導讀:《諫太宗十思疏》是唐朝著(zhù)名宰相魏征寫(xiě)給唐太宗的一篇奏疏。其主題是提醒唐太宗要想使國家長(cháng)治久安,君王必須努力積聚德義,具體提出了居安思危,戒奢以?xún)€的十個(gè)建議。魏征敢于直諫,強調“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”,是唐朝初期的開(kāi)國功臣,對“貞觀(guān)之治”的出現起了重大作用。如果換做你,結果會(huì )這樣嗎?放在古代,可能早已經(jīng)人頭入地,現在可能,卷鋪蓋走人。
魏征《諫太宗十思疏》,告訴你職場(chǎng)之道?聽(tīng)小編細細道來(lái)!
先從“玄武門(mén)之變”說(shuō)來(lái),李世民干掉了自己最大的政敵——太子李建成、弟弟李元吉,逼迫父親李淵退位,自己榮登大寶。當時(shí)的李世民,給人就是一個(gè)弒兄,逼父退位的不肖子。歷史就是歷史,犯下的罪,改變不了,當初李世民背負著(zhù)這樣的罪行,他多么渴望一個(gè)人,能洗刷他的罪行,解脫自己!機會(huì )永遠只留給聰明的人,而能慧眼識珠的只有魏征一人,魏征說(shuō)道,“當日皇太子若聽(tīng)從我的勸告,哪會(huì )遭逢今日之禍?”這句話(huà)的雖然在抱怨前主子,不聽(tīng)勸,才有今天的下場(chǎng)。個(gè)人感覺(jué)妙哉,妙哉!用敵人的失敗事實(shí),說(shuō)明李建成、李元吉咎由自??!李世民的“玄武門(mén)之變”就是正義之戰。魏征的回答看似抱怨,實(shí)則是自己給自己求條活路。(當時(shí)魏征是太子身邊的人,古人云斬草必除根)他的反其道而行之,保留了性命。對于魏征來(lái)說(shuō),現在唯一要做的,就是活著(zhù)。對于李世民來(lái)說(shuō),魏征就是能幫他洗脫罪行的人。
光活著(zhù)還不夠,還要有所作為。所以就有了,魏征《諫太宗十思疏》,唐太宗的貞觀(guān)之治。自古以來(lái),直言諫言的大多沒(méi)有好的下場(chǎng),而魏征卻成了,直言的典范。這不但遇到明君,還要有巧妙的語(yǔ)言技巧,俗話(huà)說(shuō),一句話(huà)可以讓人哭,一句話(huà)可以讓人笑。且聽(tīng)小編道來(lái),魏征如何直諫的,魏征巧妙地說(shuō):“陛下導臣使言,臣所以敢言。若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?”你看,魏征的應對總是如此得體!這難道不是所謂的巧言令色嗎?
“臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?”我雖然地位低見(jiàn)識淺,也知道這是不可能的,更何況聰明睿智的人呢!貶低自己,抬高別人,人一夸獎,智商就下降,結尾“何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無(wú)為之大道哉?”為什么一定要自己勞神費思,代替臣下管理職事,役使自己靈敏、明亮的耳、眼,減損順其自然就能治理好天下的大道理呢!為皇帝分憂(yōu),告訴皇帝這樣做的好處大大的,并且用了問(wèn)句,讓皇帝自己認為好與不好。
魏征的成功,在于他的智慧,更在于他掌握了職場(chǎng)之道,才有了歷史上貞觀(guān)之治,魏征死后,唐太宗,親臨魏府向魏征遺體告別,并對魏征的評價(jià)如下:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕嘗寶此三鏡,用防己過(guò)。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣?!弊屍涿骨Ч?。聽(tīng)小編叨完,是否有所啟發(fā)呢?你認為職場(chǎng)之道是什么?留言給小編,即可。
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