藝術(shù)發(fā)展到了當代，“觀(guān)念”這個(gè)詞經(jīng)常出現，它表明藝術(shù)方式已經(jīng)發(fā)生變化，對于藝術(shù)史來(lái)說(shuō)是一種進(jìn)步,在西方當代藝術(shù)中，觀(guān)念藝術(shù)無(wú)疑是最有活力和創(chuàng )造力的藝術(shù)，但不夠深入人心。觀(guān)念主義的藝術(shù)家反對普通大眾的審美情趣，但是觀(guān)念藝術(shù)家又想要借助普通大眾趕時(shí)髦的趨同心理。在藝術(shù)展上，許多觀(guān)念藝術(shù)作品依然與普通大眾存在隔膜，同時(shí)觀(guān)念主義又具有反審美、摒棄風(fēng)格、反對對象化、反對收藏的特點(diǎn)，這使得觀(guān)念作品具有爭議性。
觀(guān)念藝術(shù)在中國的發(fā)展，比較明顯地體現在行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)中，它在中國寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的呈現是一個(gè)逐步顯現的過(guò)程,
藝術(shù)觀(guān)念化是藝術(shù)史上的全新方式，它使中國油畫(huà)成為當代藝術(shù)重要的組成部分，使我們得以重新審視自己的藝術(shù)模式和藝術(shù)理想。自從有藝術(shù)需求以來(lái)，人類(lèi)社會(huì )從未有過(guò)如此豐富的多元化局面，架上繪畫(huà)并未像某些人預言的那樣走向滅亡，它仍然傳達著(zhù)當代藝術(shù)的時(shí)代精神。
隨著(zhù)中國油畫(huà)藝術(shù)觀(guān)念化的發(fā)展，審美情趣也在發(fā)生著(zhù)改變。當代藝術(shù)背景下的新思想、新觀(guān)念、新技法開(kāi)始沖擊我國較為單一、狹窄的素描觀(guān)念和體系，許多觀(guān)念已經(jīng)跟不上當今藝術(shù)發(fā)展的潮流,國傳統審美情趣體系長(cháng)期以來(lái)對繪畫(huà)技巧的重視和對繪畫(huà)思想、精神的輕視，使我國藝術(shù)的發(fā)展受到很大的影響。我國油畫(huà)體系一貫按照傳統寫(xiě)實(shí)主義原則,研究物體的比例、結構、透視等學(xué)院派的因素,盡可能做到把自然現象的細節客觀(guān)地描繪下來(lái),注重繪畫(huà)技法。
藝術(shù)是不斷在發(fā)展和變化的,西方當代藝術(shù)的發(fā)展使得傳統的藝術(shù)觀(guān)念和常規被逐漸拋棄，開(kāi)始注重繪畫(huà)精神和繪畫(huà)思想的表達，出現了素描多元化發(fā)展的局面。立體派繪畫(huà)的代表人物畢加索，他強調科學(xué)、理性和客觀(guān)，提出對客觀(guān)事物“應該接觸它們，了解它們，重建它們”，這種重建現實(shí)的觀(guān)念對造型藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
世界上各民族的藝術(shù)有著(zhù)不同的審美和評判規則，各民族不同的藝術(shù)特色和特殊風(fēng)格的存在，使得世界藝術(shù)具有多樣性的特點(diǎn)。素描造型不僅需要嚴謹寫(xiě)實(shí)的態(tài)度，還需要關(guān)注我國傳統藝術(shù)中的寫(xiě)意原則和審美觀(guān)念。
中國傳統美學(xué)審美觀(guān)和藝術(shù)表現方法是寫(xiě)意，它具有中華民族特色。在我國傳統繪畫(huà)藝術(shù)中，“意”是寓意于形象之中，與“形”渾然成不可剝離的整體。形能表意,意藏形中，在古人眼中寫(xiě)意的境界高于立形之上。寫(xiě)意是內心深層次品格的自然流露，將無(wú)限之“意”寓于有限之“形”,這是中國傳統繪畫(huà)的寫(xiě)意境界。
當今多元化的發(fā)展，改變了傳統單一的素描意識和模式，并允許多種素描觀(guān)念和表現手法共存，發(fā)揮各自的特點(diǎn),在繪畫(huà)思潮眾多和藝術(shù)多樣的大背景下,對素描的繼承與發(fā)展也應立足于本民族藝術(shù)的優(yōu)秀傳統, 在此基礎上進(jìn)行研究和探索，創(chuàng )造出具有本民族藝術(shù)風(fēng)格和特色的素描，這樣才能將素描引向形態(tài)多樣的廣闊空間。觀(guān)念化發(fā)展的中國油畫(huà)，成為世界當代藝術(shù)中重要的組成部分，也使我們得以重新審視自己的藝術(shù)模式和藝術(shù)理想。
當今世界藝術(shù)創(chuàng )作交流頻繁，面對油畫(huà)藝術(shù)時(shí)代的觀(guān)念化與審美意識的多元化，我們應把握藝術(shù)發(fā)展規律表達時(shí)代思想，在注重藝術(shù)家個(gè)性和主體意識的同時(shí)，用一種廣闊的、包容性的和非排斥性的態(tài)度, 吸收世界多樣的藝術(shù)營(yíng)養和本民族傳統的藝術(shù)因素，進(jìn)行開(kāi)放性的深入交流,來(lái)創(chuàng )造具有中華民族特色的優(yōu)秀藝術(shù)。
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