秦漢三國--- 晉陽(yáng)文化
秦漢三國
2010-06-07 19:10:13| 分類(lèi)：
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訂閱地理沿革：秦始皇建立中國第一個(gè)封建王朝，雖國祚較短，但政治制度為漢朝所增益沿襲。秦改分封制為郡縣制，全國36郡，在山西境內有河東、太原、雁門(mén)、代和上黨5郡，共21縣。漢朝以郡縣封國并行，全國郡國103個(gè)，縣1314個(gè)，在山西境內有6郡98縣，河東郡轄24縣，太原郡轄21縣，上黨郡轄14縣，代郡轄18縣(山西境內11縣），雁門(mén)郡轄14縣，西河郡轄36縣（山西境內14縣）。
東漢時(shí)，全國13州郡，山西境內3州、一司隸、7郡―――太原、上黨、雁門(mén)、代、河東、定襄、西河，還有一國為常山國，西南部屬司隸部，北部為羌族所有。
三國時(shí)，山西屬魏國，西南部屬司州，有平陽(yáng)、河東二郡，東南部、中部、北部屬并州，有雁門(mén)、新興、太原、西河、樂(lè )平、上黨6郡，桑乾河以北為鮮卑族占有。
秦漢時(shí)，山西為大一統局面下的一個(gè)行政區域，其發(fā)展隨著(zhù)王朝的治亂而興衰，歷史文化特色遠不如先秦時(shí)期那樣鮮明和獨立。
而在大一統的局面下，山西的歷史地位始終是“北方之門(mén)戶(hù)”―――抵擋游牧民族侵擾的第一條防線(xiàn)和與游牧民族交流的主要場(chǎng)所。有史家曾這樣形容山西的歷史地位，“治世之重鎮，亂世之強藩”―――這也是以后在中央王朝統治下山西的特點(diǎn)。
秦漢時(shí)，國家政治的一個(gè)主要內容是與匈奴的關(guān)系。漢高祖與匈奴作戰，失利被圍于白登山，就在今天大同境內。到漢朝國力強盛，遠赴大漠抗擊匈奴，也要從山西出發(fā)。由此也涌現出了許多名將，如西漢的衛青、霍去病，東漢的竇憲，都在山西這塊土地上建立了不世功勛。
三國時(shí)，蜀漢的主要大將關(guān)羽是今山西運城人，死后被不斷神化，成為從宗教、上層統治者到下層普通勞動(dòng)人民和秘密結社團體頂禮膜拜的對象，是與孔子“文圣人”并列的“武圣人”，形成了饒有趣味的“關(guān)公文化”，今解州關(guān)公家廟祖塋，游人如織，是關(guān)公文化的中心。
李遇
豪情風(fēng)流皆為戰患生
郅都 西漢河東郡楊縣（今洪洞縣東南）人，生卒年不詳，主要活動(dòng)于漢景帝時(shí)期，是西漢最早以嚴刑峻法鎮壓豪強、維護封建秩序的名臣。西漢時(shí)候，地方豪強勢力開(kāi)始膨脹，有的橫行地方，蔑視官府，郅都每到一地，都采取以暴易暴的手段，對首惡決不姑息，即使面對皇親國戚也毫不退縮，贏(yíng)得了“蒼鷹”的名號，名聲之大，連匈奴人也畏懼，他任雁門(mén)太守時(shí)，匈奴幾年不敢犯邊。后人評論說(shuō)，郅都自己不是酷吏，但卻開(kāi)了酷吏的先河，所以司馬遷在《史記?酷吏列傳》中將郅都列在第一。
衛青 字仲卿，西漢河東平陽(yáng)（今臨汾市）人，生年不詳，卒于前106年。他是西漢時(shí)期能征慣戰，為漢朝北部邊疆的開(kāi)拓做過(guò)重大貢獻的將領(lǐng)，也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。今臨汾市青城村為其故里。
本報2005年8月22日以《衛青：騎奴大將軍》為題做過(guò)報道。
霍去病 河東平陽(yáng)人，衛青的外甥。生于前145年，卒于前117年，是與衛青齊名的漢朝將領(lǐng)，從20歲起，就開(kāi)始率兵討伐匈奴，不計個(gè)人榮辱得失，留下了“匈奴未滅，何以家為”的名言。
霍光 字子孟，生平活動(dòng)在漢武帝和漢宣帝間，霍去病同父異母弟?；艄庠跐h武帝時(shí)登上政治舞臺，是漢武帝的重要謀臣，漢武帝死后，受命為漢昭帝的輔政大臣，執掌漢室最高權力近20年，為漢室的安定和中興起了至關(guān)重要的作用，是西漢歷史上著(zhù)名的政治家。
本報2005年8月22日以《霍光：敢廢帝的名臣》為題做過(guò)報道。
班婕妤 生卒年不詳，樓煩（今朔州市朔城區）人，西漢末年著(zhù)名學(xué)者班彪的姑母，東漢著(zhù)名歷史學(xué)家班固的祖姑，西漢著(zhù)名文學(xué)家。班婕妤名字久已失傳，“婕妤”是宮中女官名，但她在宮中并不十分得寵，有次甚至被誣陷，差點(diǎn)被害。憂(yōu)郁的宮廷生活讓她寄情于詩(shī)賦，留下作品雖不多，但在后世有較大影響。從另一個(gè)層面上說(shuō)，她寫(xiě)的作品，是古代有才女子抒發(fā)對世界不滿(mǎn)、怨尤命運的代表。
郭泰 字林宗，太原介休（今屬介休縣）人，生于公元128年，卒于169年，人稱(chēng)有道先生。郭泰家世貧寒，但刻苦向學(xué)，成年后成為著(zhù)名學(xué)者，備受當時(shí)清流領(lǐng)袖李膺青睞。東漢末年，朝政腐敗，郭泰不愿出仕，退隱回鄉，專(zhuān)心教學(xué)，不論學(xué)生門(mén)第出身，都潛心教授，據說(shuō)弟子上千人。死之后，趕來(lái)送葬者有萬(wàn)人。
本報2005年8月22日以《郭泰：弟子以千數》為題做過(guò)報道。
王允 字子師。生于公元137年，死于192年，太原祁縣人，故里在今祁縣修善村。王允出身世家，少年時(shí)就被士林領(lǐng)袖郭泰稱(chēng)贊：“王生一日千里，王佐之才也?！蓖踉噬畹臅r(shí)代，正是東漢末年，宦官外戚爭相弄權，朝政腐敗，民不聊生。在黃巾起義的打擊下，東漢王朝更是搖搖欲墜。190年，被外戚何進(jìn)調來(lái)誅殺宦官的董卓掌控了中央政府，甚至進(jìn)一步想篡位。王允經(jīng)過(guò)周密安排，離間了董卓和義子呂布，殺掉董卓。但因為對董卓部將安排不妥，被他們殺害。時(shí)年56歲。
貂蟬 生卒年不詳，據說(shuō)是忻州人，今忻州木芝村有貂蟬陵園，是村集體所建。貂蟬，一般以為都是傳說(shuō)中的人，但近代有些學(xué)者認為應該實(shí)有其人。她就是在誅殺董卓中，被王充利用來(lái)離間董卓、呂布的侍女。貂蟬在后世被稱(chēng)為和西施、昭君、楊貴妃齊名的中國古代四大美女之一，但只有她，是或有或無(wú)的人物，雖如此還被人傳頌，就是因為她為了國家大義毅然獻身的精神。
本報2005年8月22日以《貂蟬：千年生死兩茫?！窞轭}做過(guò)報道。
關(guān)羽 字云長(cháng)，東漢河東解縣常平里（今運城長(cháng)平村）人，生于公元152年,死于219年，三國時(shí)劉備手下著(zhù)名的將領(lǐng)，以忠勇聞?dòng)诟髦T侯。關(guān)羽生前雖然武藝超強，能征善戰，但同時(shí)期與之相當的武將也有許多，他今天所具有的廣泛聲名，與后來(lái)統治者的不斷神化有關(guān)，到清代，已是民間信仰的主要神祉之一（同時(shí)，也是佛教和道教的主要護法神），并成為秘密結社和某些行業(yè)所崇拜的對象。
本報2005年8月22日以《關(guān)羽：勇將到武圣》為題做過(guò)報道。
張遼 字文遠，雁門(mén)馬邑（今朔州）人，生于公元169年，卒于222年，三國時(shí)曹魏手下著(zhù)名戰將。張遼原在丁原手下，丁原被董卓殺害，又歸附董卓，董卓被呂布殺死，又跟了呂布。最后，呂布被曹操縊殺，才追隨了曹操，從此投入到為曹魏爭奪天下的征戰中。他北破袁紹父子、擊敗烏桓，平定山東河北遼東，南御孫權，平定湖北安徽江蘇以北，為曹魏建立了不世功勛。
本報2005年8月22日以《張遼：孫權的毒藥》為題做過(guò)報道。
衛覬 字伯儒，河東安邑（今運城）人，生卒年不詳，三國時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家，也是曹魏政權中頗有見(jiàn)識的政治人物。
賈充 字公閭，生于公元216年,卒于282年，西晉平陽(yáng)襄陵（今襄汾）人，他歷經(jīng)魏晉交替之際，是司馬氏集團中重要的人物，魏傀儡皇帝曹髦就是他派人殺死的，所以成為西晉開(kāi)國時(shí)期的權臣。賈充一生以權變進(jìn)身，死的時(shí)候，有人甚至提議謚他為“荒公”，但在易代之際，他也為改革曹魏時(shí)期重刑苛法，穩定大局做出了貢獻。
萬(wàn)榮縣秋風(fēng)樓（內有漢武帝所作的《秋風(fēng)詞》碑刻）
精彩報道回放
有一次，他去甘泉宮。一個(gè)囚犯看見(jiàn)了他，給他相了相面說(shuō)：你是貴人，應該封侯的。衛青笑著(zhù)說(shuō)：奴婢生的兒子，人家不斥責打罵就不錯了，還能封了侯？
不能因為衛青說(shuō)這種“沒(méi)人打罵就不錯了”顯得很窩囊的話(huà)，就認為他是一個(gè)沒(méi)有抱負的人。衛青是笑著(zhù)說(shuō)的，說(shuō)明他很高興，也暗示著(zhù)他未必沒(méi)想過(guò)報國封侯的事，只是現在的境遇與理想差得太遠。衛青從小就生活在被人歧視奴役的環(huán)境里，他所能做的只能是謹慎做事、小心做人，不大可能像項羽一樣囂張，甚至都不會(huì )如陳勝，敢說(shuō)“燕雀安知鴻鵠之志”。他的志向是埋在心里的。
―――《衛青：騎奴大將軍》
霍光是西漢超級大英雄霍去病的異母弟弟?；艄獾陌l(fā)跡源于霍去病，霍去病的發(fā)跡源于衛青，衛青的發(fā)跡源于衛子夫，而衛子夫的發(fā)跡源于漢武帝的一次偶然臨幸。在專(zhuān)制政治下，我們無(wú)法對這樣的個(gè)人發(fā)跡史提出更嚴苛的評判―――所有的專(zhuān)制制度里都是這個(gè)樣子的。但是，我們還是應該對2200年前臨汾的這一家人作出一個(gè)盡可能公平的分析。
―――《霍光：敢廢帝的名臣》
許多人是從《三國演義》上認識張遼的。在這本大致能找到歷史影子的大作里，以張遼為主角的有兩個(gè)半回文字：第五十三回的“關(guān)云長(cháng)義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”，和第六十七回的“曹操平定漢中地，張遼威震逍遙津”。無(wú)一例外，都是打孫權的，而且打勝了―――歷史事實(shí)也差不多是這個(gè)效果，張遼的半生功業(yè)都在安徽，和東吳“拉鋸”。他是孫權一輩子的毒藥。
―――《張遼：孫權的毒藥》
貂，聰明伶俐，生性慈悲。據說(shuō)北極圈內的獵人捕貂，常常假裝快要凍死的樣子，躺在貂出沒(méi)的地方。貂看到后就跑出來(lái)，用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂。
蟬，無(wú)巢無(wú)，黍稷不享，不食污穢之物，高潔不群。
1800年前，亂世崢嶸，群雄爭霸，一個(gè)兼具貂與蟬雙重品性的女子，以聲色為戈矛，最終致兇猛之人于死命，而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫，香魂不知歸處……
這個(gè)女子名叫貂蟬。
貂蟬在民間久負盛名，名列中國歷史四大美女之列，卻不見(jiàn)諸任何正統史書(shū)，只有憑《三國志?呂布傳》中“卓常使布守中閣。布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安?！钡挠涊d，可見(jiàn)一點(diǎn)模糊的影子……
―――《貂蟬：千年生死兩茫?！?div style="height:15px;">
騎奴也有“封侯”命
唐朝大詩(shī)人王維在《老將行》中寫(xiě)道：衛青不敗由天幸，李廣難封緣數奇。后世的許多學(xué)者說(shuō)，王維“不敗由天幸”的典故用錯了，它本是指衛青的外甥霍去病的。但衛青七征匈奴，雖受過(guò)小挫，但每次都能凱旋，相比于李廣攻戰一生，求封侯而不得，確可以說(shuō)是“天幸”。再加上他以皇帝大舅哥的身份，娶平陽(yáng)公主、封萬(wàn)戶(hù)侯、拜大將軍，更是令人眼熱。但衛青其實(shí)是個(gè)不幸的人。
衛青的出身卑微到了不能再卑微的地步。他原是一個(gè)叫鄭季的人在平陽(yáng)侯曹家做事時(shí)，與曹家婢女衛私通所生的私生子。七八歲時(shí)，衛無(wú)力撫養，衛青又回到了鄭家。私生子的身份必然不會(huì )使鄭家人對他有什么好感，連他生父都不太憐惜他，讓他去放羊，更不用說(shuō)其他人了，他的同父兄弟們甚至都把他當奴仆看待。所以，衛青的童年估計是很壓抑的。
就這么過(guò)了幾年，等到衛青稍大的時(shí)候，就又回了曹家，跟著(zhù)皇帝的姐姐平陽(yáng)公主，做了一名“家騎”。說(shuō)得好聽(tīng)也許是護衛保鏢，但更可能是騎奴，反正供人驅使、地位低賤是沒(méi)錯的。
有一次，他和人一塊兒去甘泉宮，一個(gè)囚犯看見(jiàn)了他，給他相了相面說(shuō)，你是貴人，應該封侯的。衛青笑著(zhù)說(shuō)：奴婢生的兒子，人家不斥責打罵就不錯了，還能封了侯？
這是司馬遷在《衛青、霍去病列傳》里說(shuō)的一個(gè)小細節，很容易被忽略，但這種細節是不能忽略的。我們應該知道劉邦和項羽看見(jiàn)秦始皇儀仗時(shí)的表現，劉邦說(shuō)：大丈夫當如是；項羽說(shuō)：彼可取而代之。就這兩句話(huà)，他們二人一個(gè)深沉一個(gè)張揚的性格就躍然紙上。
不能因為衛青說(shuō)這種“沒(méi)人打罵就不錯了”顯得很窩囊的話(huà)，就認為他是一個(gè)沒(méi)有抱負的人。衛青是笑著(zhù)說(shuō)的，說(shuō)明他很高興，也暗示著(zhù)他未必沒(méi)想過(guò)報國封侯的事，只是現在的境遇與理想差得太遠。衛青從小就生活在被人歧視奴役的環(huán)境里，他所能做的只能是謹慎做事、小心做人，不大可能像項羽一樣囂張，甚至都不會(huì )如陳勝，敢說(shuō)“燕雀安知鴻鵠之志”。他的志向是埋在心里的。
從騎奴到大將軍，衛青憑借的不僅僅是幸
這個(gè)窮小子，有一年突然就轉運了。他的同母姐姐衛子夫進(jìn)了宮并得到漢武帝寵幸。所謂一人得道，雞犬升天。衛青和他的兄弟姐妹也發(fā)達起來(lái)。但衛子夫得寵、衛家突然興盛，肯定會(huì )被人嫉妒，比如皇后。漢武帝的姑姑（也是皇后的母親）大長(cháng)公主有一天挑了個(gè)刺兒，就把衛青抓起來(lái)想殺掉。就在這時(shí)，衛青的一幫朋友冒著(zhù)危險沖進(jìn)去把衛青搶了過(guò)來(lái)。漢武帝得知后，非但沒(méi)有怪罪，還賞賜了他們。衛青更是升官為“侍中”。從這時(shí)起，漢武帝開(kāi)始著(zhù)力培養他，并在公元前129年（元光六年）派他和李廣等三位將領(lǐng)一起兵分四路出擊匈奴，衛青一生的功業(yè)從此開(kāi)始。
公元前124年，衛青第四次帶兵出征，深入大漠700里，匈奴右賢王僥幸逃脫，大小裨王被俘獲十多人，奪得牲畜十多萬(wàn)頭，漢朝取得了立朝以來(lái)對匈奴作戰的第一次大勝利。漢武帝大喜過(guò)望，封衛青為大將軍，連他三個(gè)在襁褓中的兒子也被封侯。接著(zhù)衛青又被他原來(lái)的主人平陽(yáng)公主看上，成了“駙馬”。一時(shí)之間，權傾天下，尊寵無(wú)比。這個(gè)私生子、騎奴出身的人到了他人生的頂點(diǎn)。就在這時(shí)，衛青又顯示出了謹慎小心的本色。
衛青出擊匈奴七次，戰功之大，有漢以來(lái)，從未曾見(jiàn)。但他卻不居功自傲，堅持給有功部下請賞，最后，跟隨他的裨將校尉封侯者有九人；部下獲罪，也不敢專(zhuān)斷，讓皇帝定奪；李廣子李敢因父親自殺遷怒于衛青，擊傷了他，然而衛青卻把這事隱瞞了（他外甥霍去病還是找個(gè)機會(huì )射殺了李敢）。
只是，到了現在，我已經(jīng)不能確定，這樣的性格究竟是出自本色的成分多，還是出自“伴君如伴虎”的心理多？漢武帝恩寵不定，后來(lái)又竭力抬高霍去病的地位，使其到了與衛青比肩的地步；衛青曾給大俠郭解說(shuō)過(guò)情，但漢武帝并沒(méi)有給他面子。這時(shí)的衛青估計能體會(huì )到點(diǎn)“功高震主，為主所忌”的意思。
同為漢武帝臣子的司馬遷，這些話(huà)當然不能說(shuō)透，但在傳末的“太史公曰”里，說(shuō)到這么一件事，蘇建勸衛青招士鞏固地位，衛青說(shuō)，竇嬰田玢的下場(chǎng)沒(méi)看見(jiàn)嗎？招門(mén)客成立小集團是皇帝最忌諱的。賞誰(shuí)罰誰(shuí)，這是皇帝說(shuō)了算的，我們可不要摻合，規規矩矩，盡職盡責最好。
真是夠小心的，也夠謹慎的，但在衛青死前死后幾年，他兒子們的爵位包括承襲自他的全都被撤消了。衛青死后，被葬在了長(cháng)安附近，據說(shuō)墓冢的形狀極像他收復的盧山，與霍去病祁連山形狀的墓遙相呼應———皇帝以此來(lái)表彰他們的功績(jì)。從此，衛青的魂魄就永遠留在異鄉。
尋訪(fǎng)地理：臨汾
史書(shū)中沒(méi)有提到衛青后來(lái)是否回過(guò)家鄉，但在民間傳說(shuō)中，衛青至少有過(guò)這個(gè)打算。衛青準備在他家鄉修建一座城池來(lái)保護他的親族，城的名字就叫“青城”。不過(guò)，后來(lái)戰事頻仍，再加上他謹慎的性格怕引起皇帝猜忌，這個(gè)城到底沒(méi)有修建。然而名字是留下來(lái)了，即位于今天臨汾市堯都區的青城村。
青城村離臨汾市區并不遠，是一個(gè)很安靜的小村子。村口有座八角二層的門(mén)樓，大大地寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字：衛青故里。走近去看，見(jiàn)樓的四個(gè)外角畫(huà)著(zhù)四幅畫(huà)：衛青牧羊、得尚公主、拜大將軍以及出征匈奴。畫(huà)工并不算精良，但線(xiàn)條粗獷，尤其是衛青像，劍眉虎目，的確威風(fēng)得很。作畫(huà)的人也很有見(jiàn)識，選取的正是衛青一生中幾個(gè)重要的時(shí)代。
即使沒(méi)有門(mén)樓，只要任意走進(jìn)村民家，他們都會(huì )告訴你：千真萬(wàn)確，這兒就是衛青故里，是他小時(shí)候放羊的地方。
這個(gè)村子里近一千人，“尉”是村中大姓，占了百分之七十還要多。村里一位姓李的老人說(shuō)，其實(shí)“尉”就是“衛”，因為衛青在朝廷里做大官，害怕有個(gè)閃失犯了罪，全族都被皇帝殺了，所以，讓宗族里一部分人改姓了“尉”，這樣，衛家的血脈不致于斷絕了。
我寧愿相信這個(gè)故事是真的，這樣行事的風(fēng)格，跟衛青的性格倒有幾分相像。但村里86歲的尉根順老人說(shuō)，這不是真的。他們姓“尉”的祖先，共兄弟四人是從離此地不遠的另一個(gè)村子遷過(guò)來(lái)的，繁衍生息，一直傳到了今天。不過(guò)，說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，是不大準確，正是因為衛青準備修城，他們祖先才遷到這兒的，這里風(fēng)水好啊。
許是借了衛青的威靈，兩千年來(lái)，此地能人輩出。尉根順老人說(shuō)，清末的時(shí)候，這個(gè)村里的秀才有十七八個(gè)呢。到日本鬼子來(lái)的時(shí)候，出去抗日的人就更多了，老人自己，就曾做過(guò)晉綏軍的上尉副營(yíng)長(cháng)。
衛青在這個(gè)村里，并沒(méi)有過(guò)過(guò)好日子，但在他走后，這個(gè)村子卻因他享有榮光?，F在，烽煙散去，兩個(gè)民族的仇恨也在漫長(cháng)歲月里消于無(wú)痕。然而衛青的故事還將傳說(shuō)下去———王侯將相，歸于塵土，掩蓋不了千秋功業(yè)、千秋聲名。
尋訪(fǎng)三晉歷史名人故里之八·霍光：敢廢帝的名臣（圖） 只要稍微了解中國古代史的人，可能都會(huì )注意到一個(gè)現象：在一個(gè)時(shí)代甚至若干時(shí)代，某一地區出現的文武政要特別地多。在西漢的前期和中期，山西的臨汾就是這樣一個(gè)地區。漢時(shí)的臨汾屬于河東郡，大概包括今山西北到霍州南到永濟的廣大地區。由于古代自然地理狀態(tài)和政治地理與今天的極大差別，古時(shí)的臨汾，實(shí)際上處在我們今天難以想像的一個(gè)極佳的位置上。漢代的臨汾，首先，沒(méi)有污染這一點(diǎn)是肯定的；其次，它水豐林茂，土地肥沃，是…… 尋訪(fǎng)地理：臨汾
只要稍微了解中國古代史的人，可能都會(huì )注意到一個(gè)現象：在一個(gè)時(shí)代甚至若干時(shí)代，某一地區出現的文武政要特別地多。在西漢的前期和中期，山西的臨汾就是這樣一個(gè)地區。
漢時(shí)的臨汾屬于河東郡，大概包括今山西北到霍州南到永濟的廣大地區。由于古代自然地理狀態(tài)和政治地理與今天的極大差別，古時(shí)的臨汾，實(shí)際上處在我們今天難以想像的一個(gè)極佳的位置上。
漢代的臨汾，首先，沒(méi)有污染這一點(diǎn)是肯定的；其次，它水豐林茂，土地肥沃，是上古三代以降人文繁盛之區；再次，古汾河波濤萬(wàn)里、水光接天、河汊縱橫，水運十分發(fā)達，和西安地區聯(lián)系之緊密遠甚于和太原平原的聯(lián)系。
這樣的臨汾，是首都長(cháng)安的北大門(mén)，也是首都地區的人才輸送地。從漢高祖時(shí)起，開(kāi)國重臣曹參食邑在這里，衛青、霍去病、霍光崛起也在這里，實(shí)非偶然。喟然回望，那個(gè)時(shí)代永遠過(guò)去了。而今，在橫絕大漠，開(kāi)疆千里的霍票姚的家鄉，在擁立兩代、匡定漢室的霍宣成的家鄉，我們見(jiàn)到最多的，是灰嘴黑臉，開(kāi)著(zhù)小煤窯的小礦主們。
因裙帶關(guān)系走上仕途，因政治才能開(kāi)始驕人功業(yè)
霍光是西漢超級大英雄霍去病的異母弟弟?；艄獾陌l(fā)跡源于霍去病，霍去病的發(fā)跡源于衛青，衛青的發(fā)跡源于衛子夫，而衛子夫的發(fā)跡源于漢武帝的一次偶然臨幸。在專(zhuān)制政治下，我們無(wú)法對這樣的個(gè)人發(fā)跡史提出更嚴苛的評判———所有的專(zhuān)制制度里都是這個(gè)樣子的。但是，我們還是應該對2200年前臨汾的這一家人作出一個(gè)盡可能公平的分析。
靠裙帶關(guān)系取得高位的人千年不絕，而這些人干出驕人功業(yè)的確實(shí)不多?；艄飧沙隽俗灾懿矂⒁院髮η皾h二百年江山有存亡續絕之功的偉大業(yè)績(jì)，這個(gè)人在政治品德和政治決斷上都有著(zhù)令人信服之處。
漢武帝元狩四年，霍去病征匈奴還兵路過(guò)平陽(yáng)，帶上十來(lái)歲的小弟霍光回長(cháng)安。從此他開(kāi)始在皇帝身邊工作，20多年，沒(méi)出過(guò)差錯。
后元二年，漢武帝病重，立劉弗陵為嗣，但弗陵這時(shí)才八歲，武帝在病榻上指定由霍光、金日石單、上官桀和桑弘羊受遺詔，輔少主?；艄饩邮?，而且受封“大司馬大將軍”之職，位在三公之上，直追其兄霍去病，地位立刻與眾不同。
剛當上首輔的霍光，就挫敗了一起由他親家、同是輔命大臣的上官桀發(fā)動(dòng)的一次陰謀，但更大的考驗還在后頭。而霍光也上演了他人生最偉大的一幕。
聰明的劉弗陵沒(méi)當幾年皇帝就死了，作為首輔的霍光必須給皇家選一位皇位繼承人，這在任何朝代都是一件異常麻煩的事。因為這里邊既有大宗、小宗等宗法觀(guān)念之爭，還有各種主張背后的像亂麻一樣的政治利益之爭?；艄饬χ饔⒘瞬赝鮿①R為皇帝?？墒?，可憐的霍光馬上就發(fā)現他搞錯了。劉賀登殿的頭一件事就是奸淫了上任皇帝的宮人?；艄鈶崙客疙?，和親密戰友田延年商量咋辦。田延年在大事上不糊涂，勸霍光自行伊尹之事，為了漢朝天下，操持廢立！
霍光終于下了決心，串連好了兩三個(gè)鐵桿支持者之后，召集大臣齊聚未央宮并提出“昌邑王行淫亂恐危社稷，如何？”田延年唱黑臉，仗劍陳詞，主張廢掉！群臣無(wú)言，只有“唯唯”。
于是，霍光等一班大臣奏準皇太后，就在殿上廢了劉賀?；艄庥H自拉著(zhù)劉賀的咸豬手，從他的脖子上解脫印繩兒，上交給皇太后，算是完成了手續。
這正是霍光最偉大的一幕。他能親自否定他本人的決定，沒(méi)有一貫的信念和實(shí)事求是的精神的人是做不到的。
接著(zhù)，霍光再主持朝臣大會(huì )，議立了衛太子孫劉病已。劉病已即皇位，是為孝宣皇帝。時(shí)年18歲。
漢宣帝在位24年。他力圖矯正漢武帝強干弱枝、猛力開(kāi)邊時(shí)留下來(lái)的一些后遺癥，不管怎么樣，總還算是一位相當湊乎的皇帝。擁昭立宣，使西漢從漢武帝發(fā)揚蹈厲的時(shí)代過(guò)渡溫柔和戎、與民休息的時(shí)代，霍光的使命總算完成了。
霍家聲名顯赫，一門(mén)四侯。但即使從霍去病開(kāi)始算起，顯貴也不過(guò)53年。這當然有霍光自己的原因。但即使這樣，霍光在中國歷史上也算一個(gè)忠謹的珍品。
霍光自有他的毛病。比如司馬光說(shuō)他在政治上的不明進(jìn)退，班固說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)”，于大理?；艄馑篮笕?，霍家滿(mǎn)門(mén)誅滅?！熬又疂?，五世而斬”，霍家的命運再一次印證了這句話(huà)?；艏绎@貴如果從元狩四年霍去病始封侯算起，到漢宣帝地節四年霍氏滅門(mén)，前后不過(guò)53年。
其實(shí)，從霍光本人的品性上說(shuō)，他還是稱(chēng)得上忠謹二字的，然而他不懂得約束他的子弟姻親，尤其是討了個(gè)壞老婆，這讓他的一世英名馬上就毀了。
霍光的老婆叫“顯”。顯為了使自己的小閨女嫁給漢宣帝，竟然昏了頭，私雇黑心大夫，害死了宣帝最?lèi)?ài)的女人、首任皇后許皇后。
這事情誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì )出一身冷汗，這給霍家埋下了大地雷。而霍氏一家子弟的張狂無(wú)狀，更是扎眼。尤其是在客觀(guān)上礙了新皇帝的親信許、史兩族的門(mén)路。而在政治傾向上，他們還不滿(mǎn)意漢宣帝將公田收入給了貧民的做法。到后來(lái)，漢宣帝也故意收拾霍家大佬們，他任霍禹（霍光之子）為大司馬，但只讓他戴“小冠”，還不發(fā)給官印。對其他人，也有意擱置或調任外官?；羰霞瘓F終于坐不住了，密謀讓霍光的老婆顯設宴請漢宣帝的姥姥，席間誑殺丞相等一班大臣，然后廢天子，由霍禹自己坐皇帝！
這個(gè)陰謀還沒(méi)實(shí)施就暴露了。后果可想而知。上述人等全部誅殺，而且誅連及數千家，長(cháng)安城殺人盈萬(wàn)，一片血海。那個(gè)“顯”費盡心機送給皇帝當老婆的霍皇后，廢處昭臺宮。
照司馬光評論，這個(gè)事件的原因是，霍氏奢侈太甚，“人主蓄憤于上，吏民積怨于下”，勢所必然耳。
但霍光在家天下的時(shí)代，身為“托孤之臣”、“輔弼之臣”，并沒(méi)有像歷史常上演的那樣由相而攝、由輔而篡。因為稀少，所以珍貴?；艄?，就是平陽(yáng)霍家走出的一個(gè)珍品。
尋訪(fǎng)三晉歷史名人故里之九·郭泰：弟子以千數（圖） 介休市以“三賢故里”聞名三晉。三賢，就是春秋時(shí)晉國介子推、東漢郭泰以及宋朝宰相文彥博。介子推以忠貞絕俗、功成不居垂名青史，民間的寒食節與他有很深的淵源；文彥博位及人臣，生榮死哀，歷史也沒(méi)有虧待他。而郭泰，一個(gè)“墨、孟之徒不能絕也（可以與墨子、孟子比肩，《后漢書(shū)》作者范曄如此評價(jià)）”的人物，雖然當時(shí)名聲很大，但卻逐漸被歷史湮沒(méi)?，F在，只有他的同鄉們還常常提起他。郭泰的時(shí)代，是亂世已見(jiàn)征兆的東漢末年…… 尋訪(fǎng)地理：介休
介休市以“三賢故里”聞名三晉。三賢，就是春秋時(shí)晉國介子推、東漢郭泰以及宋朝宰相文彥博。介子推以忠貞絕俗、功成不居垂名青史，民間的寒食節與他有很深的淵源；文彥博位及人臣，生榮死哀，歷史也沒(méi)有虧待他。而郭泰，一個(gè)“墨、孟之徒不能絕也（可以與墨子、孟子比肩，《后漢書(shū)》作者范曄如此評價(jià)）”的人物，雖然當時(shí)名聲很大，但卻逐漸被歷史湮沒(méi)?，F在，只有他的同鄉們還常常提起他。
郭泰的時(shí)代，是亂世已見(jiàn)征兆的東漢末年，也是三國時(shí)代的序曲。生活在這樣一個(gè)年代，可以說(shuō)是非常不幸。日薄西山的王朝，既挽救不了它，也不會(huì )給人希望，而令人熱血沸騰的英雄時(shí)代，眼看著(zhù)卻趕不上了。處在歷史的夾縫里，既尷尬也十分無(wú)奈。
生于末世的大名士
郭泰家世貧賤，如果以普通人的眼光來(lái)看，能夠在末世茍全性命就不錯了。但郭泰說(shuō)：大丈夫焉能處斗筲之役乎。他是立志要做一番大事業(yè)的，所以找了名師，刻苦學(xué)習。史書(shū)上說(shuō)：三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美音制?div style="height:15px;">
當時(shí)，有個(gè)叫李膺的人，是天下名士的領(lǐng)袖，能夠得到他的品鑒賞識，俗稱(chēng)“躍龍門(mén)”。就是這樣的人，見(jiàn)了郭泰，也“大奇之，遂相友善，”郭泰由此名震京師。后來(lái)郭泰回鄉，當時(shí)名士車(chē)數千輛送至河上，然而“唯與李膺同舟而濟”，人們遠遠看去，就好像看神仙一樣。
這樣一個(gè)人卻生活在中國歷史上數得著(zhù)的黑暗時(shí)代。既能不為世所用，因為郭泰“性明知人，好訓士類(lèi)”的性格，他便選擇了一條最適合他的人生道路———回鄉教書(shū)，最后，“弟子以千數”。這條路很不錯，做不了三國英雄，可以做三國英雄的老師啊。名士盧植教出了一個(gè)劉備，那是多大的幸福！郭泰沒(méi)有教出這樣的學(xué)生，但在當時(shí)知名者也有六十多人。
建寧二年春，郭泰逝世，年僅42歲。他死了以后，“二千里負笈荷擔彌路，柴車(chē)葦裝塞涂，蓋有萬(wàn)數來(lái)赴”，大名士蔡邕專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)了碑文，并說(shuō)，平生所作的碑文很多，都有恭維的成分在里邊，只有郭泰可以沒(méi)有愧色。
就是這樣一位大名士、大學(xué)者、大教育家，在他死后，聲名卻逐漸消失而不可聞，令他后世的同鄉非常不平。原晉中市文化局局長(cháng)、做過(guò)20年教師的王融亮說(shuō)，郭泰所做出的歷史貢獻，與他的歷史地位和他現在的知名度非常不相稱(chēng)。
有教無(wú)類(lèi)的教育家
王融亮說(shuō)，郭泰出身貧賤，也沒(méi)有做過(guò)大官，這也許是他得不到足夠重視的一個(gè)原因。更重要的是，他的思想雖然以儒家為主，但從道家尤其從下層勞動(dòng)人民那里汲取的思想養料也占了很大的比重，自然也被所謂“正統儒家”所輕視。
郭泰教授弟子的最大特點(diǎn)是發(fā)展了孔子“有教無(wú)類(lèi)”的思想?？鬃与m說(shuō)“有教無(wú)類(lèi)”，但學(xué)生卻以貴族子弟為多，但郭泰的學(xué)生，真可以用“蕪雜”來(lái)形容，販夫走卒乃至囚徒劇盜，郭泰都不以為忤，盡心培養。
可能因為郭泰這種不計出身、獎掖后輩的精神，歷史雖然沒(méi)有給他應有的位置，但在人民心中，郭泰的名字卻是光輝而長(cháng)久流傳的。
比如，介休當地的人，稱(chēng)郭泰都為“郭林宗”?！傲肿凇笔枪┑淖?，稱(chēng)一個(gè)人的字而不稱(chēng)名，傳統習慣上表現的是一種親近的感情，朋友之間才會(huì )如此。問(wèn)當地人為何如此，他們都說(shuō)，祖祖輩輩就是這么叫的，也不知道為什么。
我猜測，當年郭泰回鄉教學(xué)，必然沒(méi)有什么名士的架子，與鄉民水乳交融，鄉民自然也不會(huì )感到生疏，才會(huì )以“林宗”稱(chēng)之，久而久之，留傳后世，名反倒不為人所知了。就在這時(shí)，我又感到了郭泰的一片苦心：亂世征兆已見(jiàn)，天下即將涂炭。能指望肉食高官來(lái)延續文脈嗎？不如就把文化學(xué)術(shù)、道德文章的種子深深地埋在民間，留在這些看似愚鈍實(shí)則樸實(shí)堅韌的人心里吧。
王融亮在上世紀80年代中期任介休縣副縣長(cháng)時(shí)，倡議在郭泰教授弟子的原址上修建林宗書(shū)院?，F在那里是一所小學(xué)。學(xué)校里立著(zhù)郭泰的雕像。雕像為漢白玉制，郭泰身形瘦削，長(cháng)身挺立，左臂夾書(shū)一卷，臉微側，向下俯視，注視著(zhù)從他身前經(jīng)過(guò)的蹦蹦跳跳的小孩子，目光深邃柔和，似乎滿(mǎn)含著(zhù)期望———但他應該高興的，介休在歷史上一直以文脈深厚，讀書(shū)人眾多著(zhù)稱(chēng)的。
離林宗書(shū)院不遠的一個(gè)焦化廠(chǎng)，是郭泰墓的所在地，人稱(chēng)“郭有道墓”，“有道”是當年人們對郭泰的尊稱(chēng)。
墓在一大片草叢里，艱難地穿過(guò)草叢，還沒(méi)到墓前方十步呢，就不能再前進(jìn)。墓封土很大，旁邊照看工廠(chǎng)的大爺說(shuō)，傳說(shuō)這封土是當年來(lái)送葬的人一人一掬堆起來(lái)的。墓封土上的草明顯和四周不同，緊密地挨著(zhù)，挺拔地立著(zhù)，足有半人高。
我問(wèn)大爺是什么草會(huì )有如此不群的身姿，他也說(shuō)不知道，但同時(shí)告我，這些草，即使到了冬天枯萎，也是這般挺拔地立著(zhù)……
尋訪(fǎng)三晉歷史名人故里之十·關(guān)羽：勇將到神圣（圖） 關(guān)公本名關(guān)羽，字云長(cháng)，河東解梁人，是《三國演義》中虛構最多的部分之一，這個(gè)藝術(shù)形象的產(chǎn)生有他特定的歷史背景。羅貫中生于元末明初，當時(shí)元朝并不重用漢學(xué)，文人多閑散于社會(huì )，備受壓抑，飽學(xué)之士多以外族當政為恥，這就有了皇權正統學(xué)說(shuō)傳播的土壤，就需要一個(gè)維護正統道義的有力形象，而史實(shí)中，關(guān)公自身的智勇忠義原形可塑性很強，這樣關(guān)公在沉寂了幾百年后，因一部小說(shuō)被重新推到了史海的浪尖之上。羅貫中通過(guò)移花接木、…… 尋訪(fǎng)地理：解州
提及關(guān)公，大家都知道是“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，五綹長(cháng)髯”，但是《三國志》中，關(guān)于關(guān)公的容貌卻只有一句“髯之絕倫逸群”。今天我們對關(guān)公的了解離不開(kāi)《三國志》和《三國演義》這兩部書(shū)。
關(guān)公本名關(guān)羽，字云長(cháng)，河東解梁人，是《三國演義》中虛構最多的部分之一，這個(gè)藝術(shù)形象的產(chǎn)生有他特定的歷史背景。羅貫中生于元末明初，當時(shí)元朝并不重用漢學(xué)，文人多閑散于社會(huì )，備受壓抑，飽學(xué)之士多以外族當政為恥，這就有了皇權正統學(xué)說(shuō)傳播的土壤，就需要一個(gè)維護正統道義的有力形象，而史實(shí)中，關(guān)公自身的智勇忠義原形可塑性很強，這樣關(guān)公在沉寂了幾百年后，因一部小說(shuō)被重新推到了史海的浪尖之上。羅貫中通過(guò)移花接木、角色互換、虛構情節等手法，把歷史中的關(guān)公塑造成一個(gè)忠信禮義具備的全才形象。
真真假假的關(guān)羽
《三國演義》中有大約七成的史實(shí)來(lái)源于《三國志》，而假定《三國演義》中關(guān)公形象有70%的真實(shí)，他也稱(chēng)得起蓋世英雄。但最近，在網(wǎng)上我看到了一些關(guān)于關(guān)公的文章，引用《三國志》中關(guān)公與曹操爭呂布部將秦宜祿之妻的事，論證關(guān)公好色。我覺(jué)得這太沒(méi)有必要了———只用忠信禮義的戒律來(lái)束縛關(guān)公形象，不應該是讀史研史的方向，史書(shū)上記載的東西，還不如埋在地下的古董容易鑒別，勘正起來(lái)不太容易，畢竟已經(jīng)塵封幾千年了，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的古訓發(fā)人深省。更何況《三國演義》本非正史呢？
如《三國演義》第二十七回，“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將”。據《三國志·蜀國傳》中記述：“及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜，關(guān)羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰，‘彼各為其主，勿追也’”。但此一事件，羅貫中用了二回半，萬(wàn)余字虛構了過(guò)五關(guān)斬六將的情節，使關(guān)羽的忠義形象更加豐滿(mǎn)，又為后面虛構華容道義釋曹操留了伏筆。這一節應該說(shuō)是全書(shū)中最有深意的一筆，論忠當斬曹，論義當放曹，最后關(guān)公動(dòng)了思舊之情，義字占了上風(fēng)，這與皇權要求的忠打了擦邊球，而恰恰是這一點(diǎn)，讓人覺(jué)得關(guān)公更有人情味，更可親可敬，拉近了關(guān)公作為神和人之間的心理距離。
關(guān)公故里盛產(chǎn)傳奇
關(guān)公的遺跡有三處：解州關(guān)帝廟、常平家廟、關(guān)帝祖塋，現被簡(jiǎn)稱(chēng)為“三關(guān)”。不過(guò)，關(guān)帝祖塋因時(shí)間緊張，并未去看，好在聽(tīng)說(shuō)它對了解關(guān)公用處不大，也稍減了遺憾。
解州關(guān)帝廟離運城20公里，是三關(guān)之首，規模最大，據說(shuō)關(guān)公故去后，頭在關(guān)陵，身在當陽(yáng)，而魂魄返歸故里。拜關(guān)公不到解州不算真的拜祭。因關(guān)公被尊封為帝，解州廟區的建造近似一個(gè)微縮的皇宮，沿用了“前朝后寢”的格局。廟外的結義園是近幾年才擴建進(jìn)來(lái)的，用圍墻與外面的道路相隔。
結義園以前是劉備的殿堂，因為建在關(guān)廟之南，有違君臣之祖制，后人就改修為結義園，園中桃樹(shù)頗多，流水似帶，可惜我去的時(shí)候是盛夏，桃花已謝，遜了天地一拜的氣勢。
連接關(guān)帝廟宮門(mén)的圍墻高約數米，雉堞高聳，垛口如林，左右鐘樓鼓樓遙相對峙，若戰鼓雷鳴，揚刀立馬于城下是何等氣概。人們常以此與紫禁城相比，不過(guò)那樣雖多了一些皇族貴氣，卻少了些英雄霸氣。舊時(shí)大門(mén)一關(guān)，兩邊臺階上搭起木板，此處又是一座完整的古戲臺。據說(shuō)以前有位叫米喜子的，善演關(guān)公戲，演時(shí)只勾眉眼，上場(chǎng)時(shí)飲一大碗酒，面色即變赭紅?，F在上戲多用重彩，雖然好看卻失去了自然之本了。
常平家廟在運城市西南方向，距解州關(guān)帝廟9公里，是關(guān)公的故居。建筑格局類(lèi)似解州關(guān)帝廟，只是格局小些。廟雖小，但一石一磚皆有故事，一木一樹(shù)皆附傳說(shuō)，尋石問(wèn)木更有情趣。
崇寧殿前有龍虎二柏，已經(jīng)有1800多年的樹(shù)齡。左邊龍柏參天，有兩枯枝分叉高聳如龍角，而主干高昂如龍身，臨風(fēng)葉動(dòng)，駕云即起。右邊虎柏，臨地有凸出樹(shù)包如虎目圓睜，樹(shù)根似虎爪撲地，栩栩如生，一顯龍騰虎躍之形。前些年修獻殿，虎柏有一大枝礙事，無(wú)奈就鋸了，相傳當時(shí)連刮三天三夜大風(fēng)，斷口殷殷如血，更增加了一份神秘之感。當地有一風(fēng)俗，新生兒男寄養于龍柏，女寄養于虎柏，以紅線(xiàn)繞樹(shù)三匝?，F樹(shù)上紅線(xiàn)纏繞如圍裙，更添古意。古建筑深奧難懂，非一般人能詳解，倒不如這些樹(shù)的傳說(shuō)更能讓人留戀。
關(guān)公文化源遠流長(cháng)
關(guān)公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產(chǎn)和財富，關(guān)公所代表的社會(huì )觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，既為統治階級極力推崇也被普通百姓接受。官取其忠、商取其信、民取其義，三教九流各取所需虔誠供奉，都寄托了各自的一種思想和愿望。它的形成發(fā)展投入了平民太多的幻想和期望，更容易讓人們接受，歷代統治者就是看到了這一點(diǎn)，才把關(guān)公推到了“神”的高度，使他成為了政治思想的代言人。
而今的關(guān)公已經(jīng)成為運城的標志，一到運城火車(chē)站，就能看到高近十米的關(guān)公提刀躍馬像。圍繞關(guān)公文化而樹(shù)立的商業(yè)文化品牌更是比比皆是，例如有關(guān)公酒、關(guān)公大酒店等，連今年新近投運的飛機場(chǎng)也當仁不讓地被命名為“關(guān)公機場(chǎng)”。而每年9月份的關(guān)公春秋大祭，更是給關(guān)公文化在運城的發(fā)展增添了強大的動(dòng)力。為了振興山西經(jīng)濟，我們應該給關(guān)公文化注入一種新的歷史內涵，讓它服務(wù)、造福于山西。
尋訪(fǎng)三晉歷史名人故里之十一·貂蟬：千年生死兩茫茫（圖） “貂，聰明伶俐，生性慈悲。據說(shuō)北極圈內的獵人捕貂，常常假裝快要凍死的樣子，躺在貂出沒(méi)的地方。貂看到后就跑出來(lái)，用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂”?！跋s，無(wú)巢無(wú)穴，黍稷不享，不食污穢之物，高潔不群。1800年前，亂世崢嶸，群雄爭霸，一個(gè)兼具貂與蟬雙重品性的女子，以聲色為戈矛，最終致兇猛之人于死命，而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫，香魂不知歸處……這個(gè)女子名叫貂蟬。貂…… 尋訪(fǎng)地理：忻州
“貂，聰明伶俐，生性慈悲。據說(shuō)北極圈內的獵人捕貂，常常假裝快要凍死的樣子，躺在貂出沒(méi)的地方。貂看到后就跑出來(lái)，用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂”。
“蟬，無(wú)巢無(wú)穴，黍稷不享，不食污穢之物，高潔不群。
1800年前，亂世崢嶸，群雄爭霸，一個(gè)兼具貂與蟬雙重品性的女子，以聲色為戈矛，最終致兇猛之人于死命，而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫，香魂不知歸處……
這個(gè)女子名叫貂蟬。
貂蟬在民間久負盛名，名列中國歷史四大美女之列，卻不見(jiàn)諸任何正統史書(shū)，只有憑《三國志·呂布傳》中“卓常使布守中閣。布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安?！钡挠涊d，可見(jiàn)一點(diǎn)模糊的影子……
貂蟬，一個(gè)永久的謎
"忻州無(wú)好女，定襄無(wú)好男"，這是一句在忻定一帶婦孺皆知的俗語(yǔ)。因為忻州出了貂蟬，定襄出了呂布，貂蟬國色天香，傾國傾城，呂布氣宇軒昂，所謂“馬中赤兔，人中呂布”，此二人吸納盡忻定一帶精華，所以忻州再也出不了美麗的女子，定襄再也出不了俊朗的男子。言之久遠，卻查無(wú)實(shí)據。比之于與正史上有記載的其他三大美女西施、王昭君、楊玉環(huán)來(lái)說(shuō)，貂蟬似乎只是一個(gè)藝術(shù)形象，這個(gè)藝術(shù)形象被人熟知是因為出現在了羅貫中《三國演義》的第八回“王司徒巧使連環(huán)記，董太師大鬧鳳儀亭”中?！澳档ねづ?，長(cháng)吁短嘆”，隨著(zhù)這嘆息之聲，貂蟬出場(chǎng)，“年方二八，色伎俱佳”，八個(gè)字勾勒出貂蟬乃一秀外慧中的青春少女，“倘有用妾之處，萬(wàn)死不辭”，從聲到形再到神，萬(wàn)死不辭就是貂蟬在這出美人連環(huán)計里的品格與靈魂。她是一個(gè)懂得感恩的人，她要報答王允以親女待之的養育之恩，她也是一個(gè)可憐天下生靈心懷悲憫的人。這出連環(huán)計最終以呂布一戟直刺董卓咽喉而大告全勝。董卓已除，而為此忍辱負重的紅裙得到的獎賞卻是“呂布至塢，先取了貂蟬”。貂蟬有沒(méi)有在連環(huán)計中假戲真做而愛(ài)上呂布，后人不得而知，但一個(gè)“取”字卻道出了呂布這個(gè)有勇無(wú)謀貪財好色之徒對女性的無(wú)比輕賤。
呂布白門(mén)樓殞命，妻女被載回許都，貂蟬退出三國舞臺，至此生也茫茫，死亦茫茫。有說(shuō)是曹操重演連環(huán)計，將貂蟬賜于關(guān)羽，意欲離間桃園三兄弟，貂蟬大義引頸祈斬，被關(guān)羽送走，出家為尼；有說(shuō)被關(guān)羽斬殺；有說(shuō)被曹操抓捕后撲劍而亡……
在史學(xué)界，有人只承認貂蟬是宋元以來(lái)，話(huà)本、戲劇、小說(shuō)中塑造的人物，但也有人認為貂蟬的存在是真實(shí)的，代表人物就是近代史學(xué)家、演義小說(shuō)家蔡東藩先生。他說(shuō)：“貂蟬不見(jiàn)史傳，但證諸稗史，傳聞鑿鑿，諒非無(wú)稽?！辈⒏锌浩仗煜轮页剂x士、猛將謀夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之……貂蟬，吾愛(ài)之重之！”
《三國演義》讓貂蟬的故事家喻戶(hù)曉，但卻未點(diǎn)明貂蟬是何方人氏。故現代人對貂蟬故里有幾種推測，那么貂蟬乃忻州人一說(shuō)從何而來(lái)呢？
從忻州文聯(lián)退下來(lái)了潘玉厚先生，對家鄉文化名人充滿(mǎn)了充沛而又復雜的感情。他從1990年開(kāi)始對貂蟬進(jìn)行考證，認為貂蟬乃忻州人有以下幾大根據：其一：元代雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》劇中貂蟬對王允有一段表白：“孩兒……是忻州木耳村人氏，任昴之女，小字紅昌”；其二，“忻州沒(méi)好女，定襄沒(méi)好男”之傳說(shuō)民間流傳已許久；其三，木耳村西南有貂蟬墓?！拔母铩焙笃?，造田平墓時(shí)發(fā)現了城磚、墓磚都與貂蟬有關(guān)；其四，“文革”前木耳村有貂蟬故里的路碑；其五，木耳村有王允街；其六，相傳貂蟬出生前三年，木耳村桃花不開(kāi)，直到如今，此地桃樹(shù)依然生長(cháng)不旺……
貂蟬陵園與一群幸福的雞
貂蟬陵園在距忻州市東南3公里處的木芝村，1995年前后為村集體所建，沒(méi)有被當地文物管理部門(mén)列入文物保護范圍。木芝村又名木耳村，原盛產(chǎn)木耳，如今沿途已是一望無(wú)垠的玉米地。透過(guò)肥厚寬大的玉米葉子，貂蟬陵園就像一處小小的莊園，寂寞，寧靜。大門(mén)反鎖著(zhù)，一個(gè)中學(xué)生模樣的男孩子從窗戶(hù)里探出頭來(lái)，一人收了十塊錢(qián)的門(mén)票。
門(mén)打開(kāi)了，一股濃濃的雞糞味撲鼻而來(lái)。我有些恍惚，這是紀念一個(gè)美麗女子的地方嗎？它該是雅致的，該是靈動(dòng)的，該是有琴聲裊裊傳來(lái)?？墒?，芳草萋萋，只有雞在踱著(zhù)慢悠悠的方步……彩塑館里，陰暗潮濕，霉味很重，一只雞大搖大擺地跟著(zhù)我進(jìn)來(lái)，它是在觀(guān)賞這段美麗的故事，還是嘲笑這位傳奇的女子？
在貂蟬墓前，碰到了承包這個(gè)陵園的女主人，女人看上去很為樸實(shí)，她說(shuō)一年游客僅僅百余人；這里的雞蛋為綠色雞蛋，一斤六塊錢(qián)……胸中似乎有氣血在翻涌，慢慢彌漫到喉間、舌尖，那是一種比雞糞味更令人難以忍受難以言說(shuō)的味道。
回來(lái)后看到當地報紙上有一個(gè)關(guān)于貂蟬宜不宜作為忻州旅游文化的領(lǐng)軍人物的爭論，一種觀(guān)點(diǎn)認為應該發(fā)掘美女經(jīng)濟，一種觀(guān)點(diǎn)認為元好問(wèn)生長(cháng)云朔，多慷慨悲歌之氣，忻州應該“遺山氣息，無(wú)處不在”，貂蟬只可作為點(diǎn)綴。
我愿意相信貂蟬曾經(jīng)的存在，但我更愿意這樣一位人間奇女子一直活在久遠的歷史當中，被人遺忘。
如果千年可以修得再生緣，不要再做那慈善的貂，也不要再做那只食雨露的蟬，就做一樹(shù)桃花吧，花開(kāi)花落，不染塵囂……
尋訪(fǎng)三晉歷史名人故里之十二·張遼：孫權的毒藥（圖） 如果按傳統的“忠義”觀(guān)來(lái)看，張遼絕不是一個(gè)“忠義之臣”。他青少年時(shí)走馬燈似地換過(guò)五個(gè)主人，也就是說(shuō)，他至少跳了四次槽，炒了四個(gè)老板。但在由分裂走向統一的混戰中，他最終選擇了一個(gè)最有望一統天下的人———曹操，并在他統一北方的爭戰中立下了汗馬功勞。在這一點(diǎn)上，他無(wú)疑是明智和值得贊揚的。少年的張遼武力過(guò)人，并州刺史丁原首先聘用了他，讓他做“從事”，并讓他帶兵進(jìn)京，就是從太原趕到河南洛陽(yáng)。到了洛陽(yáng)后，張…… 如果按傳統的“忠義”觀(guān)來(lái)看，張遼絕不是一個(gè)“忠義之臣”。他青少年時(shí)走馬燈似地換過(guò)五個(gè)主人，也就是說(shuō)，他至少跳了四次槽，炒了四個(gè)老板。但在由分裂走向統一的混戰中，他最終選擇了一個(gè)最有望一統天下的人———曹操，并在他統一北方的爭戰中立下了汗馬功勞。在這一點(diǎn)上，他無(wú)疑是明智和值得贊揚的。
少年的張遼武力過(guò)人，并州刺史丁原首先聘用了他，讓他做“從事”，并讓他帶兵進(jìn)京，就是從太原趕到河南洛陽(yáng)。到了洛陽(yáng)后，張遼受雇于皇帝的大兄哥、權勢人物大將軍何進(jìn)（當時(shí)，何進(jìn)最有可能剪除宦官，穩定天下局勢），赴河北招兵。招兵回來(lái)，何進(jìn)已經(jīng)在對付宦官的斗爭中徹底失敗，張遼轉附董卓；董卓伏誅，張遼再附呂布；呂布下邳被擒，張遼帶兵最后投了曹操———我們從上述跡象推測，張遼很可能是把從河北招來(lái)的兵勇當作自己的本錢(qián)，在各個(gè)軍閥中尋找合作機會(huì )。歸曹后的張遼此后沒(méi)有再跳過(guò)槽，一鼓作氣投入了曹操統一北方的戰爭中。
曹袁官渡之戰后，曹操還有許多殘局急需收拾：袁紹原來(lái)屬下的人分崩離析，但均未歸曹，這些人有袁紹的三個(gè)兒子和一個(gè)外甥。袁紹原來(lái)也沒(méi)有統一的地方，還需要曹操去統一，如東海、烏桓、漢中、巴蜀、東吳等。張遼要打的，就是這一系列仗。
建安六年，受曹操派遣，張遼和夏侯淵去略定魯國諸縣，將昌圍在東海。好幾個(gè)月后，曹軍的糧也吃完了，大家商議著(zhù)要撤兵。但細心的張遼注意到一個(gè)現象：在打攻防的這些天里，昌有好幾次給張遼送“菠菜”，史書(shū)說(shuō)是“屬目視遼”，而箭也射得稀少起來(lái)。張遼一分析，他認定這事實(shí)上傳達出來(lái)敵方在心理上的一種“依違兩可”的態(tài)勢。張遼立馬去驗證，對昌說(shuō)：“曹公有個(gè)想法，讓我來(lái)轉達一下?！辈幌埋R來(lái)說(shuō)話(huà)。于是，張遼先“親赴虎穴”，再說(shuō)以恩威利害，昌順利歸降。
本來(lái)，這是一場(chǎng)雙方都耗干了的戰爭，就像一局馬上將黃莊的小麻將，可因為張遼的細致，竟突然間讓曹軍開(kāi)了和！難怪回朝后曹操一邊親熱地責備張遼“為大將者不可輕蹈險地”，一面樂(lè )得眼睫毛都開(kāi)了花。而大腦夠用的張遼，則報以更高的馬屁：“憑著(zhù)您在五洲四海的威望，誰(shuí)敢動(dòng)我一根毫毛？！”
接著(zhù)，張遼參與了對袁譚、袁尚的戰爭，征戰黎陽(yáng)，攻破鄴城，攻下趙國、常山，招降緣山諸寇及黑山孫輕，攻破袁譚，攻破遼東柳毅……在統一戰爭中居功至偉的張遼，立馬被曹操封為“蕩寇將軍”。
受封后的張遼繼續征戰，定江夏、破袁尚、斬蹋頓單于，從此使烏桓浸衰，云中、五原直至遼東一線(xiàn)以北進(jìn)入了鮮卑王庭并立，基本服從中央政權的新時(shí)代。
