廈門(mén)，總讓人覺(jué)得在沉甸甸的歷史中缺點(diǎn)文化的元素，殊不知，這塊土地卻是徹底的朱子過(guò)化之地。南宋紹興二十三年，年僅二十四歲，剛剛考中進(jìn)士的朱熹，仕途的第一站便在同安；紹熙元年，六十一歲的朱熹重返閩南，擔任漳州知州。朱熹理學(xué)人生的頭尾，在同安萌發(fā)，在漳州實(shí)踐，這也使得由同安和來(lái)自漳州的海滄組合而成的廈門(mén)，成了最徹底的朱子理學(xué)傳承之地，如后世的林希元、洪朝選、周一陽(yáng)等理學(xué)名家，便是其衣缽繼承者。

同安孔廟

然而，在朱熹之前，廈門(mén)地區并非野蠻至極，相反的，竟是風(fēng)土文物盛極一時(shí)，這讓同安縣、漳州府海濱鄒魯的稱(chēng)謂從朱熹算起的論調頗顯尷尬。求同存異，朱熹在廈門(mén)地區的文化經(jīng)營(yíng)，最大的效果是將文化由局部昌盛普及至全民知禮、向善，朱熹以前廈門(mén)地區的文化現象與其說(shuō)是一縣一府的榮光，不如說(shuō)是少數家族的風(fēng)光。

正因為如此，才有林希元對同安望族的描述，“同昔有南陳北薛，東黃西石之稱(chēng)”，而海滄的部分，則是漳州府縣志所說(shuō)的“青礁，宋時(shí)科舉最盛，顏蘇二姓宅焉”，在這些家族中，“東黃”源自初唐，“南陳北薛”來(lái)自中唐，“西石”為晚唐，“青礁顏蘇”則溯源至北宋，而未被提及的同安蘆山蘇氏則來(lái)自晚唐，他們共同構成了廈門(mén)地區最古老最絢爛的科舉氏族文化。

朱熹于同安的銅魚(yú)石刻

回歸今日的行政區劃，來(lái)自廈門(mén)島的“南陳北薛”，翔安的“東黃”，集美的“西石”，海滄的“顏蘇”，以及同安的“蘇姓”，誰(shuí)才是廈門(mén)地區最強大的科舉家族？且聽(tīng)細細道來(lái)。

一、紫云衍派金柄黃氏

黃氏在族譜世系記載的延續方面堪稱(chēng)廈門(mén)諸姓之最，而其中最為古老者當屬翔安金柄黃氏。金柄黃氏始祖黃肇綸為紫云黃氏始祖黃守恭第四子，出生于唐總章二年，該年陳政奉命入閩平定“蠻獠嘯亂”；于唐垂拱二年開(kāi)基金柄，該年陳元光向唐朝廷奏請設立漳州郡，或許這只是個(gè)美麗的巧合，但也說(shuō)明了金柄黃氏的古老與歷史沉淀的深厚。

翔安金柄黃氏大宗祠，呂瑞哲拍攝

金柄黃氏除了有名望之外，子孫也特別旺，據說(shuō)，東黃共產(chǎn)生24位進(jìn)士，其中5位在朝任職，4位知府，3位知州，6位知縣，6名卿士，或許是太過(guò)久遠，同安縣志已經(jīng)把他們忘記了，另外從金柄分支而出的黃氏在今日達到七十多萬(wàn)之眾，想必這就是傳說(shuō)的地靈人杰，地生人、人生地的人與自然和諧發(fā)展吧。

從光緒《同安縣志》查閱到的金柄進(jìn)士計有兩人，分別為紹興二十七年的黃萬(wàn)頃和萬(wàn)歷五年的黃文炳，或許從金柄遷出者金榜題名者無(wú)數，但就金柄而言，科舉考試方面可能不太出彩。

二、衣冠陳氏族，桃李薛公園

都說(shuō)廈門(mén)島歷史短，卻不曾想流傳至今的同安風(fēng)流故事廈門(mén)島竟然占有一席之地，執其牛耳者非南陳北薛莫屬。

世間盛傳的南陳乃漳州南院陳夷則，然而根據泉州出土的《唐許氏故陳夫人墓志》描述，首遷嘉禾里(時(shí)稱(chēng)新城)的陳氏卻是福唐人陳僖，陳僖父親為長(cháng)樂(lè )令，兒子為番禺縣丞，長(cháng)孫為婺源縣令，而其本身“發(fā)川為田，墾原為園...家豐業(yè)厚，又為清源之最”，如此身家，陳僖家族也稱(chēng)得上是“衣冠陳氏族”。

至于南薛，因無(wú)出土的佐證資料，確實(shí)無(wú)法確定這個(gè)薛是福建第一位進(jìn)士薛令之，還是不知姓名的薛令之孫，亦或薛令之后裔、時(shí)任龍溪縣尉的薛沙，總之北薛應該是和薛令之有關(guān)的某個(gè)人物，他也應該是個(gè)風(fēng)度翩翩的學(xué)士，開(kāi)啟了嘉禾里的讀書(shū)風(fēng)氣，這才能成就“桃李薛公園”的美譽(yù)。

南陳北薛所處年代過(guò)于久遠，加之廈門(mén)島幅員窄小偏居海上，在封建時(shí)代算不上是好居所，因此在后續的科舉方面有點(diǎn)名不符實(shí)，甚至在表現上還不如金門(mén)島，反而說(shuō)到同安陳氏在科舉方面的榮光，還得首推金門(mén)陽(yáng)翟。

整個(gè)廈門(mén)島，共有三位南宋薛姓進(jìn)士，分別為薛舜俞、薛舜庸、薛夢(mèng)紀，前二者是兄弟，后二者是父子關(guān)系。陳姓進(jìn)士共計七名，明確為南陳后裔者為南宋進(jìn)士陳敦仁，其他主要來(lái)自官山和殿前，如慶元二年的陳洽、洪武二十七年的陳福山、萬(wàn)歷二十九年的陳士蘭、萬(wàn)歷四十一年的陳沃心、康熙三十九年的陳大賓、光緒二十一年的陳綱等。

黃、陳、薛氏進(jìn)士芳名

三、開(kāi)閩石氏第一人

在廈門(mén)的眾多望族中，與唐代閩南兩次較大規模的北人南遷直接相關(guān)的便有“西石”一個(gè)。

唐光啟二年，王氏三兄弟隨軍入閩，他們本來(lái)只是王緒軍中的一般將領(lǐng)，隨著(zhù)起義軍糧草緊缺及內部猜忌的盛行，最終三兄弟在同安北辰山通過(guò)一番謀劃成功獲得整個(gè)起義軍的領(lǐng)導權，之后在泉州人的夾道歡迎下攻下泉州并成功在福建立足。

作為同期入閩，可能是王氏軍中一員的石螽扈便因此選擇在同安定居，他先居苧溪，后遷鶴浦，從此開(kāi)啟了石氏落戶(hù)福建的序幕，據說(shuō)太平天國的石達開(kāi)也是他的后裔。

在同安科舉史上，并沒(méi)有所謂的四大望族，真正能談得上科舉巨族者，只有鶴浦石氏和蘆山蘇氏，其他家族與之相比簡(jiǎn)直可以忽略不計，而二姓對同安縣進(jìn)士總數的貢獻度和比例也高達15%以上。

北宋時(shí)同安的進(jìn)士大致上就是在石、蘇和金門(mén)陽(yáng)翟陳氏之間交替產(chǎn)生，宋景祐元年，石選以特奏名取得功名后，過(guò)了八年其堂弟石仲甫首中進(jìn)士，最厲害的是再過(guò)七年石氏的石遵、石賡、石仲攸三人競在宋皇祐元年同時(shí)登榜，這種奇跡真的可以比拼蘇洵父子三人。以后石選子石亙、孫石?，石賡侄石鄰，以及石倪、石起宗等也榜上有名，石銳之、石侁則為特奏名，如此前前后后共計十二人，如此成績(jì)，西石之名誠不我欺也。

石氏進(jìn)士芳名

四、開(kāi)閩功臣蘆山衍派

與西石類(lèi)似，蘆山蘇氏也同樣源自唐末開(kāi)閩時(shí)期。

所不同的是，廬山派始祖蘇益祖籍光州固始，與王潮三兄弟屬同鄉，而石螽扈祖籍安徽壽州與王緒同黨，因此，我們大膽猜測蘇益相對石螽扈，可能更貼近王氏，甚至是王氏的死黨之一。當王潮據有泉州，并擔任泉州刺史時(shí)，蘇益為泉州押衛都統使，后任泉州都統領(lǐng)軍使。

蘇益的兒子，蘇光誨在王氏失國后，跟隨留從效南征北戰，成為其心腹，并因功官至漳州刺史，可見(jiàn)這支蘇氏在當時(shí)的地位之高。進(jìn)入宋代后，蘇光誨因平盜有功，宋太宗封其為左屯衛將軍，從此再次開(kāi)啟神一般的蘇氏奇跡，而蘆山蘇氏也因此成了閩南蘇氏重要祖源之一。只是，令人覺(jué)得意外的是，為何后人多番提及南陳北薛和東黃西石，卻把同安縣城內的蘇氏遺漏，真心是個(gè)疑問(wèn)，或許是因為這支蘇氏各處分衍、強大到?jīng)]有朋友的緣故？

同安文廟內蘇公祠

蘆山蘇氏在科舉方面的成就應從蘇仲昌說(shuō)起，他在北宋天圣二年特奏名后，似乎開(kāi)啟了潘多拉之盒，一發(fā)不可收拾了。五年后，其子蘇慶民進(jìn)士及第，蘇慶民即蘇紳，同安科學(xué)家、宰相蘇頌的父親，緊接著(zhù)蘇紳的兄弟蘇緘、蘇紘、蘇結接二連三考上進(jìn)士，這不禁讓人由衷佩服蘇仲昌的教育能力。

宋慶歷二年，蘇頌也考上了進(jìn)士，他這家庭背景確實(shí)了得，蘇頌之后，其弟蘇袞也緊隨其后，然后就輪到蘇頌的兒子蘇駧、侄子蘇遇、孫子蘇象先、后代蘇天民和蘇漢，如此源源不斷十二人實(shí)在讓人眼花繚亂，蘇家也因此成了今日同安，乃至廈門(mén)宣傳古老歷史不可錯過(guò)的世家之一。

蘇氏進(jìn)士芳名

五、顏氏科舉清漳第一

以往，凡是提到廈門(mén)的歷史與文化，幾乎所有人都只停留在舊屬同安縣的部分，完全把漳屬的海滄忘的一干二凈。也難怪，海滄進(jìn)入公眾視野，也不過(guò)是在他從一鎮之地升為廈門(mén)六區之一后開(kāi)始。

海滄的人文之盛，按漳州地方志的說(shuō)法，因文字缺乏記載而難以還原，但即使如此，她依然可以憑借宋代強大的科舉實(shí)力而成為“清漳科舉最盛”之地。

青礁顏氏家廟

海滄從宋代延續至今的家族首推青礁顏氏，其始祖為北宋時(shí)期蔡襄的好友顏慥，二人是學(xué)生時(shí)代的讀書(shū)伙伴，只是蔡襄仕途一帆風(fēng)順，而顏慥卻屢試不第，于是，當蔡襄在漳州秩滿(mǎn)離漳后，失去知己的顏慥也隨之卸任在漳州青礁隱居，僅以修學(xué)耕讀為樂(lè )。

海滄，乃至其所在的九龍江口，所煥發(fā)的文風(fēng)，大概就是從顏慥開(kāi)始，但顏氏在科舉方面開(kāi)始嶄露頭角則是從顏慥第五世孫開(kāi)始。

顏氏五世按顏氏族譜記載共有十二人，他們的名字非常有意思，在儒家元素方面盡顯風(fēng)采，第一類(lèi)如顏唐臣、顏舜臣、顏虞臣，第二類(lèi)如顏師魯、顏師鄒、顏師孟、顏師義、顏師斐、顏師幹，第三類(lèi)如顏大勳、顏大猷。這三類(lèi)人，不僅在科舉上饒有成就，還都是保生大帝信仰發(fā)揚光大過(guò)程的功勛人物，如顏舜臣開(kāi)創(chuàng )東廟塑吳真人像，顏師魯向大宋奏請立廟，顏唐臣倡議重修東宮，并讓外孫楊志寫(xiě)下了流傳至今存世最古的《慈濟宮碑》。

青礁顏氏分房宗祠

這三類(lèi)人中，每類(lèi)均有科舉及第者，如顏大猷、顏赟同為特奏名；職位最高者為進(jìn)士顏師魯，其祖孫三代兩尚書(shū)，榮耀至極為海滄之冠，只是早年師魯一家已搬遷至漳州，就算不把他們計算在青礁進(jìn)士一列，青礁顏氏仍然足夠閃耀；青礁最強進(jìn)士家族當屬顏唐臣一家，共計十四人上榜。

顏唐臣是居住在青礁的顏氏第一位進(jìn)士，三個(gè)兒子頗有才氣，人稱(chēng)“三敏”，敏德為進(jìn)士，敏若、敏則為特奏名。而敏德的兒子顏幾為特奏名，孫子顏純?yōu)檫M(jìn)士；敏若子顏戴進(jìn)士及第，孫子公兗蒙蔭補興縣知縣，御敵有功，曾孫顏貢特奏名；敏則子顏質(zhì)、孫顏復之皆進(jìn)士。從唐臣算起，祖孫三代皆有進(jìn)士、特奏名，甚至唐臣的三個(gè)女婿、外孫也都是進(jìn)士之選，可見(jiàn)其家族當時(shí)之風(fēng)光，恐怕整個(gè)閩南都無(wú)可匹敵。

顏氏進(jìn)士芳名

從以上廈門(mén)地區六大望族的科舉歷史成就看，集美石氏、同安蘇氏、海滄顏氏在人數規模上最為顯耀，在不計算特奏名的情況下，蘇氏以十一名進(jìn)士位列第一，次為石氏九名，再次為顏氏八名；如包含特奏名，則顏氏以十四名為第一，蘇氏和石氏各以十二名并列第二；以時(shí)代分，蘇氏和石氏盛于北宋，而顏氏南宋最風(fēng)光，此三族均堪稱(chēng)為廈門(mén)地區科舉巨族。

(備注：以村看，顏氏只是當時(shí)青礁的諸姓氏之一，此外還有蘇、鄭、陳、余等姓氏，在科舉方面也同樣出彩，這才有青礁科舉為清漳最盛的說(shuō)法)

參考資料：

1.光緒版《同安縣志》

2.同安縣地方志編纂委員會(huì ).同安縣志.北京:中華書(shū)局.2000

3.崇禎版《海澄縣志》

4.乾隆版《海澄縣志》