在上古時(shí)期，姓與母家有關(guān) 氏是宗族的稱(chēng)號
中華姓氏是海內外華人的根脈所系，不僅因為它是家族系統的標志、表明血緣關(guān)系的符號，同時(shí)還因為它是每個(gè)人生來(lái)就具有的、進(jìn)行社會(huì )活動(dòng)的先決條件。如今，姓氏更是海內外華人的尋根之橋、宗脈之本、精神之家。
那么，姓氏的起源、演變、發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的脈絡(luò )？了解這些，也便于更好地了解我們自己。
母系氏族制產(chǎn)生姓
在母權制早期，以狩獵、采集為生，在漫長(cháng)的社會(huì )實(shí)踐中，人們認為每個(gè)氏族都與一些動(dòng)物、植物或自然物，如熊、狼、鹿、鷹、樹(shù)木、草、星辰、日、月、山、川等有關(guān)聯(lián)，于是，他們尊奉他們?yōu)椤皥D騰”，并作為本民族的名稱(chēng)，即民族的徽號，圖騰就成了最早的姓來(lái)源。那時(shí)候，實(shí)行的是族外群婚，子女們只知其母而不知其父，族群有母系來(lái)傳世。這樣，凡在一個(gè)氏族名下(即同一圖騰)的全體成員，都出自一個(gè)母系祖先，有著(zhù)密切的親族關(guān)系。隨著(zhù)社會(huì )的演變，民族圖騰也逐步轉化為族姓，而這種姓，就是代表了有共同血緣關(guān)系的民族稱(chēng)號。后來(lái)，有專(zhuān)家按照古代的造字方法，把“姓”的造字歸于會(huì )意，有“女”與“生”組合成的“姓”字，意思是女子所生為姓，且生而有姓。因此，早期的一些古姓，如姬、姒、媯、姜、贏(yíng)等，都帶有“女”字。
與姓相比，氏出現較晚，它起源于父系氏族社會(huì )，那時(shí)候，男子開(kāi)始代替了婦女在經(jīng)濟生活和氏族公社中的支配地位，于是形成了以男子為中心的大家族，妻子從夫，子承父計。后隨著(zhù)原始社會(huì )的瓦解，氏族、部落中的少數家族，成為有財有勢的“氏族貴族”集團，而每一支這樣的集團，都出自同一男性祖先，并各有一個(gè)表明宗族的稱(chēng)號，這就是氏。
這樣，由于姓與氏產(chǎn)生的時(shí)間和條件不同，其社會(huì )職能也就有了差異。也就是姓成了決定是否能夠通婚的依據，即同姓不能結婚。氏是用來(lái)區別貴賤，即平民有姓無(wú)氏，貴族才有氏。等到了戰國時(shí)期，姓與氏已無(wú)太大區別，姓氏從此成為表明個(gè)人及所生家族的符號。
如今，中華大家庭到底有多少個(gè)姓氏，還難有個(gè)統一的說(shuō)法，但對于每一個(gè)有姓氏的人來(lái)說(shuō)，了解自己姓氏的來(lái)源，不僅是對姓氏文化的傳承，也是對先祖的一種追思。
以具體的實(shí)體名稱(chēng)為姓氏
大致有以國名為氏的、以邑名為氏的、“以亭為氏”、“以鄉為氏”的、以居住地為姓氏的等。
以國為姓氏。據考證，主要形成于先秦時(shí)期，約有270個(gè)。這些姓氏大多是亡國后為紀念故國而以姓氏作為紀念方式的，當然，立國后便以國名為姓氏的也是有的，這些大都屬于常見(jiàn)姓。夏朝及其所屬的許多方國、諸侯國，在滅亡后大都以國為氏。如：夏朝末年，夏的屬?lài)?、韋、顧等國相繼被商部落滅掉，其后裔就以國為氏，分別形成葛、韋、顧等姓氏。商滅亡后，形成的商、殷二姓，也是以國為氏。周朝建立后，大興分封制，這些大大小小的諸侯國，后來(lái)都演變成為姓氏。
以邑名為姓氏。何謂邑？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是奴隸社會(huì )時(shí)的國王，把奴隸和土地分封給諸侯，而諸侯又把土地連同在土地上勞作的奴隸一起作為世祿賜封給他的卿、大夫，這就叫“采邑”、“采地”或封地。卿、大夫在采邑內享有統治權力并對諸侯承擔義務(wù)，世代以采邑為食祿，故采邑又稱(chēng)食邑。后來(lái)，靠這些采邑而生活的采邑主及其子孫便以采邑名作為自己的姓氏。這一制度在周朝最為盛行。如：魯國的魯孝公四世孫展禽，字季，在魯國任士師，食邑于柳下(今河南濮陽(yáng)縣東)，世稱(chēng)柳下季，其子孫以封邑為氏，就是柳氏。又如，沈諸梁被楚昭王封為葉邑尹，食采于葉(今河南葉縣南)，沈諸梁的子孫以他的封邑為姓氏，就是葉氏。
以亭名鄉名為姓氏。古時(shí)候的亭和鄉都是行政區域的單位。秦、漢時(shí)，十里一亭，十亭為鄉。漢高祖劉邦年輕時(shí)就曾當過(guò)泗水亭長(cháng)，主管一亭的治安、訴訟等事?！耙酝槭稀?、“以鄉為氏”，就是指用亭名或鄉名作姓氏。如戰國時(shí)，勾踐的6世孫越王無(wú)強死后，他的兒子們爭奪王位，各霸一方，無(wú)強的二兒子名蹄，當時(shí)占據烏程歐余山南面的歐陽(yáng)亭(今浙江吳興縣)，稱(chēng)歐陽(yáng)亭侯，他的后代以亭為氏，形成復姓歐陽(yáng)氏和單姓歐氏。而“郝氏”則屬于以鄉為氏。太昊伏羲氏有佐臣郝省氏，輔助太昊治理部落，商朝末期，郝省氏的裔孫期，被商王帝乙封于太原(今屬山西)之郝鄉，期以鄉名為姓氏，成為郝氏。
以居住地為姓氏。相傳，舜生于姚墟(今河南范縣)，以出生地為姓，姓姚。舜在當天子之前，帝堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給他，讓他們居于媯水一帶，舜的后代就有以水名為姓，就姓媯。因炎帝生于姜，便以水為姓姓姜。黃帝生于壽丘，長(cháng)居姬水，因而姓姬。后來(lái)出現了復姓，且一般都表示出不同居住地的環(huán)境特點(diǎn)，如“郭”字，指外城，也就是古代在城的外圍加筑的一道城墻。春秋時(shí)，鄭國大夫有居于西門(mén)者，因以為氏，稱(chēng)為西門(mén)氏。
以世襲為主要依據為姓氏
還有一部分是以先人的名或字為姓氏的、以官職名為姓氏的、以爵位或謚號為姓氏的、以技藝為姓氏的、以排行次序為姓氏的。
以先人的名或字為姓氏。這較普遍，主要形成于商、周時(shí)期。如商朝開(kāi)國君主商湯，他的子孫中，有以他的字“湯”為姓氏的。陳國第16位君主陳宣公有個(gè)兒子叫少西，字子夏，他的孫子征舒，射殺陳靈公，自立為陳侯，從此他的后裔便以先人的字為氏，形成夏氏的一支。
還有以官職名為姓氏，如，史姓是史官后裔；周朝有樂(lè )官名“鐘師”，掌擊鐘奏樂(lè )，其后代稱(chēng)為鐘氏。商朝中后期，有一種主管祭祀儀式、以贊詞告神祈福的官叫“?！?，祝官的后代就姓祝。西周時(shí)掌管軍政和軍賦的司馬、掌管?chē)业耐恋睾腿嗣竦乃就降?，后?lái)都形成一些復姓。
以爵位或謚號為姓氏。如王姓，它雖是一個(gè)源頭眾多、族派紛繁的姓氏，但多數是以爵為氏。又如周部族領(lǐng)袖姬昌，死后被追加謚號為“文王”，他的后裔中有以他的謚號為姓氏，就是文氏。
還有以技藝為姓氏的。古時(shí)候，有一些技術(shù)性很強的職業(yè)，從事這些職業(yè)的人，以技藝世代相傳，并用技藝名稱(chēng)命名姓氏，稱(chēng)為以技為氏，比如巫氏、卜氏，便屬于此類(lèi)。
以排行次序為姓氏。古時(shí)在兄弟排行中，有伯、孟、仲、叔、季，之分，伯和孟最大，仲第二，叔第三，季代表第四或最小的，后來(lái)伯、孟、仲、叔、季，都成姓氏。
如“慶父不死，魯難未已”的典故中，就講到了孟氏和季氏的形成。
當時(shí)，魯莊公有3個(gè)弟弟，依次為慶父，叔牙，季友。慶父品行不端，竟與其嫂，也就是魯莊公夫人私通，因魯莊公夫人無(wú)子，他們就密謀，欲立魯莊公夫人妹妹的孩子為魯君繼承人。后來(lái)莊公去世，季友就按照莊公意愿立了莊公的兒子，不久慶父派人殺死莊公的兒子，扶持湣公繼位。第二年，慶父又派人殺死湣公，欲自做君主，這引起國人痛恨，慶父不得已逃到莒國。之后，季友任魯相，他向莒國索回慶父，結果慶父在半路自殺了。季友讓?xiě)c父的兒子公孫敖繼承慶父的祿位，因慶父在庶子(妾所生之子)中排行老大，又為避諱弒君之罪，他的子孫改稱(chēng)孟孫氏，后簡(jiǎn)化為孟氏。叔牙為慶父的同母弟弟，在慶父作亂時(shí)為虎作倀，后喝毒酒自殺，其后人公孫茲被魯國立為叔氏。
季友的后人，稱(chēng)為季孫氏，后簡(jiǎn)化為季氏。
其他姓氏的來(lái)源
德行或著(zhù)聞之事為姓氏。如：春秋時(shí)晉國大夫趙衰，據說(shuō)對人像冬天的太陽(yáng)般的溫暖，于是被稱(chēng)為冬日氏。又如，夏朝開(kāi)國之君啟死后，他的5個(gè)兒子互相爭權奪位，結果被有窮氏部落首領(lǐng)后羿奪取了政權。啟子太康和仲康流亡到洛水一帶，相繼死去，后來(lái)，仲康之子相逃到帝丘(今河南濮陽(yáng))即位，不久又被后羿之臣寒浞攻殺。當時(shí)，他的妻子已經(jīng)懷孕，于混亂中從墻洞逃出，奔回娘家有仍氏，生下了兒子少康。后來(lái)，少康的二兒子名龍，留居在外祖父家，為紀念祖母從墻洞中逃出而有夏朝中興，便以“竇”作為自己的姓氏。
皇帝賜姓。賜姓之風(fēng)最盛的時(shí)期是封建社會(huì )，絕大多數是由最高統治者皇帝按照自己的意志，將別人已有的姓抹掉，換成另一個(gè)姓?；实圪n姓，往往出于褒賞、恩惠、籠絡(luò )，目的是鞏固自己的統治；對被賜姓者來(lái)說(shuō)，則是一種莫大的榮譽(yù)，會(huì )使全家全族都感到無(wú)上榮耀。如在楚、漢戰爭中，項伯因在鴻門(mén)宴上救了劉邦，西漢建立后，劉邦封項伯為射陽(yáng)侯，并賜他及其族人都姓劉。賜姓最盛的要數唐朝皇帝，自開(kāi)國皇帝李淵開(kāi)始，至末期的昭宗李曄，一直綿延不斷，歷時(shí)之久，次數之多，范圍之廣，超過(guò)了任何朝代。被賜為李姓的人，既有開(kāi)國治政的文臣武將，又有中、后期有功于唐朝的臣屬；既有漢族人，也有不少是內附的少數民族。
因避諱或避難而改姓。封建時(shí)代，為了維護等級制度的尊嚴，對于君主或尊長(cháng)的名字，避免直接說(shuō)出或寫(xiě)出，叫做“避諱”。其中，大家共同避諱的，如孔子及帝王之名，稱(chēng)公諱；人子避祖、父之名，稱(chēng)家諱。既要避諱，有時(shí)又不得不說(shuō)不寫(xiě)，就取同義或同音字以代本字，或用原字而省缺筆畫(huà)。如：漢景帝姓劉名啟，出自避諱，司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)便稱(chēng)宋國始祖微子啟為微子開(kāi)；北宋大文學(xué)家蘇軾的祖父名“序”，出自避諱，蘇軾作序時(shí)常改“序”為“敘”或“引”。
在常見(jiàn)的一些姓氏中，有的就是因避諱而形成的，如東漢第二位皇帝漢明帝姓劉名莊，為了避劉莊的名諱，凡人名地名之“莊”均改為詞義相近的“嚴”，莊姓就這樣改成了嚴姓。邱姓本寫(xiě)作丘，系以地名為姓氏，后寫(xiě)作“邱”，則是為了避孔子姓孔，名丘的名諱。因為孔子曾被歷代封建統治者推崇為“圣人”。為了避免直接寫(xiě)出孔子的名，清朝雍正三年朝廷規定：除四書(shū)五經(jīng)外，凡遇“丘”字，一律加“右耳朵”旁為邱；地名亦作邱。這樣，丘姓便改成了邱。
避難就是躲避仇人，躲避災難。封建專(zhuān)制時(shí)代，刑法嚴酷，有的要夷三代、滅九族、滿(mǎn)門(mén)抄斬，牽連同族之人，為保全性命，于是屢有遷地改姓之事發(fā)生。共氏為了避難，改姓隱居，一支在共字上加“龍”成為龔氏，一支加水于左而成為洪氏；仇氏避仇改為求，郜氏避仇改為浩，牛氏避仇逃難改姓牢，等等。
姓氏的其他來(lái)源。中華姓氏源頭眾多，無(wú)奇不有，除了前面介紹的各種來(lái)源外，還有其他原因形成的姓氏，如冒姓、音訛、聲轉、異寫(xiě)、省文等。
冒姓：如唐朝有個(gè)賀蘭敏，本為賀蘭氏，冒姓武，說(shuō)是女皇武則天之父武士襲的后代。音訛：公元前230年秦滅韓國，韓國遺民有一部分逃至陳、楚境內淮河與長(cháng)江之間的一些地方，當地人的口音把“韓”讀作“何”，后來(lái)又從讀音誤寫(xiě)為“何”，于是，這些韓姓人就變成了何姓。
聲轉：指讀音轉變。古代虢、郭二字通用，讀音基本相同，只是虢為第二聲，郭為第一聲。后來(lái)，虢氏轉聲而為郭氏。
異寫(xiě)：指一個(gè)字具有兩種或幾種不同的寫(xiě)法。省文：指簡(jiǎn)省文字或簡(jiǎn)化筆畫(huà)。西周初期建立的邾國，于戰國中葉為楚所滅，子孫以國為氏，稱(chēng)為邾氏，后省去“右耳朵”而為朱氏。
總之，中華姓氏的來(lái)源浩繁龐雜，要全面了解，還需專(zhuān)門(mén)研究。文中對于每一類(lèi)姓氏來(lái)源的例子，只能說(shuō)是該姓氏來(lái)源的一方面，而并非全部
