文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標志。
相傳，軒轅黃帝時(shí)期的史官倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書(shū) → 草書(shū)→ 楷書(shū) → 行書(shū)。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱(chēng)為 “漢字七體” 。
秦始皇統一文字，中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國文字都有著(zhù)與眾不同獨特的民族、民風(fēng)的內涵，中國的文字史里處處深深地刻著(zhù)中華兒女的智慧與勤勞。
漢字的演變是從象形的圖畫(huà)到線(xiàn)條的符號。漢字的發(fā)展，大致可分為古文（古文包含甲骨文與金文）、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書(shū)又有大篆、小篆之分；隸書(shū)則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期演變逐漸形成的?？傮w來(lái)說(shuō)，楷書(shū)形成后，中國文字已基本定型。
篆、隸、真、草四體：
篆書(shū)古樸典雅。
隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性。
草書(shū)風(fēng)馳電掣、結構緊湊。
楷書(shū)工整秀麗。
行書(shū)易識好寫(xiě)，實(shí)用性強，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
象形的圖畫(huà):
甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會(huì )意的造字原則，形聲字只占20％。
金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱(chēng)銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫(xiě)法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。
周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長(cháng)者。
篆書(shū)：篆書(shū)分為大篆和小篆。
大篆：西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng )新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書(shū)、史書(shū)之稱(chēng)。因其為史籀所作，故世稱(chēng)"籀文"。大篆散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著(zhù)名。大篆的發(fā)展結果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎。
小篆：小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協(xié)調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線(xiàn)條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。
隸書(shū)：從小篆向隸書(shū)演變的第一步，最顯著(zhù)的變化是從婉曲的錢(qián)條變?yōu)槠街钡墓P畫(huà)，從無(wú)角變成有角。
漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。
草書(shū)：隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現的狂草。草書(shū)，又稱(chēng)破草、今草，由篆書(shū)、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書(shū)本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書(shū)味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為“今草”，即通常人們習稱(chēng)的“一筆書(shū)”。今草大部分較章草及行書(shū)更趨于簡(jiǎn)捷。草書(shū)給予觀(guān)者豪放不羈、流暢之感。
楷書(shū)：糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書(shū)寫(xiě)所習慣使用的字體?！翱瑫?shū)“又名真書(shū)、正書(shū)、今隸?？瑫?shū)有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個(gè)人書(shū)寫(xiě)的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體。
行書(shū)：“行書(shū)”，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的，運筆自由的一種書(shū)（字）體。行書(shū)不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書(shū)寫(xiě)者自由運用。行書(shū)表現出浪漫唯美的氣息。行書(shū)代表作中最著(zhù)名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》。前人以“龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣”形容其字雄強俊美，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
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