中國隋唐畫(huà)家
戴嵩， 李昭道 ，韋偃， 周肪， 戴嶧
李真，吳道子， 韓滉，盧楞伽 ，閻立本
李升， 孫位，展子虞 李思訓 王維， 張萱
中國宋代畫(huà)家
陳居中 崔 白 法 常 范 寬 馮大有
龔 開(kāi) 郭 熙 郭忠恕 韓 干 胡 瑰
黃居采 惠 崇 賈師古 李安忠 李 成
李 迪 李公麟 李 嵩 李 唐 李贊華
梁 楷 梁師閔 林 椿 劉松年 馬和之
馬 麟 馬 遠 米友仁 蘇漢臣 蘇 軾
王居正 王 凝 王 詵 王庭筠 王希孟
文 同 武元直 武宋元 夏 圭 夏 永
蕭 照 許道寧 許 迪 徐禹功 閻次平
閻次于 燕 肅 燕文貴 楊無(wú)咎 張 氏
張擇端 趙 巖 趙伯駒 趙伯肅 趙 昌
趙大享 趙 芾 趙 佶 趙 葵 趙令穰
趙孟堅 趙士雷 鄭思肖 朱 銳
中國元代畫(huà)家
曹知白 陳 琳 方從義 高克恭 顧 安
管道升 黃公望 柯九思 李 衍 李容瑾
李士行 陸 廣 羅稚川 馬 琬 倪 瓚
錢(qián) 選 任仁發(fā) 盛 懋 孫君澤 唐 棣
王 蒙 王 冕 王 繹 王 淵 王振鵬
吳 鎮 顏 輝 楊維楨 姚廷美 張舜咨
張 渥 趙孟俯 趙 雍 趙 原 朱德潤
中國明代畫(huà)家
邊文進(jìn) 陳 淳 陳洪綬 陳繼儒 程嘉燧
崔子忠 戴 進(jìn) 丁云鵬 董其昌 杜 堇
杜 瓊 顧正誼 藍 瑛 李 在 林 良
劉 玨 呂 紀 陸 治 倪元璐 錢(qián) 轂
仇 英 邵 彌 沈士充 沈 周 盛茂燁
宋懋晉 宋 旭 孫克弘 孫 隆 唐 寅
王 諤 王 紱 王谷祥 王 履 文伯仁
文 嘉 文徵明 吳 彬 吳 偉 夏 昶
項圣謨 蕭云從 謝時(shí)臣 徐 渭 張 路
趙 左 曾 鯨 周 臣 周文靖 周之冕
中國清代畫(huà)家
邊壽民 程 遂 程正揆 戴 熙 樊 圻
費丹旭 改 琦 高 岑 高鳳翰 高其佩
高 翔 龔 賢 弘 仁 胡 造 華 巖
黃 鼎 黃 慎 蔣廷錫 焦秉貞 金 農
金廷標 居 巢 髡 殘 朗世寧 冷 枚
李方膺 李 蟮 陸 恢 羅 牧 羅 聘
馬元馭 梅 清 閔 貞 蒲 華 錢(qián) 杜
任 熊 任 薰 任 頤 沈 銓 石 濤
湯貽汾 丁觀(guān)鵬 王 鐸 王 輝 王 鑒
王時(shí)敏 汪士慎 王 武 王原祁 吳昌碩
吳 宏 吳 歷 吳石仙 奚 岡 謝 蓀
虛 谷 楊 晉 葉 欣 禹之鼎 袁 江
袁 耀 惲 格 查士標 張 殷 張宗蒼
趙子謙 鄭板橋 鄒一桂 鄒 哲 朱 耷
“元季四家”－－黃、吳、王、倪
元代中后期，黃公望、王蒙、吳鎮、倪瓚四家，在山水畫(huà)創(chuàng )作方面作出了重要貢獻。在繪畫(huà)史上得到很高的評價(jià)，被稱(chēng)為“元季四大家”。元四家在趙孟頫的影響下，廣泛吸收五代、北宋水墨山水畫(huà)成就，充分發(fā)揮筆墨在繪畫(huà)藝術(shù)中的效用，把筆墨韻味在繪畫(huà)的作用提到了一個(gè)新的高度，突出了山水畫(huà)的文學(xué)趣味，使詩(shī)、書(shū)、畫(huà)有意識地融為一體，各具風(fēng)貌，開(kāi)創(chuàng )了一代新風(fēng)，形成了以“文人畫(huà)”為主流的山水畫(huà)派。對明清兩代畫(huà)壇影響極大。
黃公望
黃公望（公元1269～1354年）本姓陸、名堅，江蘇常熟人。因過(guò)繼浙江永嘉黃氏，故改姓黃，字子久，號一峰，大癡道人等。中年做過(guò)小史，因借張閭爭奪民田之事，而連累坐了好多年牢獄，幾乎被置于死地。自此之后，他便不再問(wèn)政事，游歷名山大川，放浪于江湖間，寄情于山水。后來(lái)黃公望入道教。
黃公望到了晚年50歲時(shí)，才專(zhuān)心從事山水畫(huà)的創(chuàng )作。師法趙孟 頫、董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、李成等，晚年大變其法，自成一家。其畫(huà)注重師法造化，常攜帶紙筆描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然勝景。以書(shū)法中的草籀筆法入畫(huà)，有水墨、淺絳兩種面貌，筆墨簡(jiǎn)遠逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢雄秀。他經(jīng)常一整天在荒山亂石叢林中靜坐，都不知他做什么，如遇到暴風(fēng)驟雨時(shí)，他也不屑一顧。晚年的黃公望，在生活上顯得比較曠達浪漫。他喜歡狂飲，特別在游樂(lè )時(shí)，表現得更為突出。
黃公望是元代最負盛名的畫(huà)師，在繪畫(huà)史上給予人們的影響也最大?！『笕藢ζ渖剿?huà)有“峰巒渾厚，草木華滋”之評。
黃公望的山水畫(huà)現存于世的水墨畫(huà)作品最著(zhù)名的有《富春山居圖》卷（分藏臺灣故宮博物院及浙江省博物館）等。
《富春山居圖》 黃公望
《富春山居圖》卷，是黃公望最得意之作。至正七年（1347年），他七十九歲在富春山寓居創(chuàng )稿，前后歷經(jīng)三四年經(jīng)營(yíng)，始告完成。至正十年（1350年）他八十一歲題跋時(shí)，尚未最后畫(huà)完。此圖描繪富春江兩岸初秋景色，彩用傳統的“三遠”并用構圖法，峰巒岡阜、坡陀沙渚，起伏變化無(wú)窮，林木蔥郁，疏密有致，在筆法上取法董、巨，而又自出新意，變化無(wú)窮，山石多用“披麻皴”干筆皴擦，極少渲染，叢樹(shù)平林多用橫點(diǎn)，筆墨紛披，林巒渾秀，似平而實(shí)奇，為黃公望水墨山水杰作。此圖經(jīng)明沈周、文彭、周天球、董其昌、鄒之麟等題記。鄒之麟在題跋中稱(chēng)此圖“筆端變化鼓舞，右軍之蘭亭也，圣而神矣！”明清許多畫(huà)家都是從《富春山居圖》中得到很大的啟示。
吳鎮
吳鎮（1280～1354年）字仲圭，號梅花道人，嘉興（今浙江嘉興）人。他在宋朝滅亡的第二年出生，所以亡國的悲哀，民族的壓迫所帶來(lái)的痛苦，對他來(lái)說(shuō)仍是深切感受得到的。相傳他年輕的時(shí)候，喜歡豪俠一流人物，并學(xué)習武術(shù)和擊劍。
他家住小巷，性愛(ài)梅花，他家宅的四周，遍種梅樹(shù)，每當梅花盛開(kāi)的時(shí)候，便躺在花中，以吟詠為樂(lè )趣。
《墨梅圖》 吳鎮
吳鎮性情孤峭，愛(ài)好讀書(shū)，除研究儒家的學(xué)問(wèn)外，還精通道家、佛家的學(xué)說(shuō)，所以有梅花道人、梅花和尚等別名。他杜門(mén)隱居，忍饑耐貧，以算命為生，兼以賣(mài)畫(huà)。他喜歡與和尚做朋友，不肯和富貴人來(lái)往，也不肯替富人作畫(huà)。
《墨竹圖》 吳鎮
他的繪畫(huà)題材大多為漁父、古木竹石之類(lèi)，其代表作品是《漁父圖》軸（北京故宮博物院藏）。筆法凝練堅實(shí)，水墨圓渾蒼潤，畫(huà)時(shí)作者五十七歲。
《漁父圖》 吳鎮
王蒙
王蒙（公元1308～1385年）字叔明，號黃鶴山樵。曾做過(guò)閑散小官，元朝末年，由于農民起義的興起而感到元朝統治的衰落，便棄官歸隱黃鶴山（今浙江杭縣東北）。
他的外祖父趙孟頫和外祖母、舅父、表弟都是元代杰出的畫(huà)家。這對王蒙的繪畫(huà)來(lái)講，不能不給予他一定影響。
王蒙擅畫(huà)山水，亦工詩(shī)文書(shū)法，在繪畫(huà)上自幼受外家趙孟頫影響，并繼承董、巨傳統，自出新意，獨具面貌，是元代具有創(chuàng )造性的山水畫(huà)大家。喜用枯筆、干皴，多用解索皴、牛毛皴或細筆短皴，有時(shí)兼之以小斧劈皴。他的山水畫(huà)的突出特點(diǎn)是布局充滿(mǎn)，結構復雜，層次繁密，筆法蒼秀，表現出山水的蓊郁、華滋，風(fēng)格多樣。其繪畫(huà)主題多表現隱士的隱居生活。
王蒙的創(chuàng )作方法大致分為設色和水墨兩種面貌，在筆墨設色上更是富于變化，往往根據主題內容的不同而采取不同的表現方法。如《太白山圖》卷，表現了太白山山巒的層疊綿延，松柏的蒼郁茂密，溪水的幽深曲折蜿蜒，樓觀(guān)蕭寺等建筑物的宏偉莊嚴，高僧游客往來(lái)不絕。筆法細勁繁密，設色典雅明麗，反映了這一佛教圣地的情景?！兜ど藉D》卷與《太白山圖》的筆法相近，但用筆更尖細，在章法上畫(huà)高山為云海環(huán)繞，山色奇麗，海水空闊與他通常構圖充滿(mǎn)形成了鮮明對照，在王氏作品中極為少見(jiàn)?！陡鹬纱ㄒ凭訄D》描寫(xiě)晉代葛洪攜帶家眷入羅浮山隱居的故事。畫(huà)面上以山水為主體，重山復嶺，飛瀑流泉，丹柯碧樹(shù)，溪橋潭水，茅亭草舍，一派深秋山林佳境，構圖繁復，筆法靈活生動(dòng)，設色鮮艷明快，山石皴法用濕筆、細筆短皴，純用水墨，僅于樹(shù)木、人物、屋宇處施以淡赭、花青和紅色。畫(huà)家的精心布置，創(chuàng )造出了一幅理想的隱居環(huán)境，此圖無(wú)年款，大約創(chuàng )作于元末亂世之秋，這反映了畫(huà)家在當時(shí)棄官避世隱居的思想。他曾不只一次地畫(huà)這一題材。說(shuō)明葛洪正是王蒙所崇敬的理想人物，同時(shí)也反映了當時(shí)一般士人對于隱居的希求。
《太白山圖》卷 王蒙
王蒙山水畫(huà)總的說(shuō)來(lái)在筆墨工夫上要高出時(shí)輩，以多種方法表現江南溪山林木的蒼郁繁茂和濕潤感。特別到了晚年愈見(jiàn)其功力，他自己曾說(shuō)：“老來(lái)漸覺(jué)筆頭迂，寫(xiě)畫(huà)如同寫(xiě)篆書(shū)?！蹦攮懺谒淖髌分蓄}道：“叔明筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君?！惫P墨繁而不亂，構圖滿(mǎn)而不臃，結構密而不塞。這種突出的個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)，明顯地有別于黃、倪、吳三家。元以后他的山水畫(huà)被奉為范本，廣為傳模，其影響至今不絕。
倪瓚
倪瓚（公元1301～1374年）原名珽。字元鎮，號云林、幼霞等，無(wú)錫人。其家為當地富豪，雄于資財，喜與名士往來(lái)，元末社會(huì )動(dòng)蕩，因賣(mài)去田廬，散其家資，浪游于五湖三泖間，寄居村舍、寺觀(guān)，故有“倪迂”之稱(chēng)。
倪瓚從小就很聰明，努力讀書(shū)。他最喜歡做詩(shī)，立志做一個(gè)詩(shī)人，后來(lái)他果然成為一名詩(shī)人，和當時(shí)名家齊名。
他家里房屋很多。有一座三層樓，像方塔的形狀，名叫清悶閣。閣里面藏書(shū)籍幾千卷，包括經(jīng)史子集、佛經(jīng)道書(shū)，他都用心閱讀，并加以校正考訂。閣里還有三代的鐘鼎銅器和歷朝的法書(shū)名畫(huà)。他每天在樓上，有時(shí)讀書(shū)有時(shí)作畫(huà)，有時(shí)寫(xiě)詩(shī)，有時(shí)和好友談?wù)?。人家遠遠望見(jiàn)他以為是世外的超人。
倪瓚是一個(gè)性情敦厚的人，能幫助人家，用錢(qián)很慷慨，如他的老師老來(lái)沒(méi)有兒子，他就奉養老師終生，死后又殮葬盡禮。他又是一個(gè)極愛(ài)清潔的人，傳說(shuō)他每天洗臉時(shí)，要時(shí)時(shí)換水。每天戴的帽子、穿的衣服，要拂拭幾十次，連書(shū)室外面的梧桐樹(shù)和假山石，也叫人常常洗凈，恐怕染上污跡。為了保持庭院里一片碧綠可愛(ài)的苔蘚，遇有樹(shù)葉落下來(lái)，不用掃帚去掃，只用針縛在杖頭上將葉片挑去，不使綠苔弄壞。有本書(shū)上記載說(shuō)：有一次倪瓚留朋友住宿，夜里聽(tīng)著(zhù)有咳嗽聲，第二天早晨就命仆人仔細尋覓，有沒(méi)有吐出的痰跡。仆人騙他，他把痰吐在窗外梧桐樹(shù)葉上，他急忙就叫人趕快把梧桐葉剪下，丟在離家很遠的地方。
倪瓚的畫(huà)，當時(shí)的人很喜歡，他死后的聲譽(yù)更加高了。他繪畫(huà)題材是主張不求形似的，這些提法突出地反映了他的繪畫(huà)創(chuàng )作思想，進(jìn)一步闡發(fā)了蘇軾“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”的文人畫(huà)創(chuàng )作理論。不僅代表了元代繪畫(huà)創(chuàng )作思想的一般趨向，并且對明清文人影響極大。但是我們從倪瓚的藝術(shù)實(shí)踐中看出，他不完全擺脫“形”，他的大量傳世作品，無(wú)不以自然界存在的物象為自己的創(chuàng )作源泉，不過(guò)他不去刻意追求形似，而是把自然的山水、竹石等當做自己寄興寫(xiě)意抒發(fā)自我性靈的一種依托物。不僅倪瓚如此，這也是元代文人畫(huà)家總的創(chuàng )作趨向。
《臨蘭亭序》 趙孟頫 趙孟頫 南宋滅亡后，蒙古族統一中國，建立了元朝帝國，民族矛盾非常尖銳。元代的畫(huà)家，很少反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì )生活。有的用曲折隱晦的手法，抒發(fā)愛(ài)國家愛(ài)民族的感情；大都則流露消極遁世的思想。因此，元代宣揚怡情養性、造型簡(jiǎn)練、講究筆墨趣味的文人畫(huà)大盛。其中以山水畫(huà)的成就最大，花鳥(niǎo)畫(huà)次之，人物畫(huà)雖也有成就，但不如前二者。 趙孟頫（1254～1322年）字子昂、號松雪，別號歐波、水精宮道人等。他是元代著(zhù)名畫(huà)家，吳興（今浙江湖州）人。宋朝宗室。入元后受到元世祖的重用。他工書(shū)法，提出書(shū)畫(huà)同源的主張。 趙孟頫博學(xué)多才，詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè )造詣均深，特別是書(shū)畫(huà)方面成績(jì)最為突出。他在繪畫(huà)方面繼承晉唐五代和北宋的優(yōu)秀傳統，博采眾家之長(cháng)，自成面貌，而且題材廣泛，風(fēng)格多樣，山水、人物、竹石、花鳥(niǎo)均“悉造微，窮其天趣”。在藝術(shù)表現形式方面，無(wú)論工筆、寫(xiě)意、青綠、水墨也都十分精采。趙孟頫也是一位書(shū)畫(huà)理論家，他主張作畫(huà)要有“古意”，倡導“書(shū)畫(huà)同源”，強調繪畫(huà)中用筆的書(shū)法趣味，并主張師法自然，提出“到處云山是吾師”。他的繪畫(huà)理論和實(shí)踐在當時(shí)和明清兩代都有極大的影響。 趙孟頫一生創(chuàng )作了大量的各種題材的繪畫(huà)精品，在山水畫(huà)方面主要有《幼輿丘壑圖》卷（美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏）、《鵲華秋色圖》卷（臺灣故宮博物院藏）、《水村圖》卷（故宮博物院藏）、《重江疊嶂圖》卷和《吳興清遠圖》卷（上海博物館藏）等，是他在山水畫(huà)方面不同時(shí)期多種不同風(fēng)格的代表作。 《鵲華秋色圖》卷 《重江疊嶂圖》 從這四幅具有代表性的水山畫(huà)作品中不難看出，趙孟頫在山水畫(huà)創(chuàng )作上是一位既善于繼承傳統，而又善于體察自然，自生新意的山水畫(huà)大家。他既具有任意用各種方法進(jìn)行創(chuàng )作的才能，又具有自己的個(gè)性特點(diǎn)，就這一點(diǎn)說(shuō)在中國繪畫(huà)史上還很少有人能與他相比。 趙孟頫的人物鞍馬畫(huà)成就也很突出，一方面吸收前人傳統，從唐韓干、宋李公麟作品中吸取營(yíng)養，一方面細心體察自然，參以己法，創(chuàng )造出具有時(shí)代風(fēng)格和自己特點(diǎn)的作品，成為唐宋之后一位畫(huà)人物鞍馬的名家。 《浴馬圖》 趙氏在古木竹石和花鳥(niǎo)畫(huà)方面，也是具有突出成就的高手。此外他還善于用色寫(xiě)竹。如《出墻圖》畫(huà)青竹一枝，長(cháng)出墻頭，清雅可愛(ài)，這是趙孟頫用色彩畫(huà)竹的首創(chuàng )。 |
聯(lián)系客服
