中國歷史上對于刑罰犯罪一直都是以嚴治理，一方面是為了保證國家的長(cháng)治久安，并且也是為了防止犯罪之風(fēng)盛行，在治世上更是需要從刑罰上面從嚴處置，這樣才能夠警醒眾人不要走上犯罪之路。不過(guò)對于男女犯人，有些人會(huì )認為是否存在刑法程度的不同？其實(shí)并不是這樣，古代對于女性的刑罰有時(shí)候甚至比起男人更為兇殘，斬首酷刑之前還要脫下上衣，這件事甚至不論出身只要犯罪的女性就必須執行，而其中的原因，則更加讓人感到其侮辱的意味相當嚴重。
這種規定不僅僅用在女犯人身上，因為男犯人也是這樣，男犯人在斬首的時(shí)候照樣得脫掉上衣。而這個(gè)規定最大的一個(gè)原因就是驗身，這樣可以看的出來(lái)這個(gè)犯人有沒(méi)有易容，是不是本人，而這個(gè)理由也是最能讓人信服的了。
到了后來(lái)，脫衣服斬首這個(gè)不文明的規定一直都被沿用了下來(lái)。不僅是女犯人脫衣服，男的也一樣。為了方便，也是為了驗身。古代女子來(lái)說(shuō)，清譽(yù)的重要性是最為被看重的，女子的一生直到嫁作人婦之后也要保證自己的忠貞和清白，否則就是有辱門(mén)楣的事情，這當中脫去死囚衣服，是對女性最大的羞辱，也是行刑前對女犯女最后精神上的懲罰，這一罪俗的丑陋性可見(jiàn)一斑，也是傳統文化中一種陋習所在。
其實(shí)，這種規定不僅僅用在女犯人身上，因為男犯人也是這樣，男犯人在斬首的時(shí)候照樣得脫掉上衣。而這個(gè)規定最大的一個(gè)原因就是驗身，這樣可以看的出來(lái)這個(gè)犯人有沒(méi)有易容，是不是本人，而這個(gè)理由也是最能讓人信服的了。到了后來(lái)，脫衣服斬首這個(gè)不文明的規定一直都被沿用了下來(lái)。
一：不只是女犯人接受刑罰要褪去上衣，男犯人也是如此。在孝文改革時(shí)期，刑法有規定：穿衣服斬首。后來(lái)孝文帝死了，這個(gè)規定也再沒(méi)有延續下去。斬首時(shí)褪去衣服，一方面是為了方便，還有就是為了驗身。這條規定其實(shí)也沒(méi)有說(shuō)是針對女性，只是受禮數的影響。
二：惡性習俗。斬首時(shí)，也是可以向官府申請不用脫衣的。比如辛亥女杰秋瑾就是穿著(zhù)衣服被斬首的，不過(guò)，有穿著(zhù)衣服斬首的，自然也還有另一個(gè)極端，女犯人接受刑罰時(shí)會(huì )被褪去的全身衣物，這其實(shí)是對女犯人的一種羞辱。古代女犯脫衣受罰，這是一種禮法羞辱，這比死更讓人難受，它摧毀的是人的精神。還有是官員個(gè)人定的規矩，誰(shuí)要是遇上這種官員可真夠倒霉的。三來(lái)是當地一些惡俗。
其實(shí)在古代，不僅女兒犯罪之后要脫光衣服斬首，男人也是如此。其實(shí)這樣做的目的，就是要確定，將要被執行的這個(gè)人是否是真人？在古代流行一種易容術(shù)，很容易被人假冒頂替，為了避免這種情況，所以就將其上衣脫掉，以辨明真身。
當然，這是一種非常合適的解釋?zhuān)窃趫绦兴佬虝r(shí)，也是需要按照身份尊卑，來(lái)定型的。如果身份低賤，用這種方式，他們會(huì )覺(jué)得不以為過(guò)，也在情理之中，但是細細想來(lái)，對于古代這種女性，是否存在著(zhù)不公平和歧視呢？對于一些性格剛烈，貞操感比較強的女性而言，這是一種莫大的恥辱，也為了更加人性化的發(fā)展，所以后期也會(huì )有所改變。
我們真的應該慶幸生在了這么好的年代，人人平等，不用受什么禮法的束縛。但在我們現在的生活中也有一些人挑戰人們的道德底線(xiàn)，只能說(shuō)她們的運氣真好，生在了法制，男女平等的現在，要是在古代恐怕要被拉出去浸豬籠了。
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