| yljmmsn | 2010-05-06 09:48 | 裘版滴故事電視上有好多版本，偶看了幾個(gè)版，給四阿哥算命滴都不是瞎子，最后四阿哥還派人把算命滴給殺了
對于偶們這些不是以算命為生滴也就看看樂(lè )樂(lè )
扯開(kāi)去了很多，不管是近人編造還是確有高人如此斷命，我們仔細看下，不難發(fā)現這些精妙的言論，絕非身弱身強可操作的，驚嘆之余只能說(shuō)今不如昔，我們所看到的大量的教科書(shū)級的命理書(shū)籍卻大多是讓我們從身弱身強的角度去論命的，有人懷疑了所以出現了盲師所傳的“盲派”，有人懷疑了所以出現了宗《神峰通考》的格局派，還有更多的我也述之不盡，很多時(shí)候我總是覺(jué)得自己的悟性太差，無(wú)法領(lǐng)悟老師們的所感所悟，因為拿起他們的東西來(lái)讓我自己面對一個(gè)八字操作起來(lái)只有一個(gè)詞可以形容叫“臨命而嘆”，所以只能說(shuō)自己笨。
每個(gè)八字拿起來(lái)都有一種氣勢，我說(shuō)的格局多數時(shí)候是這種氣勢的代名詞：
丙寅 甲午 己巳 丙寅――氣勢在火
戊辰 己未 辛酉 壬辰――氣勢在土
辛酉 丙申 癸丑 丁巳――氣勢在金
戊戌 戊午 丙午 己丑――氣勢在土
問(wèn)題在于如何看這種氣勢，實(shí)際上就是如何定格局，定出格局來(lái)一切就解決了。
定格之法：
先觀(guān)月令，月令者，五行生旺之王，所謂司令，所謂提綱也，但并不是按照前面提到的“八格之取法”來(lái)做的，那種格局取法當然有時(shí)候也會(huì )取到正確的格局的。因為五行不是死的，而是變化的?！叭缭铝钪裼鲂虥_克破，或被合去，或混雜，或轉生他神而無(wú)救者，必須另取他神為格?！辈皇且?jiàn)了月令官星就是官格，月令羊刃就是羊刃格。
丙寅 甲午 己巳 丙寅
月令火旺，天干透甲生丙，肯定是火的格局，火分陰陽(yáng)（我們看八字的時(shí)候很多都不管陰陽(yáng)的，以后我論述一下陰陽(yáng)）。丁火引到寅時(shí)，就是死地。丙火到寅就是生地。所以是丙火正印格。
戊辰 己未 辛酉 壬辰
月令土旺，天干透戊己土克壬，地支三土，肯定是土的格局，戊土到辰時(shí)，冠帶，己土到辰時(shí)衰地，所以是戊進(jìn)己退，所以是戊土正印格。
辛酉 丙申 癸丑 丁巳
月令金旺，天干透丙丁克辛，引到時(shí)上庚生辛死，格取庚金正印格。
戊戌 戊午 丙午 己丑
月令火旺，丙丁火轉生戊己土，天干透戊己，地支午午刑傷丁己，戊土食神格。
很多八字定起格來(lái)比較困難，它的氣勢太雜，很難一下子判斷到底那種五行最成氣候，這很多時(shí)候就告訴我們擁有這個(gè)八字的人一般會(huì )比較駁雜，八字就是人啊。格局既定，用神隨之而出，格局雖有高低優(yōu)劣，然無(wú)缺點(diǎn)者少，而維護格局的那個(gè)就是用神了。
|
|
| 131199 | 2010-05-06 19:15 | | 先支持三味兄的研究！ |
|
| 庚乙 | 2010-05-06 19:42 | 其實(shí)盲派就是以格局論命的。很少談及用神，身強身弱。
格局（定格之物）其實(shí)就是用神，好比日主是皇帝，那么格局就是江山社稷，維護格局的五行就是皇帝的左右手。格局都沒(méi)了，那這皇帝就是孤寡老人了，身強身弱有用嗎？ |
|
| 千乙 | 2010-05-06 20:04 | | 用戶(hù)被禁言,該主題自動(dòng)屏蔽! |
|
| 131199 | 2010-05-06 20:10 | | 我也談一談自己對命理的一點(diǎn)認識，作為對三味的支持！當然，我也是一家之言，笑談中！ 八字的根在陰陽(yáng)五行，這是大家都公認的，但相信論壇中好多易友都是先學(xué)算命，后再零零細細的學(xué)習一點(diǎn)陰陽(yáng)五行的基礎知識，且現有的命理書(shū)中對陰陽(yáng)五行的論述也很不系統，造成了大家對陰陽(yáng)五行的基礎知識有很多的模糊點(diǎn)，也就造成了對八字的認識各表其述，各有方法，且因現實(shí)生活的利益問(wèn)題，知者不語(yǔ)，知者半語(yǔ)，各留一手半手，到了現在，學(xué)命者都是一頭霧水，道不清講不明，霧里看花了！好在我們偉大的中醫書(shū)籍中關(guān)于陰陽(yáng)五行的認識大大的多于八字體系，黃帝內經(jīng)就是一部達得我們命理愛(ài)好者去認真學(xué)習的一部陰陽(yáng)五行書(shū)！其對陰陽(yáng)五行的認識絕對有益于我們。 什么是陰什么是陽(yáng)？是如何定義的，陰陽(yáng)是如何運動(dòng)的，其定律是什么，其表現型式是什么，這都是論八字的寛架，只有明白這些基本點(diǎn)，我們論八字才能有方向有方法，才不會(huì )一時(shí)祿命法，一時(shí)子平格局法，一時(shí)清代以來(lái)脫離子平格局法的日元強弱法，一時(shí)盲派法。當然，各法都有其理論依據與準確性，但問(wèn)題最終是誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)，各法只要是符合陰陽(yáng)五行特性與表現型式的，那么說(shuō)明其理論就是有支撐點(diǎn)的，至于準不準是另外一會(huì )事，因有其理不一定有其事，但有其事必有其理。 我也談一談自己對命理的一點(diǎn)認識，作為對三味的支持！當然，我也是一家之言，笑談中！ 八字的根在陰陽(yáng)五行，這是大家都公認的，但相信論壇中好多易友都是先學(xué)算命，后再零零細細的學(xué)習一點(diǎn)陰陽(yáng)五行的基礎知識，且現有的命理書(shū)中對陰陽(yáng)五行的論述也很不系統，造成了大家對陰陽(yáng)五行的基礎知識有很多的模糊點(diǎn)，也就造成了對八字的認識各表其述，各有方法，且因現實(shí)生活的利益問(wèn)題，知者不語(yǔ)，知者半語(yǔ)，各留一手半手，到了現在，學(xué)命者都是一頭霧水，道不清講不明，霧里看花了！好在我們偉大的中醫書(shū)籍中關(guān)于陰陽(yáng)五行的認識大大的多于八字體系，黃帝內經(jīng)就是一部達得我們命理愛(ài)好者去認真學(xué)習的一部陰陽(yáng)五行書(shū)！其對陰陽(yáng)五行的認識絕對有益于我們。 什么是陰什么是陽(yáng)？是如何定義的，陰陽(yáng)是如何運動(dòng)的，其定律是什么，其表現型式是什么，這都是論八字的寛架，只有明白這些基本點(diǎn)，我們論八字才能有方向有方法，才不會(huì )一時(shí)祿命法，一時(shí)子平格局法，一時(shí)清代以來(lái)脫離子平格局法的日元強弱法，一時(shí)盲派法。當然，各法都有其理論依據與準確性，但問(wèn)題最終是誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)，各法只要是符合陰陽(yáng)五行特性與表現型式的，那么說(shuō)明其理論就是有支撐點(diǎn)的，至于準不準是另外一會(huì )事，因有其理不一定有其事，但有其事必有其理。 |
|
| 浙江裘遠兵 | 2010-05-06 20:27 | 如,旺衰,格局,病藥,調候,都是論命的基礎.
如樓上說(shuō)的中醫理論,
中醫論命也有看聞望切.
如果八字旺衰,格局,病藥,調候,也是看命的綜合呢? |
|
| 浙江裘遠兵 | 2010-05-06 20:31 | 引用第53樓庚乙于2010-05-06 19:42發(fā)表的 : 其實(shí)盲派就是以格局論命的。很少談及用神，身強身弱。 格局（定格之物）其實(shí)就是用神，好比日主是皇帝，那么格局就是江山社稷，維護格局的五行就是皇帝的左右手。格局都沒(méi)了，那這皇帝就是孤寡老人了，身強身弱有用嗎？
這個(gè)問(wèn)題有必要說(shuō)明一下,盲派只是對盲人論命的一種統稱(chēng),全國各地盲人不同,師傅也不同,幾代,幾十代下來(lái),也是論命方式不同.
還是和我們現在研討的差不多.有格局,有看病藥,旺衰等.
我父親就是盲派,我父親的師傅以前在走江湖的時(shí)候就說(shuō)到很多盲人并非和自己論命是同一個(gè)體系. |
|
| 一般算不準 | 2010-05-06 21:50 | | 滴天髓說(shuō)；氣勢在金水要走金水運，一目了然。不看書(shū)的人你再說(shuō)他還是不懂，。 |
|
| 老生論壇 | 2010-05-06 22:11 | 乾造： 庚 辛 壬 丁
午 巳 午 未
看了一些易友對此例的評論，我認為因門(mén)派不同，測法各異，有時(shí)不用說(shuō)格局就是連用神都是相反的，有誰(shuí)能說(shuō)清對錯呢？所以，不能從格局和旺衰上來(lái)確定誰(shuí)是誰(shuí)非，應從斷應事上決定對錯，誰(shuí)把事斷準了誰(shuí)就是正確的，但我并沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)在斷應事，都是在用五行的變化來(lái)解釋。那我就先說(shuō)幾句吧，此命如果生時(shí)準確為從弱格局，局中印旺，開(kāi)始又走比運，不會(huì )有太高的文憑，坐下偏財，正財為用，婚姻不穩，有情人，有明顯的二婚傾向，母親的身體好于父親，同父的感情比母好，在工作中會(huì )半路改行的可能。請反饋吧， |
|
| 風(fēng)神謀士 | 2010-05-06 22:11 | | 這個(gè)帖子看了很過(guò)癮。支持lz！辛苦了！ |
|
| yljmmsn | 2010-05-06 22:21 | 引用第55樓131199于2010-05-06 20:10發(fā)表的 : 我也談一談自己對命理的一點(diǎn)認識，作為對三味的支持！當然，我也是一家之言，笑談中！ 八字的根在陰陽(yáng)五行，這是大家都公認的，但相信論壇中好多易友都是先學(xué)算命，后再零零細細的學(xué)習一點(diǎn)陰陽(yáng)五行的基礎知識，且現有的命理書(shū)中對陰陽(yáng)五行的論述也很不系統，造成了大家對陰陽(yáng)五行的基礎知識有很多的模糊點(diǎn)，也就造成了對八字的認識各表其述，各有方法，且因現實(shí)生活的利益問(wèn)題，知者不語(yǔ)，知者半語(yǔ)各留一手半手，到了現在，學(xué)命者都是一頭霧水，道不清講不明，霧里看花了！好在我們偉大的中醫書(shū)籍中關(guān)于陰陽(yáng)五行的認識大大的多于八字體系，黃帝內經(jīng)就是一部達得我們命理愛(ài)好者去認真學(xué)習的一部陰陽(yáng)五行書(shū)！其對陰陽(yáng)五行的認識絕對有益于我們。 什么是陰什么是陽(yáng)？是如何定義的，陰陽(yáng)是如何運動(dòng)的，其定律是什么，其表現型式是什么，這都是論八字的寛架，只有明白這些基本點(diǎn)，我們論八字才能有方向有方法，才不會(huì )一時(shí)祿命法，一時(shí)子平格局法，一時(shí)清代以來(lái)脫離子平格局法的日元強弱法，一時(shí)盲派法。當然，各法都有其理論依據與準確性，但問(wèn)題最終是誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)，各法只要是符合陰陽(yáng)五行特性與表現型式的，那么說(shuō)明其理論就是有支撐點(diǎn)的，至于準不準是另外一會(huì )事，因有其理不一定有其事，但有其事必有其理。 我也談一談自己對命理的一點(diǎn)認識，作為對三味的支持！當然，我也是一家之言，笑談中！ 八字的根在陰陽(yáng)五行，這是大家都公認的，但相信論壇中好多易友都是先學(xué)算命，后再零零細細的學(xué)習一點(diǎn)陰陽(yáng)五行的基礎知識，且現有的命理書(shū)中對陰陽(yáng)五行的論述也很不系統，造成了大家對陰陽(yáng)五行的基礎知識有很多的模糊點(diǎn)，也就造成了對八字的認識各表其述，各有方法，且因現實(shí)生活的利益問(wèn)題，知者不語(yǔ)，知者半語(yǔ)，各留一手半手，到了現在，學(xué)命者都是一頭霧水，道不清講不明，霧里看花了！好在我們偉大的中醫書(shū)籍中關(guān)于陰陽(yáng)五行的認識大大的多于八字體系，黃帝內經(jīng)就是一部達得我們命理愛(ài)好者去認真學(xué)習的一部陰陽(yáng)五行書(shū)！其對陰陽(yáng)五行的認識絕對有益于我們。 什么是陰什么是陽(yáng)？是如何定義的，陰陽(yáng)是如何運動(dòng)的，其定律是什么，其表現型式是什么，這都是論八字的寛架，只有明白這些基本點(diǎn)，我們論八字才能有方向有方法，才不會(huì )一時(shí)祿命法，一時(shí)子平格局法，一時(shí)清代以來(lái)脫離子平格局法的日元強弱法，一時(shí)盲派法。當然，各法都有其理論依據與準確性，但問(wèn)題最終是誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)，各法只要是符合陰陽(yáng)五行特性與表現型式的，那么說(shuō)明其理論就是有支撐點(diǎn)的，至于準不準是另外一會(huì )事，因有其理不一定有其事，但有其事必有其理。 講滴極好！剛才閑來(lái)無(wú)事在電視上看到李土生陰陽(yáng)五行論周易，他滴觀(guān)點(diǎn)是命運是有滴，但算準很難，很少人能精通
且因現實(shí)生活的利益問(wèn)題，知者不語(yǔ)，知者半語(yǔ)各留一手半手，到了現在，學(xué)命者都是一頭霧水，道不清講不明，霧里看花了！ |
|
| yljmmsn | 2010-05-06 22:30 | 樓主和裘版滴功力偶是領(lǐng)教過(guò)滴，還是很不錯滴
偶發(fā)滴八字大體都斷對，大方向是正確滴，這就很難得！畢竟人不是神仙 |
|
| 三昧學(xué)人 | 2010-05-08 11:46 | “老生論壇”高版的建議才是最實(shí)在的，拿到手里不能具體操作的論調那是沒(méi)用的，這讓我想起當年“懷舊00”，他的才氣他的文章好生讓人敬佩，可惜較真的論起八字來(lái)，實(shí)在也沒(méi)什么特別之處。上面那個(gè)八字其實(shí)前面已經(jīng)論過(guò)了，人家還小，所以在QQ群里我就說(shuō)了只論前兩運的事，也就斷了三件事，第一：16歲前萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)，家里非常有錢(qián)。第二，讀書(shū)不行差勁。第三，1998年戊寅病傷。其他倒也是沒(méi)問(wèn)他。
前面談了一點(diǎn)格局的起法，起局牽涉到很多最基礎的理論，局又是那么的重要（這是在我看來(lái)），這些其實(shí)真的非常純理論，如果我們新手不能依樣畫(huà)葫蘆去嘗試論命，那我這個(gè)寫(xiě)來(lái)真是白搭了，那是浪費大家的時(shí)間了。還是從實(shí)例說(shuō)起：
乾 辛 丙 戊 己
酉 申 寅 未 （來(lái)自周易天地論壇）
看看怎么定格，戊土生于申月，月令金旺，看天干的結構，丙辛合，丙火生己，己生辛，天干這里是不是氣勢或者說(shuō)能量是不是往金這里變化了？看地支的結構，酉申未是不是土金的氣勢？中間夾個(gè)申寅沖，很明顯木敗得很，當然申也動(dòng)搖的。所以這個(gè)八字的氣勢就是無(wú)論從月令還是結構上看都是金的氣勢最厲害，然后來(lái)看庚金和辛金，辛有己生，庚有丙克且被沖。所以應該以辛金傷官格－－見(jiàn)到傷官格了，等下我有個(gè)問(wèn)題會(huì )讓你思考。病在哪里？病在傷官和食神混雜（姑聽(tīng)我這樣說(shuō)吧，因為還沒(méi)說(shuō)到陰陽(yáng)混雜的概念），食神庚金為病，八字原有丙火克庚去病，丙火偏印就是用神，己土呢？己土生辛金，更是好事了。那么寅中甲木呢？寅申沖，也有去庚的意思吧，所以甲木也是喜神。這個(gè)八字病在庚，有丙火克庚，也算格中能去病了。再用那把尺去量下辛的力量，量下丙的力量，己的力量。很容易就知道這個(gè)財祿兩相隨，能到個(gè)科長(cháng)級別最多了，但已經(jīng)比你我這些普通人強些了?？幢缒?，丙是不用說(shuō)了直接克庚，偏印去食神，大吉。讀書(shū)運說(shuō)他考學(xué)大利，工作運說(shuō)他升職基本不會(huì )偏哪里的?？吹刂?，申酉戌成方，戌寅會(huì )火，戌未刑出戊己土。西方金就是庚辛混，戌寅會(huì )丙，丙克庚去庚為喜，所以地支戌是吉兇參半。這年26歲該論論婚姻的，婚姻看財，這個(gè)八字的財只有申中的壬水，請想下壬水的喜忌，壬水是泄庚金去病的，所以也是喜的，寅申之沖，申中的藏支都有動(dòng)搖都不穩對吧，可見(jiàn)這個(gè)可以當老婆的壬水也相對不是很穩定的。丙戌年怎么樣？戌土克壬水，申酉戌會(huì )成金了，一點(diǎn)點(diǎn)壬水這年完蛋了，戀愛(ài)中失戀是肯定的，如果已經(jīng)結婚了，斷婚姻矛盾那也不會(huì )差到哪里去的。結沒(méi)結婚在大運那里早給你指示了，留著(zhù)以后說(shuō)。這就是吉歸吉兇歸兇，有些人發(fā)財的時(shí)候死老婆（同樣是財），有些人升官的時(shí)候也生?。ㄍ瑯邮枪偕罚?，這樣的情形太多了。
上面牽涉到一些最基礎的理論知識：
“陰陽(yáng)”
“成方”
“三會(huì )”
“三刑”
“六合”
這些基礎知識大家都是知道的，但究竟怎么用，很多人都不愿意說(shuō)，可能是秘訣不能告訴大家吧，我會(huì )在以后的文字里面逐漸將我的看法拿出來(lái)給大家探討和研究，開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，是誤區還是真訣我也不知道，我這僅是個(gè)階梯。
下面我問(wèn)個(gè)問(wèn)題，肯定搔到你的癢處。這個(gè)八字既然是傷官格，請問(wèn)這傷官格見(jiàn)了乙木這個(gè)官，是傷官見(jiàn)官為禍百端呢還是“金”傷官喜見(jiàn)官呢？想明白了這個(gè)問(wèn)題，你就明白了什么情況下喜見(jiàn)官，而什么時(shí)候不喜見(jiàn)官，哈哈，自此秘訣不秘了。 |
|
| 逐鹿 | 2010-05-09 10:08 | | 頂起來(lái)，更精彩。 |
|
| 三昧學(xué)人 | 2010-05-09 12:01 | 在結束“格局”這一節之前，我再把如何定格詳細說(shuō)下，這個(gè)是我當初學(xué)的時(shí)候反復琢磨的事，很多疑問(wèn)都是產(chǎn)生在這里的，我想人的思維有時(shí)候會(huì )同步，我的疑問(wèn)也許就是其他人的疑問(wèn)，免得大家再去想上幾十百遍，那多費時(shí)間了。
定格先觀(guān)月令，月令者，如正月寅，以寅為令神，寅中有甲、丙、戊，看誰(shuí)得勢，透干，以最強者定為格局。
如果月令之神被克破無(wú)救，則尋年月日時(shí)更生旺之神為格。
如果月令之神有泄，轉生他神時(shí)，則尋被生的那個(gè)為格局。
如果月令之神“成方”“成局”，則以成方成局中強旺不被剋泄的那個(gè)為格局。
凡月令之神，有克無(wú)救者，去也；有泄者，變也；成局成方者，混也。
所定之格局都要引到月令特別是時(shí)辰上去論強弱，生旺者多富貴，衰弱或被克破者是破局，一般比較差些。
這些觀(guān)念主要得之于臺灣前輩“歐陽(yáng)玠”先生。我不能讓先賢的英名被埋沒(méi)了。
|
|
| 習易 | 2010-05-09 17:17 | | 很好！期盼多一些這類(lèi)帖子！ |
|
| 一般算不準 | 2010-05-09 22:39 | | 佛教講開(kāi)悟，開(kāi)悟是無(wú)法用文字表達清楚的！ |
|
| yljmmsn | 2010-05-10 14:02 | 很多八字定起格來(lái)比較困難，它的氣勢太雜，很難一下子判斷到底那種五行最成氣候，這很多時(shí)候就告訴我們擁有這個(gè)八字的人一般會(huì )比較駁雜，八字就是人啊。
我想我是屬于這種，所以用平衡衰旺法比較好斷！
感謝樓主的好文 |
|
| 老鷹之歌 | 2010-05-11 10:52 | 引用第68樓yljmmsn于2010-05-10 14:02發(fā)表的 : 很多八字定起格來(lái)比較困難，它的氣勢太雜，很難一下子判斷到底那種五行最成氣候，這很多時(shí)候就告訴我們擁有這個(gè)八字的人一般會(huì )比較駁雜，八字就是人啊。 我想我是屬于這種，所以用平衡衰旺法比較好斷！ 感謝樓主的好文
很難斷定哪種五行最成氣候，可能就說(shuō)明，格局比較“弱”，或說(shuō)先天格局的君、臣、賊、閑等不分明，這樣的八字，比較來(lái)講就難以有成就，所謂蕓蕓眾生。
另外，還有一種情況，大運轉換，可能會(huì )引起原局格局變化，比如加大或削弱了原局某一種五行，格局變得“強”或分明了（當然也可能反之），造成人生某一階段的表現、氣運出現很大不同。
三昧學(xué)人先生提供了拆格局的基本方法，具體地運用，非我這樣的初學(xué)者能繼續生發(fā)的了。
期待下文。 |
|
| 天壬 | 2010-05-13 18:59 | 很高興看到在論壇一起多年的一些易友,已開(kāi)始重新審視命學(xué)基礎理論,并且有了很大感悟!
我自05年開(kāi)始不分晝夜在網(wǎng)上宣揚一種并不被人看好的論說(shuō),是出自于感恩先賢的教誨!但沒(méi)人接受和理解,我曾為先賢不平,罵遍網(wǎng)絡(luò )天下,今日所見(jiàn),很高興!很高興!
不為別的,只為真理之普行!
如果那天學(xué)理能大行天下,別忘了那位先先賢的功德!
你做到了!
支持你!
|
|
| 三昧學(xué)人 | 2010-05-13 21:57 | | 天壬老師弄個(gè)鏈接過(guò)來(lái)，讓我們學(xué)習以下，5年的時(shí)間應該有些更多的感悟的。 |
|
| 終于懂了 | 2010-05-14 16:28 | | 版主說(shuō)得很對啊，真從的真的很難找，有些八字難斷，就是因為它在從與不從之間。 |
|
| song521 | 2010-05-18 15:33 | | 想在這里請教個(gè)關(guān)于十二長(cháng)生的問(wèn)題，是陰陽(yáng)各有長(cháng)生，還是只論五行長(cháng)生，不分陰陽(yáng)？ |
|
| 天壬 | 2010-05-19 18:39 | 引用第71樓三昧學(xué)人于2010-05-13 21:57發(fā)表的 : 天壬老師弄個(gè)鏈接過(guò)來(lái)，讓我們學(xué)習以下，5年的時(shí)間應該有些更多的感悟的。
從你發(fā)帖所論,如是你的切身感悟,你已得要領(lǐng),只剩下實(shí)踐印證了,所有連貫只在一瞬間!
握手!
|
|
| 彩色鉛筆 | 2010-05-21 22:16 | | 這個(gè)帖子太好了，學(xué)到了很多。感謝樓主的無(wú)私分享 |
|
| 龍庚8度 | 2010-05-22 19:01 | 我初來(lái)這論壇的時(shí)候就領(lǐng)略了三昧學(xué)人老師的精妙文章，從中學(xué)習了不少知識
甚至也試用過(guò)三昧老師的體系進(jìn)行論斷，精準度異常的高。當然我的基礎和領(lǐng)悟也只不過(guò)是三腳貓
再次感謝三昧老師的好文，希望三昧老師帶來(lái)更多的好文章。 |
|
| 三昧學(xué)人 | 2010-05-25 11:03 | 二、陰陽(yáng)五行
這第二節陰陽(yáng)五行我想換種方式來(lái)寫(xiě)，純理論的說(shuō)起來(lái)不管怎么樣都顯得有些枯燥。
三昧總是很愛(ài)玩，尤其是新鮮的玩意，眼里看到了不免自己都要去試下，這種習慣說(shuō)起來(lái)不是什么好事，世上酒色財氣這新鮮的玩意多數是能讓人迷戀的，很多年前三昧第一次接觸到地攤上的一本沒(méi)有名字的雜志就被雜志中所談到的“預測”給抓住了，終于無(wú)法自拔。雖然過(guò)去了很多年，雜志的名字早已記不起來(lái)，但是邵偉華老師占卦找人家走失孩子的神奇事例卻依然歷歷在目，原來(lái)世上稀奇事不少，卻是當年為最多。
三昧很享受每天上班能上網(wǎng)的生活，到了學(xué)校，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，看下新聞，然后打開(kāi)64卦.COM，瀏覽下精彩帖子，轉道元亨玩玩，上個(gè)QQ聊幾句，幸福生活就是這么簡(jiǎn)單。2010年的上海5個(gè)月按天數計算，整整下了3個(gè)多月的雨，雨天雖然不利出行，卻很有讓人考慮問(wèn)題的氛圍。遇到學(xué)中醫的小新同學(xué)，三昧問(wèn)她中醫中陰陽(yáng)是什么概念，如何分的。她拿了一大堆中醫理論來(lái)說(shuō)明中醫中的陰陽(yáng)概念，把三昧嚇得扭頭便跑，上完一堂課回來(lái)，那QQ的頭像還在跳。只能讓她用最簡(jiǎn)單的話(huà)幾個(gè)字來(lái)解釋一下
“功能”－－陽(yáng)
“產(chǎn)生功能的那個(gè)東東”－－陰
那“甲膽”“乙肝”是怎么回事？
那不就是陰中之陽(yáng)，陰中之陰嗎
原來(lái)中醫是這么分陰陽(yáng)的，太極生兩儀，兩儀生四象。
她忽然說(shuō)了句，你在八字中先看整體的氣勢格局，那就是在定太極，萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)人萬(wàn)蟲(chóng)都是有一個(gè)太極的。
太極而后陰陽(yáng)，陰陽(yáng)分了沒(méi)有？
“甲木參天，乙木花草”忽然想到這么經(jīng)典的那句話(huà)原來(lái)并不是兩儀而是四象。甲木參天大樹(shù)，只不過(guò)是陰中之陽(yáng)，而乙木花草卻是陰中之陰。
木分陰陽(yáng)，甲木和乙木，根本就是不同的兩種炁，輕清者無(wú)形無(wú)質(zhì)而只有“場(chǎng)”，摸不著(zhù)看不到，但確實(shí)存在，如同那什么什么的功能一樣，那才是甲木，所以甲木是流行于四時(shí)之生發(fā)之機，雖于隆冬之亥月，萬(wàn)物卻生機暗藏。沉淺凝而成質(zhì)者為陰，乙木就是木炁沉而凝聚成質(zhì)的東西，樹(shù)木花草摸得到看得見(jiàn)，就是乙木。甲乙兩木截然不同，甲木－－機，由著(zhù)草木在四季的變化我們看到了這種機的變化。由這種機的作用，我們看到了草木的榮枯。
但我們在八字的推測和應用中有沒(méi)有細分陰陽(yáng)？這好比中醫用藥，高明的中醫是一定要分清病癥的陰陽(yáng)的，否則陰陽(yáng)不分，下藥只能是害人。八字呢？ |
|
| 水袖風(fēng)裳 | 2010-05-27 16:08 | | 陽(yáng)為物質(zhì)之抽象，陰為物質(zhì)之具象——樓主是這個(gè)意思嗎？ |
|
| 老鷹之歌 | 2010-05-27 20:38 | 炁——百度詞條
炁，音同“齊”，是中國哲學(xué)、道教和中醫學(xué)中常見(jiàn)的概念，一種形而上的神秘能量，不同于氣?！盀拧蹦讼忍熘疄?，“氣”乃后天之氣。在中醫學(xué)中，指構成人體及維持生命活動(dòng)的最基本能量，同時(shí)也具有生理機能的含義。在中醫學(xué)術(shù)語(yǔ)中，炁與不同的詞合用表達各種不同的意義，如五臟之炁，六腑之炁，經(jīng)脈之炁等。
道教中有“一炁化三清”之說(shuō)。
風(fēng)水上，“炁”是一種意識流，是“場(chǎng)”的一種狀態(tài)。 雖然中醫、風(fēng)水著(zhù)作中常寫(xiě)作“氣”，但實(shí)際上應是“炁”的概念。
炁【名詞】
1、同“氣”〖same as ？“氣”〗
炁者水上之無(wú)相物也。于血脈，行經(jīng)絡(luò )，與地脈，生五行。大概最早見(jiàn)于天津歷史博物館藏古代玉器“行炁玉柱經(jīng)”之上。此物上拓片現統稱(chēng)“《行氣玉佩銘》”。
2、中國哲學(xué)和道教中常見(jiàn)的概念，一種形而上的神秘能量，不同于氣。
始炁為大道于日中,是為“孝仙王”?！毒劳ㄑ浴?br> 3、在中醫學(xué)中，指構成人體及維持生命活動(dòng)的最基本能量，同時(shí)也具有生理機能的含義。在中醫學(xué)術(shù)語(yǔ)中，炁與不同的詞合用表達各種不同的意義，如五臟之炁，六腑之炁，經(jīng)脈之炁等。
4、風(fēng)水上，“炁”是一種意識流，是“場(chǎng)”的一種狀態(tài)。 雖然中醫風(fēng)水著(zhù)作中常寫(xiě)作“氣”，但實(shí)際上是“炁”的概念。 |
|
| chenxlxlxl | 2010-05-30 00:47 | | 我覺(jué)著(zhù)八字要活著(zhù)看，不可死循規則，變通為要。發(fā)揮想象力是最好的。 |
|
| chenxlxlxl | 2010-06-04 11:30 | | 支持一下 |
|
| 花間十六聲 | 2010-06-05 16:42 | 路過(guò)
|
|
| yiren | 2010-06-25 09:29 | | 此命用金水，但因組合關(guān)系，不怕火運，也就是是說(shuō)大運火旺也無(wú)事，0809年可以，午運辰年以后不錯，寅年以前一般 |
|
| 易蘊 | 2010-07-19 01:09 | | 沒(méi)時(shí)間研究了，先留個(gè)記號。 |
|
| weiqiao | 2010-07-26 17:37 | | 好文章要頂啊 感謝感謝 我已經(jīng)是您的學(xué)生了 多謝 包括所有老師們 辛苦了 |
|
| 琳瑯女子 | 2010-07-27 00:08 | | 學(xué)習了,要頂貼呀.呵呵. |
|
| 朱雀丙午 | 2010-07-27 13:25 | | 好文章，指引前路 |
|
| 吳極 | 2010-08-02 14:46 | | 這樣的例子我愛(ài)看，我認為取水比較適合，此造隨歲運而變化，重支不重干。頂，希望寫(xiě)下去。 |
|
| 滄洋 | 2010-08-30 18:48 | | 深受啟發(fā) |
|
| javac | 2010-08-31 00:59 | | 八字是中國傳統文化的一部分，中國人的世界觀(guān)可稱(chēng)道的上是宇宙世界觀(guān)。她所面對的是一個(gè)繁復多樣的世界。她的基本方法就是類(lèi)化。如周易把世界的事物分為八類(lèi)。八字也是一樣，雖然就八個(gè)字的組合，這應該是比擬的一個(gè)模型，擬化人的命運。八字的組合類(lèi)型也是繁復多樣化的，因此就有了各種類(lèi)型的斷命方法。每一種方法，都要一定的適用范圍，這就是不完整性?，F在推崇日主旺衰的斷命法。是乎這種方法，可以解釋所以組合的八字。后來(lái)會(huì )發(fā)現有些問(wèn)題解決不了，但有些人還是硬套此法，這樣就浪費了不少的包裹的時(shí)光。旺衰法適合初學(xué)者，她也只是解決一部分類(lèi)型的命局，在有些類(lèi)型的命局中，旺衰法只是輔助性的方法。 |
|
| leizhenzi29 | 2010-09-02 23:00 | 學(xué)習了 ，謝謝
|
|
| 李新密 | 2010-11-06 14:57 | | 好文章，醫者父母心。醫生看身體的病，治病救人。易者看八字的病，一樣治病救人。師者答疑解惑。樓主，有師者、醫者、易者之風(fēng)。 |
|
| 嘉仁 | 2010-11-20 22:38 | 難得有一篇好文章,樓主的易德高尚,令人贊嘆,希望多一些低年級的同學(xué)頂帖,把樓蓋到一百層.
引用第134樓樂(lè )樂(lè )逍遙于2011-05-31 00:14發(fā)表的 回 133樓(gaohuanyu) 的帖子 : 丟了格局用神，還叫中國命理嗎？現在一些人真是道德淪喪、欺師滅祖，變一個(gè)說(shuō)法就自立門(mén)戶(hù)，就成了某某命學(xué)理論，某某派。不知誤導了多少人??！
你說(shuō)格局用神，你中心點(diǎn)就是日主，沒(méi)有日主，哪來(lái)的格局，哪來(lái)的用神，但是你們就沒(méi)考慮過(guò)，為什么要用日干做中心？ 古代能讓你看到的，都是需要在加工的，我可沒(méi)說(shuō)古圣賢不對，相反，我的理論也來(lái)自古圣賢，只是這些是沒(méi)讓你們看到的。 你看，你們重視古代的格局，用神說(shuō)，卻把神煞嗤之以鼻，那我想請問(wèn)是你沒(méi)全面的看待古賢，還是我說(shuō)錯了。你們考慮過(guò)為什么辰見(jiàn)酉是桃花？ 辰見(jiàn)寅是驛馬呢？ 你的理論體系中不曾考慮過(guò)這些吧，那你還談什么格局，古代的格局是與神煞分不開(kāi)的。 中國古圣賢是圣但不是賢，他們保守啊，只說(shuō)其一不說(shuō)其二， 其一是你能從地攤書(shū)上看到的，其二是要有人告訴你的，親傳的， 其三就是你要用心去悟的，說(shuō)道進(jìn)階，其二就是進(jìn)階，其三要是明白了就是圣了，這個(gè)樓的題目是“為了進(jìn)階” 那么就是要明白什么是其二，這其二誰(shuí)懂呢？ |
|
| gaohuanyu | 2011-05-31 09:49 | 引用第136樓樂(lè )樂(lè )逍遙于2011-05-31 07:28發(fā)表的 回 樓主(三昧學(xué)人) 的帖子 : 乾造： 庚 辛 壬 丁 午 巳 午 未 空亡(申酉)（來(lái)自現代高級命理研究會(huì )QQ群） 壬生已月處絕地，地支無(wú)一點(diǎn)根氣，年月有庚辛透出為印?；鹕言聻榈摰?，已午未合，時(shí)干有丁火引化，化火無(wú)疑。丁壬合，背木向火，合火不合木，因從強而化，庚辛根被合走，其殺在全局占絕對優(yōu)勢，焉有不從的道理。此造從財格，用火木，忌水金土。
那用你這種理論解釋解釋為什么 壬午大運戊寅年 臥床三個(gè)月吧。 還說(shuō)用火木，那么這火木旺年反而受此災難，為何?? 用火木 ，局中這么旺的火，那這個(gè)人應該非常了不起啊，實(shí)際上呢？富二代而已嘛
局中這么旺的火，為什么還要忌土？？ 怕泄？ 火夠旺啊。
你這支離破碎的理論怎么能解釋他這個(gè)命呢？ |
|
| 樂(lè )樂(lè )逍遙 | 2011-05-31 10:11 | | 仁兄應該明白，這不是針對那一個(gè)人，更不是針對你，這是針對一種社會(huì )現象。 |
|
| 樂(lè )樂(lè )逍遙 | 2011-05-31 10:30 | | 大運壬午壬水當頭，使本來(lái)就從得不真的命局就更不真，流年戊寅，戊土主事，傳統命理是大運重支，流年重干。原局庚辛兩印就像懸在頭上的炸彈?，F得戊土支持，庚辛金似乎也增加了一點(diǎn)力量，加上大運壬水，似有破格的危險，如果破格或者零界破格，一旦流月引動(dòng)，就可能發(fā)生不同程度的災難。當然這是事后做分析，找命理原因。 |
|
| gaohuanyu | 2011-05-31 18:09 | 引用第141樓樂(lè )樂(lè )逍遙于2011-05-31 10:30發(fā)表的 回 138樓(gaohuanyu) 的帖子 : 大運壬午壬水當頭，使本來(lái)就從得不真的命局就更不真，流年戊寅，戊土主事，傳統命理是大運重支，流年重干。原局庚辛兩印就像懸在頭上的炸彈?，F得戊土支持，庚辛金似乎也增加了一點(diǎn)力量，加上大運壬水，似有破格的危險，如果破格或者零界破格，一旦流月引動(dòng)，就可能發(fā)生不同程度的災難。當然這是事后做分析，找命理原因。
就比如說(shuō)這個(gè)重干重支， 干支其實(shí)是一起出現的，沒(méi)有干就沒(méi)有支，沒(méi)有支也沒(méi)有干，分而論之是不對的。
再說(shuō) 戊土生命中的金這個(gè)推論 ，命中這么多的火，這個(gè)燥土能生金嗎？ 這個(gè)理論也是傳統命理講的呀。
如果說(shuō)大運壬水破格 ，那么流年的寅木是不是就成格了？
因為得病與否與你說(shuō)的這些沒(méi)關(guān)系， 即使我們使勁把理論貼上去，細論也是經(jīng)不住推敲的，
不知道你看沒(méi)看我之前關(guān)于得病的論斷，希望你能悟到些。
我真是希望大家能看到這個(gè)東西的實(shí)質(zhì)。 |
|
| 天山散人 | 2011-06-01 01:17 | 這么個(gè)進(jìn)階，
這么多粉絲，
看著(zhù)不忍心，
說(shuō)說(shuō)真本事，
有緣讀到此，
少讀十年書(shū)。
----------------------------
1：為什么壬午運像富二代？
大家公認火很旺，最旺是不是，巳午未表達什么意思？就是未這個(gè)木庫要無(wú)條件生火呀，生財的東西是不是財路？我有錢(qián)呀，誰(shuí)有發(fā)財新技術(shù)都得來(lái)找我合作呀。
辛坐巳，巳中丙能合辛，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？巳合辛表達什么意思？就是花些小錢(qián)就能把文憑弄到手，花些錢(qián)就能換來(lái)世代收租的鋪面，花些錢(qián)做滴水之恩就能獲得涌泉相報！
壬坐午，午是不是壬的家？他家的午是不是財，巳午未合，是不是所有財力都要往他家里擠？很容易得出個(gè)結論：他家就是有錢(qián)！這錢(qián)，能換來(lái)更大更多的投資和更高的消費水平！這錢(qián)，能換來(lái)衣食無(wú)憂(yōu)的福氣，學(xué)歷和恩寵！
壬午運什么意思？就是這么多的財都在她家的意思！當然像富二代啦。
2：為什么癸未運差了許多？
未是什么？未是花園，是木庫，是柴房。
癸未年表達什么意思？未中的木被澆了水，不是柴房，是濕木，濕木能生火嗎？不能。所以是不是食傷財路斷線(xiàn)了？財少了來(lái)源是不是吃老本？
3：為什么庚寅年傷到了腳？
手腳用木表示，是不是？
原局的木被燒熱了？是不是？
大運癸未，木又被浸了水，是不是？
流年庚寅，濕木遇庚金，是不是要把木彎折？
見(jiàn)過(guò)做藤椅的情景嗎？先把木燒熱，再泡水，再用機具彎曲。就那個(gè)意思，腳就是這么傷的！
可能有鉆牛角尖的會(huì )說(shuō)，那辛卯年是不是也要傷腳或手？
庚寅年還有他特有的機理，庚寅與月柱辛巳相穿害，就好像：
師傅問(wèn)徒兒：木彎曲好了么？
徒兒答：還沒(méi)好。
師傅教：再放火上烤烤。
徒兒：好的。
啥叫折騰？
這就是折騰!
|
|
| 白金老劉 | 2011-06-02 15:50 | 引用第143樓天山散人于2011-06-01 01:17發(fā)表的 : 這么個(gè)進(jìn)階， 這么多粉絲， 看著(zhù)不忍心， 說(shuō)說(shuō)真本事， 有緣讀到此， .......
好理論! |
|
| 三昧學(xué)人 | 2011-06-09 14:08 | 很多時(shí)候我們要說(shuō)服的其實(shí)并不是別人，而是自己。特別是八字體系，當你掌握了某種八字體系的時(shí)候，你遵循自己的斷命原則，先把自己說(shuō)服，因為這樣所以如此，不是個(gè)別案例至少一些案例都能說(shuō)通，另外就是反證，比如“財旺身弱，富屋貧人”，你看看是不是財旺身弱的八字基本上都是富屋貧人？我說(shuō)的是基本上而并不是100%，基本上的概率我看至少要有70%以上是這樣吧。試試吧到底怎么樣。舉一反三，看看能不能把自己說(shuō)服。
最近一直很忙，很少來(lái)論壇，原來(lái)這篇文章有些人氣了，其實(shí)我一直想把他寫(xiě)下去，只是對八字僅是業(yè)余愛(ài)好，身邊缺少八字論斷的積累和更深的感悟，怕寫(xiě)來(lái)比較粗糙反而不好。我想現在如果能夠引起易友們的爭議和思考，這篇進(jìn)階也算作一個(gè)階梯了。謝謝大家的支持。有機會(huì )會(huì )續下去的。 |
|
| 藍衫愚人 | 2011-06-11 13:19 | | 三昧學(xué)人好啊。這篇文章還在繼續，不錯。支持你 |
|
| 藍衫愚人 | 2011-06-11 13:22 | 向老朋友問(wèn)好
確實(shí)有“財旺身弱，富屋貧人”一說(shuō)。從現在社會(huì )分工越來(lái)越細，行業(yè)越來(lái)越雜，就業(yè)形式越來(lái)越多的現狀看，還是另外一句更容易幫助我們去理解，“財旺身弱，富家營(yíng)干”，當然這個(gè)家，不能簡(jiǎn)單地看成家庭的家。
|
|
| 易學(xué)先鋒 | 2011-09-13 11:38 |
格局論也好，旺衰之法也好；盲派也好，神煞論也罷；新派也好，其他什么門(mén)派也行。大家總是在討論理論，誰(shuí)的準確度高，難道大家沒(méi)發(fā)現，無(wú)論什么理論什么門(mén)派都有斷的準的，也有高手。這說(shuō)明沒(méi)有誰(shuí)的理論是正宗的，幾乎所有學(xué)習命理的人都把八字看成是人的宿命，八字代表了一個(gè)人的窮、通、壽、夭、富或貴。但事實(shí)上八字、六爻、奇門(mén)等等，都不過(guò)是一種預測方法，把人出生時(shí)的天干地支當作人命運的基本信息的觀(guān)點(diǎn)更是錯誤。易學(xué)預測不過(guò)是“感而遂通”，這個(gè)“感”才是易學(xué)的本質(zhì)，所有的預測理論都是為“感”服務(wù)的，只要能進(jìn)入“感”狀態(tài)，即使把八字的所有字都換了，人們也能預測他人的命運。
| 湖北金玉章 | 2011-09-28 12:09 | 個(gè)人淺見(jiàn)：
1、此造壬水陽(yáng)干，有庚辛金陰陽(yáng)二氣相佐，壬水有源得生，不從。
2、巳中庚金用事，庚居月透年，家境經(jīng)濟條件較好，印星為用，享現成之福。本人判斷其父在軍警司法部門(mén)工作，家里還有其它生意，收入來(lái)源至少有兩種，家境在當地算中等偏上，并非大富之家。而且財來(lái)財去，花銷(xiāo)大。希望能有反饋。
3、巳午未會(huì )局透丁，暗傷庚金，財壞??；壬合丁，其情在財色，并非愛(ài)好學(xué)習之輩。十六歲前走壬午、癸未，南方火運，學(xué)業(yè)平庸，倒也合理。
4、壬午運、戊寅年，寅合午，引動(dòng)戊克壬，戊殺攻身，雖有庚辛保護，不致大難，難免傷災。寅巳刑害而傷庚。庚為筋骨，壬為脛。戊為道路，七殺為意外?？赡苁窃诼飞喜恍⌒乃蛘吲?。
|
|
| 八卦高手 | 2011-09-28 13:53 | | 按日支派理論此造為中和格，地支火旺，用未丑辰戌亥子制火為上，天干制庚辛為用。壬午運制午年好助午年壞。戊寅年寅助午，戊能制壬，壬為脛受傷，應在癸亥月。此造按從財或身弱都不對！ |
|
| 不可盈 | 2011-10-01 13:15 | | 有說(shuō)：古人論命，先論從化，從化不成，方論才官，才官無(wú)取，方論格局?？梢?jiàn)格局在論命的第三層次。 |
|
| 心飛揚1 | 2011-11-05 13:04 | 《子平真詮評注》之三十三 論財篇：（第134頁(yè)）
有財格佩印者，蓋孤財不貴，佩印幫身，即以取貴。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾參政之命也。
——觀(guān)此例與原貼之八字，有點(diǎn)相似之處，特貼出供各位討論。 |
|
|
|
|
|
|
|
