其三，開(kāi)竅于舌。開(kāi)竅，是指心臟與體表五官九竅的特定聯(lián)系。透過(guò)舌質(zhì)的淡紅、淡白、紫暗，可知血的虧損和血中有熱，此皆與心緊密相連?！鹅`樞.脈度》曰：“心氣通于舌，心和則能知五味矣?！?/p> 肺，位于胸腔，左右各一，在人體臟腑中位置最高，故稱(chēng)肺為華蓋。中醫認為肺為國之宰相。肺有四大生理功能：
其一，主氣司呼吸。全身氣機(即氣的升降出入運動(dòng))隨著(zhù)呼吸而動(dòng)。肺也是人體吸入清氣的場(chǎng)所；清氣是維持人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)。修煉瑜珈功法，除“調身”、“調心”外，更重要的是“調息”，只有配合腹式呼吸才能達到真正的功效。
其二，主宣發(fā)、肅降?！靶l(fā)”可呼出濁氣，把脾胃吸收的水谷精華宣發(fā)至全身； “肅降” 可吸入清氣，把吸入的清氣和脾轉輸來(lái)的水谷精華向下布散。
其三，通調水道。由于肺的宣肅作用，可將水津宣發(fā)至體表化為汗液排出體外，并通過(guò)呼吸，化山水汽，呼出體外，同時(shí)使水液肅降下行，化為尿液，這樣使水液內外上下暢通而行，故中醫治療水腫病，往往采取治肺之法。
其四，朝百脈。即人體的“百脈”之血都聚會(huì )于肺．經(jīng)過(guò)氣體交換以后．又朝向百脈，而使血液正常運行。也就是說(shuō)，肺朝百脈可輔助心臟維持正常的血液循環(huán)。
宰相之謂貼切至極。
肝，位于腹腔，橫膈之下，右肋之內。中醫認為肝為剛臟，性如將軍。
肝有四大生理功能：
其一，主藏血，可儲藏血液，調節血量，而防止出血和保持一定的循環(huán)血量。如人在發(fā)怒時(shí)，易出現咳血或吐 血。這是因為怒使肝氣疏泄太過(guò)而上逆，使肝藏血功能失職，血不收藏而外出所致。
其二，主疏泄。疏為疏通、舒暢之意，泄為排泄、發(fā)泄之意。 肝能疏通人體的氣機，以保持氣機的暢通，若此功能失調，可見(jiàn)胸悶脅脹，甚則疼痛，多嘆氣。肝可調暢情志，肝的疏泄功能正常則人的精神舒暢，若疏泄功能失常，或為疏泄不及，則情志抑郁、多愁善感；或為疏泄太過(guò)，則性情急躁易怒。
其三，主筋，其華在爪。肝之氣血充盛,筋膜得其所養,則筋力強健,運動(dòng)靈活有力；爪甲堅韌明亮、紅潤光澤。
其四、開(kāi)竅于目。眼之所以能視物,有賴(lài)于肝氣之疏泄和肝血的濡養。眼睛的位置在全身至高之處,只有氣血充足的人,眼睛才能神采奕奕。
脾，位于中焦，在膈之下。中醫認為脾為
脾為“倉廩之官” 即后勤部長(cháng)。
脾為人體營(yíng)養物質(zhì)的主要供應者，有五項生理功能：
其一，主運化。即主持人體水谷物的消化、吸收和運送，以營(yíng)養機體各組織器官。若此功能發(fā)生障礙，可出現消化不良、食欲不振、脘腹脹滿(mǎn)，甚則腹瀉、水腫等癥。
其二，統血。即脾有統攝血液，防止血流于脈外的作用。若此功能失常，可發(fā)生出血癥。
其三，主升清。以升提清氣上至頭目心肺；升提內臟，使其固定于正常的位置。若此功能失調，使清氣不升，可出現頭暈、脹滿(mǎn)、內臟下垂等癥。人出生后，主要依靠飲食物的濡養，即所謂“民以食為天”，各臟腑組織才能進(jìn)行正常的生理活動(dòng)，故脾又被稱(chēng)為“后天之本”。
其四，主肌肉、四肢。由于脾胃為氣血生化之源,全身的肌肉,都需要依靠脾胃所運化的水谷精微來(lái)營(yíng)養,才能使肌肉發(fā)達豐滿(mǎn), 通過(guò)脾氣的升清和散精作用將其運化的水谷精微輸送至人體的四肢,以維持四肢的正常生理活動(dòng)。四肢、肌肉的活動(dòng)能力及肌肉的發(fā)達健壯,與脾密切相關(guān)。
其五，開(kāi)竅于口、其華在唇?？谑沁M(jìn)飲食、泌涎液、助消化的器官,“唇為脾余”,乃脾之外華?！鹅`樞·脈度篇》說(shuō)：“脾氣通于口，脾和則口能知五穀矣?！闭f(shuō)明脾臟的精氣通于口，脾氣功能正常，則舌能辨味。脾有病則影響口味，如脾虛，多覺(jué)口中淡而無(wú)味；脾有濕熱，常感到嘴里發(fā)甜。
腎，位于腰部，左右各一。腎藏精，能促進(jìn)人體的生長(cháng)發(fā)育和生殖，而為人體生命之源。腎的主要生理功能是：
其一，主藏精。藏：腎有生產(chǎn)、封存、儲藏精氣的生理功能。腎藏先天之精和后天之精。先天之精又稱(chēng)生殖之精,稟受于父母,與人的生育繁殖有關(guān)。后天之精又稱(chēng)臟腑之精,由臟腑化生水谷精微而成,主人體生長(cháng)發(fā)育。
其二、主水液代謝。腎具有主持全身水液代謝、維持體內水液平衡的作用。人體的水液代謝包括兩方面：一是津液輸布全身；二是濁液排出體外。而水液代謝過(guò)程的實(shí)現，主要依賴(lài)腎的“氣化”功能。腎虛則水液代謝不利,導致水腫,眼瞼是易發(fā)部位。黑眼圈、面色蒼白無(wú)光則是由于腎虛導致血液循環(huán)不暢所致。
其三，主納氣。中醫理論認為:“肺主吸氣,腎主納氣”。腎攝納肺所吸入的清氣,從而保證體內外氣體正常交換。如果腎虛不能納氣或納氣表淺（達不到腹式呼吸的深度）則會(huì )出現呼多吸少、體內供養不足所致的一系列癥狀。
其四，腎主骨?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應象大論》說(shuō):“腎主骨髓”。腎藏精,精生髓,髓能養骨。腎在體為骨，其華在發(fā)，開(kāi)竅于耳及兩陰。與人的骨骼、血液、皮膚乃至齒、耳都有莫大關(guān)系。腎精充實(shí)，則骨髓充盈，骨骼得到骨髓的充分滋養，則堅固有力；如果腎精虛少、骨髓不足，不能營(yíng)養骨骼，便會(huì )出現脫發(fā)、齒脫、耳聾、耳鳴、骨骼軟弱無(wú)力等癥狀。
其五，開(kāi)竅于二陰。兩陰是前陰后陰的總稱(chēng)。前陰包括尿道和生殖器，尿液的貯存和排泄雖為膀胱的功能，但需依賴(lài)腎的“氣化”作用才能完成。因此，尿頻、遺尿或尿少、尿閉多與腎的功能失常有關(guān)；后陰指肛門(mén)，糞便的排泄雖由大腸所主，但如腎陰不足，會(huì )導致腸液枯竭而便泌。
特別提示：中醫為何說(shuō)“十人九虛”
腎陰、腎陽(yáng)是人體陰陽(yáng)的根本，故稱(chēng)腎為“先天之本”。
腎虛：分腎陰虛、腎陽(yáng)虛兩種。
陰一般是指物質(zhì)，陽(yáng)一般是指功能。腎陰虛多數是物質(zhì)的虧虛，腎陰虛是人身體臟腑功能偏盛偏衰的反應。陰虛生內熱，陽(yáng)虛生外寒。
腎陰虛，癥狀反應是因為物質(zhì)匱乏所引起的腰酸乏力、四肢酸軟，頭暈耳鳴，牙齒松動(dòng)、脫發(fā)、五心煩熱（五心：兩手心，兩腳心，心口）。男性早泄，性欲減退，女性月經(jīng)量少、月經(jīng)不調等等。
腎陽(yáng)虛是腎臟陽(yáng)氣不足或衰竭的表現。多由素體陽(yáng)虛,或年老腎虧,或久病傷腎,以及房勞過(guò)度等因素引起。癥狀有腰膝酸軟、畏寒肢冷（尤以下肢為甚）；頭目眩暈、精神萎靡、面色白或黎黑，舌淡胖苔白、陽(yáng)萎；婦女宮寒不孕，或大便久泄不止，完谷不化，五更泄瀉，或浮腫（腰以下為甚），按之凹餡不起，甚則腹部脹痛，心悸咳喘。
腎陽(yáng)虛可以造成疾病也可以不造成疾病。如果由于人體本身腎陰虛時(shí)間久，則陽(yáng)虛會(huì )出現一些較重癥狀影響人體各個(gè)系統的正常運行就作為病看待。所以人們常說(shuō)，十人九虛。
