腳步總是匆匆，忽略了誰(shuí)？名人可以追尋圣城而去尋求心靈的境土，我向著(zhù)心中的普陀行去。拋開(kāi)一切，用心生活在陽(yáng)光下幾天。彈琴，跳舞，沐浴著(zhù)陽(yáng)光發(fā)呆，看閑散文字，記錄心情，有陽(yáng)光的，有陰晦的，我只打算記錄陽(yáng)光的與自己留下文字的記憶，這不是逃避這關(guān)乎選擇。
收拾一下，發(fā)現有那么多的書(shū)都新新的堆在角落里等待被開(kāi)啟，這一年的時(shí)光啊你流向了哪里？
不刻意的去感受時(shí)間的流淌，別在說(shuō)歲月無(wú)情一類(lèi)的話(huà)吧，亙古淵源，情之所在。
收拾自己就是收拾自己的心情，不為約會(huì )，不為取悅，只為自己會(huì )擁有美麗心情，這不就可以成為全部的理由？對美人皆向往之，這美是種美好的感覺(jué)而非具像，心靈里的美好就像一朵躍躍欲試的小花，盡管它需要適宜的環(huán)境，綻放的環(huán)境。兀自慫恿著(zhù)心情，總是期待著(zhù)，日復一日的往復，也蒙不了灰，這才是內心里鮮活的我。
有些文字出自我個(gè)人主觀(guān)臆念性的延伸，并不一定能代表持久立場(chǎng)，但的確從我心內劃過(guò)，泛出美麗的或哀傷的漣漪，一圈一圈蕩漾而去，我僅能用拙劣文字表述一二，不能盡善。
喜歡靜，喜歡文字，喜歡詩(shī)的人，可能或多或少的都有點(diǎn)不懂人情事故，不食人間煙火的味道，某語(yǔ)錄里的一句話(huà)“大多數的人是被生活選擇了去的”我想說(shuō)的是若長(cháng)久的抽離，本身還能有靈性存在嗎？
在我最好的時(shí)候我沒(méi)有遇見(jiàn)，有我本性積極樂(lè )觀(guān)的支持，現在也難免拖著(zhù)點(diǎn)疲憊。即使如此，我也不能改變初衷，我依舊要等那一個(gè)用一顆真心待我的男人，就算是我特立獨行，如故。
“人之相知，貴乎知心，豈在財貌”這是傳說(shuō)中的蘇小小說(shuō)的，對于這一可能為杜撰的人物，如今西泠橋下依舊有她的位置。
也容易所托非人，如杜十娘怒沉百寶。
婚前梁思成問(wèn)林徽因“有一句話(huà)，我只問(wèn)這一次以后都不會(huì )再問(wèn)，為什么是我”林徽因回答“答案很長(cháng)，我得用一生回答你，準備好聽(tīng)我了嗎”此話(huà)不知有沒(méi)有被后人修辭過(guò)的成分，美好的讓我艷羨。林的才華橫溢，似乎興趣不夠持久，據說(shuō)經(jīng)林設計的草圖多經(jīng)梁手最后整理加工，也許這也是林的一種撒嬌方式吧，總之琴瑟相合一生，羨煞旁人。大概林的韻味也只有梁這樣深沉厚重的男人才值得讀吧。
承認吧，其實(shí)我們相較祖宗并沒(méi)有文明到哪里去，某語(yǔ)錄“愛(ài)本身很簡(jiǎn)單，就是附加條件比較麻煩，比如房子，車(chē)子，父母，孩子，工作～～就跟買(mǎi)保時(shí)捷一樣，裸車(chē)不算貴，但是要加配完輪轂呀，藍牙呀，亂七八糟，不再加40萬(wàn)都開(kāi)不出門(mén)去，所以我們要的往往都不是純粹的愛(ài)情，我們需要的是改裝后的愛(ài)情?！?/span>
所以又有一句話(huà)“和有情人做快樂(lè )的事，莫問(wèn)是緣還是劫”
金縷衣
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊。我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邀云漢。
《大笑江湖》吟出海子的詩(shī)：從明天起做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。
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