在道家的思想家中，大家最熟悉和學(xué)過(guò)最多的就是老子和老莊了。道家最主要的理論是逍遙無(wú)為，順應自然和社會(huì )的發(fā)展。但是老子和莊子的思想又顯得有那么一點(diǎn)不同，為什么這么說(shuō)呢？老子崇尚的人生理想是“長(cháng)生”，也就是大家所希望的長(cháng)生不老。而莊子卻在這一點(diǎn)和老莊有不同的想法，莊子覺(jué)得人的死亡是一種非常自然的現象，不必去追隨什么長(cháng)生不老的人生理想。
老子在國家治理中是選擇入世的，但是老子的這種入世又是無(wú)為的，在老子的社會(huì )觀(guān)中，他幻想那種小國寡民的社會(huì )，這種小國寡民的社會(huì )是一種封閉的社會(huì )。就像老子說(shuō)的：雖然你就在我的隔壁，甚至可以聽(tīng)到雞鴨狗的叫聲，但是還是不會(huì )去交往。這種思想在現代社會(huì )中是不能想象的。甚至也是無(wú)法做到的。老子的這種自然精神也是不符合社會(huì )發(fā)展的，所以說(shuō)老子有的理論是天真的。
莊子的很多理論雖然都是繼承了老子的思想，但是在一定程度上莊子在人的精神超越上和絕對自由上和莊子還是有一些不同的，莊子認為要達到逍遙的人生，就得從外和內兩個(gè)方面進(jìn)行自我的克制和修養。莊子的在外的克制就人對于各種欲望要自覺(jué)的去克制，這些欲望包括了物質(zhì)上的，精神上的。比如大家都知道莊子是避世的，他不愿意被世俗的名利所玷污。這里大家也就知道了另外一個(gè)人惠子，惠子和莊子的故事想必大家也都聽(tīng)過(guò)。在功名利祿上惠子是非?？粗氐?，當聽(tīng)說(shuō)莊子要來(lái)到他所在國家時(shí)惠子也是驚恐的，因為惠子害怕莊子會(huì )取代惠子的宰相地位。甚至想抓莊子，但莊子就是這么一個(gè)人你找不到我，我就會(huì )自然地出現在你的眼前。莊子見(jiàn)了惠子后，把自己比喻成一種珍貴的鳥(niǎo)，而把惠子比喻成一只老鼠，大家都知道老鼠是吃殘羹冷炙的，而珍貴的鳥(niǎo)怎么會(huì )吃這么腐爛的食物呢。在這個(gè)故事中莊子也笑話(huà)了惠子的世俗名利，而自己是十分不屑沾上這世俗的名利的。
當然莊子也看淡了世間的庸俗，所以在這一點(diǎn)上莊子比老子更加的追求絕對的自由。大家也知道莊子一生失去了很多當大官的機會(huì )，在功名利祿這個(gè)選項中，莊子一直都是拒絕的，因為莊子不想為這些繁瑣的事而煩惱。這種逍遙的行為也使得莊子得到了更大的精神超越。
面對人的生死老子希望自己是長(cháng)壽的，而莊子在死這個(gè)問(wèn)題上是面對死亡，坦然的去接受死亡。而不是為了長(cháng)壽去做一些違背自然的事情，這種絕對自由是老子沒(méi)有的。
莊子的人生觀(guān)里面包含著(zhù)他的自由觀(guān)也體現了他的人生哲學(xué)觀(guān)。莊子是不注重名利的，他在對待生死，他也安之若命，他順應自然的規律，就算是死也是一件可以去慶祝的樂(lè )事，他的這種追求精神的自由和對人生的絕對自由也是值得我們去尊重的。
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