《青樓韻語(yǔ)》，原名《嫖經(jīng)》，或稱(chēng)《明代嫖經(jīng)》。朱元亮輯注校證，張夢(mèng)征匯選摹繪，刊印于明代萬(wàn)歷四十四年(公元1616年)。這部書(shū)不僅成為古代嫖界的指南，而且從很多方面反映出明代士人和妓女的心態(tài)。此書(shū)的一大特色是輯錄了大量古代妓女詩(shī)詞，輯選晉、南齊、梁、隋、唐、宋、元、明約一百八十名古代名妓的詩(shī)詞韻語(yǔ)共500余首，讀之多有不凡之作。
原名雖《嫖經(jīng)》，但絕非誨淫之作。書(shū)中內容的主體架構是古代士子們嫖妓的原則、方式及行為思想等等，但整部書(shū)卻是充滿(mǎn)矛盾的：嫖妓宿娼本來(lái)是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，卻提倡雙方要以情為重；嫖妓本來(lái)是不大道的，卻提倡人道主義精神；嫖妓本來(lái)是男子壓迫與玩弄女子的典型表現，卻又提出女人也是人，在人格上、愛(ài)欲上男女平等。這種種矛盾反映出當時(shí)社會(huì )生活中的現實(shí)矛盾，不少人在相互矛盾的思想下生活與彷徨。還應指出的是，嫖經(jīng)之類(lèi)的作者、支持者與擁護者大都是程朱理學(xué)、封建禮教的叛逆者，他們對禮教、對官場(chǎng)科場(chǎng)徹底失望，于是玩世不恭，把經(jīng)書(shū)看得一錢(qián)不值，針對明代統治者把《四書(shū)》、《五經(jīng)》以及程、朱等人的注疏作為科舉考試內容的現實(shí)情況，故意依樣畫(huà)葫蘆，為風(fēng)月界作《嫖經(jīng)》，也逐條加以注疏，這也是對當時(shí)官場(chǎng)科場(chǎng)及封建禮教的一種嘲弄與諷刺。
書(shū)前附有十二幅精美插圖，均出自張夢(mèng)征手筆，這些繪畫(huà)作品，無(wú)論在人物的處理上或背景的襯托上，都發(fā)揮了極大的匠心。鄭應臺在原書(shū)序文中說(shuō)：“夢(mèng)征少年，胸次何似，何以晉唐宋元之師法無(wú)不具，山形水性，夭態(tài)喬枝，人群物類(lèi)無(wú)不該，淋漓筆下，絕于今而當于古也?！辈粌H繪畫(huà)如此，就是圖版的刻工刀法，絕對堪稱(chēng)古代版畫(huà)杰出的代表作。鄭振鐸在《中國版刻圖錄序》中說(shuō)：“歙縣虬村黃氏諸名手所刻版畫(huà)盛行于明萬(wàn)歷至清乾隆初，時(shí)人有刻，必請歙工?！倍肚鄻琼嵳Z(yǔ)》，正是于萬(wàn)歷丙辰(1616)由歙縣虬村黃桂芳、黃應甫等人合刻，十二幅插圖，人物在版面上的位置成比例地縮小，整個(gè)畫(huà)面繁雜的人物和背景被處理得十分勻稱(chēng)，精雕細刻，圖文并茂至臻完美，不愧于“徽刻之精在于黃，黃刻之精在于畫(huà)?！?br> 明、清《青樓韻語(yǔ)》的善本極為難尋，我這里提供的為民國二十四年(1935)中央書(shū)店作為“國學(xué)珍本文庫”第一集第九種的鉛印版，插圖不全。但中央書(shū)店“國學(xué)珍本”版另有佳處，這個(gè)版本將《青樓韻語(yǔ)》分二冊出版，上冊為《青樓韻語(yǔ)》原書(shū)，下冊則輯錄了清人同類(lèi)著(zhù)作《燕臺花事錄》、《珠江名花小傳》、《白門(mén)新柳記》、《白門(mén)新柳補記》、《白門(mén)衰柳附記》等內容。
從黃裳先生《插圖的故事》里讀到對《青樓韻語(yǔ)》的介紹，并見(jiàn)到三二幅的插圖，想當然地以為這是一部青樓女性詩(shī)詞的集子。當從友人處得著(zhù)這個(gè)集子展讀，發(fā)覺(jué)里面的東西好是復雜。
《青樓韻語(yǔ)》，原名《嫖經(jīng)》，或稱(chēng)《明代嫖經(jīng)》。書(shū)的主體框架是“嫖經(jīng)”經(jīng)文?！版谓?jīng)”應是舊人所作，寫(xiě)的是古代士子嫖妓的原則、方式及思想行為，原注或鄙俗，朱元亮為之重新注釋校證，也稍許保留了少量舊注中能夠入眼的條目。在經(jīng)文與注釋的內容中間，張夢(mèng)征選編穿插了歷代名妓的詩(shī)詞曲作為佐證，由是也就保存了晉至明代180人的500余首韻語(yǔ)。比如，經(jīng)文中有一條目：“初耽花柳，最要老成；久歷風(fēng)塵，豈宜熟稔？”注釋就說(shuō)：“此道原無(wú)慣家，初耽者，更須斟酌?！本o接著(zhù)便引了明代徐驚鴻的《嘲友》一詩(shī)作為“初耽”的佐證，徐詩(shī)云：“春風(fēng)何處覓王孫，日日鳴鑣到市門(mén)。不是司空頻見(jiàn)慣，蛾眉才遇便消魂?！?br>
很顯然，經(jīng)文是為男性做的，體現了男性中心的思想意識。同時(shí)由于此書(shū)的性質(zhì)，經(jīng)文里自然有一些充當“指南”的花樣與名堂，然而撇開(kāi)所指對象的確定性，大部分的條文倒也還算是有理有節的，其經(jīng)驗性可以延伸到為人處事的其他方面，且多少于人有益處。摘錄若干如下：
若要認真，定然著(zhù)假。
對新妓談舊妓之非，則新妓生疑；調蒼妓憐雛妓之小，則蒼妓失意。
初厚決非本心，久濃方為實(shí)意。
伴黑者休言白者之瑩，對貧者勿夸富者之奢。
休認有意追陪為有意，莫將無(wú)心言語(yǔ)作無(wú)心。
交愈久而敬愈衰，此其本意；年漸深而情漸密，乃是真心。
只可以片時(shí)之樂(lè )，而解往日之仇；不可以一朝之訕，而廢平日之好。
莫將勢壓，當以情親。
大凡著(zhù)相，終是虛工；若到無(wú)言，方為妙境。
有百年之夫婦，無(wú)一世之情人。
當然作者的主體傾向仍是“為財者十有八九，為情者百無(wú)二三”，“鴇子創(chuàng )家，威逼佳人生巧計；撅丁愛(ài)鈔，勢催妓子弄奸心”，青樓的本性是金錢(qián)，然后授之諸生如何在此間游刃有余。
有意思的是，看完了整書(shū)，倒還能贊同書(shū)序所言，這不是一本誨淫之作。署名為新舊廢物的在“弁言”中說(shuō)：“如曰表章艷才、掇拾綺語(yǔ)等于導欲宣淫，陷人于惑溺之蹊，則孔子大圣不刪鄭衛，淵明高士不諱閑情，亦得謂之導欲宣淫乎？玄度子云：此書(shū)從講道學(xué)中得來(lái)。余亦以為此書(shū)非真道學(xué)者不能讀?！倍茸拥摹绊嵳Z(yǔ)小引”中更弄玄虛說(shuō)：“故吾儒經(jīng)有十三注疏，道家經(jīng)有三十六部，佛氏經(jīng)有五千余函，大都正言十之一，寓言十之九?！北硎敬藭?shū)也是以“寓言”寫(xiě)“正言”的。其“正”之處，若以今天的觀(guān)念說(shuō)，以情為重，人道主義，人格平等，這些東西也都是有的。另一角度看，此書(shū)的史料價(jià)值也很明顯。
作為制度化的行業(yè)，青樓在中國的歷史很是久遠。逡巡文字的描述，凄楚哀怨常常被多情的傳奇遮蓋。唐朝的詩(shī)酒盛宴，宋朝的淺斟低唱，寫(xiě)盡了風(fēng)流。而明代更是變本加厲，秦淮八艷，絕世才情，士人們更是“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”。風(fēng)月書(shū)籍也尤多。這些書(shū)中，有粗俗的，也有認真的；有認真的書(shū)里表著(zhù)粗俗的，也有粗俗的的書(shū)里現著(zhù)認真的?！版谓?jīng)”的作者對程朱理學(xué)的不屑，那種玩世不恭，依著(zhù)圣賢們?yōu)椤端臅?shū)》《五經(jīng)》作注疏的樣子，來(lái)為“嫖經(jīng)”逐條加注，是對禮教與封建文化的嘲弄與諷刺了。
這本書(shū)最大篇幅的是那些女性的詩(shī)詞曲作，盡管編輯體例上是作為附屬物的。所錄作者，晉代1人，南齊1人，梁代1人，隋代4人，唐代24人，宋代25人，元代10人，明代114人。除去蘇小小、薛濤、關(guān)盼盼等少數幾個(gè)，名號也實(shí)在陌生。作品的題材涉及面不廣，讀起來(lái)有時(shí)也不免覺(jué)得情景面貌相似，但其中也多有不凡之作。尤其是“我手寫(xiě)我心”，因情真而感人。將這些詩(shī)詞曲，作為“嫖經(jīng)”經(jīng)文的佐證，分條目類(lèi)別穿插，無(wú)論從創(chuàng )作主體的情感上，還是風(fēng)格色彩上，都顯得有些不倫不類(lèi)。也摘幾首如下：
明代趙觀(guān)的《贈友》，放在經(jīng)文后“久歷”的條目下：
風(fēng)期夙擅少年場(chǎng)，遍處青樓醉羽觴。
終是相逢傾國艷，也知無(wú)夢(mèng)到高唐。
宋代胡楚的《送周韶從良》，放在經(jīng)文后“從良”的條目下：
淡妝輕素鶴翎紅，移入朱闌便不同。
應笑西園舊桃李，強勻顏色待春風(fēng)。
唐代薛濤的《贈遠》，放在經(jīng)文后“顧盼”的條目下：
芙蓉初落蜀山秋，錦字緘開(kāi)到是愁。
閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓。
宋代聶勝瓊的《鷓鴣天·寄李之問(wèn)》，放在經(jīng)文后“寄意”的條目下：
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，清尊一曲陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程?！ ず脡?mèng)，夢(mèng)難成，況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共芭蕉雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
這些詩(shī)詞，或深情，或大氣，或圓熟，堪稱(chēng)佳作。
書(shū)前附有精美插圖十二幅，出自張夢(mèng)征手筆，由歙縣黃桂芳、黃應甫等人合刻。繪畫(huà)與刻工刀法，均被傳為杰作。也選幾幅貼出，并附所配詩(shī)之原作：
唐薛濤《春望》
花開(kāi)不同賞，花落不同悲。
欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)。
宋譚意歌《寄張正字》
瀟湘江上探春回，消盡寒冰落盡梅。
愿得兒夫似春色，一年一度一歸來(lái)。
明馬綬《期至》
為愛(ài)閑清晝，焚香坐繡床。
抱琴方注想，忽到畫(huà)眉郎。
卷一
男女雖異，愛(ài)欲則同。男貪女美，女慕男賢?！ ?br>
鴇子創(chuàng )家，威逼佳人生巧計；撅丁愛(ài)鈔，勢催妓子弄奸心?！ ?br>
且如尋常識見(jiàn)，皆由繩準之中；設若奇巧機關(guān)，更出筌蹄之外?！ ?br>
若不運籌，定遭設網(wǎng)?！ ?br>
調情須在未合之前，允物不待已索之后?！ ?br>
初耽花柳，最要老成；久歷風(fēng)塵，豈宜熟稔?
若要認真，空然著(zhù)假?！ ?br>
對新妓談舊妓之非，則新妓生疑；調蒼妓憐雛妓之小，則蒼妓失意?！ ?br>
痛酒勿飲，寡醋休嘗?！ ?br>
寧使我支他，莫孝他閃我?！ ?br>
初厚決非本心，久濃方為實(shí)意?！ ?br>
欲買(mǎi)其心，先投所好?！ ?br>
伴黑者休言白者之瑩，對貧者勿夸富者之奢?！ ?br>
大家規矩，自是不同；科子行藏，終須備別?！ ?br>
敬事而及主，睹物以思人?！ ?br>
偷鞋若訕，剖帕見(jiàn)情?！ ?br>
屢問(wèn)不言由意背，才呼即應為情親?！ ?br>
膠漆既投，倘遇言差休見(jiàn)責。云萍初會(huì )，如逢失禮莫生嗔?！ ?br>
憎中曾致愛(ài)，訕久卻成非?！ ?br>
行事太寬，卻為寬中而見(jiàn)悔。存心稍窄，多因窄處反投機?！ ?br>
逢人夸盛德，是乃常為；對友數歸期，亦其熟套。背后言語(yǔ)，常人最其真情，此則假中做出真也?！ ?br>
自薄漸厚者久，初重后輕者疏?！ ?br>
事要乘機，言當中節?！ ?br>
偏宜多置酒，莫怪不陪茶?！ ?br>
串可頻而坐不可久，差宜應而債不宜詢(xún)?！ ?br>
舉止輕盈，終于賣(mài)俏。行藏穩重，乃可從良?！?/p>
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