導讀：《諫太宗十思疏》是唐朝著(zhù)名宰相魏征寫(xiě)給唐太宗的一篇奏疏。其主題是提醒唐太宗要想使國家長(cháng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以?xún)€的十個(gè)建議。魏征敢于直諫，強調“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，是唐朝初期的開(kāi)國功臣，對“貞觀(guān)之治”的出現起了重大作用。如果換做你，結果會(huì )這樣嗎？放在古代，可能早已經(jīng)人頭入地，現在可能，卷鋪蓋走人。
魏征《諫太宗十思疏》，告訴你職場(chǎng)之道？聽(tīng)小編細細道來(lái)！
先從“玄武門(mén)之變”說(shuō)來(lái)，李世民干掉了自己最大的政敵——太子李建成、弟弟李元吉，逼迫父親李淵退位，自己榮登大寶。當時(shí)的李世民，給人就是一個(gè)弒兄，逼父退位的不肖子。歷史就是歷史，犯下的罪，改變不了，當初李世民背負著(zhù)這樣的罪行，他多么渴望一個(gè)人，能洗刷他的罪行，解脫自己！機會(huì )永遠只留給聰明的人，而能慧眼識珠的只有魏征一人，魏征說(shuō)道，“當日皇太子若聽(tīng)從我的勸告，哪會(huì )遭逢今日之禍？”這句話(huà)的雖然在抱怨前主子，不聽(tīng)勸，才有今天的下場(chǎng)。個(gè)人感覺(jué)妙哉，妙哉！用敵人的失敗事實(shí)，說(shuō)明李建成、李元吉咎由自??！李世民的“玄武門(mén)之變”就是正義之戰。魏征的回答看似抱怨，實(shí)則是自己給自己求條活路。（當時(shí)魏征是太子身邊的人，古人云斬草必除根）他的反其道而行之，保留了性命。對于魏征來(lái)說(shuō)，現在唯一要做的，就是活著(zhù)。對于李世民來(lái)說(shuō)，魏征就是能幫他洗脫罪行的人。
光活著(zhù)還不夠，還要有所作為。所以就有了，魏征《諫太宗十思疏》，唐太宗的貞觀(guān)之治。自古以來(lái)，直言諫言的大多沒(méi)有好的下場(chǎng)，而魏征卻成了，直言的典范。這不但遇到明君，還要有巧妙的語(yǔ)言技巧，俗話(huà)說(shuō)，一句話(huà)可以讓人哭，一句話(huà)可以讓人笑。且聽(tīng)小編道來(lái)，魏征如何直諫的，魏征巧妙地說(shuō)：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？”你看，魏征的應對總是如此得體！這難道不是所謂的巧言令色嗎？
“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？”我雖然地位低見(jiàn)識淺，也知道這是不可能的，更何況聰明睿智的人呢！貶低自己，抬高別人，人一夸獎，智商就下降，結尾“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？”為什么一定要自己勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！為皇帝分憂(yōu)，告訴皇帝這樣做的好處大大的，并且用了問(wèn)句，讓皇帝自己認為好與不好。
魏征的成功，在于他的智慧，更在于他掌握了職場(chǎng)之道，才有了歷史上貞觀(guān)之治，魏征死后，唐太宗，親臨魏府向魏征遺體告別，并對魏征的評價(jià)如下：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！弊屍涿骨Ч?。聽(tīng)小編叨完，是否有所啟發(fā)呢？你認為職場(chǎng)之道是什么？留言給小編，即可。
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