琥珀、鑽石等。
「半透明體」：在一般厚度下，可以模糊地透視其它物體的輪廓，如瑪瑙、芙蓉石（非壽山石的芙蓉）等。
「微透明體」：在一般厚度下，雖能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像，如和闐玉、翡翠、河南玉、岫玉等。
「非透明體」：在比較薄的情況下經(jīng)強光照射，只能透些光或根本透不過(guò)光，看不見(jiàn)物像，如孔雀石、青金石、綠松石、珊瑚等。
這種4個(gè)等級的分法，應該比礦物學(xué)上對透明度的分法（透明、半透明、不透明3種）更為明確。
和闐玉不論是山料或子料，其透明度皆是微透明，而非半透明；我們稱(chēng)和闐玉的透度，是在微透明度之下，有屬於較透或較不透的。
為何子料打磨適宜雅光處理，山料必須以玻璃光處理？好的子料因為質(zhì)地細膩，玉器打磨只須以較柔的雅光處理，就能表現出玉質(zhì)的滋潤凝脂，這種雅光也最適合盤(pán)玩；剛完成的玉器外表雖顯不出明亮光度，但卻是內斂中帶溫和的油脂光澤，而隨著(zhù)時(shí)間越盤(pán)越油，越盤(pán)越潤。
山料玉器多以玻璃光處理，盤(pán)玩這種高亮的玻璃光較無(wú)變化，缺乏盤(pán)玉的成就感。
山料大都質(zhì)地較鬆，如以打磨子料的方式來(lái)處理，反而呈現不出玉的滋潤感，最重要的是，子料是經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的風(fēng)化過(guò)程，料性較為穩定，而山料是原生玉礦，不像子料有這樣的風(fēng)化過(guò)程，所以料性較為不穩定。山料玉器常會(huì )有愈盤(pán)愈暗的感覺(jué)，特別是糖玉很厚的糖白料玉器，因氧化結果，其糖色部分會(huì )隨時(shí)間漸漸暈開(kāi)，所以一定要用高亮的玻璃光方式處理，以延緩其色澤變化。
→剛完成的玉器外表雖顯不出明亮光度，但卻是內斂中帶著(zhù)溫和的油脂光澤，而隨著(zhù)時(shí)間越盤(pán)越油，越盤(pán)越潤。←山料玉器多以玻璃光處理，盤(pán)玩這種高亮的玻璃光較無(wú)變化，缺乏盤(pán)玉的成就感。最近在88玉網(wǎng)上受到大家熱烈討論的「什麼才是真墨玉？」其實(shí)墨玉這個(gè)名稱(chēng)是以顏色來(lái)稱(chēng)呼，有白玉底的墨玉與碧玉底的墨玉，這兩種不同品種的墨色玉，皆可稱(chēng)為墨玉。軟玉以白玉的價(jià)值為高，碧玉的價(jià)值低於白玉。高級的碧玉（一般厚度的成品）在不用強光照射下就會(huì )呈現明豔的碧色，質(zhì)地好的全墨色碧玉，在碧玉中並非最高等級；質(zhì)地差的全墨色碧玉數量不少，大都作為石材。
白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有點(diǎn)墨、聚墨與全墨的區別。點(diǎn)墨狀的墨玉，就是唐代高僧玄奘所謂的「瑿玉」，之前有人在88玉網(wǎng)上提出「是否有紫色的和闐玉？」所展示出來(lái)的相片就是「瑿玉」，如以強燈及放大鏡觀(guān)察，可以看到散佈均勻的無(wú)數細微點(diǎn)狀石墨，所以外表呈現灰色而非紫色，和闐玉是沒(méi)有紫色的。
←白玉底的墨玉（或青白玉底），又有點(diǎn)墨、聚墨與全墨的區別。質(zhì)地好的白玉底全墨墨玉，數量很少。事實(shí)上大家所稱(chēng)的墨玉，往往呈現在原石市埸上所謂的「青花玉」。青花玉就是在白玉或青白玉中呈現黑色星點(diǎn)、或雲霧狀或條帶狀黑紋，都可叫做「青花玉」，青花玉如果黑（灰）白分明，有人又叫它為黑白玉，當然，黑的部分即是聚墨狀的墨玉，灰的部分即是點(diǎn)墨狀的墨玉。
→碧玉底的墨玉，呈現明豔的碧色。還有一種黑色的喀瓦石，呈全墨色，但是硬度不夠，就不可稱(chēng)為墨玉。
