中國陶器發(fā)展史
在上古時(shí)代，先民們就開(kāi)始制作一些陶器。陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程，是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng )造出來(lái)的一種嶄新的東西。從河北省陽(yáng)原縣泥河灣地區發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期的陶片來(lái)看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。最開(kāi)始，陶器只是人們用泥土捏成型后，用火燒制而成的。以日用陶器為主，器型有：豆、盆、碗、鐘、筒杯、勺、盤(pán)、缸、甑、釜、小壺、繭性壺、扁壺、缽、罐等。只具有使用價(jià)值，而不具有欣賞價(jià)值。但是后來(lái)隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，結構簡(jiǎn)單的的橫穴窯與豎穴窯已取代了落后的平地起燒，對窯的溫度、氣氛的控制已取得了一定經(jīng)驗，當時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近陶與瓷的“臨界”溫度。那時(shí)出現的一些陶器，器型莊重，文飾精美，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。
從目前所知的考古材料來(lái)看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬(wàn)多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的紅陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋殼黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶，還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒(méi)落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨特的魅力，如宋、遼三彩器和明、清至今的紫砂壺、琉璃、法花器及廣東石灣的陶塑等，都是別具一格，倍受贊賞。
裴李崗文化 1977年在河南省新鄭縣裴李崗村發(fā)現，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣的磁山也發(fā)現同時(shí)期的文話(huà)遺址，而出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現最早的陶器。
仰韶文化 年代約為公元前4500—前2500年。因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現而得名。仰韶文化以半坡遺址的陶器為典型。主要紋飾有動(dòng)物紋（包括魚(yú)紋、蛙紋）、幾何紋、陶器基本為手制，出現了慢輪修整技術(shù)；陶質(zhì)以細泥紅陶、夾砂紅陶為主，灰陶、黑陶較少，出現白陶；陶質(zhì)松軟，燒成溫度約900—1000℃。彩陶藝術(shù)是仰韶文化的杰出成就，燒前彩畫(huà)，不易脫落，以黑彩為主、兼用紅色。器型有碗、缽、杯、罐甕、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常飾以線(xiàn)紋、繩紋、弦紋和附加堆文等。
馬家窯文化 1924年發(fā)現于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達青海、寧夏、四川等省區。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據放射性碳素斷代為公元前3300～前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象(見(jiàn)彩圖舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類(lèi)型) 青海大通出土)；②動(dòng)物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉、起伏，給人以強烈的運動(dòng)感（見(jiàn)彩圖螺旋紋彩陶盆（馬家窯文化馬家窯類(lèi)型）甘肅永靖出土）。
馬家窯文化半山類(lèi)型彩陶，1924年發(fā)現于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據放射性碳素斷代，年代為公元前2650～前2350年。紋飾有鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚(yú)、貝、人、蛙等形的紋樣，尤以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動(dòng)。
馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型彩陶，1924年秋發(fā)現于青海民和縣馬廠(chǎng)塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類(lèi)型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據放射性碳素斷代，為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線(xiàn)紋、回紋、鉤連紋等。
龍山文化 年代約為公元前2310—前1810年。繼承仰韶文化因素發(fā)展起來(lái)。早期主要分布在關(guān)中、晉南、豫西一帶。晚期主要分布于河南、和河北的南部。陶質(zhì)以灰陶為主，也有少量紅陶，黑陶數量增加，出現少量蛋殼陶。溫度1000℃左右。陶器常見(jiàn)手制輪修，晚期可以見(jiàn)到的是輪制陶器以及模制陶器。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、鼎、甑、鬲、鬶、等。彩陶很少，常見(jiàn)紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋等。
齊家文化 年代約為公元前1890—前1620年。是繼馬家窯文化而發(fā)展起來(lái)的。其主要分布于甘肅、青海、寧夏等地。它以泥質(zhì)、加砂紅陶為主，均用手制，燒成溫度800—1100℃。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、豆、盉、斝、鬲、甑等。問(wèn)世有籃紋、繩紋、劃紋、弦紋、篦紋、錐刺紋等。彩陶數量下降，以黑陶彩繪為主，紅色較少用，圖案對稱(chēng)規整。
大汶口文化 年代約為公元前4040—前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質(zhì)、加砂陶，早期紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。
屈家嶺文化 年代約為公元前2550—前2195年。主要分布于長(cháng)江中游江漢地區。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量洪濤。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長(cháng)頸圈足壺、折盤(pán)豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線(xiàn)狀幾何紋為主。
河姆渡文化 年代約為公元前4360年—前3360年。主要分布于浙江寧紹平原。以?shī)A炭黑陶為主，少量加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800—930℃。器型有釜、罐、杯、盤(pán)、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。還有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
在我國的原始社會(huì )，出現了一些非常有代表性的陶器。
紅陶 紅陶是新石器時(shí)代陶器的一種。因粘土里含有鐵的成分，焙燒時(shí)氧化成三氧化二鐵，陶器就呈現土紅、磚紅或紅褐色，故此得名。紅陶有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，我國新石器時(shí)代早期的手制陶器，以?shī)A砂粗紅陶為主。裴李崗文化、仰韶文化，馬家浜文化、甘肅仰韶文化的馬家窯類(lèi)型大溪文化以及東南地區的山背文化等都以紅陶為主。在新石器時(shí)代晚期文化中，紅陶一般不占主要地位，如山東的龍山文化，中原龍山文化，良渚文化、石峽文化等。由于新石器時(shí)代的陶窯建造不夠完備，燒成過(guò)程中不能?chē)栏窨刂茪夥?，致使出現雜色陶器，紅陶往往和紅褐色陶同時(shí)出現。紅陶的使用延續整個(gè)新石器時(shí)代，但進(jìn)入夏、商時(shí)代后，就逐漸衰落。
彩陶 彩陶是仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫(huà)在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。
彩陶花紋主要是花卉圖案和簡(jiǎn)單幾何形圖案，也有少數動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽(yáng)、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見(jiàn)的有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現，反映出當時(shí)的漁獵在原始社會(huì )生活中的重要地位。人物紋樣較少見(jiàn)，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內壁上畫(huà)有三組跳舞的人群，在五人一組舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構成紋樣，形成一種獨特的風(fēng)格，別有一番情趣。
黑陶 公元前2600年－公元前2000年，在新石器時(shí)代晚期，中國文化歷史上孕育出了黑陶文化。黑陶文化的發(fā)現，標志著(zhù)中國制陶工藝達到空前發(fā)展，也向后人展示制陶由實(shí)用性轉向審美要求的歷史過(guò)程。
1928年，我國著(zhù)名考古學(xué)者吳金鼎先生，在山東省章丘縣龍山鎮的考古中，發(fā)現了一種從所未見(jiàn)的史前遺存，其色澤漆黑光亮、薄如蛋殼的黑陶，是黃河中游原始文化的代表作。通過(guò)這次發(fā)現，學(xué)界將新石器時(shí)代晚期的黑陶文化以首次發(fā)掘遺址所在地命名為龍山文化。龍山文化主要分布在陜、豫、魯。
歷史上，黑陶的出現竟然在彩陶之后，這一不同尋常的現象讓學(xué)者們一時(shí)不得其解。隨著(zhù)研究的進(jìn)一步深入，黑陶制作工藝的繁復先進(jìn)，讓世人都驚嘆來(lái)自古老的文明。終于在1989年，黑陶的制作工藝被詮釋破譯。當時(shí)，我們的先人已掌握了先進(jìn)的封窯技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過(guò)科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色。黑陶制作讓我們體會(huì )通過(guò)“熏陶”成品、成性的過(guò)程。
黑陶由于通過(guò)傳統的工藝成品，故黑陶的壯美與崇高讓人們感覺(jué)到心靈震撼，凝重舒適，寧靜而致遠。黑陶經(jīng)歷歲月與呵護，其愈黑、愈亮更現黑陶價(jià)值空間。秦源黑陶秉承黑陶工藝黑、薄、光、細四個(gè)特點(diǎn)，運用傳統工藝手法結合現代審美觀(guān)點(diǎn)，在藝術(shù)制作上保持黑陶“黑如漆、明如鏡、聲如罄”的尊貴本色而不失創(chuàng )新求索。秦源黑陶這土與火的藝術(shù)詮釋著(zhù)古老文明，演繹著(zhù)力與美的結晶。
印紋陶 中國新石器時(shí)代晚期至漢代模印紋飾陶器。在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。印紋軟陶多流行于新石器時(shí)代至商代以前，色彩一般多呈紅褐、灰白、灰等色；印紋硬陶是在印紋軟陶的基礎上發(fā)展起來(lái)的，約出現于商代以后，因燒制時(shí)溫度較高，所以胎質(zhì)堅硬，呈灰色。印紋陶主要流行于浙江、江蘇、福建、廣東、廣西、臺灣、江西、安徽等地，器形大都為日常用品，如甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤(pán)、豆、簋、尊、罍等。制作法為手制、模制、輪制。其紋飾初出于加固陶坯的目的，器物多留有布紋、席紋、繩紋的痕跡，后漸趨豐富、精美，紋樣均為幾何形紋飾，主要有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等。由于它分布廣泛而且很有特色，有人將出有這種陶器的新石器時(shí)代文化稱(chēng)為華南印紋陶文化。
白陶 “白陶”是陶器向瓷器的飛躍?！鞍滋铡笔侵钙魈サ耐獗砝锩娑汲拾咨囊环N陶器，器胚多以手工捏成，是使用含鐵量比陶土低的瓷土或高嶺土，燒成溫度大約在1000度左右。商代晚期刻紋白陶的創(chuàng )制和使用，是中國制陶工藝發(fā)展史上的新成就。白陶的硬度、耐火度和吸水率都較以往的陶器有了大幅度提高，所以我們說(shuō)白陶是陶器向瓷器的飛躍。
白陶器因其質(zhì)地堅硬，潔凈美觀(guān)，因為做工考究從而成為奴隸主貴族的專(zhuān)有物品。商代后期的白陶制作過(guò)程則更趨精細繁瑣，所以白陶器的精品多集中于這一時(shí)期。西周以后，由于印紋硬陶和原始瓷器的興起，白陶器逐漸消失。
其實(shí)，還有一種我們很熟悉很特殊的陶器，那就是陶俑。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中，彌補了同時(shí)期地面雕塑在種類(lèi)及完整性上的重大缺憾，為我們勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )以及歷代審美習尚變遷的軌跡，成為了解中國古代雕塑藝術(shù)史不可或缺的珍貴實(shí)物資料。其中以秦兵馬俑最為著(zhù)名。西漢早期俑像性質(zhì)和秦代兵馬俑相似，多是用軍陣來(lái)送葬的模擬物，但在規格上要比秦俑小得多。沿襲秦的風(fēng)格，造型比較呆板，主要是用整齊的陣列向人們展示為死者送葬的森嚴軍陣。除此之外也有彩繪女侍俑，模制燒成陶后敷涂色彩，輪廓線(xiàn)條流暢優(yōu)美。藝術(shù)造型超出軍陣陶俑，富有生活情趣。漸至東漢，這種侍仆舞樂(lè )俑成為主流，兵馬俑不再出現。造型對象轉為舞女，侍仆，農夫和市井等。造型藝術(shù)也由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)。
唐代陶器 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習慣地把這類(lèi)陶器稱(chēng)為“唐三彩”。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因為它的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠不如當時(shí)已經(jīng)出現的青瓷和白瓷。唐三彩器物形體圓潤、飽滿(mǎn)，與唐代藝術(shù)的豐滿(mǎn)、健美、闊碩的特征是一致的。它的種類(lèi)繁多，主要有人物、動(dòng)物和日常生活用具。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線(xiàn)條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿(mǎn)。動(dòng)物以馬和駱駝為多。
在唐右衛大將軍墓中出土了一件駱駝載樂(lè )俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂到頸部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長(cháng)毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂(lè )俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂(lè )器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個(gè)樂(lè )俑個(gè)個(gè)深目高鼻，絡(luò )腮胡須，身穿綠色翻領(lǐng)長(cháng)衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂(lè )舞俑精美絕倫，令人贊嘆!
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著(zhù)絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達到高峰。安史之亂以后，隨著(zhù)唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著(zhù)稱(chēng)于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。
中國陶器歷史源遠流長(cháng)。從古樸中透著(zhù)大氣，莊重中不失美觀(guān)。它從遠古走來(lái)，帶給我們的是美的享受。
中國陶器發(fā)展史
在上古時(shí)代，先民們就開(kāi)始制作一些陶器。陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程，是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng )造出來(lái)的一種嶄新的東西。從河北省陽(yáng)原縣泥河灣地區發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期的陶片來(lái)看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。最開(kāi)始，陶器只是人們用泥土捏成型后，用火燒制而成的。以日用陶器為主，器型有：豆、盆、碗、鐘、筒杯、勺、盤(pán)、缸、甑、釜、小壺、繭性壺、扁壺、缽、罐等。只具有使用價(jià)值，而不具有欣賞價(jià)值。但是后來(lái)隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，結構簡(jiǎn)單的的橫穴窯與豎穴窯已取代了落后的平地起燒，對窯的溫度、氣氛的控制已取得了一定經(jīng)驗，當時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近陶與瓷的“臨界”溫度。那時(shí)出現的一些陶器，器型莊重，文飾精美，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。
從目前所知的考古材料來(lái)看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬(wàn)多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的紅陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋殼黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶，還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒(méi)落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨特的魅力，如宋、遼三彩器和明、清至今的紫砂壺、琉璃、法花器及廣東石灣的陶塑等，都是別具一格，倍受贊賞。
裴李崗文化 1977年在河南省新鄭縣裴李崗村發(fā)現，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣的磁山也發(fā)現同時(shí)期的文話(huà)遺址，而出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現最早的陶器。
仰韶文化 年代約為公元前4500—前2500年。因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現而得名。仰韶文化以半坡遺址的陶器為典型。主要紋飾有動(dòng)物紋（包括魚(yú)紋、蛙紋）、幾何紋、陶器基本為手制，出現了慢輪修整技術(shù)；陶質(zhì)以細泥紅陶、夾砂紅陶為主，灰陶、黑陶較少，出現白陶；陶質(zhì)松軟，燒成溫度約900—1000℃。彩陶藝術(shù)是仰韶文化的杰出成就，燒前彩畫(huà)，不易脫落，以黑彩為主、兼用紅色。器型有碗、缽、杯、罐甕、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常飾以線(xiàn)紋、繩紋、弦紋和附加堆文等。
馬家窯文化 1924年發(fā)現于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達青海、寧夏、四川等省區。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據放射性碳素斷代為公元前3300～前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象(見(jiàn)彩圖舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類(lèi)型) 青海大通出土)；②動(dòng)物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉、起伏，給人以強烈的運動(dòng)感（見(jiàn)彩圖螺旋紋彩陶盆（馬家窯文化馬家窯類(lèi)型）甘肅永靖出土）。
馬家窯文化半山類(lèi)型彩陶，1924年發(fā)現于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據放射性碳素斷代，年代為公元前2650～前2350年。紋飾有鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚(yú)、貝、人、蛙等形的紋樣，尤以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動(dòng)。
馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型彩陶，1924年秋發(fā)現于青海民和縣馬廠(chǎng)塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類(lèi)型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據放射性碳素斷代，為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線(xiàn)紋、回紋、鉤連紋等。
龍山文化 年代約為公元前2310—前1810年。繼承仰韶文化因素發(fā)展起來(lái)。早期主要分布在關(guān)中、晉南、豫西一帶。晚期主要分布于河南、和河北的南部。陶質(zhì)以灰陶為主，也有少量紅陶，黑陶數量增加，出現少量蛋殼陶。溫度1000℃左右。陶器常見(jiàn)手制輪修，晚期可以見(jiàn)到的是輪制陶器以及模制陶器。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、鼎、甑、鬲、鬶、等。彩陶很少，常見(jiàn)紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋等。
齊家文化 年代約為公元前1890—前1620年。是繼馬家窯文化而發(fā)展起來(lái)的。其主要分布于甘肅、青海、寧夏等地。它以泥質(zhì)、加砂紅陶為主，均用手制，燒成溫度800—1100℃。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、豆、盉、斝、鬲、甑等。問(wèn)世有籃紋、繩紋、劃紋、弦紋、篦紋、錐刺紋等。彩陶數量下降，以黑陶彩繪為主，紅色較少用，圖案對稱(chēng)規整。
大汶口文化 年代約為公元前4040—前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質(zhì)、加砂陶，早期紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。
屈家嶺文化 年代約為公元前2550—前2195年。主要分布于長(cháng)江中游江漢地區。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量洪濤。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長(cháng)頸圈足壺、折盤(pán)豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線(xiàn)狀幾何紋為主。
河姆渡文化 年代約為公元前4360年—前3360年。主要分布于浙江寧紹平原。以?shī)A炭黑陶為主，少量加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800—930℃。器型有釜、罐、杯、盤(pán)、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。還有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
在我國的原始社會(huì )，出現了一些非常有代表性的陶器。
紅陶 紅陶是新石器時(shí)代陶器的一種。因粘土里含有鐵的成分，焙燒時(shí)氧化成三氧化二鐵，陶器就呈現土紅、磚紅或紅褐色，故此得名。紅陶有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，我國新石器時(shí)代早期的手制陶器，以?shī)A砂粗紅陶為主。裴李崗文化、仰韶文化，馬家浜文化、甘肅仰韶文化的馬家窯類(lèi)型大溪文化以及東南地區的山背文化等都以紅陶為主。在新石器時(shí)代晚期文化中，紅陶一般不占主要地位，如山東的龍山文化，中原龍山文化，良渚文化、石峽文化等。由于新石器時(shí)代的陶窯建造不夠完備，燒成過(guò)程中不能?chē)栏窨刂茪夥?，致使出現雜色陶器，紅陶往往和紅褐色陶同時(shí)出現。紅陶的使用延續整個(gè)新石器時(shí)代，但進(jìn)入夏、商時(shí)代后，就逐漸衰落。
彩陶 彩陶是仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫(huà)在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。
彩陶花紋主要是花卉圖案和簡(jiǎn)單幾何形圖案，也有少數動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽(yáng)、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見(jiàn)的有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現，反映出當時(shí)的漁獵在原始社會(huì )生活中的重要地位。人物紋樣較少見(jiàn)，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內壁上畫(huà)有三組跳舞的人群，在五人一組舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構成紋樣，形成一種獨特的風(fēng)格，別有一番情趣。
黑陶 公元前2600年－公元前2000年，在新石器時(shí)代晚期，中國文化歷史上孕育出了黑陶文化。黑陶文化的發(fā)現，標志著(zhù)中國制陶工藝達到空前發(fā)展，也向后人展示制陶由實(shí)用性轉向審美要求的歷史過(guò)程。
1928年，我國著(zhù)名考古學(xué)者吳金鼎先生，在山東省章丘縣龍山鎮的考古中，發(fā)現了一種從所未見(jiàn)的史前遺存，其色澤漆黑光亮、薄如蛋殼的黑陶，是黃河中游原始文化的代表作。通過(guò)這次發(fā)現，學(xué)界將新石器時(shí)代晚期的黑陶文化以首次發(fā)掘遺址所在地命名為龍山文化。龍山文化主要分布在陜、豫、魯。
歷史上，黑陶的出現竟然在彩陶之后，這一不同尋常的現象讓學(xué)者們一時(shí)不得其解。隨著(zhù)研究的進(jìn)一步深入，黑陶制作工藝的繁復先進(jìn)，讓世人都驚嘆來(lái)自古老的文明。終于在1989年，黑陶的制作工藝被詮釋破譯。當時(shí)，我們的先人已掌握了先進(jìn)的封窯技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過(guò)科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色。黑陶制作讓我們體會(huì )通過(guò)“熏陶”成品、成性的過(guò)程。
黑陶由于通過(guò)傳統的工藝成品，故黑陶的壯美與崇高讓人們感覺(jué)到心靈震撼，凝重舒適，寧靜而致遠。黑陶經(jīng)歷歲月與呵護，其愈黑、愈亮更現黑陶價(jià)值空間。秦源黑陶秉承黑陶工藝黑、薄、光、細四個(gè)特點(diǎn)，運用傳統工藝手法結合現代審美觀(guān)點(diǎn)，在藝術(shù)制作上保持黑陶“黑如漆、明如鏡、聲如罄”的尊貴本色而不失創(chuàng )新求索。秦源黑陶這土與火的藝術(shù)詮釋著(zhù)古老文明，演繹著(zhù)力與美的結晶。
印紋陶 中國新石器時(shí)代晚期至漢代模印紋飾陶器。在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。印紋軟陶多流行于新石器時(shí)代至商代以前，色彩一般多呈紅褐、灰白、灰等色；印紋硬陶是在印紋軟陶的基礎上發(fā)展起來(lái)的，約出現于商代以后，因燒制時(shí)溫度較高，所以胎質(zhì)堅硬，呈灰色。印紋陶主要流行于浙江、江蘇、福建、廣東、廣西、臺灣、江西、安徽等地，器形大都為日常用品，如甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤(pán)、豆、簋、尊、罍等。制作法為手制、模制、輪制。其紋飾初出于加固陶坯的目的，器物多留有布紋、席紋、繩紋的痕跡，后漸趨豐富、精美，紋樣均為幾何形紋飾，主要有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等。由于它分布廣泛而且很有特色，有人將出有這種陶器的新石器時(shí)代文化稱(chēng)為華南印紋陶文化。
白陶 “白陶”是陶器向瓷器的飛躍?！鞍滋铡笔侵钙魈サ耐獗砝锩娑汲拾咨囊环N陶器，器胚多以手工捏成，是使用含鐵量比陶土低的瓷土或高嶺土，燒成溫度大約在1000度左右。商代晚期刻紋白陶的創(chuàng )制和使用，是中國制陶工藝發(fā)展史上的新成就。白陶的硬度、耐火度和吸水率都較以往的陶器有了大幅度提高，所以我們說(shuō)白陶是陶器向瓷器的飛躍。
白陶器因其質(zhì)地堅硬，潔凈美觀(guān)，因為做工考究從而成為奴隸主貴族的專(zhuān)有物品。商代后期的白陶制作過(guò)程則更趨精細繁瑣，所以白陶器的精品多集中于這一時(shí)期。西周以后，由于印紋硬陶和原始瓷器的興起，白陶器逐漸消失。
其實(shí)，還有一種我們很熟悉很特殊的陶器，那就是陶俑。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中，彌補了同時(shí)期地面雕塑在種類(lèi)及完整性上的重大缺憾，為我們勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )以及歷代審美習尚變遷的軌跡，成為了解中國古代雕塑藝術(shù)史不可或缺的珍貴實(shí)物資料。其中以秦兵馬俑最為著(zhù)名。西漢早期俑像性質(zhì)和秦代兵馬俑相似，多是用軍陣來(lái)送葬的模擬物，但在規格上要比秦俑小得多。沿襲秦的風(fēng)格，造型比較呆板，主要是用整齊的陣列向人們展示為死者送葬的森嚴軍陣。除此之外也有彩繪女侍俑，模制燒成陶后敷涂色彩，輪廓線(xiàn)條流暢優(yōu)美。藝術(shù)造型超出軍陣陶俑，富有生活情趣。漸至東漢，這種侍仆舞樂(lè )俑成為主流，兵馬俑不再出現。造型對象轉為舞女，侍仆，農夫和市井等。造型藝術(shù)也由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)。
唐代陶器 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習慣地把這類(lèi)陶器稱(chēng)為“唐三彩”。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因為它的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠不如當時(shí)已經(jīng)出現的青瓷和白瓷。唐三彩器物形體圓潤、飽滿(mǎn)，與唐代藝術(shù)的豐滿(mǎn)、健美、闊碩的特征是一致的。它的種類(lèi)繁多，主要有人物、動(dòng)物和日常生活用具。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線(xiàn)條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿(mǎn)。動(dòng)物以馬和駱駝為多。
在唐右衛大將軍墓中出土了一件駱駝載樂(lè )俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂到頸部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長(cháng)毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂(lè )俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂(lè )器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個(gè)樂(lè )俑個(gè)個(gè)深目高鼻，絡(luò )腮胡須，身穿綠色翻領(lǐng)長(cháng)衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂(lè )舞俑精美絕倫，令人贊嘆!
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著(zhù)絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達到高峰。安史之亂以后，隨著(zhù)唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著(zhù)稱(chēng)于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。
中國陶器歷史源遠流長(cháng)。從古樸中透著(zhù)大氣，莊重中不失美觀(guān)。它從遠古走來(lái)，帶給我們的是美的享受。
中國陶器發(fā)展史
在上古時(shí)代，先民們就開(kāi)始制作一些陶器。陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程，是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng )造出來(lái)的一種嶄新的東西。從河北省陽(yáng)原縣泥河灣地區發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期的陶片來(lái)看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。最開(kāi)始，陶器只是人們用泥土捏成型后，用火燒制而成的。以日用陶器為主，器型有：豆、盆、碗、鐘、筒杯、勺、盤(pán)、缸、甑、釜、小壺、繭性壺、扁壺、缽、罐等。只具有使用價(jià)值，而不具有欣賞價(jià)值。但是后來(lái)隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，結構簡(jiǎn)單的的橫穴窯與豎穴窯已取代了落后的平地起燒，對窯的溫度、氣氛的控制已取得了一定經(jīng)驗，當時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近陶與瓷的“臨界”溫度。那時(shí)出現的一些陶器，器型莊重，文飾精美，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。
從目前所知的考古材料來(lái)看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬(wàn)多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的紅陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋殼黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶，還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒(méi)落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨特的魅力，如宋、遼三彩器和明、清至今的紫砂壺、琉璃、法花器及廣東石灣的陶塑等，都是別具一格，倍受贊賞。
裴李崗文化 1977年在河南省新鄭縣裴李崗村發(fā)現，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣的磁山也發(fā)現同時(shí)期的文話(huà)遺址，而出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現最早的陶器。
仰韶文化 年代約為公元前4500—前2500年。因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現而得名。仰韶文化以半坡遺址的陶器為典型。主要紋飾有動(dòng)物紋（包括魚(yú)紋、蛙紋）、幾何紋、陶器基本為手制，出現了慢輪修整技術(shù)；陶質(zhì)以細泥紅陶、夾砂紅陶為主，灰陶、黑陶較少，出現白陶；陶質(zhì)松軟，燒成溫度約900—1000℃。彩陶藝術(shù)是仰韶文化的杰出成就，燒前彩畫(huà)，不易脫落，以黑彩為主、兼用紅色。器型有碗、缽、杯、罐甕、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常飾以線(xiàn)紋、繩紋、弦紋和附加堆文等。
馬家窯文化 1924年發(fā)現于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達青海、寧夏、四川等省區。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據放射性碳素斷代為公元前3300～前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象(見(jiàn)彩圖舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類(lèi)型) 青海大通出土)；②動(dòng)物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉、起伏，給人以強烈的運動(dòng)感（見(jiàn)彩圖螺旋紋彩陶盆（馬家窯文化馬家窯類(lèi)型）甘肅永靖出土）。
馬家窯文化半山類(lèi)型彩陶，1924年發(fā)現于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據放射性碳素斷代，年代為公元前2650～前2350年。紋飾有鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚(yú)、貝、人、蛙等形的紋樣，尤以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動(dòng)。
馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型彩陶，1924年秋發(fā)現于青海民和縣馬廠(chǎng)塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類(lèi)型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據放射性碳素斷代，為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線(xiàn)紋、回紋、鉤連紋等。
龍山文化 年代約為公元前2310—前1810年。繼承仰韶文化因素發(fā)展起來(lái)。早期主要分布在關(guān)中、晉南、豫西一帶。晚期主要分布于河南、和河北的南部。陶質(zhì)以灰陶為主，也有少量紅陶，黑陶數量增加，出現少量蛋殼陶。溫度1000℃左右。陶器常見(jiàn)手制輪修，晚期可以見(jiàn)到的是輪制陶器以及模制陶器。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、鼎、甑、鬲、鬶、等。彩陶很少，常見(jiàn)紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋等。
齊家文化 年代約為公元前1890—前1620年。是繼馬家窯文化而發(fā)展起來(lái)的。其主要分布于甘肅、青海、寧夏等地。它以泥質(zhì)、加砂紅陶為主，均用手制，燒成溫度800—1100℃。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、豆、盉、斝、鬲、甑等。問(wèn)世有籃紋、繩紋、劃紋、弦紋、篦紋、錐刺紋等。彩陶數量下降，以黑陶彩繪為主，紅色較少用，圖案對稱(chēng)規整。
大汶口文化 年代約為公元前4040—前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質(zhì)、加砂陶，早期紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。
屈家嶺文化 年代約為公元前2550—前2195年。主要分布于長(cháng)江中游江漢地區。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量洪濤。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長(cháng)頸圈足壺、折盤(pán)豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線(xiàn)狀幾何紋為主。
河姆渡文化 年代約為公元前4360年—前3360年。主要分布于浙江寧紹平原。以?shī)A炭黑陶為主，少量加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800—930℃。器型有釜、罐、杯、盤(pán)、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。還有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
在我國的原始社會(huì )，出現了一些非常有代表性的陶器。
紅陶 紅陶是新石器時(shí)代陶器的一種。因粘土里含有鐵的成分，焙燒時(shí)氧化成三氧化二鐵，陶器就呈現土紅、磚紅或紅褐色，故此得名。紅陶有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，我國新石器時(shí)代早期的手制陶器，以?shī)A砂粗紅陶為主。裴李崗文化、仰韶文化，馬家浜文化、甘肅仰韶文化的馬家窯類(lèi)型大溪文化以及東南地區的山背文化等都以紅陶為主。在新石器時(shí)代晚期文化中，紅陶一般不占主要地位，如山東的龍山文化，中原龍山文化，良渚文化、石峽文化等。由于新石器時(shí)代的陶窯建造不夠完備，燒成過(guò)程中不能?chē)栏窨刂茪夥?，致使出現雜色陶器，紅陶往往和紅褐色陶同時(shí)出現。紅陶的使用延續整個(gè)新石器時(shí)代，但進(jìn)入夏、商時(shí)代后，就逐漸衰落。
彩陶 彩陶是仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫(huà)在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。
彩陶花紋主要是花卉圖案和簡(jiǎn)單幾何形圖案，也有少數動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽(yáng)、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見(jiàn)的有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現，反映出當時(shí)的漁獵在原始社會(huì )生活中的重要地位。人物紋樣較少見(jiàn)，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內壁上畫(huà)有三組跳舞的人群，在五人一組舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構成紋樣，形成一種獨特的風(fēng)格，別有一番情趣。
黑陶 公元前2600年－公元前2000年，在新石器時(shí)代晚期，中國文化歷史上孕育出了黑陶文化。黑陶文化的發(fā)現，標志著(zhù)中國制陶工藝達到空前發(fā)展，也向后人展示制陶由實(shí)用性轉向審美要求的歷史過(guò)程。
1928年，我國著(zhù)名考古學(xué)者吳金鼎先生，在山東省章丘縣龍山鎮的考古中，發(fā)現了一種從所未見(jiàn)的史前遺存，其色澤漆黑光亮、薄如蛋殼的黑陶，是黃河中游原始文化的代表作。通過(guò)這次發(fā)現，學(xué)界將新石器時(shí)代晚期的黑陶文化以首次發(fā)掘遺址所在地命名為龍山文化。龍山文化主要分布在陜、豫、魯。
歷史上，黑陶的出現竟然在彩陶之后，這一不同尋常的現象讓學(xué)者們一時(shí)不得其解。隨著(zhù)研究的進(jìn)一步深入，黑陶制作工藝的繁復先進(jìn)，讓世人都驚嘆來(lái)自古老的文明。終于在1989年，黑陶的制作工藝被詮釋破譯。當時(shí)，我們的先人已掌握了先進(jìn)的封窯技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過(guò)科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色。黑陶制作讓我們體會(huì )通過(guò)“熏陶”成品、成性的過(guò)程。
黑陶由于通過(guò)傳統的工藝成品，故黑陶的壯美與崇高讓人們感覺(jué)到心靈震撼，凝重舒適，寧靜而致遠。黑陶經(jīng)歷歲月與呵護，其愈黑、愈亮更現黑陶價(jià)值空間。秦源黑陶秉承黑陶工藝黑、薄、光、細四個(gè)特點(diǎn)，運用傳統工藝手法結合現代審美觀(guān)點(diǎn)，在藝術(shù)制作上保持黑陶“黑如漆、明如鏡、聲如罄”的尊貴本色而不失創(chuàng )新求索。秦源黑陶這土與火的藝術(shù)詮釋著(zhù)古老文明，演繹著(zhù)力與美的結晶。
印紋陶 中國新石器時(shí)代晚期至漢代模印紋飾陶器。在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。印紋軟陶多流行于新石器時(shí)代至商代以前，色彩一般多呈紅褐、灰白、灰等色；印紋硬陶是在印紋軟陶的基礎上發(fā)展起來(lái)的，約出現于商代以后，因燒制時(shí)溫度較高，所以胎質(zhì)堅硬，呈灰色。印紋陶主要流行于浙江、江蘇、福建、廣東、廣西、臺灣、江西、安徽等地，器形大都為日常用品，如甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤(pán)、豆、簋、尊、罍等。制作法為手制、模制、輪制。其紋飾初出于加固陶坯的目的，器物多留有布紋、席紋、繩紋的痕跡，后漸趨豐富、精美，紋樣均為幾何形紋飾，主要有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等。由于它分布廣泛而且很有特色，有人將出有這種陶器的新石器時(shí)代文化稱(chēng)為華南印紋陶文化。
白陶 “白陶”是陶器向瓷器的飛躍?！鞍滋铡笔侵钙魈サ耐獗砝锩娑汲拾咨囊环N陶器，器胚多以手工捏成，是使用含鐵量比陶土低的瓷土或高嶺土，燒成溫度大約在1000度左右。商代晚期刻紋白陶的創(chuàng )制和使用，是中國制陶工藝發(fā)展史上的新成就。白陶的硬度、耐火度和吸水率都較以往的陶器有了大幅度提高，所以我們說(shuō)白陶是陶器向瓷器的飛躍。
白陶器因其質(zhì)地堅硬，潔凈美觀(guān)，因為做工考究從而成為奴隸主貴族的專(zhuān)有物品。商代后期的白陶制作過(guò)程則更趨精細繁瑣，所以白陶器的精品多集中于這一時(shí)期。西周以后，由于印紋硬陶和原始瓷器的興起，白陶器逐漸消失。
其實(shí)，還有一種我們很熟悉很特殊的陶器，那就是陶俑。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中，彌補了同時(shí)期地面雕塑在種類(lèi)及完整性上的重大缺憾，為我們勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )以及歷代審美習尚變遷的軌跡，成為了解中國古代雕塑藝術(shù)史不可或缺的珍貴實(shí)物資料。其中以秦兵馬俑最為著(zhù)名。西漢早期俑像性質(zhì)和秦代兵馬俑相似，多是用軍陣來(lái)送葬的模擬物，但在規格上要比秦俑小得多。沿襲秦的風(fēng)格，造型比較呆板，主要是用整齊的陣列向人們展示為死者送葬的森嚴軍陣。除此之外也有彩繪女侍俑，模制燒成陶后敷涂色彩，輪廓線(xiàn)條流暢優(yōu)美。藝術(shù)造型超出軍陣陶俑，富有生活情趣。漸至東漢，這種侍仆舞樂(lè )俑成為主流，兵馬俑不再出現。造型對象轉為舞女，侍仆，農夫和市井等。造型藝術(shù)也由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)。
唐代陶器 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習慣地把這類(lèi)陶器稱(chēng)為“唐三彩”。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因為它的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠不如當時(shí)已經(jīng)出現的青瓷和白瓷。唐三彩器物形體圓潤、飽滿(mǎn)，與唐代藝術(shù)的豐滿(mǎn)、健美、闊碩的特征是一致的。它的種類(lèi)繁多，主要有人物、動(dòng)物和日常生活用具。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線(xiàn)條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿(mǎn)。動(dòng)物以馬和駱駝為多。
在唐右衛大將軍墓中出土了一件駱駝載樂(lè )俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂到頸部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長(cháng)毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂(lè )俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂(lè )器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個(gè)樂(lè )俑個(gè)個(gè)深目高鼻，絡(luò )腮胡須，身穿綠色翻領(lǐng)長(cháng)衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂(lè )舞俑精美絕倫，令人贊嘆!
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著(zhù)絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達到高峰。安史之亂以后，隨著(zhù)唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著(zhù)稱(chēng)于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。
中國陶器歷史源遠流長(cháng)。從古樸中透著(zhù)大氣，莊重中不失美觀(guān)。它從遠古走來(lái)，帶給我們的是美的享受。
中國陶器發(fā)展史
在上古時(shí)代，先民們就開(kāi)始制作一些陶器。陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程，是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng )造出來(lái)的一種嶄新的東西。從河北省陽(yáng)原縣泥河灣地區發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期的陶片來(lái)看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。最開(kāi)始，陶器只是人們用泥土捏成型后，用火燒制而成的。以日用陶器為主，器型有：豆、盆、碗、鐘、筒杯、勺、盤(pán)、缸、甑、釜、小壺、繭性壺、扁壺、缽、罐等。只具有使用價(jià)值，而不具有欣賞價(jià)值。但是后來(lái)隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，結構簡(jiǎn)單的的橫穴窯與豎穴窯已取代了落后的平地起燒，對窯的溫度、氣氛的控制已取得了一定經(jīng)驗，當時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近陶與瓷的“臨界”溫度。那時(shí)出現的一些陶器，器型莊重，文飾精美，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。
從目前所知的考古材料來(lái)看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬(wàn)多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的紅陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋殼黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶，還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒(méi)落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨特的魅力，如宋、遼三彩器和明、清至今的紫砂壺、琉璃、法花器及廣東石灣的陶塑等，都是別具一格，倍受贊賞。
裴李崗文化 1977年在河南省新鄭縣裴李崗村發(fā)現，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣的磁山也發(fā)現同時(shí)期的文話(huà)遺址，而出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現最早的陶器。
仰韶文化 年代約為公元前4500—前2500年。因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現而得名。仰韶文化以半坡遺址的陶器為典型。主要紋飾有動(dòng)物紋（包括魚(yú)紋、蛙紋）、幾何紋、陶器基本為手制，出現了慢輪修整技術(shù)；陶質(zhì)以細泥紅陶、夾砂紅陶為主，灰陶、黑陶較少，出現白陶；陶質(zhì)松軟，燒成溫度約900—1000℃。彩陶藝術(shù)是仰韶文化的杰出成就，燒前彩畫(huà)，不易脫落，以黑彩為主、兼用紅色。器型有碗、缽、杯、罐甕、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常飾以線(xiàn)紋、繩紋、弦紋和附加堆文等。
馬家窯文化 1924年發(fā)現于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達青海、寧夏、四川等省區。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據放射性碳素斷代為公元前3300～前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象(見(jiàn)彩圖舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類(lèi)型) 青海大通出土)；②動(dòng)物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉、起伏，給人以強烈的運動(dòng)感（見(jiàn)彩圖螺旋紋彩陶盆（馬家窯文化馬家窯類(lèi)型）甘肅永靖出土）。
馬家窯文化半山類(lèi)型彩陶，1924年發(fā)現于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據放射性碳素斷代，年代為公元前2650～前2350年。紋飾有鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚(yú)、貝、人、蛙等形的紋樣，尤以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動(dòng)。
馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型彩陶，1924年秋發(fā)現于青海民和縣馬廠(chǎng)塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類(lèi)型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據放射性碳素斷代，為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線(xiàn)紋、回紋、鉤連紋等。
龍山文化 年代約為公元前2310—前1810年。繼承仰韶文化因素發(fā)展起來(lái)。早期主要分布在關(guān)中、晉南、豫西一帶。晚期主要分布于河南、和河北的南部。陶質(zhì)以灰陶為主，也有少量紅陶，黑陶數量增加，出現少量蛋殼陶。溫度1000℃左右。陶器常見(jiàn)手制輪修，晚期可以見(jiàn)到的是輪制陶器以及模制陶器。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、鼎、甑、鬲、鬶、等。彩陶很少，常見(jiàn)紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋等。
齊家文化 年代約為公元前1890—前1620年。是繼馬家窯文化而發(fā)展起來(lái)的。其主要分布于甘肅、青海、寧夏等地。它以泥質(zhì)、加砂紅陶為主，均用手制，燒成溫度800—1100℃。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、豆、盉、斝、鬲、甑等。問(wèn)世有籃紋、繩紋、劃紋、弦紋、篦紋、錐刺紋等。彩陶數量下降，以黑陶彩繪為主，紅色較少用，圖案對稱(chēng)規整。
大汶口文化 年代約為公元前4040—前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質(zhì)、加砂陶，早期紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。
屈家嶺文化 年代約為公元前2550—前2195年。主要分布于長(cháng)江中游江漢地區。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量洪濤。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長(cháng)頸圈足壺、折盤(pán)豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線(xiàn)狀幾何紋為主。
河姆渡文化 年代約為公元前4360年—前3360年。主要分布于浙江寧紹平原。以?shī)A炭黑陶為主，少量加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800—930℃。器型有釜、罐、杯、盤(pán)、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。還有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
在我國的原始社會(huì )，出現了一些非常有代表性的陶器。
紅陶 紅陶是新石器時(shí)代陶器的一種。因粘土里含有鐵的成分，焙燒時(shí)氧化成三氧化二鐵，陶器就呈現土紅、磚紅或紅褐色，故此得名。紅陶有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，我國新石器時(shí)代早期的手制陶器，以?shī)A砂粗紅陶為主。裴李崗文化、仰韶文化，馬家浜文化、甘肅仰韶文化的馬家窯類(lèi)型大溪文化以及東南地區的山背文化等都以紅陶為主。在新石器時(shí)代晚期文化中，紅陶一般不占主要地位，如山東的龍山文化，中原龍山文化，良渚文化、石峽文化等。由于新石器時(shí)代的陶窯建造不夠完備，燒成過(guò)程中不能?chē)栏窨刂茪夥?，致使出現雜色陶器，紅陶往往和紅褐色陶同時(shí)出現。紅陶的使用延續整個(gè)新石器時(shí)代，但進(jìn)入夏、商時(shí)代后，就逐漸衰落。
彩陶 彩陶是仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫(huà)在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。
彩陶花紋主要是花卉圖案和簡(jiǎn)單幾何形圖案，也有少數動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽(yáng)、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見(jiàn)的有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現，反映出當時(shí)的漁獵在原始社會(huì )生活中的重要地位。人物紋樣較少見(jiàn)，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內壁上畫(huà)有三組跳舞的人群，在五人一組舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構成紋樣，形成一種獨特的風(fēng)格，別有一番情趣。
黑陶 公元前2600年－公元前2000年，在新石器時(shí)代晚期，中國文化歷史上孕育出了黑陶文化。黑陶文化的發(fā)現，標志著(zhù)中國制陶工藝達到空前發(fā)展，也向后人展示制陶由實(shí)用性轉向審美要求的歷史過(guò)程。
1928年，我國著(zhù)名考古學(xué)者吳金鼎先生，在山東省章丘縣龍山鎮的考古中，發(fā)現了一種從所未見(jiàn)的史前遺存，其色澤漆黑光亮、薄如蛋殼的黑陶，是黃河中游原始文化的代表作。通過(guò)這次發(fā)現，學(xué)界將新石器時(shí)代晚期的黑陶文化以首次發(fā)掘遺址所在地命名為龍山文化。龍山文化主要分布在陜、豫、魯。
歷史上，黑陶的出現竟然在彩陶之后，這一不同尋常的現象讓學(xué)者們一時(shí)不得其解。隨著(zhù)研究的進(jìn)一步深入，黑陶制作工藝的繁復先進(jìn)，讓世人都驚嘆來(lái)自古老的文明。終于在1989年，黑陶的制作工藝被詮釋破譯。當時(shí)，我們的先人已掌握了先進(jìn)的封窯技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過(guò)科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色。黑陶制作讓我們體會(huì )通過(guò)“熏陶”成品、成性的過(guò)程。
黑陶由于通過(guò)傳統的工藝成品，故黑陶的壯美與崇高讓人們感覺(jué)到心靈震撼，凝重舒適，寧靜而致遠。黑陶經(jīng)歷歲月與呵護，其愈黑、愈亮更現黑陶價(jià)值空間。秦源黑陶秉承黑陶工藝黑、薄、光、細四個(gè)特點(diǎn)，運用傳統工藝手法結合現代審美觀(guān)點(diǎn)，在藝術(shù)制作上保持黑陶“黑如漆、明如鏡、聲如罄”的尊貴本色而不失創(chuàng )新求索。秦源黑陶這土與火的藝術(shù)詮釋著(zhù)古老文明，演繹著(zhù)力與美的結晶。
印紋陶 中國新石器時(shí)代晚期至漢代模印紋飾陶器。在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。印紋軟陶多流行于新石器時(shí)代至商代以前，色彩一般多呈紅褐、灰白、灰等色；印紋硬陶是在印紋軟陶的基礎上發(fā)展起來(lái)的，約出現于商代以后，因燒制時(shí)溫度較高，所以胎質(zhì)堅硬，呈灰色。印紋陶主要流行于浙江、江蘇、福建、廣東、廣西、臺灣、江西、安徽等地，器形大都為日常用品，如甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤(pán)、豆、簋、尊、罍等。制作法為手制、模制、輪制。其紋飾初出于加固陶坯的目的，器物多留有布紋、席紋、繩紋的痕跡，后漸趨豐富、精美，紋樣均為幾何形紋飾，主要有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等。由于它分布廣泛而且很有特色，有人將出有這種陶器的新石器時(shí)代文化稱(chēng)為華南印紋陶文化。
白陶 “白陶”是陶器向瓷器的飛躍?！鞍滋铡笔侵钙魈サ耐獗砝锩娑汲拾咨囊环N陶器，器胚多以手工捏成，是使用含鐵量比陶土低的瓷土或高嶺土，燒成溫度大約在1000度左右。商代晚期刻紋白陶的創(chuàng )制和使用，是中國制陶工藝發(fā)展史上的新成就。白陶的硬度、耐火度和吸水率都較以往的陶器有了大幅度提高，所以我們說(shuō)白陶是陶器向瓷器的飛躍。
白陶器因其質(zhì)地堅硬，潔凈美觀(guān)，因為做工考究從而成為奴隸主貴族的專(zhuān)有物品。商代后期的白陶制作過(guò)程則更趨精細繁瑣，所以白陶器的精品多集中于這一時(shí)期。西周以后，由于印紋硬陶和原始瓷器的興起，白陶器逐漸消失。
其實(shí)，還有一種我們很熟悉很特殊的陶器，那就是陶俑。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中，彌補了同時(shí)期地面雕塑在種類(lèi)及完整性上的重大缺憾，為我們勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )以及歷代審美習尚變遷的軌跡，成為了解中國古代雕塑藝術(shù)史不可或缺的珍貴實(shí)物資料。其中以秦兵馬俑最為著(zhù)名。西漢早期俑像性質(zhì)和秦代兵馬俑相似，多是用軍陣來(lái)送葬的模擬物，但在規格上要比秦俑小得多。沿襲秦的風(fēng)格，造型比較呆板，主要是用整齊的陣列向人們展示為死者送葬的森嚴軍陣。除此之外也有彩繪女侍俑，模制燒成陶后敷涂色彩，輪廓線(xiàn)條流暢優(yōu)美。藝術(shù)造型超出軍陣陶俑，富有生活情趣。漸至東漢，這種侍仆舞樂(lè )俑成為主流，兵馬俑不再出現。造型對象轉為舞女，侍仆，農夫和市井等。造型藝術(shù)也由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)。
唐代陶器 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習慣地把這類(lèi)陶器稱(chēng)為“唐三彩”。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因為它的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠不如當時(shí)已經(jīng)出現的青瓷和白瓷。唐三彩器物形體圓潤、飽滿(mǎn)，與唐代藝術(shù)的豐滿(mǎn)、健美、闊碩的特征是一致的。它的種類(lèi)繁多，主要有人物、動(dòng)物和日常生活用具。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線(xiàn)條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿(mǎn)。動(dòng)物以馬和駱駝為多。
在唐右衛大將軍墓中出土了一件駱駝載樂(lè )俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂到頸部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長(cháng)毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂(lè )俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂(lè )器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個(gè)樂(lè )俑個(gè)個(gè)深目高鼻，絡(luò )腮胡須，身穿綠色翻領(lǐng)長(cháng)衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂(lè )舞俑精美絕倫，令人贊嘆!
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著(zhù)絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達到高峰。安史之亂以后，隨著(zhù)唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著(zhù)稱(chēng)于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。
中國陶器歷史源遠流長(cháng)。從古樸中透著(zhù)大氣，莊重中不失美觀(guān)。它從遠古走來(lái)，帶給我們的是美的享受。
在上古時(shí)代，先民們就開(kāi)始制作一些陶器。陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程，是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng )造出來(lái)的一種嶄新的東西。從河北省陽(yáng)原縣泥河灣地區發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期的陶片來(lái)看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。最開(kāi)始，陶器只是人們用泥土捏成型后，用火燒制而成的。以日用陶器為主，器型有：豆、盆、碗、鐘、筒杯、勺、盤(pán)、缸、甑、釜、小壺、繭性壺、扁壺、缽、罐等。只具有使用價(jià)值，而不具有欣賞價(jià)值。但是后來(lái)隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，結構簡(jiǎn)單的的橫穴窯與豎穴窯已取代了落后的平地起燒，對窯的溫度、氣氛的控制已取得了一定經(jīng)驗，當時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近陶與瓷的“臨界”溫度。那時(shí)出現的一些陶器，器型莊重，文飾精美，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。
從目前所知的考古材料來(lái)看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬(wàn)多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的紅陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋殼黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶，還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒(méi)落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨特的魅力，如宋、遼三彩器和明、清至今的紫砂壺、琉璃、法花器及廣東石灣的陶塑等，都是別具一格，倍受贊賞。
裴李崗文化 1977年在河南省新鄭縣裴李崗村發(fā)現，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣的磁山也發(fā)現同時(shí)期的文話(huà)遺址，而出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現最早的陶器。
仰韶文化 年代約為公元前4500—前2500年。因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現而得名。仰韶文化以半坡遺址的陶器為典型。主要紋飾有動(dòng)物紋（包括魚(yú)紋、蛙紋）、幾何紋、陶器基本為手制，出現了慢輪修整技術(shù)；陶質(zhì)以細泥紅陶、夾砂紅陶為主，灰陶、黑陶較少，出現白陶；陶質(zhì)松軟，燒成溫度約900—1000℃。彩陶藝術(shù)是仰韶文化的杰出成就，燒前彩畫(huà)，不易脫落，以黑彩為主、兼用紅色。器型有碗、缽、杯、罐甕、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常飾以線(xiàn)紋、繩紋、弦紋和附加堆文等。
馬家窯文化 1924年發(fā)現于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達青海、寧夏、四川等省區。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據放射性碳素斷代為公元前3300～前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象(見(jiàn)彩圖舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類(lèi)型) 青海大通出土)；②動(dòng)物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉、起伏，給人以強烈的運動(dòng)感（見(jiàn)彩圖螺旋紋彩陶盆（馬家窯文化馬家窯類(lèi)型）甘肅永靖出土）。
馬家窯文化半山類(lèi)型彩陶，1924年發(fā)現于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據放射性碳素斷代，年代為公元前2650～前2350年。紋飾有鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚(yú)、貝、人、蛙等形的紋樣，尤以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動(dòng)。
馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型彩陶，1924年秋發(fā)現于青海民和縣馬廠(chǎng)塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類(lèi)型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據放射性碳素斷代，為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線(xiàn)紋、回紋、鉤連紋等。
龍山文化 年代約為公元前2310—前1810年。繼承仰韶文化因素發(fā)展起來(lái)。早期主要分布在關(guān)中、晉南、豫西一帶。晚期主要分布于河南、和河北的南部。陶質(zhì)以灰陶為主，也有少量紅陶，黑陶數量增加，出現少量蛋殼陶。溫度1000℃左右。陶器常見(jiàn)手制輪修，晚期可以見(jiàn)到的是輪制陶器以及模制陶器。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、鼎、甑、鬲、鬶、等。彩陶很少，常見(jiàn)紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋等。
齊家文化 年代約為公元前1890—前1620年。是繼馬家窯文化而發(fā)展起來(lái)的。其主要分布于甘肅、青海、寧夏等地。它以泥質(zhì)、加砂紅陶為主，均用手制，燒成溫度800—1100℃。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、豆、盉、斝、鬲、甑等。問(wèn)世有籃紋、繩紋、劃紋、弦紋、篦紋、錐刺紋等。彩陶數量下降，以黑陶彩繪為主，紅色較少用，圖案對稱(chēng)規整。
大汶口文化 年代約為公元前4040—前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質(zhì)、加砂陶，早期紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。
屈家嶺文化 年代約為公元前2550—前2195年。主要分布于長(cháng)江中游江漢地區。早期以黑陶為主，晚期灰陶為主，少量洪濤。陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長(cháng)頸圈足壺、折盤(pán)豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線(xiàn)狀幾何紋為主。
河姆渡文化 年代約為公元前4360年—前3360年。主要分布于浙江寧紹平原。以?shī)A炭黑陶為主，少量加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800—930℃。器型有釜、罐、杯、盤(pán)、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。還有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
在我國的原始社會(huì )，出現了一些非常有代表性的陶器。
紅陶 紅陶是新石器時(shí)代陶器的一種。因粘土里含有鐵的成分，焙燒時(shí)氧化成三氧化二鐵，陶器就呈現土紅、磚紅或紅褐色，故此得名。紅陶有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩種，我國新石器時(shí)代早期的手制陶器，以?shī)A砂粗紅陶為主。裴李崗文化、仰韶文化，馬家浜文化、甘肅仰韶文化的馬家窯類(lèi)型大溪文化以及東南地區的山背文化等都以紅陶為主。在新石器時(shí)代晚期文化中，紅陶一般不占主要地位，如山東的龍山文化，中原龍山文化，良渚文化、石峽文化等。由于新石器時(shí)代的陶窯建造不夠完備，燒成過(guò)程中不能?chē)栏窨刂茪夥?，致使出現雜色陶器，紅陶往往和紅褐色陶同時(shí)出現。紅陶的使用延續整個(gè)新石器時(shí)代，但進(jìn)入夏、商時(shí)代后，就逐漸衰落。
彩陶 彩陶是仰韶文化的一項卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫(huà)在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。
彩陶花紋主要是花卉圖案和簡(jiǎn)單幾何形圖案，也有少數動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽(yáng)、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見(jiàn)的有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現，反映出當時(shí)的漁獵在原始社會(huì )生活中的重要地位。人物紋樣較少見(jiàn)，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內壁上畫(huà)有三組跳舞的人群，在五人一組舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構成紋樣，形成一種獨特的風(fēng)格，別有一番情趣。
黑陶 公元前2600年－公元前2000年，在新石器時(shí)代晚期，中國文化歷史上孕育出了黑陶文化。黑陶文化的發(fā)現，標志著(zhù)中國制陶工藝達到空前發(fā)展，也向后人展示制陶由實(shí)用性轉向審美要求的歷史過(guò)程。
1928年，我國著(zhù)名考古學(xué)者吳金鼎先生，在山東省章丘縣龍山鎮的考古中，發(fā)現了一種從所未見(jiàn)的史前遺存，其色澤漆黑光亮、薄如蛋殼的黑陶，是黃河中游原始文化的代表作。通過(guò)這次發(fā)現，學(xué)界將新石器時(shí)代晚期的黑陶文化以首次發(fā)掘遺址所在地命名為龍山文化。龍山文化主要分布在陜、豫、魯。
歷史上，黑陶的出現竟然在彩陶之后，這一不同尋常的現象讓學(xué)者們一時(shí)不得其解。隨著(zhù)研究的進(jìn)一步深入，黑陶制作工藝的繁復先進(jìn)，讓世人都驚嘆來(lái)自古老的文明。終于在1989年，黑陶的制作工藝被詮釋破譯。當時(shí)，我們的先人已掌握了先進(jìn)的封窯技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過(guò)科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色。黑陶制作讓我們體會(huì )通過(guò)“熏陶”成品、成性的過(guò)程。
黑陶由于通過(guò)傳統的工藝成品，故黑陶的壯美與崇高讓人們感覺(jué)到心靈震撼，凝重舒適，寧靜而致遠。黑陶經(jīng)歷歲月與呵護，其愈黑、愈亮更現黑陶價(jià)值空間。秦源黑陶秉承黑陶工藝黑、薄、光、細四個(gè)特點(diǎn)，運用傳統工藝手法結合現代審美觀(guān)點(diǎn)，在藝術(shù)制作上保持黑陶“黑如漆、明如鏡、聲如罄”的尊貴本色而不失創(chuàng )新求索。秦源黑陶這土與火的藝術(shù)詮釋著(zhù)古老文明，演繹著(zhù)力與美的結晶。
印紋陶 中國新石器時(shí)代晚期至漢代模印紋飾陶器。在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。印紋軟陶多流行于新石器時(shí)代至商代以前，色彩一般多呈紅褐、灰白、灰等色；印紋硬陶是在印紋軟陶的基礎上發(fā)展起來(lái)的，約出現于商代以后，因燒制時(shí)溫度較高，所以胎質(zhì)堅硬，呈灰色。印紋陶主要流行于浙江、江蘇、福建、廣東、廣西、臺灣、江西、安徽等地，器形大都為日常用品，如甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤(pán)、豆、簋、尊、罍等。制作法為手制、模制、輪制。其紋飾初出于加固陶坯的目的，器物多留有布紋、席紋、繩紋的痕跡，后漸趨豐富、精美，紋樣均為幾何形紋飾，主要有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等。由于它分布廣泛而且很有特色，有人將出有這種陶器的新石器時(shí)代文化稱(chēng)為華南印紋陶文化。
白陶 “白陶”是陶器向瓷器的飛躍?！鞍滋铡笔侵钙魈サ耐獗砝锩娑汲拾咨囊环N陶器，器胚多以手工捏成，是使用含鐵量比陶土低的瓷土或高嶺土，燒成溫度大約在1000度左右。商代晚期刻紋白陶的創(chuàng )制和使用，是中國制陶工藝發(fā)展史上的新成就。白陶的硬度、耐火度和吸水率都較以往的陶器有了大幅度提高，所以我們說(shuō)白陶是陶器向瓷器的飛躍。
白陶器因其質(zhì)地堅硬，潔凈美觀(guān)，因為做工考究從而成為奴隸主貴族的專(zhuān)有物品。商代后期的白陶制作過(guò)程則更趨精細繁瑣，所以白陶器的精品多集中于這一時(shí)期。西周以后，由于印紋硬陶和原始瓷器的興起，白陶器逐漸消失。
其實(shí)，還有一種我們很熟悉很特殊的陶器，那就是陶俑。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中，彌補了同時(shí)期地面雕塑在種類(lèi)及完整性上的重大缺憾，為我們勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )以及歷代審美習尚變遷的軌跡，成為了解中國古代雕塑藝術(shù)史不可或缺的珍貴實(shí)物資料。其中以秦兵馬俑最為著(zhù)名。西漢早期俑像性質(zhì)和秦代兵馬俑相似，多是用軍陣來(lái)送葬的模擬物，但在規格上要比秦俑小得多。沿襲秦的風(fēng)格，造型比較呆板，主要是用整齊的陣列向人們展示為死者送葬的森嚴軍陣。除此之外也有彩繪女侍俑，模制燒成陶后敷涂色彩，輪廓線(xiàn)條流暢優(yōu)美。藝術(shù)造型超出軍陣陶俑，富有生活情趣。漸至東漢，這種侍仆舞樂(lè )俑成為主流，兵馬俑不再出現。造型對象轉為舞女，侍仆，農夫和市井等。造型藝術(shù)也由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)。
唐代陶器 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習慣地把這類(lèi)陶器稱(chēng)為“唐三彩”。 唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因為它的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠不如當時(shí)已經(jīng)出現的青瓷和白瓷。唐三彩器物形體圓潤、飽滿(mǎn)，與唐代藝術(shù)的豐滿(mǎn)、健美、闊碩的特征是一致的。它的種類(lèi)繁多，主要有人物、動(dòng)物和日常生活用具。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線(xiàn)條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿(mǎn)。動(dòng)物以馬和駱駝為多。
在唐右衛大將軍墓中出土了一件駱駝載樂(lè )俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂到頸部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長(cháng)毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂(lè )俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂(lè )器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個(gè)樂(lè )俑個(gè)個(gè)深目高鼻，絡(luò )腮胡須，身穿綠色翻領(lǐng)長(cháng)衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂(lè )舞俑精美絕倫，令人贊嘆!
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著(zhù)絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達到高峰。安史之亂以后，隨著(zhù)唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著(zhù)稱(chēng)于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。
中國陶器歷史源遠流長(cháng)。從古樸中透著(zhù)大氣，莊重中不失美觀(guān)。它從遠古走來(lái)，帶給我們的是美的享受。
