第一，猶太商人善于尋找并把握機遇。猶太民族被稱(chēng)作是“唯一縱貫5000年、散居五大洲的世界性民族。”在長(cháng)達2000多年的散居生涯中，他們失去祖國，四處飄泊，屢遭劫難。正是這種特殊的經(jīng)歷造就了猶太民族強大的生命力與無(wú)與倫比的適應能力。那些世代為商的猶太人更是才思敏捷，善于判斷并富有冒險精神。他們常常以生意為立足點(diǎn)，從一個(gè)國家遷移到另一個(gè)國家，在他們的心目中，生意無(wú)國界。正因為如此，他們面對陌生的環(huán)境，尋找發(fā)展自己的契機。一旦發(fā)現了突破口，哪怕只有1％的希望也絕不放棄。猶太商人常常嘲笑那些不善于把握機遇的外國人，并斷言這樣的人終究難成為巨商。在美國，猶太人之所以“能在商業(yè)界劃出一片屬于自己的星空”，按照美國學(xué)者杰拉爾德·克雷夫茨的觀(guān)點(diǎn)，是因為“猶太人具有長(cháng)時(shí)間磨煉出來(lái)的經(jīng)商才干和對持續不斷的迫害的高度警覺(jué)，他們常常選擇在供求的某一環(huán)節上滿(mǎn)足人們需要的靈巧職業(yè)和企業(yè)。”
第二，猶太商人重合同、守信用。猶太民族自稱(chēng)“契約之民”，稱(chēng)其宗教為 “契約之宗教”，稱(chēng)其經(jīng)典——《舊約·圣經(jīng)》為“神與以色列人的簽約”。也許正是受這一宗教文化傳統的影響，大部分猶太商人都重合同、守信用，并以此作為“猶太生意經(jīng)”的精髓，把毀約作為商人的大忌，并視之為對上帝的背叛。他們認為猶太民族是最守信用的民族，一旦說(shuō)出口的話(huà)，就一定要履行，不管簽合同與否。而其他民族，因不守約故而不可信。猶太人中即便出現了不守信用的人，那么這個(gè)人一定會(huì )被猶太社會(huì )拋棄，一個(gè)猶太商人如果被猶太社會(huì )所拋棄，那么就等于判了他的死刑，絕對沒(méi)有作為猶太商人東山再起的希望。由于這個(gè)鐵的制度，故猶太商人都嚴格遵守諾言。
第三，猶太商人普遍具有較高的文化素質(zhì)。自古以來(lái)，猶太人就注重教育，尊重知識。他們認為“知識是最可靠的財富”，是唯一可以終身享用的資產(chǎn)。猶太人認為，要想成為精明的商人，必須具有廣博的知識，成為名副其實(shí)的“雜學(xué)博士”。一接觸真正的猶太商人，都往往會(huì )被其極寬的知識面所折服，與其進(jìn)餐時(shí)，他的談話(huà)主題會(huì )涉及政治、經(jīng)濟、歷史、體育、娛樂(lè )等方方面面。這些廣博的知識不僅僅只是豐富了猶太商人的話(huà)題和人生，更為關(guān)鍵的是，知識為他們提供了廣闊的視野，大大有助于進(jìn)行正確的思維并進(jìn)而作出最佳的判斷。
第四，猶太商人強調知已知彼，并學(xué)會(huì )用外語(yǔ)思考。猶太人認為要作好生意，必須知已知彼，絕不能盲目從事。要做到這一點(diǎn)，除了利用必不可少的情報、信息手段之外，必須學(xué)會(huì )用外語(yǔ)思考。猶太人是語(yǔ)言的天才，那些有成就的猶太商人往往精通兩、三國以上的語(yǔ)言，他們認為，要跟對方作生意，不會(huì )使用對方的語(yǔ)言，就不能及時(shí)地把握對方的思維趨向，也就很難迅速而準確地對生意作出判斷。
第五，猶太商人十分珍惜時(shí)間。猶太人認為，時(shí)間就是金錢(qián)，常常用分分秒秒來(lái)計算一天的工作量。對于那些沒(méi)有預約的造訪(fǎng)者極不歡迎，即便是十分要好的朋友，他也會(huì )不客氣地告訴你：“很遺憾，我沒(méi)有安排時(shí)間陪你說(shuō)話(huà)。”“勿浪費時(shí)間”成為猶太人的格言之一，拖拖沓沓一向被視為商人的恥辱。
第六，猶太商人主張寬宏大度，克己忍耐。也許與猶太民族的曲折經(jīng)歷有關(guān)，猶太商人常給人留下克己忍耐但又不失精明的印象。猶太人一坐到談判桌上總是一副笑臉，當談判過(guò)程中出現不愉快的場(chǎng)面時(shí)，許多人會(huì )怒氣沖沖地中斷談判，甚至長(cháng)時(shí)間不理睬對方，而猶太人則不同，不管對方多么生他的氣，他都會(huì )面帶微笑，向對方表現出一副坦誠友好的姿態(tài)。當對方措手不及，忙于應付這種出乎意料的場(chǎng)面時(shí)，猶太商人往往已經(jīng)掌握了談話(huà)的主動(dòng)權。長(cháng)期與猶太人打交道的藤田田也說(shuō)過(guò)：忍受了2000多年苦難的猶大人，與動(dòng)不動(dòng)就剖腹自殺的日本人相比，是一個(gè)更具有忍耐精神的民族。
第七，猶太商人更具有同舟共濟、團結互助的集體觀(guān)念。自中世紀以來(lái)，各地的猶太商人都能以為自己的同胞提供幫助感到自豪，把援助別人視為自己的義務(wù)與責任，古代中國猶太人在這一點(diǎn)上也毫無(wú)例外。正是由于猶太人的互助精神，遍布各地的猶太社團才能發(fā)展、繁榮，不易于被異族同化。也正是這種互助精神，為更多的猶太商人提供了發(fā)展自己的機會(huì )與條件。在當今世界，居住在各地的猶太商人不管?chē)绾?，無(wú)論認識與否，在心理上總有一種無(wú)法否認的同胞關(guān)系，通過(guò)各種渠道保持聯(lián)系，這種聯(lián)系網(wǎng)無(wú)形中便成了猶太商人的超國籍保護網(wǎng)
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