【香港文匯網(wǎng)山西訊】據中國經(jīng)濟網(wǎng)報道 “ 表裏山河 ” 是《左傳》對山西獨特地理環(huán)境的凝練概括；“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)”，全球數以?xún)|計古槐後裔夢(mèng)回山西；“ 開(kāi)拓進(jìn)取，賑貧恤乏”， “晉商”精神在中華文明史冊留下?tīng)N爛一筆； “ 百尺孟立，崔鬼奇偉，足鎮山河，為建築上之榮耀” 是中國著(zhù)名的建築學(xué)家和建築教育家梁思成對山西民居的贊歎；“一落腳就踩著(zhù)文化了”，著(zhù)名文化學(xué)者余秋雨面對山西厚重的文化底蘊自稱(chēng)惶恐。
上善與大美的和諧統一——五千年文化沉澱成就山西旅游“晉善晉美”
提起山西，如黃土一樣厚重的文化蘊藉和綿延不絕的人文精神撲面而來(lái)。作為中華燦爛文明最早的發(fā)祥地之一，三晉文明源遠流長(cháng)，為山西留下了大量文物瑰寶和豐厚的曆史積澱。在這個(gè) “ 中國傳統文化藝術(shù)博物館 ” 裏，到處是耀眼光芒，我們很難用一個(gè)詞對山西厚重的文化蘊藉和壯麗河山做一個(gè)全面的概括。
2011 年底，經(jīng)過(guò) 4 個(gè)多月網(wǎng)絡(luò )投票， “晉善晉美 ” 在全球萬(wàn)余條候選作品中脫穎而出，成為山西旅游新的主題宣傳口號。一“善”一“美”，把山西善良、樸實(shí)、誠信的人文品格和特色鮮亮的地域風(fēng)貌人情高度濃縮，完美闡釋了山西悠久人文曆史與內涵豐富的自然景觀(guān)。
上善若水，大美雋永
綿延不絕的三晉文化對中華民族的精神、風(fēng)俗、習慣的形成發(fā)生了重要作用。山西傳統民俗文化、民間工藝對華夏民族個(gè)性的記憶和傳承形成了山西旅游“晉善晉美 ” 最核心的內涵與支撐。
著(zhù)名當代作家，文學(xué)家，民間文藝家馮驥表示：“晉善晉美 ” 這四個(gè)字，能夠概括我對山西的一種感受。後邊的“美”字寫(xiě)的是山西的風(fēng)土和大地、山川，從太行山下來(lái)一直到壺口，三晉大地風(fēng)光獨特、名山林立，風(fēng)景既雄偉又壯麗。前邊的“善”字寫(xiě)的是這個(gè)地方的人情。五千年的農耕社會(huì )，人與自然的融合形成了一種非常豐富的風(fēng)土人情，無(wú)論山西的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是仍然“活著(zhù)”的非物質(zhì)文化都極其豐富。目前我們國家大量的文化遺存在山西，其山川的脊嶺裏邊蘊藏著(zhù)深厚的曆史的內涵，底蘊極其深厚。
黃河綿亙萬(wàn)裏，太行山險峻巍峨，黃土高原厚土載物，造就了不斷完善和發(fā)展的三晉文化精神與靈魂。上古傳說(shuō)中的女?huà)z補天、精衛填海、舜耕曆山、大禹治水，是五千年華夏文明偉大創(chuàng )造力的人文源頭?！?堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑 ” ，講的是中華民族最早的英雄們在山西開(kāi)創(chuàng )黃河文明輝煌時(shí)代的不朽傳奇。忠義關(guān)公、 “ 門(mén)神 ” 尉遲恭、女皇武則天，七絕聖手王昌齡，大刀楊令公，他們或力挽狂瀾、或成就霸業(yè)、或滿(mǎn)門(mén)英烈、或妙筆生花，在如黃河奔流不息的曆史砥礪中，訴說(shuō)著(zhù)幾千年的滄桑黃土情。清朝後期，雖然晉商在中國經(jīng)濟舞臺上逐漸變的平淡，但作為中國曆史上有著(zhù)重要影響力的商系之一，其獨特的企業(yè)精神成為中國商業(yè)史上一座不倒的豐碑?！?br> 山西勤勞智慧、崇文尚禮、包容大氣的淳樸民風(fēng)體現的是中國傳統文化最核心的的內涵——上善若水。這種隱含于傳統文化中的強大生命力和感召力，是我們今天依然需要借重和依托的力量源泉，比如：“太行精神”、 “ 大寨精神 ” 、 “ 右玉精神 ” 。
上海世博會(huì )上，當厚重的黃河、太行等地的民俗民情，精美絕倫的三晉文物藝術(shù)品，匯集了北方民居精華的晉商大院，喜慶熱烈的山西民間技藝展示在人們面前時(shí)，山西 “ 表裏山河、人文祖地 ” 的傳統之美煥發(fā)出新的魅力。中國國民黨榮譽(yù)主席連戰參觀(guān)完山西館後，欣然題字 “ 美不勝收 ” 。
山西之美在于對傳統文化的集萃，中國古代的建築門(mén)類(lèi)和建築藝術(shù)，在山西幾乎都能找到實(shí)物。中國現今絕無(wú)僅有的最高、最古老的應縣木塔，不用釘不用鉚，屹立 940 多年，代表了中國古代建築藝術(shù)最高水平。 “ 懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊 ” ，明代大旅行家徐霞客稱(chēng)懸空寺為 “ 天下巨觀(guān) ” 。晉祠這個(gè)由建築、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)匯聚而成的文化寶庫，記載著(zhù)西周至明清幾千年來(lái)被塵封的曆史。寺廟祠堂、古城民居、彩繪壁畫(huà)、石刻泥塑等古代建築是不同時(shí)代的審美情趣和藝術(shù)追求在三晉大地上留下的記憶。
山西之美在于傳統文化民族習俗的傳承，四大梆子、民間工藝、鑼鼓秧歌等 145 個(gè)項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。山西民歌，情真意切歌詞生動(dòng)；山西鑼鼓，聲威不息激越黃河；山西面食，一面百樣內涵豐富；山西社火，趕會(huì )唱戲弄紅火，山西戲曲，激越粗獷唱腔多變 ……山西傳統民俗的完整性以及藝術(shù)性，對華夏五千年文明史產(chǎn)生了巨大的輻射力、滲透力和影響力，至今仍然以旺盛的生命力活躍在那片黃土地上。
一言蔽之，自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今，深厚的黃土文化和黃河文明在山西烙下的鮮活的印記，並因為大俗而大美，因為傳承而雋永，熠熠生輝……
複興傳統文化，塑造文化品牌
眾所周知，除了祖宗留下的地上豐厚文化資源，山西還擁有另外一個(gè)得天獨厚地下資源——煤炭， 1/60 的國土面積上生產(chǎn)了占全國 1/4 的煤炭、 3/4 的焦炭。悠久的三晉文明沒(méi)有使山西文化名揚四海，曾幾何時(shí)煤炭成了山西的象征物，資源型經(jīng)濟成了山西經(jīng)濟的代名詞。
毋庸置疑，長(cháng)期以來(lái)，山西作為全國重要的能源基地，煤炭經(jīng)濟是山西最重要的經(jīng)濟支柱，為全省乃至全國的建設發(fā)展作出了重大貢獻。但不可否認的是山西也為煤炭經(jīng)濟付出沉重的代價(jià)，諸如生態(tài)環(huán)境脆弱、安全生產(chǎn)形勢嚴峻等一系列經(jīng)濟、社會(huì )、生態(tài)問(wèn)題都成為山西的長(cháng)遠發(fā)展形成障礙。
站在 “ 十二五 ” 開(kāi)局的起點(diǎn)上，為了配合山西省委、省政府把建設文化旅游強省確定為山西轉型發(fā)展的重要戰略目標，山西旅游將“晉善晉美”作為 2012 品牌塑造年的新口號，旨在充分挖掘曆史和民族民俗文化，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級。這無(wú)疑將對山西從文化資源大省向文化旅游大省跨越具有重大的曆史意義和現實(shí)意義。
山西是旅游資源大省，其文化旅游資源更是豐富多彩，獨具特色， “ 晉善晉美”的提出標志著(zhù)山西開(kāi)始 “ 文化覺(jué)醒 ” 。馮驥才認為，山西旅游“晉善晉美”的提出，是當代的一種追求。拿“美”來(lái)講，這種山河的美、風(fēng)土的美，它一定有生態(tài)的涵義在裏邊，所以它還賦予我們一項任務(wù)：我們還要保護生態(tài)，保護我們山河的美。善是我們的一種文化，要保護傳統文化，包括保護我們的文化遺產(chǎn)，實(shí)際也就是保護我們遺產(chǎn)裏邊的精神，不是光保護遺產(chǎn)的本身。所以，我說(shuō)晉善晉美又有它的當代性，也是山西大地上的人們的一直追求，所以我覺(jué)得這個(gè)口號一方面道出了這個(gè)地方的曆史精神，文化的精神，另外也表達了山西人民對美好生活和未來(lái)的一種追求。
“在大院建築群體驗華夏民族福、祿、壽、喜傳統民俗，在雲岡石窟品析佛教藝術(shù)巔峰時(shí)期經(jīng)典傑作，在雁門(mén)關(guān)憑吊李牧巧設奇陣擊殺十萬(wàn)匈奴兵…… 獨特的文化魅力是山西旅游的核心競爭力?！鄙轿魇÷糜尉滞跷谋８本珠L(cháng)在提到山西旅游的文化資源及優(yōu)勢特色時(shí)就興奮不已，滔滔不絕： “ ‘晉善晉美’把文化發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展結合起來(lái)，化資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，積極發(fā)展依托文化遺產(chǎn)的旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色文化服務(wù)，將有利于其打造旅游文化特色品牌。山西旅游的此次華麗轉身，不僅將有望使旅游事業(yè)成為山西重要的支柱產(chǎn)業(yè)，並把傳統文化建設上升為提升區域綜合競爭力的重要力量，這必將推動(dòng)山西文化產(chǎn)業(yè)大放異彩?！?
“文化旅游資源大省向文化旅游強省的新跨越，不僅需要旅游資源硬件的挖掘與維護，一個(gè)良性發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)環(huán)境也是必不可少?！畷x善晉美’旅游品牌塑造，將在全省範圍提升山西旅游的服務(wù)水準，促進(jìn)文化與旅游的融合與互動(dòng)，並且根據曆史遺產(chǎn)文化底蘊優(yōu)化旅游空間布局，進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)層次?！鄙轿髀糜蔚呢撠熑私榻B說(shuō)， “ ‘晉善晉美’通過(guò)對傳統文化中沉澱和傳承的“善”與“美”的整合與提升，實(shí)現山西省旅游業(yè)‘十二五’發(fā)展規劃中‘再造一個(gè)文化旅游新山西’的戰略目標?！?
去年十七屆六中全會(huì )已首次確立 “ 文化強國 ” 戰略，而我國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家于光遠也早指出： “ 旅游是帶有很強的文化性的經(jīng)濟事業(yè)”。這都無(wú)疑說(shuō)明了文化與經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)密不可分。山西曆史悠久，五千年傳統文化的積澱異常深厚，打造文化“軟實(shí)力”與其他兄弟身份比較更具有先天優(yōu)勢。 “ 晉善晉美”正依托山西豐富的文化旅游資源，以複興傳統文化帶動(dòng)區域旅游產(chǎn)業(yè)深度融合和一體化發(fā)展，形成新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)、經(jīng)濟結構戰略性調整的重要支點(diǎn)、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著(zhù)力點(diǎn)，必將為山西經(jīng)濟發(fā)展戰略跨越轉型奠定堅實(shí)基礎。
由此不難我們作結： “ 晉善晉美”就是要把傳承和發(fā)揚傳統文化同全面提升區域文化旅游經(jīng)濟有機的結合起來(lái)，最終實(shí)現的是文化與經(jīng)濟的和諧統一。
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