1、明朝初年，閻氏先祖從洪洞縣圪針溝遷居到陽(yáng)曲縣坡子街。
2、聽(tīng)老一輩說(shuō)，我們家是從山西省洪洞縣圪針溝從來(lái)的，小姓溫，有知道的或有溫氏族人幫幫忙；
3、原平市張村弓耀文編著(zhù)的家譜一書(shū)中，他們的祖先也是從洪洞縣圪針溝遷去的，始祖弓勝，歷史記載較詳細，人丁興旺，現已傳自二十代人，該村弓氏族近千人。
4、忻州六石村的索氏源自山西省洪洞縣大槐樹(shù)圪針溝，一世祖思讓公原有兄弟三人，一位早夭，一位遷往內蒙古，明洪武年間一世祖思讓公遷來(lái)山西忻州六石村，目前傳至20余世。聽(tīng)說(shuō)過(guò)去尹村山后面有祖碑，不知道現在還有沒(méi)有了，據說(shuō) 70歲以上的山西忻州六石村的索氏族人一般都見(jiàn)過(guò)該碑，40年前我在村里時(shí)還經(jīng)常聽(tīng)人們說(shuō)索氏祖上的事，現在忘記了（因為我不姓索），不過(guò)我可以問(wèn)一下，問(wèn)清楚了再發(fā)上來(lái)。山西忻州山交村的索氏是從六石村遷去的，時(shí)間大概也就是100多年吧。
5、六石村索姓自元朝大金定五年從陜西省米脂縣核針溝遷來(lái)，山西忻州六石村的索氏源自山西省洪洞縣大槐樹(shù)圪針溝，一世祖思讓公原有兄弟三人，一位早夭，一位遷往內蒙古，明洪武年間一世祖思讓公遷來(lái)山西忻州六石村，目前傳至20余世。
6、合索村（北）槐樹(shù)院王氏立祖，王先名（字占奎）則是在明洪武三年（公元1370年）從洪洞縣圪針溝移居來(lái)的?；睒?shù)院原有古槐一株，可能是王先名由洪洞遷來(lái)后為了不忘根本而栽的，后因年久而枯死，槐樹(shù)院即由此而得名。
7、我始祖邊氏志亮，德配羅氏; 志寬，德配劉氏?？计溆蓙?lái)，據老人傳言，系周文王封臣占地鎮守，我祖職居邊疆，為隴西郡，故名邊氏。明朝常遇春夢(mèng)洗五臺后，到萬(wàn)歷年間撫慰安民，始祖志亮、志寬二人攜同家眷從洪洞縣圪針溝大槐樹(shù)下遷移至五臺縣滹沱河與清水河合流之處的合河口，村名為坪上的村子定居。
8、公元1279年元滅宋后，五寨人把吃“炸檜菜”作為民俗延續下來(lái)。雖然用料和做法不盡相同，但都是將各種原料燴在一起做成，久而久之人們把它叫成了“大燴菜”。到了明朝洪武二年，明王朝為了開(kāi)發(fā)邊疆，在武州設衛治所，屯兵養馬，遂從皖北、豫西、陜東、晉南編民，經(jīng)由洪洞縣圪針溝村向武州移民，內中有從朱侍郎家鄉來(lái)的人，發(fā)現用此地產(chǎn)的茴子白燴菜，比中原的大白菜，小青菜好多了。從此大燴菜便成為五寨百姓的日常膳食，故有“從三岔到五寨，糜米撈飯豆腐菜”的民諺。
9、山西洪洞大槐樹(shù)位于洪洞縣城西北一公里、同蒲鐵路西、廣濟寺遺址左側的賈村，相傳為漢代種植，漢槐早已毀于汾河水患。如今同根孽生的第二代古槐也已干枯，位于一代古槐遺址東5米，已有400多年的歷史，1974年被颶風(fēng)吹倒，縣府撥款整修，1999年后數次防腐處理。與之同根孽生的第三代古槐正枝繁葉茂。
10、廣濟寺始建于唐代，位于洪洞城北圪針溝內，寺院宏大，殿宇巍峨，香客不絕，香火旺盛。因地處通衢大道，唐宋以來(lái)，設有驛站。一旁的漢槐，樹(shù)身數圍，蔭遮數畝。樹(shù)杈上老鴰筑巢，人驚鴰飛，遮天蔽日，蔚為壯觀(guān)。圪針溝地處汾河岸邊、霍山腳下，是個(gè)酸棗樹(shù)棘針叢生的水溝。當年的廣濟寺已毀于汾河水患，如今的圪針溝也建為大槐樹(shù)公園。
11、由于洪洞移民規模最大，大槐樹(shù)下是最大的移民“點(diǎn)行處”，廣濟寺又地處通衢大道，官府在此“設局駐員”，給移民發(fā)放“憑照川資”。移民由此起程，從此天隔一方，與親人分手，在官兵的押解下頻頻回首，欲走還休，凝眸古槐眼淚模糊，棲息在古槐樹(shù)杈間的老鴰不斷發(fā)出聲聲哀鳴，令離別故土的人們凄然淚下而不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鴰窩。這樣，大槐樹(shù)`老鸛窩`圪針溝就成為移民惜別家鄉的標志，成為千百萬(wàn)移民后裔懷鄉思故的精神寄托。
12、康初貞觀(guān)大移民之前。原居洪洞縣圪針溝之弓氏先祖兄弟二 人北遷，一個(gè)落戶(hù)壽陽(yáng)縣，一個(gè)落戶(hù)靜樂(lè )縣，各自繁衍生息。 元末至正廿三年，弓勝之父弓祿由靜樂(lè )縣堰村遷居崞縣軒崗 鎮長(cháng)，后再遷西鎮村開(kāi)氈房。弓勝因嫌西鎮風(fēng)大土薄，而遷 至“寶地”張村，蔭子繁孫，自此再無(wú)遷徙。
13、我們趙家久居原平市（舊崞縣）屯瓦村，先祖于明朝中期從山西省洪洞縣圪針溝遷移而來(lái)，至今已有六百余年歷史，現已延嗣子孫二十二代。
14、五臺姓白的老祖宗是白開(kāi)基沒(méi)錯，明朝時(shí)從保德到大槐樹(shù)，又被遷移到五臺官莊村，生有7子，其中東冶南大興和官莊是一兒子的后代，有家譜為證。
15、山西洪洞縣圪針溝才是祖籍。五臺徐氏家族，是明初大移民的產(chǎn)物。那時(shí)總遷站設在晉南洪洞縣大槐樹(shù)，雁門(mén)關(guān)外馬邑（今朔州）煙墩村圪針溝，也是分站之一。忻州、定襄、五臺許多姓氏，都是從圪針溝移民而來(lái)。徐氏定居到五臺縣的時(shí)間可以追溯到潤第的上13代。其始祖才甫，于明初由馬邑遷至五臺縣西南的滹沱河南岸的大建安村。洪武、永樂(lè )年間，朝廷一再從山西洪洞等地往省內外移民。朔州馬邑縣煙墩村圪針溝，是移民分遣處之一（煙墩村今屬神頭鎮，村南有圪針溝和圪針圍，圍是墳地）。如今晉北忻定盆地的許多家族，包括筆者家族定襄縣留暉村任氏，也是那時(shí)從圪針溝遷來(lái)。
16、圪針溝，就是現在的洪洞大槐樹(shù)祭祖園內，不是村名，是個(gè)地名。原是一條水溝，周?chē)L(cháng)滿(mǎn)圪針，故曰圪針溝--一曰‘棘針溝’；
17、雁門(mén)關(guān)村現有十戶(hù)人家。五個(gè)姓氏：姚、李、王、謝、解。除姚家是從代縣的太和嶺口（距雁門(mén)關(guān)20公里的一個(gè)村莊）遷來(lái)外，其它四姓都聽(tīng)祖輩講是從山西洪洞縣圪針溝遷來(lái)的。至于是官方移民還是自發(fā)行為，不得而知。
18、我也是姓于，現居山西忻州秦城鄉。聽(tīng)長(cháng)輩說(shuō)是從山西洪洞縣大槐樹(shù)圪針溝遷移至此。我是21世，全村有2000多于姓。本村有族譜每年三月初一過(guò)于氏宗祠會(huì )。我看族譜上遷來(lái)此村第一代是于福海，后生有三子，降爺富爺通爺?，F在最小的26世了。qq452550593
19、上述資料摘錄自原平市張村弓耀文編著(zhù)的家譜一書(shū)中，他們的祖先也是從洪洞縣圪針溝遷去的，始祖弓勝，歷史記載較詳細，人丁興旺，現已傳自二十代人，該村弓氏族近千人。
20、經(jīng)過(guò)去洪洞大槐樹(shù)移民登記站所查，我們的祖先是在1375年即洪武八年從洪洞縣圪針溝磨子院遷往忻郡集賢鄉上佐都六甲的，居住在下佐村河東，定居后，生產(chǎn)發(fā)展較快，家庭經(jīng)濟逐漸寬裕，人丁興旺。
21、赫偉，男，朔州城區城內北街人，清代繪畫(huà)藝人，明朝洪武二年(1369)從山西洪洞縣城南五里圪針溝村遷移原朔州下團堡村，祖傳畫(huà)廟藝人。赫偉承傳祖業(yè)，畫(huà)廟壁畫(huà)和泥塑偶像很細，尤其善畫(huà)城隍廟、關(guān)公廟、佛殿廟、玉皇廟等。在神像壁畫(huà)中，作中最難的胡須，其次是衣褶。在朔州城畫(huà)廟時(shí)遷城內居住。
22、原平李氏一支始祖諱顯, 于明初自山西洪洞圪針溝大槐樹(shù)遷居原平縣東社村, 迄今已傳二十一世; 商邱李氏一支始祖于明初自山西洪洞大槐樹(shù)遷居商邱縣;。
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