探索和認知東北地區新面世古錢(qián)幣
(2013-10-19 17:55:58)
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遼代錢(qián)幣金代錢(qián)幣出譜錢(qián)幣客觀(guān)真實(shí)性分類(lèi)：
一孔之見(jiàn)在“遼金錢(qián)幣價(jià)格鑒定技術(shù)操作規范課題研討會(huì )”上的發(fā)言
依托歷史 類(lèi)比實(shí)物
探索和認知東北地區新面世古錢(qián)幣
進(jìn)入新世紀以來(lái)，由于基本建設規模不斷擴大，由于廣大農村居民尋寶意識的不斷增強，祖國東北地區歷代所埋藏的錢(qián)幣相繼破土而出，其中不乏珍罕之品。特別是許多錢(qián)譜未載、前所未見(jiàn)的錢(qián)幣，包括金銀等貴金屬錢(qián)幣珍品迭出，確實(shí)令人匪夷所思。經(jīng)過(guò)少見(jiàn)多怪階段的困惑，經(jīng)過(guò)尋珍獵奇階段的驚喜，北方藏家開(kāi)始追根溯源尋找歷史的脈絡(luò )，開(kāi)始由個(gè)別到一般研究新面世錢(qián)幣存在的客觀(guān)性和合理性。筆者感到，歷代錢(qián)幣新品迭出，要客觀(guān)地、全面地認識它們，光靠逐枚鑒定解決不了問(wèn)題。必須全方位，多視角審視這些錢(qián)幣，找出這些錢(qián)幣的共性特征。筆者主張在歷史的長(cháng)河中洗滌這些錢(qián)幣，辨析它們的來(lái)龍去脈；分門(mén)別類(lèi)集中研究這些錢(qián)幣，考證其鑄制目的、時(shí)間、地點(diǎn)和流向等關(guān)鍵問(wèn)題。 基于以上想法，近兩年筆者做了大量市場(chǎng)調查，結合研究歷史資料，形成了一些初步認識。
一、以歷史事實(shí)為背景，透視歷代錢(qián)幣現身東北地區的原因
眾所周知，東北地區新面世錢(qián)幣以宋錢(qián)為主，漢、唐、五代、遼、西夏、金等歷朝錢(qián)幣只占很小部分。東北是遼金故地，遼、金錢(qián)幣出于東北容易理解，宋代和其他朝代錢(qián)幣緣何也出東北地區？根據新面世錢(qián)幣分布情況，結合歷史事實(shí)，筆者認為這些錢(qián)幣流入東北地區主要有三條渠道。
一是邊境貿易。
宋代與遼、西夏、金等北方國家都設有官府壟斷的榷場(chǎng)貿易。這種榷場(chǎng)貿易有利于防止邊境走私，增加國家稅收，互利互惠，安邊綏遠。但在榷場(chǎng)貿易中，雙方都有嚴禁出口的物品。例如宋遼邊貿，遼國方面嚴禁皮裘、糧谷和馬匹出口；宋朝方面卻嚴厲禁止硫磺等軍需物資，有關(guān)國家機密和朝政得失的書(shū)籍，錢(qián)幣，漆、鹽、米等關(guān)系國計民生的物資出口。而宋朝地處中原地區，對戰馬的需求量很大。由于這些雙方官府嚴控的物資有利可圖，促使民間走私活動(dòng)持續不斷，宋朝的銅錢(qián)大量流向北方契丹、女真及西夏等地?！稒璩羌硭氖け笔惯€論北邊事札子五道》記錄了蘇澈于元祐四年(公元1089年)出使遼國所見(jiàn)情形說(shuō)：“臣等竊見(jiàn)北界別無(wú)錢(qián)幣，公私交易，并使本朝銅錢(qián)。沿邊禁錢(qián)條法雖極深重，而利之所在，勢無(wú)由止。本朝每歲鑄錢(qián)以百萬(wàn)計，而所在?；煎X(qián)少，蓋散入四夷，勢當爾也?！碧K澈的《札子》如實(shí)地記錄了當時(shí)宋錢(qián)“散入四夷”的情景。
二是宋朝對遼金的歲貢導致錢(qián)幣大量外流。
北宋和南宋不但疆域遠遜遼金，而且軍事力量也不能與之抗衡。宋遼經(jīng)過(guò)一番軍事較量后，北宋接受了屈辱條件，與遼簽訂了澶淵之盟，規定宋每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。北宋履約納貢，宋、遼百余年間相安無(wú)事。而南宋的情況就更慘了。在金國軍事侵略的壓力下，宋金于天眷、皇統、隆興、嘉定間也多次議和，但這些和議對宋來(lái)說(shuō)都是屈辱的不平等條約。除了割地賠款之外，南宋還要稱(chēng)臣、稱(chēng)侄，南宋每年向金交納的歲幣也逐步增加到銀30萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹。而兩宋向遼、金貢奉的銀、絹又往往是折合成銅錢(qián)交割的，所以無(wú)怪乎當前東北地區所出錢(qián)幣以宋錢(qián)為主了。由于古代一般前朝錢(qián)幣后朝都可以延續流通使用，所以宋錢(qián)中也混雜了宋以前歷代錢(qián)幣。
三是金、元的戰爭掠奪。
金對宋的掠奪尤以“靖康之難”宋的損失最為慘重。靖康二年（1127年）金軍輕而易舉攻下宋東京汴梁城，俘虜徽宗、欽宗兩代皇帝和后妃、公主及三千官吏，連同教坊樂(lè )工、技藝工匠等數千人，加之平民百姓等不下10萬(wàn)人北返。大量文籍輿圖、寶器法物，金銀國寶被一并運往金國?？梢赃@樣認為，唐、五代以來(lái)各皇室珍寶都集中在北宋東京，這次被金洗劫一空。北宋歷朝鑄制的各種錢(qián)幣當然也是劫掠的主要內容。之后，金兵繼續南侵，建炎二年（1128年）七月，金兵渡過(guò)長(cháng)江追擊宋高宗；建炎四年，又攻下了陜西南部的一些州縣。紹興五年（1135年），金國又背棄和約主動(dòng)攻宋，重占河南、陜西大部分地區。紹興十九年（1149年），金主完顏亮親統百萬(wàn)大軍，兵分四路大舉南下攻宋，進(jìn)抵長(cháng)江北岸的和州（今安徽和縣）。紹興三十一年（1161年），金世宗即位后，繼續發(fā)兵攻宋，重新占領(lǐng)宋軍收復的16州。在上述戰爭中，大宋疆土遭受到了殘酷洗劫，除了金銀珠寶外，錢(qián)幣當然是掠奪的主要對象。
十三世紀初，蒙古崛起于漠北，隨后發(fā)動(dòng)了一系列對外擴張的戰爭。1218年攻滅西遼，1227年攻滅西夏，1234年滅金，1276年攻滅南宋，逐步使中國廣大疆域完全處于蒙古統治之下。在這一系列戰爭過(guò)程中，上述國家的府庫財貨無(wú)例外地成為蒙元所有。加之元朝統治中國近百年的搜刮，可以說(shuō)蒙元統治者集中了有史以來(lái)的大量財富。公元1368年，朱元璋率領(lǐng)的明軍攻占元大都，元朝宣告滅亡。元順帝妥歡帖木爾則率領(lǐng)元朝的殘部北逃至元上都（位于內蒙錫林郭勒盟正藍旗），后來(lái)又北遁至應昌路。元代的應昌路又名魯王城（位于現在的內蒙古赤峰市克什克騰旗境內）。作為最后一座都城，元代統治者在這里又茍延殘喘了29年之久?？梢韵胍?jiàn)，大元朝敗亡的過(guò)程，也就是大量可移動(dòng)財物搬遷的過(guò)程。無(wú)怪乎赤峰一帶近年成了文物販子經(jīng)常光顧的熱點(diǎn)。
了解了以上情況，對東北地區近年面世大量歷代錢(qián)幣就不難理解了?？墒?，這些流入東北地區的錢(qián)幣歷經(jīng)千年，為什么早不出現、晚不出現，偏偏會(huì )在近年現身呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，還得從這些錢(qián)幣被埋入地下說(shuō)起。
這些錢(qián)幣又是如何被埋入地下的呢？原因有二：其一，緣于變國戰亂。遼末、金末、元末的軍事角逐導致政權更迭和人民流離失所，而金屬錢(qián)幣沉重不便攜帶。公私瘞埋錢(qián)幣是不難理解的。而每次政權更迭都會(huì )帶來(lái)大規模的殺戮和遷徙，埋藏者很難再回到原地尋找他們埋藏的寶藏。其二，緣于金代的限錢(qián)法?！傲訋膨屩鹆紟拧笔墙?jīng)濟學(xué)中的著(zhù)名法則。金代發(fā)行寶鈔和銅錢(qián)兩種貨幣，虛值的寶鈔和足值的銅錢(qián)相比，自然屬于劣幣。而由于窮兵黷武等原因金代通貨膨脹日趨嚴重，寶鈔的兌現能力越來(lái)越差，因而有錢(qián)人家藏匿銅錢(qián)的現象也愈演愈烈。流通中銅錢(qián)減少，寶鈔就更難兌現。為平抑流通領(lǐng)域的這種惡性循環(huán)，金章宗于明昌五年、承安三年兩次頒布限錢(qián)令，超過(guò)限額的銅錢(qián)必須易物留存，否則沒(méi)收入官。這無(wú)疑會(huì )導致私埋銅錢(qián)。到了宣宗年間鈔窒情況更加嚴重，遂于貞祐三年干脆廢除了銅錢(qián)，于是埋在地下的銅錢(qián)也就根本用不著(zhù)再挖出來(lái)了。
隨著(zhù)遼、金、元的敗亡，東北地區繁華不再，始終處于地曠人稀的狀態(tài)，僅有一些少數民族在這一帶活動(dòng)。特別是滿(mǎn)清建國后，認為東北地區是龍興之地，把大片地域劃為皇封禁地，禁止漢族民眾進(jìn)入生產(chǎn)生活，就連捕獵采摘都不允許。直到十九世紀初，滿(mǎn)清的邊禁才逐步放開(kāi)，山東、河北一帶的漢族百姓才陸續闖關(guān)東到東北定居?？蛇@些純樸的農民僅僅滿(mǎn)足于地表辛勤耕耘的收獲，哪曾想土地爺還藏有這許多寶貝？直到近十年，伴隨社會(huì )發(fā)展和科技進(jìn)步，淳樸的北方農民也玩起了高科技，開(kāi)始研究大地深層次的問(wèn)題了。在金屬探測器的威懾下，土地爺再也藏不住守護千年的寶藏，遼、金、元埋藏的財寶這才紛紛面世。
以上，就是筆者對近年?yáng)|北地區為什么會(huì )出現大量歷代錢(qián)幣所形成的認識。
“金國通寶”鉛質(zhì)母錢(qián)和同版同模銀質(zhì)錢(qián)幣，直徑均在41mm左右
二、以歸納實(shí)物為基礎，劃分新面世錢(qián)幣的種類(lèi)
東北地區新面世錢(qián)幣如按國別區分，當然是以宋錢(qián)為主，漢唐五代、遼金西夏以及元代錢(qián)幣只占很小部分；如按種類(lèi)劃分，則以年號錢(qián)為主，非年號錢(qián)、專(zhuān)門(mén)鑄造的特種錢(qián)幣占小部分。但恰恰是占小部分的這些錢(qián)幣品類(lèi)最為繁雜，當前最難認定，也是最為珍稀的錢(qián)幣。為解開(kāi)珍稀錢(qián)幣出東北之謎，筆者主張將新面世錢(qián)幣按用途劃分為普通流通錢(qián)幣和專(zhuān)門(mén)鑄制的特種錢(qián)幣兩大類(lèi)。
普通流通錢(qián)幣是歷朝歷代國家正式鑄造發(fā)行的錢(qián)幣。中華腹地歷代政權鑄制的普通流通錢(qián)幣大多已經(jīng)收入各種錢(qián)幣譜錄之中，脫譜錢(qián)幣、珍稀錢(qián)幣以遼、金、西夏等北方政權鑄行的錢(qián)幣為主。這種情況比較容易理解：北方政權對本國鑄行的錢(qián)幣控制嚴格，不準出境，當時(shí)宋的疆域內也不會(huì )認同和流通這些外來(lái)錢(qián)幣。后來(lái)伴隨戰爭這些錢(qián)幣埋入地下湮沒(méi)無(wú)聞了，所以后世的錢(qián)譜也不會(huì )收入這些錢(qián)幣。宋遼以來(lái)除國號錢(qián)、年號錢(qián)之外，非年號錢(qián)增多，如政治宣傳教化錢(qián)、吉語(yǔ)錢(qián)、壓勝錢(qián)、禮佛錢(qián)等等。尤其是遼代非年號錢(qián)系統龐大，名目繁多，令人目不暇接。此外，少數民族政權還鑄有本民族文字錢(qián)幣，如契丹文、西夏文、八思巴文錢(qián)幣等。這些錢(qián)幣都是新面世普通流通錢(qián)幣中的珍罕錢(qián)品。
可是在北方新面世的錢(qián)幣中，宋代和宋以前歷代錢(qián)幣中確有錢(qián)譜不載、前所未見(jiàn)的錢(qián)幣，這又如何解釋呢？難道在本朝疆域內都聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的錢(qián)幣都自己長(cháng)腿跑到北方去了嗎？如果不能很好地解釋這個(gè)問(wèn)題，這些錢(qián)幣確有假冒的嫌疑。筆者認為，這些錢(qián)幣多為專(zhuān)門(mén)鑄造的特種錢(qián)幣。即使朝代更替，它們也只能在新舊政權之間傳承，而不會(huì )流入民間。五代之后，漢唐以來(lái)歷朝重要文物財寶基本被宋繼承。金滅遼、滅北宋，元滅西遼、滅西夏、滅金、滅南宋，都必然要將這些朝代的皇家器物、文檔、庫藏席卷一空，通通運回北方老巢。這是中華腹地找不見(jiàn)這些珍罕錢(qián)幣的真正原因。而遼、金、元敗亡時(shí)，又將大量錢(qián)物埋入了地下。
唐代“咸通玄寶”，直徑32.6mm
五代后晉“天福元寶”，直徑34.6mm
那么，專(zhuān)門(mén)鑄造的特種錢(qián)幣包括哪些內容呢？
一是皇帝登基或者改元時(shí)紀念和象征新紀元開(kāi)始的精鑄錢(qián)幣。包括和新發(fā)行投入流通錢(qián)幣同版的金幣、鎏金幣和銀幣，另外還有各種規格的精鑄大錢(qián)。這類(lèi)錢(qián)幣大多深藏府庫，有幸得之者也止于達官顯貴，普通百姓是見(jiàn)不到的。國破家亡，國庫和達官顯貴的財貨都是劫掠的重點(diǎn)。
北宋“宋元通寶”，直徑30.3mm
遼代“神冊元寶”鉛質(zhì)母錢(qián)和銀、銅鎏金同模小平錢(qián)
二是錢(qián)幣策劃和鑄制過(guò)程中產(chǎn)生的存檔錢(qián)幣和庫存錢(qián)幣。包括鑄錢(qián)前期論證階段的全部錢(qián)式、錢(qián)樣，鑄錢(qián)伊始的開(kāi)爐錢(qián)，鑄錢(qián)過(guò)程中使用的樣錢(qián)、母錢(qián)等。還應包括已經(jīng)鑄成、因故未發(fā)行投入流通的庫存錢(qián)幣，錢(qián)庫的鎮庫錢(qián)等等。這類(lèi)錢(qián)幣多存于官府主事部門(mén)和錢(qián)監中，而這些和鑄錢(qián)相關(guān)的材料、設備、庫存錢(qián)幣、包括工匠等恰恰是戰爭的重點(diǎn)掠奪對象。
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（北宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（北宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（南宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（南宋），異常精整，直徑在35mm左右
三是皇家秘藏錢(qián)幣。包括國家社稷的各種祭祀錢(qián)幣，專(zhuān)門(mén)為皇家喪葬鑄制的陪葬錢(qián)幣等等。
遼代年號大錢(qián)，銅鎏金(其中“天贊通寶”鎏金層已脫落，“應歷通寶”、“大康元寶”為銀鎏金）材質(zhì)，直徑均在93mm左右
遼代年號大錢(qián)，銀質(zhì)，直徑均在93mm左右，與上面一組為同模錢(qián)幣
遼代年號大錢(qián)，銅鎏金，直徑均在67mm左右
遼代年號大錢(qián)，合金質(zhì)，直徑均在67mm左右，與上面一組為同模錢(qián)幣
由于專(zhuān)門(mén)鑄造的特種錢(qián)幣一般不會(huì )在市場(chǎng)參加流通，到不了普通百姓手中，而在政權更替中又基本上完整地被劫掠到了中國北方，所以在中華腹地根本見(jiàn)不到這些錢(qián)幣，錢(qián)譜不載也就不足為奇了。
筆者感到按上述方法對東北地區新面世錢(qián)幣進(jìn)行分類(lèi)，可以比較客觀(guān)地反映和解釋珍稀錢(qián)幣出東北的現實(shí)。當然，這里所舉只是大綱目，下面還可以劃分更詳細的類(lèi)別。
三、以共性特征為依據，論證各類(lèi)錢(qián)幣的真實(shí)性
鑒定錢(qián)幣，人們往往會(huì )從經(jīng)驗出發(fā)。對沒(méi)見(jiàn)過(guò)的錢(qián)幣不免疑竇叢生。何以認定錢(qián)幣的真偽？筆者感到大量占有錢(qián)幣實(shí)物，并對其進(jìn)行歸類(lèi)研究，是認知陌生錢(qián)幣的關(guān)鍵。少見(jiàn)必然多怪，觸類(lèi)才能旁通。如果我們將眾多同類(lèi)錢(qián)幣集中到一起，就會(huì )發(fā)現許多從單個(gè)錢(qián)幣上發(fā)現不了的問(wèn)題。這許多共性特征，就是我們認定錢(qián)幣客觀(guān)真實(shí)性的依據，也是造假者絕不會(huì )考慮周全的。
錢(qián)幣的共性特征是一個(gè)寬泛的話(huà)題，在這里難以一一表述。僅舉幾個(gè)比較明顯的例證。
首先，我們來(lái)研究一下遼代的漢文錢(qián)幣和金代錢(qián)幣各自不同的共性特征。如果我們將大批遼金錢(qián)幣集中到一起，除了可以明顯感受到其獨特性之外，悉心研究，我們還可以發(fā)現這種特殊性都是建立在共性特征基礎之上的。無(wú)論遼代漢文錢(qián)幣還是金代錢(qián)幣，都有一條貫穿始終的主線(xiàn)集中體現了這種共性特征。在遼錢(qián)，這條主線(xiàn)就是各個(gè)年號的折三錢(qián)，在金錢(qián)，這條主線(xiàn)就是各個(gè)年號的折十錢(qián)。
遼代的漢文錢(qián)幣十分龐雜，雖說(shuō)整體風(fēng)格一致，但鑄制有精劣，輪郭有寬窄，字郭有深淺，錢(qián)文有大小，書(shū)法有莊諧，異彩紛呈，大風(fēng)格下又有小特色。哪種錢(qián)幣最能代表遼錢(qián)風(fēng)格呢，筆者認為非折三型年號錢(qián)莫屬。第一，折三錢(qián)各個(gè)年號俱全，無(wú)一遺漏，貫穿遼錢(qián)始終。第二，折三錢(qián)形制統一，直徑30毫米左右，中緣細郭，字郭深峻，鑄制精好。第三，折三錢(qián)代表了遼錢(qián)最基本的書(shū)法特征，錢(qián)文一律右旋讀，文字一般不太缺筆少劃，字體渾厚稚拙、柔中寓剛，錢(qián)文間此呼彼應，動(dòng)感十足，相映成趣。以上三個(gè)代表不但貫徹遼朝始終，而且東丹國、北遼、西遼、后遼都鑄有這種風(fēng)格的錢(qián)幣，可見(jiàn)其影響之大。鑄制這種錢(qián)幣，已成契丹人不可更改的定制。了解了遼錢(qián)的這種共性風(fēng)格特征，就掌握了認知遼錢(qián)最基本的鑰匙。
遼代折三型年號錢(qián)比較
遼代折三型年號錢(qián)比較
金原來(lái)是遼的屬?lài)?，叛遼自立后為了改變從屬?lài)蜗?，必須標新立異，不可能繼續鑄行大遼風(fēng)格的錢(qián)幣。過(guò)去金代錢(qián)幣發(fā)現很少，單憑“泰和通寶”錢(qián)，泉界將金章宗譽(yù)為歷史上第四大鑄錢(qián)好手。如今金代除“天德”、“大安”外，所有年號錢(qián)都已面世，美輪美奐的金代錢(qián)幣證明，金代歷朝皇帝個(gè)個(gè)都是鑄錢(qián)好手。而楷書(shū)折十大錢(qián)最能代表金代的鑄幣風(fēng)格。第一，除“天德”、“大安”兩個(gè)年號未確定錢(qián)幣遺物外，金代所有年號都可見(jiàn)一枚楷書(shū)折十大錢(qián)，也是貫穿始終。第二，這種楷書(shū)折十大錢(qián)代表了金錢(qián)的基本形制：窄緣細郭，字郭深峻，鑄制極為精整。其本身大小統一，皆在43毫米左右。第三，這種楷書(shū)折十大錢(qián)代表了金錢(qián)的基本書(shū)法特征：正楷書(shū)寫(xiě)，端莊凝重。金錢(qián)雖有以漂亮的篆書(shū)入錢(qián)文者，但稱(chēng)不上主流。而這種折十大錢(qián)無(wú)一例外地以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，代表了金錢(qián)書(shū)法主流?？梢?jiàn)鑄制這種錢(qián)幣在金代也是有定制的，其他錢(qián)幣可以小有變化，而這種折十大錢(qián)是一成不變的。認識金代的折十大錢(qián)，就為我們認識金代錢(qián)幣開(kāi)啟了一扇窗口。
金代折十型大錢(qián)比較
金代折十型大錢(qián)比較
金代折十型大錢(qián)比較
以上我們用歸類(lèi)比較的方法簡(jiǎn)述了遼金兩個(gè)朝代錢(qián)幣各自的共性特征。如果變換切入角度，我們還可以按錢(qián)幣的性質(zhì)分類(lèi)、按用途分類(lèi)、按漢文和少數民族錢(qián)文分類(lèi)，等等。不管如何分類(lèi)，只要大量掌握實(shí)物，悉心研究，就會(huì )發(fā)現各類(lèi)錢(qián)幣都有其自身獨具的共性特征。
幾年前，筆者在長(cháng)春古玩市場(chǎng)遇到五枚鉛錢(qián)，有遼代的清寧通寶大錢(qián)、丹貼巡寶折三型錢(qián)、西遼的延慶通寶折三型錢(qián)、金代的天會(huì )通寶折三型錢(qián)、至寧通寶篆書(shū)折三型錢(qián)。這些錢(qián)幣表面呈黑灰色氧化層，包漿完好，文字輪郭深峻，字文清晰無(wú)粘連，地張平坦如砥，沒(méi)有沙眼和流動(dòng)金屬等鑄造瑕疵。一眼可見(jiàn)是沒(méi)有使用過(guò)的錢(qián)幣。攤主認為這些錢(qián)幣是用于陪葬的鉛錢(qián)。由于和這幾枚錢(qián)幣一模一樣的銅錢(qián)或鎏金、銀錢(qián)我都有收藏，對其并不陌生，加之其本身精美異常，我當即意識到這不是普通的鉛質(zhì)瘞錢(qián)，而是文獻有記載但少見(jiàn)的重要鑄錢(qián)模型——錫母。所以沒(méi)有猶豫，當即全部買(mǎi)了下來(lái)。并請這位攤主幫忙到源頭將這批鉛錢(qián)兩網(wǎng)打盡，此后再也買(mǎi)不到了。
歷代鉛質(zhì)母錢(qián)（錫母），直徑均不小于30mm
上圖錢(qián)背
歷代鉛質(zhì)母錢(qián)（錫母），直徑均不小于30mm
上圖錢(qián)背
這批鑄錢(qián)錫母上起唐代“咸通玄寶”，下至元代“至順通寶”，包括唐、五代、宋、遼、西夏、金、西遼以及遼金時(shí)期其他北方政權鑄幣，皆與流通錢(qián)幣版式相同、一一對應，總數達646枚，不重復的有357種，其中遼代201種，金代及偽齊的78種，遼金時(shí)期北方其他政權26種，唐、五代、宋、西夏等其他朝代52種。這么多同種材質(zhì)的錢(qián)幣集中在一起，錫母的共性特征難道還不好認識嗎？除了前面所說(shuō)的主要特征外，646枚錢(qián)幣集中證明了一個(gè)最基本的問(wèn)題，那就是錫母都是鉛質(zhì)的。雖然春秋戰國時(shí)期已經(jīng)分別有鉛和錫的稱(chēng)謂，但古代也將鉛稱(chēng)為黑錫，錫母這個(gè)名稱(chēng)和鉛質(zhì)并不矛盾。鉛和錫都具有熔點(diǎn)低，流動(dòng)性好的特點(diǎn)，但鉛的比重大、硬度高、成本低，無(wú)疑比錫更適合做鑄錢(qián)母錢(qián)。由于鉛質(zhì)母錢(qián)可以反復融化使用，所以后代存世不多。其實(shí)和歷代流通錢(qián)幣版式相同的鉛錢(qián)還是零星有見(jiàn)的，由于多是混雜在銅錢(qián)中，已經(jīng)磨損得面目全非，大多看不出母錢(qián)的昔日風(fēng)采了。倒是與流通錢(qián)幣版式相同的錫質(zhì)錢(qián)幣卻難以見(jiàn)到，純粹的錫質(zhì)錢(qián)幣多為歷代民間工藝品，未見(jiàn)能稱(chēng)得上官鑄母錢(qián)者。這么多朝代的錫母錢(qián)幣集中到一起，無(wú)疑是金、元兩次開(kāi)疆辟土戰爭的戰果，也進(jìn)一步驗證了筆者前面關(guān)于專(zhuān)門(mén)鑄造的特種錢(qián)幣如何流向北方的說(shuō)法。
最近，筆者還收集到歷代各種規格的樣錢(qián)200余種，基本為兩種類(lèi)型，一種直徑在35毫米左右，字郭深峻，棱角分明，精整異常，而且在強磁場(chǎng)中可以吸附，基本可以認定為失蠟法精鑄錢(qián)幣。另一種直徑為46毫米左右，雖為普通材質(zhì)，但也十分精整，突出特點(diǎn)是尤為厚重。這中間前所未見(jiàn)的錢(qián)幣，未曾接觸到的問(wèn)題也紛至沓來(lái)，頗具研究余地。
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（北宋），異常精整，直徑在35mm左右
鑄幣前期形成的錢(qián)幣式樣（遼），精整厚重，直徑在45mm左右
通過(guò)大量接觸各種錢(qián)幣，對其進(jìn)行分類(lèi)研究，可見(jiàn)不同種類(lèi)的錢(qián)幣都有區別于其他錢(qián)幣的共性特征。以遼金錢(qián)幣為例，其大框架下的子門(mén)類(lèi)錢(qián)幣也都是各成體系的。比如遼代的年號大錢(qián)，契丹文錢(qián)幣，金代的承安寶貨銀錠等，都有其各自不同的共性特征。具體到一枚單一的錢(qián)幣，還會(huì )有金、鎏金、銀、銅、鉛等不同材質(zhì)的同版或同模鑄幣，其共性特征更為明顯，甚至連鑄造缺陷都是相同的。對錢(qián)幣認真進(jìn)行分類(lèi)研究的過(guò)程，實(shí)際上就是我們對錢(qián)幣的認識從另散到集中、從枝節到系統、從個(gè)別到一般不斷深入的過(guò)程，這對鑒定錢(qián)幣真偽無(wú)疑具有巨大幫助。
四、以相關(guān)事物為支撐，探討新面世錢(qián)幣存在的合理性
錢(qián)幣的客觀(guān)真實(shí)性不僅僅體現在錢(qián)幣本身，還體現在其與相關(guān)事物的關(guān)系上。遼代契丹文錢(qián)幣就是一個(gè)明顯的例證。
進(jìn)入新世紀以來(lái)，筆者陸續收集到不同面文契丹文錢(qián)幣230余種。如按不同錢(qián)文、不同形制、不同規格、不同材質(zhì)加以區分，總數已接近400種。這些錢(qián)幣中除天朝萬(wàn)順、壽福永昌、天下太平等少數過(guò)去見(jiàn)諸譜錄和著(zhù)述外，均前所未見(jiàn)。為了促進(jìn)契丹文錢(qián)幣的宣傳與研究，筆者不揣固陋，積極尋找書(shū)籍資料，投入契丹文錢(qián)幣的釋譯工作。經(jīng)過(guò)不懈努力，可以釋讀錢(qián)文的錢(qián)幣已經(jīng)占到總數的70%左右。在學(xué)習契丹文字，解讀契丹文錢(qián)幣的過(guò)程中，筆者深切地感受到遼代契丹文碑刻不但為解讀錢(qián)文提供了幫助，而且為驗證契丹文錢(qián)幣的真實(shí)性提供了依據。
獨具特色的相同形制和規格的契丹文錢(qián)幣
形制和規格相近的契丹文大錢(qián)
形制和規格相同的契丹文銀質(zhì)大錢(qián)
形制和規格相同的契丹文大錢(qián)
形制和規格相同的契丹文大錢(qián)
規格相近的窄緣細郭契丹文大錢(qián)
形制和規格基本相同的契丹文錢(qián)幣
規格相近的契丹文篆書(shū)錢(qián)幣
這些錢(qián)幣真就真在這些奇妙的契丹錢(qián)文處于可以釋讀和不能釋讀之間。契丹文原來(lái)是未曾見(jiàn)過(guò)的死文字，遼代契丹文碑刻被發(fā)現至今也不足百年，由此產(chǎn)生的契丹文字專(zhuān)家盡管進(jìn)行了不懈努力，但成效甚微?？梢苑g的契丹文字只占全部文字的一小部分，而且大多是比較簡(jiǎn)單的原字組合，能夠完整釋讀的語(yǔ)句總共也沒(méi)有幾句。這種狀態(tài)使契丹文錢(qián)幣的釋讀也充滿(mǎn)了不確定性。
有的文字在遼代碑刻中可以查到，專(zhuān)家已有明確解讀，組合起來(lái)可以順理成章地比較準確地釋讀錢(qián)文，如福祿仁圣、一品大夫、萬(wàn)福四海、儀同三司等等，這些是比較容易的?？舍屪x另一些錢(qián)文就比較困難了。有的契丹文錢(qián)幣直譯成漢語(yǔ)不好理解，如“六宮神大”，我將其譯成“六宮神威”帶有猜測的成分。契丹語(yǔ)畢竟不是漢語(yǔ)，應該有不同于漢語(yǔ)的表達方式。有的契丹文錢(qián)幣四字錢(qián)文中按照專(zhuān)家的解讀我們只能認識兩三個(gè)字，解讀剩下的一兩個(gè)字如果不能憑自己的學(xué)識去破解，就只能是猜測。由于部分契丹文錢(qián)幣和漢文錢(qián)幣是并存的，有些借用了漢語(yǔ)成語(yǔ)典故或固定詞組等，因而是可以比照漢語(yǔ)解讀的。比如“九五至尊”在漢語(yǔ)中是成語(yǔ)，“九”、“五”兩字可以識讀，剩下的兩個(gè)契丹字在碑刻中其他語(yǔ)言環(huán)境里解釋為“至尊”也能通順，所以將其釋讀為“九五至尊”當無(wú)大錯?！按筮|顯官”中的“顯”字本來(lái)不能翻譯，但在其他語(yǔ)言環(huán)境中可見(jiàn)這個(gè)字有“重要”、“顯赫”的意思，所以譯成“顯”。類(lèi)似的解讀實(shí)例還有“后族裔盛”的“裔”字，“天顧地眷”的“顧”字，“懿德銘史”的“懿”字等等，這些譯文都不是簡(jiǎn)單的音譯或者猜測，而是綜合考慮字音字義，然后經(jīng)過(guò)不同語(yǔ)言環(huán)境反復驗證的結果。筆者對契丹語(yǔ)法倒裝句式、名詞前置動(dòng)詞形容詞綴后用法的認識，對契丹小字借鑒了漢語(yǔ)反切注音法的理解，對契丹小字造字法與漢字“六書(shū)”關(guān)系的體會(huì )等等，無(wú)不是從錢(qián)文解讀的實(shí)踐過(guò)程中得來(lái)。當然，也還有不少錢(qián)幣能釋讀的錢(qián)文只有一兩個(gè)字或僅為難以關(guān)聯(lián)的只言片語(yǔ)，有的四字錢(qián)文一字不識，這種情況就只好慢慢琢磨了。但實(shí)踐說(shuō)明，只要鍥而不舍，總會(huì )有所進(jìn)展。相信剩余的不能解讀的錢(qián)文隨著(zhù)契丹文字的整體破譯最終必然都是可以釋讀的。
筆者在學(xué)習契丹文字和解讀錢(qián)文的實(shí)踐過(guò)程中的切身體會(huì )，證明契丹文錢(qián)幣造假之難。誰(shuí)會(huì )為了造假錢(qián)幣而去學(xué)習鉆研契丹文字，而且要把錢(qián)文造得合情合理，介于能釋讀與不能釋讀之間，并留有大量研究的余地？誰(shuí)會(huì )為造假錢(qián)幣而去練習多種書(shū)體的契丹文書(shū)法，而且把錢(qián)文寫(xiě)出了各不相同的個(gè)性特征？在筆者所做的這些工作中，契丹文碑刻等文字材料以及契丹文字專(zhuān)家已有的研究成果都起了重要作用。契丹文錢(qián)幣與這些相關(guān)聯(lián)事物的緊密契合，證明了它本身的真實(shí)性。
近年，筆者還收集到銀銅等材質(zhì)的錢(qián)樹(shù)近150枚，內容幾乎涵蓋了遼代的所有年號錢(qián)，還有一些非年號錢(qián)和少量金代的錢(qián)樹(shù)。一開(kāi)始，筆者認為這些錢(qián)樹(shù)就是遼金時(shí)期造幣機構保留下來(lái)的鑄錢(qián)半成品。后來(lái)拜讀了裴元博先生的一系列有關(guān)文章，改變了我的看法。裴先生認為：遼代“錢(qián)樹(shù)”是契丹民族特鑄的宗教用品，第一用途是祭祖，這是它多數發(fā)現在祭祀遺址與墓葬前的主要原因。只要契丹這個(gè)民族存在，它就會(huì )鑄造用來(lái)祭奠祖先讓歷代先人登天梯而上天堂的“錢(qián)樹(shù)”。針對這一問(wèn)題，筆者也多次向知情者了解情況，證明遼代確有以錢(qián)樹(shù)殉葬的習俗。從其他民族政權少有錢(qián)樹(shù)保留下來(lái)的情況看，也可說(shuō)明契丹人對錢(qián)樹(shù)有與眾不同的需求。所以不能簡(jiǎn)單地從鑄幣工藝流程出發(fā)，把錢(qián)樹(shù)解釋為鑄幣半成品。如果從契丹人的喪葬習俗來(lái)研究問(wèn)題，錢(qián)樹(shù)就是終極產(chǎn)品。同時(shí)，契丹人的這種喪葬習俗也證明了遼代錢(qián)樹(shù)客觀(guān)存在的真實(shí)性。
壽隆通寶銅錢(qián)樹(shù)（面）
壽隆通寶銅錢(qián)樹(shù)，背左月
壽隆通寶銅錢(qián)樹(shù)（面局部）
壽隆通寶銅錢(qián)樹(shù)（背局部）
東北地區新面世錢(qián)幣不但具有多樣性、復雜性，同時(shí)也具有神秘性。大量前所未見(jiàn)的錢(qián)幣展現在我們面前，許多前所未遇的問(wèn)題也擺到了我們面前。破解這些千古之謎，還有待大家共同努力！
