清德祖祠整座照壁類(lèi)似門(mén)廳的一座前墻及屋頂，頗為獨特?！ ∑澎簟扒宓伦骒簟保ā罢滋m堂”）位于揭西縣鳳江鎮鳳湖村，建于民國三十六年（1947），坐北朝南，為兩進(jìn)夾一庭（不帶火巷）格局，是該村楊氏第十五世楊昌舜（1784～1856）的侍妾（當地俗稱(chēng)“花仔”）清德林氏的專(zhuān)祠，是潮汕地區建造時(shí)間較晚的一座女祠（婆祠），也是一座照壁形制獨特的傳統祠堂?！ §籼们懊鏋榉叫螌挸ǖ年?yáng)埕，外側立一長(cháng)度與祠堂面闊齊寬（三間過(guò)）的獨特大照壁，照壁正中設一大門(mén)，高約2.3米，寬約1.5米。照壁頂為廡殿式，中脊略高，飛脊勾翹，中脊兩側為常制屋脊和短檐，東西兩端立木式山墻（厝角頭），照壁底座高約0.3米，大門(mén)內外設兩級臺階。整座照壁類(lèi)似門(mén)廳的一座前墻及屋頂，頗為獨特。照壁由來(lái)已久，在西周時(shí)期已經(jīng)出現?！罢毡凇币辉~多是南方人的稱(chēng)呼，北方人多稱(chēng)“影壁”，有內照壁和外照壁之別，照壁之設據說(shuō)源于古代的風(fēng)水學(xué)說(shuō)。古代風(fēng)水講究“導氣”，但“氣”不能直沖廳堂或臥室，否則就不吉利，于是有照壁之設。同時(shí)為了保住“氣暢”，內照壁不能全部封閉，外照壁則不能過(guò)大（一般不超過(guò)相應建筑物面闊的一半），外照壁為祠堂常制，內照壁在祠堂中則多設于前廳大門(mén)的內側，與大門(mén)正對且等寬（俗稱(chēng)“屏門(mén)”，平時(shí)關(guān)閉，舉祭則開(kāi)啟）。這座婆祠的照壁超大，與祠堂的面闊同寬，卻又在照壁正中開(kāi)一大門(mén)，頗為另類(lèi)，是否有“風(fēng)水學(xué)”方面的考慮？今已很難考證。從照壁正前面看，這座祠堂被其左右兩側相鄰排屋翼?yè)恚?yáng)埕與兩側鄰屋也如此），構成一個(gè)更大的整體，使祠堂從遠處看好像不是兩進(jìn)式而是三進(jìn)式的格局，外觀(guān)規制顯得更加壯觀(guān)。林清德的夫主楊昌舜有專(zhuān)祠“舜祖公祠”（建于清咸豐五年即1855年，祠堂竣工時(shí)祠主楊昌舜仍健在，故而該祠堂也是一座生祠），位于該村老寨內，兩進(jìn)式，與婆祠清德祖祠坐向相同，相距約100米，其照壁為常制的八字形格局，面闊與舜祖公祠前廳（中間）同寬，但寬度則不及清德祖祠照壁的一半。丈夫與侍妾均有自己的專(zhuān)祠，而且侍妾的專(zhuān)祠在形制上比丈夫的還更為闊大壯觀(guān)，這在潮汕傳統祠堂史上極為少見(jiàn)。據調查，楊昌舜的裔孫中“婆房”比“娘房”人數多，顯達者也不少，又能突破封建禮俗建造專(zhuān)祠崇祀庶祖（祖婆），這也可以看作潮汕俗語(yǔ)“潮州好婆房”的一個(gè)佐證?！ 钍献遄V所載，祠主清德林氏（“清德”謚號），生活于清代末期，她為人賢淑慈惠，教子有方，能助其夫主增創(chuàng )產(chǎn)業(yè)，敦親睦族，樂(lè )善好施，內外敬重。林清德晚年子孫繞膝（育有五子一女，二十八孫男），有的也顯達出仕，但因為她身份為侍妾，去世后神主按封建禮俗未能入祀其夫楊昌舜的專(zhuān)祠舜祖公祠配祀，1947年12月其裔孫在村中舜祖公祠西側為她建造專(zhuān)祠奉祀，以表孝思。這座婆祠以林氏之號“清德”題匾，堂號“兆蘭堂”。當時(shí)主持祠堂建造工作的風(fēng)水先生為揭陽(yáng)榕城西門(mén)人楊益清（1910~1976）。據說(shuō)，這個(gè)堂號的含義喻指祠主林清德的侍妾身份和子孫瓜瓞綿長(cháng)、富貴興旺。關(guān)于這個(gè)堂號命名的緣起，與該村老寨的伯公宮匾額“夢(mèng)蘭葉吉”也有關(guān)聯(lián)。
祠堂建筑局部?！ ≡摯宀珜m即老寨門(mén)廳，是老寨南端排屋的中間（正后方即為舜祖公祠）。伯公宮為縱深約4米、面闊約3.5米的單間式廟宇，前門(mén)居中，后門(mén)則靠左開(kāi)，廟中祀福德老爺（伯公），神龕上端擺掛一塊寬約0.6米、高約0.4米的“夢(mèng)蘭葉吉”木質(zhì)匾額（立于咸豐元年即1851年）?！皦?mèng)蘭葉吉”一語(yǔ)，據《左傳。宣公三年》載，春秋時(shí)鄭文公姬妾燕姞夢(mèng)天使賜蘭而生穆公。后因以“夢(mèng)蘭”稱(chēng)婦女懷孕產(chǎn)子?！叭~”，音同“協(xié)”[xié]，義為和洽、合。宋代歐陽(yáng)修《英宗皇帝靈駕發(fā)引祭文》：“今者因山為陵，卜萬(wàn)世而葉吉?！薄队讓W(xué)瓊林》（卷二）有：“賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。夢(mèng)熊夢(mèng)羆，男子之兆；夢(mèng)虺夢(mèng)蛇，女子之祥。夢(mèng)蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇?！睏畈从幸黄薅ㄕ拗苁嫌哪幸慌?，大妾盧氏育三男一女，小妾林氏育五男一女），林清德是小妾，生前對寨廳的伯公神虔誠有加，相傳曾做過(guò)類(lèi)似鄭文公姬妾燕姞之夢(mèng)——夢(mèng)見(jiàn)伯公告知她將產(chǎn)男兒且日后顯貴，后來(lái)兒子果然顯貴，林清德母由子貴獲得朝廷钘贈“宜人”（明清時(shí)代五品官之妻、母可封宜人）封號，遂立此牌匾“夢(mèng)蘭葉吉”以答謝神恩。而楊昌舜的妻妾中以林清德的裔孫最多，故而清德祖祠堂號題以“兆蘭堂”（“兆”，極言眾多）?？梢?jiàn)，這一堂號寄寓著(zhù)類(lèi)似的夢(mèng)蘭傳說(shuō)和子孫綿長(cháng)、富貴興旺之意?！ ∵@座婆祠在新中國成立后先后被用作集體工廠(chǎng)和村社辦公場(chǎng)所，1997年歸還林清德的裔孫并恢復祭祀，2007年12月重修，今祠堂內祀林清德與其夫楊昌舜及其五子、二十八孫男神主，這一年與這座婆祠竣建之年（1947）剛好相隔一個(gè)甲子（六十年）。清德祖祠是揭陽(yáng)乃至潮汕地區為數甚少且至今保存完好的民國時(shí)期婆祠之一，其獨特的照壁建筑和人文歷史值得深入研究。來(lái)源：揭陽(yáng)日報 ?。〝z影：李穎）
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