《知識分子》主編、清華大學(xué)教授魯白在一次演講中說(shuō)，對于中國教育，大家有很多抱怨，不同的人會(huì )從不同的角度發(fā)出批評的聲音。有的說(shuō)望子（女）成龍（鳳）的風(fēng)氣，是造成我們教育出現問(wèn)題的一個(gè)很大的原因；有的說(shuō)我們的教育太重知識，不重能力培養；還有人說(shuō)我們的教育教學(xué)方法落后，現在是互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代，要通過(guò)各種先進(jìn)的手段來(lái)進(jìn)行教育；最后，大家的批評可能都集中在一個(gè)共同點(diǎn)——應試教育是我們教育的大問(wèn)題。但他認為，中國的教育問(wèn)題不是，至少不完全是高考的問(wèn)題。不能靠，至少不能全靠政府，靠教育部，或者靠大學(xué)。中國教育最根本的問(wèn)題出在我們自己的身上，出在我們的學(xué)生，家長(cháng)，老師上，出在我們的功利主義的文化上。
對于魯白教授認為中國教育問(wèn)題不完全是高考問(wèn)題表示贊成，也認為解決中國教育問(wèn)題不能全靠政府和教育部，更不能指望大學(xué)。但是卻不贊同中國教育最根本的問(wèn)題出在功利性文化身上，因為這樣的話(huà)中國教育就無(wú)法真正歸因，如果每一個(gè)家長(cháng)、教師都對中國教育現階段存在的問(wèn)題負責，那就意味著(zhù)要想解決中國教育問(wèn)題，那就需要解決家長(cháng)和教師的功利主義文化。而魯白教授認為功利主義文化是一個(gè)歷史問(wèn)題，是根深蒂固的無(wú)法解決的問(wèn)題。
功利主義道德哲學(xué)中的一種，功利主義基于這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂(lè )的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福。很多人的行為確實(shí)是基于功利主義，不管是有意無(wú)意。從這個(gè)角度來(lái)看，魯白教授的意思就是中國教育的根本問(wèn)題出在教師和家長(cháng)的功利主義文化上面，人數眾多，法不責眾，就這么算了吧。
在這里不得不指出一個(gè)問(wèn)題就是“功利主義”文化不是一個(gè)虛無(wú)的信念存在于每個(gè)人的靈魂深處，功利主義同樣存在于政府和各級教育主管部門(mén)之中。
在政治哲學(xué)上，有的功利主義者贊成將民主作為使政府利益與公眾利益取得一致的一種方法；有的因為強調政府利益的一面，而走向保守主義、甚至獨裁主義；也有的因相信人性本善，認為最大的幸福是來(lái)自社會(huì )的根本變革，從而走向無(wú)政府主義。
當前教育主管部門(mén)所采用的方式則是更傾向于“用最少的錢(qián)，辦最大的教育”，這更符合政府利益。所以用職稱(chēng)、分數來(lái)對教師和學(xué)生進(jìn)行管理，既使得投入少，又便于管理。
顯然魯白教授并沒(méi)有考慮教育主管部門(mén)中的功利主義思想，而把其責任分散到教師和家長(cháng)身上，事實(shí)上是一種責任虛無(wú)主義， 這并不利于中國教育問(wèn)題的解決。
應試教育對學(xué)生的傷害依然是當今教育的最根本的問(wèn)題，功利主義各國皆有，應試教育卻中國獨有，可見(jiàn)功利主義并非根本原因。任何文化都有其產(chǎn)生的土壤，功利主義這種帶有西方哲學(xué)色彩的詞語(yǔ)到了中國也有了不同的理解。與其說(shuō)教師、家長(cháng)是功利主義文化作祟，還不如說(shuō)教師是為稻粱謀，不得不成為應試教育幫兇，家長(cháng)為“當代科舉”不得不成為等級制度的推手。而這種文化氛圍，真的是人人有責嗎？教師和家長(cháng)遵循這種教育規則有錯嗎？
當前教育存在各種問(wèn)題，確實(shí)需要仁人志士們努力，確實(shí)僅僅依靠教育部和大學(xué)是解決不了問(wèn)題的，但是我們卻無(wú)法指望所有的人都努力，也無(wú)法指望所有的人都不功利，更不能分析問(wèn)題時(shí)候來(lái)個(gè)“人人有責”，如此很容易掩蓋問(wèn)題的真正原因。（虹野系 大學(xué)數學(xué)教師中華教育改進(jìn)社理事）
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