【示例】：咱們彼此其實(shí)沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》
【近義詞】：驢唇不對馬嘴
【反義詞】：唇齒相依、息息相關(guān)
【語(yǔ)法】：復句式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；用于事情

“魚(yú)與熊掌不可兼得”意思出處：

成語(yǔ)“魚(yú)與熊掌不可得兼”出自孟子《魚(yú)我所欲也》。

原文

                                                  孟子

譯文

1.匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)

【出處】匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之?！段骶╇s記》卷二
【釋義】后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人勤學(xué)
【近義詞】鑿壁偷光
【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂(lè )意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅
【成語(yǔ)舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書(shū)房壁》

2.老淚縱橫(老淚縱橫)
【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》
【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿(mǎn)面，形容極度悲傷或激動(dòng)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；常與“泣不成聲”連用
【結構】主謂式
【相近詞】滿(mǎn)面淚痕、淚如雨下
【反義詞】笑逐顏開(kāi)、眉開(kāi)眼笑
【同韻詞】電照風(fēng)行、心和氣平、兵無(wú)常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無(wú)二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行
【成語(yǔ)故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問(wèn)他戰爭何時(shí)才能結束，并訴說(shuō)家鄉的苦難：地沒(méi)有耕種，孩子們被逼去打仗……說(shuō)到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長(cháng)嘆

3.無(wú)中生有(無(wú)中生有)
【出處】天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 《老子》
【釋義】道家認為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指憑空捏造
【結構】主謂式
【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影
【反義詞】確鑿無(wú)疑、鐵證如山、事出有因
【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過(guò)程是道生天地，天地生萬(wàn)物，循環(huán)往復是道的運動(dòng)，柔弱是道的運用，天下萬(wàn)物生于有形體的天地，有形體的天地生于無(wú)形體的道

4.近水樓臺(近水樓臺)
【典故】范文正公鎮錢(qián)塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻詩(shī)云：'近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易逢春?！?宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指優(yōu)先
【結構】偏正式
【相近詞】靠山吃山、靠水吃水
【反義詞】隔岸觀(guān)火
【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來(lái)、杞梓之才、樸斲之材、計斗負才、惠然肯來(lái)
【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：“近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻給昭王妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟得以逃回齊。
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指小本事
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】旁門(mén)左道
【反義詞】正人君子
【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著(zhù)有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期齊國相國孟嘗君出訪(fǎng)秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門(mén)客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門(mén)逃跑

6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。 《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容做事的決心很大
【結構】聯(lián)合式

【相近詞】義無(wú)反顧、背水一戰、決一死戰
【相反詞】?jì)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定
【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優(yōu)、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無(wú)妄之憂(yōu)
【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍

7.堅貞不屈(堅貞不屈)
【出處】堅強而不屈，義也?！盾髯印しㄐ小吠豕迏柟?，敦樂(lè )爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀?！逗鬂h書(shū)·王龔傳》
【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指意志堅定
【結構】補充式
【相近詞】威武不屈、堅強不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車(chē)
【成語(yǔ)故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書(shū)信勸降，也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義

8.盲人摸象
【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！洞蟀隳P(pán)經(jīng)》三二
【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；指看問(wèn)題以偏概全
【結構】主謂式
【相近詞】管中窺豹、坐井觀(guān)天
【相反詞】洞察一切、仰視觀(guān)察
【同韻詞】東游西逛、后來(lái)者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門(mén)戶(hù)開(kāi)放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望
【成語(yǔ)故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個(gè)盲人去摸大象，一個(gè)瞎子摸到大象的腿就說(shuō)大象像棍子，一個(gè)摸到大象的耳朵就說(shuō)大象像扇子，一個(gè)摸到大象的尾巴說(shuō)像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒(méi)有看到大象的整體形象

9.摩肩接踵
【典故】臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩。 《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》
【釋義】肩碰著(zhù)肩，腳碰著(zhù)腳。形容人多擁擠。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容人多時(shí)
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】熙熙攘攘、熙來(lái)攘往
【反義詞】地廣人稀
【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚(yú)成寵、北辰星拱、......
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

                 竊符救趙

10.名正言順(名正言順)
【典故】《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利?！?br>【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說(shuō)話(huà)合理。后多指做某事名義正當，道理也說(shuō)得通。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；用于說(shuō)話(huà)
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】理直氣壯
【相反詞】理屈詞窮
【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保于信、言之過(guò)甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......
【燈謎】闖王登基改國號
【成語(yǔ)故事】孔子因不滿(mǎn)魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛國，因衛靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來(lái)衛國輔政?？鬃诱f(shuō)：“只有名義正當，說(shuō)話(huà)合理，才能干成大事?！?br>
11.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問(wèn)其子得失，山曰：'解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?宋·范公偁《過(guò)庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；指落選
【結構】主謂式
【近義詞】一敗涂地
【相反詞】名列前茅
【同韻詞】先我著(zhù)鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿(mǎn)人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見(jiàn)一斑、甕盡杯干、粲然可觀(guān)、瀝血披肝、......
【謎語(yǔ)】寫(xiě)中文
【成語(yǔ)故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試?？纪暌院?，孫山考中但是最后一名。朋友沒(méi)考中留在省城。孫山回到鄉里接受鄉親的祝賀。朋友的父親來(lái)打聽(tīng)兒子的情況，他作詩(shī)“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來(lái)回答朋友的父親

12.孟母三遷(孟母三遷)
【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(cháng)教子有方。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【同韻詞】學(xué)如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家

13.落井下石
【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語(yǔ)出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》
【釋義】看見(jiàn)人要掉進(jìn)陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時(shí)加以陷害。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指陷害人
【結構】復句式
【近義詞】乘人之危、趁火打劫
【相反詞】助人為樂(lè )、雪中送炭、相濡以沫
【同韻詞】擇善固執、安弱守雌、君仁臣直、史魚(yú)秉直、一資半職、一口不能著(zhù)兩匙、詞正理直、船到橋門(mén)自會(huì )直、半文不值、設官分職、......
【年代】古代
【燈謎】往井下人滾石頭
【邂逅語(yǔ)】推人下井還要滾石頭
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，御史大夫柳宗元因為過(guò)失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂(yōu)郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見(jiàn)好友被小人進(jìn)讒言而替他打抱不平，為他寫(xiě)墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時(shí)也提醒世人要警惕那些平時(shí)指天發(fā)誓掏心窩的人

14.勵精圖治(勵精圖治)
【出處】宣帝始親萬(wàn)機，勵精為治。 《漢書(shū)·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀贊》
【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。
【用法】作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于統治者
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】雄才大略
【相反詞】喪權辱國、禍國殃民
【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經(jīng)事、......
【年代】古代
【燈謎】醫學(xué)
【成語(yǔ)故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢(xún)采取措施削弱霍氏權力?；羰霞俳杼竺钣麣⑽合?，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強

15.樂(lè )極生悲(樂(lè )極生悲)
【典故】酒極則亂，樂(lè )極則悲，萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂(lè )極則悲。 《淮南子·道應訓》
【解釋】高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指高興到極點(diǎn)就生災
【結構】緊縮式
【近義詞】否極泰來(lái)、物極必反
【反義詞】樂(lè )而忘返、樂(lè )不可支
【同韻詞】暴戾恣睢、長(cháng)傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】笑死人；江州司馬青衫濕
【歇后語(yǔ)】新媳婦流淚
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂(lè )，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來(lái)趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂(lè )極生悲的道理，幫他成為明君

16.萬(wàn)壽無(wú)疆(萬(wàn)壽無(wú)疆)
【出處】君曰卜爾，萬(wàn)壽無(wú)疆。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！?br>【釋義】疆：界限。萬(wàn)年長(cháng)壽，永遠生存。用于祝人長(cháng)壽。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于祝人長(cháng)壽
【結構】補充式
【相近詞】壽比南山、極壽無(wú)疆
【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方、惹禍招殃、濟世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】最大的壽
【成語(yǔ)故事】我國最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中有描寫(xiě)農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過(guò)著(zhù)吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過(guò)著(zhù)鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會(huì )，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝?！叭f(wàn)壽無(wú)疆”

17.萬(wàn)死不辭(萬(wàn)死不辭)
【典故】但有使令，萬(wàn)死不辭！ 明·羅貫中《三國演義》第八回
【釋義】萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。
【用法】作謂語(yǔ)；表示愿意拼死效勞
【結構】偏正式
【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭
【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾
【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責實(shí)、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)、浣衣菲食、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問(wèn)自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說(shuō)她為大人做事萬(wàn)死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻給董卓，借呂布的手殺了董卓

18.七情六欲
【典故】七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》
【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂(lè )和嗜欲等。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容人的感情
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】五情六欲
【反義詞】四大皆空
【同韻詞】群分類(lèi)聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來(lái)語(yǔ)去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬(wàn)緒、設心積慮、......
【年代】近代
【成語(yǔ)故事】七情按《禮記》的觀(guān)點(diǎn)指喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲；而按佛教的說(shuō)法則是喜、怒、憂(yōu)、懼、愛(ài)、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教認為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)聲音欲、細滑欲、人想欲

19.期期艾艾
【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔?！妒酚洝堌┫嗔袀鳌粪嚢诔?，語(yǔ)稱(chēng)艾艾。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【解釋】形容口吃的人吐辭重復，說(shuō)話(huà)不流利。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容口吃
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】支支吾吾
【相反詞】油嘴滑舌
【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優(yōu)勝劣汰、沉著(zhù)痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬(wàn)般無(wú)奈、胡孫入袋、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】漢朝初年，汾陽(yáng)侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛(ài)戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個(gè)人安危上殿晉見(jiàn)，結結巴巴不知說(shuō)什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動(dòng)，再也不提廢太子之事

20.兩袖清風(fēng)(兩袖清風(fēng))
【出處】?jì)尚淝屣L(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長(cháng)橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩(shī)
【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無(wú)所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無(wú)所有。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指為官清廉
【結構】主謂式
【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公
【反義詞】貪得無(wú)厭、貪贓枉法
【同韻詞】戰兢兢、一個(gè)蘿卜一個(gè)坑、虎口余生、聲價(jià)倍增、一路風(fēng)清、口口聲聲、遠來(lái)和尚好看經(jīng)、濟弱扶傾、畫(huà)龍點(diǎn)睛、身微言輕、......
【燈謎】馬蹄服
【歇后語(yǔ)】胳膊彎里打涼扇
【成語(yǔ)故事】明朝監察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當時(shí)的官場(chǎng)十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒(méi)有帶，特帶《入京》詩(shī)一首：“絹帕蘑菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)?！?br>
21.空前絕后(空前絕后)
【出處】顧（顧愷之，晉代畫(huà)家）冠于前，張（張僧繇，南朝梁代畫(huà)家）絕于后，而道子（吳道子，唐代畫(huà)家）乃兼有之。宋·趙佶《宣和畫(huà)譜》
【解釋】從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì )再有?？鋸埿缘匦稳莳氁粺o(wú)二。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容極不尋常的盛況
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】絕無(wú)僅有、亙古未有、史無(wú)前例
【相反詞】比比皆是
【同韻詞】男女老幼、與天地同壽、黃干黑瘦、無(wú)出其右、積素累舊、異姓骨肉、一蹴而就、無(wú)疆之壽、循循善誘、東挪西湊、......
【謎語(yǔ)】木屐；無(wú)始無(wú)終
【邂逅語(yǔ)】馬蹬子釘掌；女同志穿涼鞋
【成語(yǔ)故事】晉朝大畫(huà)家顧愷之所畫(huà)人物神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。南朝梁代畫(huà)家張僧繇善于畫(huà)山水人物，傳說(shuō)他畫(huà)龍點(diǎn)睛。唐朝畫(huà)家吳道子集繪畫(huà)與書(shū)法于一身，讓人叫絕。后人說(shuō)顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就后人莫及，吳道子則是空前絕后

22.曲高和寡
【出處】引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過(guò)數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 戰國·楚·宋玉《對楚王問(wèn)》
【解釋】曲調高深，能跟著(zhù)唱的人就少。舊指知音難得?，F比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含諷刺意味
【結構】復句式
【近義詞】陽(yáng)春白雪
【反義詞】下里巴人
【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】一鉤新月伴新主
【邂逅語(yǔ)】毛驢嗓門(mén)大
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，楚襄王問(wèn)文學(xué)家宋玉為什么那么多人對宋玉有意見(jiàn)，怎么沒(méi)有附和的人？宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽(yáng)春》《白雪》，附和的人就少了，可見(jiàn)“其曲彌高，其和彌寡?！?br>
23.如雷貫耳(如雷貫耳)
【出處】久聞先生大名，如雷貫耳。 元·無(wú)名氏《凍蘇秦》第一折
【解釋】貫：貫穿，進(jìn)入。響亮得象雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于客套話(huà)
【結構】動(dòng)賓式
【相近詞】名滿(mǎn)天下、聞名遐爾、如雷灌耳
【反義詞】無(wú)名小卒
【同韻詞】......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，董卓利用實(shí)力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養女貂禪商定要利用呂布殺了董卓。王允先把貂禪許給呂布，然后獻給董卓，呂布見(jiàn)貂禪被董卓霸占，心里十分氣憤與無(wú)奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，愿意跟他共度一生

24.救死扶傷(救死扶傷)
【典故】與單于連戰，十有余日，所殺過(guò)半當，虜救死扶傷不給。 漢·司馬遷《報任少卿書(shū)》
【釋義】扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人?，F形容醫務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。
【用法】作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；指醫生的職責
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】治病救人
【相反詞】落井下石
【押韻詞】桂子飄香、死而不僵、鴻案相莊、綱挈目張、歧路他鄉、以柔制剛、剜肉成瘡、直接了當、捉賊捉臟、魚(yú)米之鄉、......
【年代】古代
【燈謎】醫生
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷因李陵事件被漢武帝打入大牢，被處以腐刑。他的朋友任安來(lái)信要他“慎于接物，推賢進(jìn)士”。任安也因事下獄當斬，司馬遷給他寫(xiě)信，敘述自己是怎樣忍受痛苦活下來(lái)。他當時(shí)為李陵辯護，說(shuō)他英勇善戰，使敵人無(wú)暇救死扶傷

25.集思廣益(集思廣益)
【出處】國家所以設立衙署，蓋欲諸臣共集一堂，互相商榷，佞者既明目共視，難以?huà)端?，賢者亦集思廣議，以濟其事。清·昭梿《嘯亭雜錄·錢(qián)南園》
【解釋】指集中眾人智能，廣泛進(jìn)行議論。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指博采有益的意見(jiàn)
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】群策群力、廣開(kāi)言路
【反義詞】一意孤行、獨斷專(zhuān)行
【押韻詞】出何典記、小本經(jīng)濟、指天畫(huà)地、寸長(cháng)尺技、上氣不接下氣、春回大地、張筵設戲、啼天哭地、陽(yáng)煦山立、難兄難弟、......
【成語(yǔ)故事】三國時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪繼位，蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，經(jīng)常注意聽(tīng)取部下的意見(jiàn)。有部下反對他這樣做，他認為這是為了集中眾人的智慧和意見(jiàn)，廣泛地聽(tīng)取有益的建議

26.含沙射影
【典故】其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發(fā)熱，劇者至死。晉·干寶《搜神記》卷十二含沙射流影，吹蠱痛行暉。南朝宋·鮑照《苦熱行》
【釋義】傳說(shuō)一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人說(shuō)話(huà)
【結構】連動(dòng)式
【相近詞】含血噴人、指桑罵槐、惡語(yǔ)中傷
【相反詞】光明正大、直截了當
【押韻詞】狡焉思逞、坑灰未冷、兵強將猛、稱(chēng)錘落井、多快好省、大夢(mèng)方醒、大煞風(fēng)景、飄萍斷梗、忠心耿耿、返躬內省
【成語(yǔ)故事】古代傳說(shuō)水中怪物蜮，形狀像鱉，只有三條腿，嘴里有一條像弓的橫肉，看到岸上或水上人或人影經(jīng)過(guò)時(shí)就噴射沙子，被噴之人就會(huì )生病，非常痛苦，嚴重的直到死亡。由于它很壞，人們一旦見(jiàn)了一般都是想辦法避開(kāi)

27.畫(huà)蛇添足(畫(huà)蛇添足)
【典故】蛇固無(wú)足，子安能為之足？《戰國策·齊策二》將軍功績(jì)已成，威聲大震，可以止矣。今若前進(jìn)，倘不如意，正如'畫(huà)蛇添足’也。明·施耐庵《水滸全傳》第一百十回。
【解釋】畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多馀的事，非但無(wú)益，反而不合適。也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指多余的事
【結構】連動(dòng)式
【相近詞】徒勞無(wú)功、多此一舉、弄巧成拙
【反義詞】畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分
【同韻詞】大簡(jiǎn)車(chē)徒、懋遷有無(wú)、烏舅金奴、煙波釣徒、華冠麗服、社鼠城狐、修飾邊幅、一民同俗、雄飛雌伏、老牛舐?tīng)?br>【成語(yǔ)故事】楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

28.后生可畏(后生可畏)
【出處】后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。 《論語(yǔ)·子罕》
【解釋】后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；稱(chēng)贊年輕人
【結構】主謂式
【近義詞】少年老成
【反義詞】少不更事、乳臭未干
【同韻詞】摧折惡類(lèi)、好施小惠、虧于一簣、截轅杜轡、風(fēng)通道會(huì )、不進(jìn)則退、木朽形穢、楛耕傷稼，楛耘失歲、阿尊事貴、倚姣作媚
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子周游列國時(shí)遇到幾個(gè)小孩在游玩，他問(wèn)其中一個(gè)不玩的小孩，小孩說(shuō)瘋玩會(huì )有傷害的。小孩筑城擋住了孔子的車(chē)，孔子問(wèn)為什么不讓車(chē)，小孩說(shuō)從來(lái)都是車(chē)避讓城堡沒(méi)有城堡讓車(chē)的，孔子聽(tīng)后嘆息道：“真是后生可畏！”

29.禍起蕭墻(禍起蕭墻)
【典故】吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也。 《論語(yǔ)·季氏》
【釋義】蕭墻：古代宮室內當門(mén)的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內部發(fā)生禍亂。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指內亂
【結構】主謂式
【近義詞】同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟
【反義詞】敵國外患、兵臨城下、大軍壓境
【同韻詞】拘俗守常、龍飛鳳翔、紛紛洋洋、狐埋狐揚、龍戰玄黃、騎鶴上揚、愁多夜長(cháng)、問(wèn)道于盲、平平常常、動(dòng)靜有常
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問(wèn)孔子該如何處理?？鬃诱f(shuō)：“治理一國不能使百姓安居樂(lè )業(yè)，國內處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了?！?br>

30.害群之馬(害群之馬)
【出處】夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。 《莊子·徐無(wú)鬼》
【解釋】危害馬群的劣馬。比喻危害社會(huì )或集體的人。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指危害集體的人
【結構】偏正式
【相近詞】城狐社鼠、殘渣余孽
【相反詞】仁人志士、謙謙君子
【押韻詞】強不凌弱，眾不暴寡、舞文枉法、形孤影寡、添磚加瓦、雍容爾雅、熟羊胛、富商大賈、強不犯弱，眾不暴寡、片鱗碎甲、虛舟飄瓦
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)黃帝軒轅氏去且茨山找神仙大隗討教治理天下的良方，在半途中遇到一個(gè)牧馬的孩子，黃帝向他問(wèn)路，孩子告訴大隗的住處。黃帝問(wèn)孩子如何治理天下，孩子說(shuō)：“治理天下就和放馬一樣，只要那去其害馬就可以了?！秉S帝頓悟其中道理。 FROM:SOSO

楚國歷史典故成語(yǔ)故事

一、愛(ài)媵賤女

　　出自《韓非子。外儲說(shuō)左上》：
　　

　　昔日秦穆公嫁女兒懷贏(yíng)給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著(zhù)有華麗衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多。新嫁到晉國時(shí)，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。

　　這是則故事是韓非借齊國傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買(mǎi)櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。

二、白虹貫日

　　出自《戰國策之魏策四》：
　　聶政是戰國時(shí)韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說(shuō)明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒(méi)有答應。后來(lái)聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。

　　白虹貫日是一種大氣光學(xué)現象，就是現在所說(shuō)的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會(huì )為精誠上感天道。

三、畢萬(wàn)昌大

　　出自《左傳　閔公元年》：
　　
　　春秋時(shí)，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō)：“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故云），現在把魏地賞給畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大?！焙髞?lái)，畢萬(wàn)的后代果然建立了戰國時(shí)的魏國。

　　其實(shí)這些都是古人附會(huì )之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。

四、抱冰握火

　　出自《吳越春秋　勾踐歸國外傳》：
　　越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。

　　后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

五、抱柱信

　　出自《莊子　盜跖》

　　屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。

　　后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。

六、表里山河

　　出自《左傳　僖公二十八年》：

　　春秋時(shí)，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無(wú)虞。原話(huà)為：“戰也。戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固），必無(wú)害也?！?br>
　　后世常用“表里山河”說(shuō)明地理國防之固。

　　而元張養浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢的險要；另一方面反襯詩(shī)人一路所見(jiàn)秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰亂之際的無(wú)邊苦難。

七、拜下風(fēng)

　　出自《左傳　僖公十五年》：
　　
　　在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，：“二三子何其擔憂(yōu)也！寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過(guò)分呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的放話(huà)）？”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)?！?br>　　實(shí)際上晉大夫這番話(huà)，是與秦穆公約誓，希望他說(shuō)了話(huà)要算數?！跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽(tīng)見(jiàn)了，希望你不要食言。

　　“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。 

八、背城借一

　　出自《左傳　成公二年》：

　　公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上賄賂去見(jiàn)晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件（必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)，并且將齊國境內田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動(dòng)）時(shí)，賓媚人本著(zhù)維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，并準備決一死戰（原話(huà)中為背城借一）。魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰求和，晉終于放棄了繼續進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉危為安。

　　后來(lái)以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰。

九、班荊道故

　　出自《左傳　襄公二十六年》：
　
　　春秋時(shí)，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實(shí)為伍舉護送之?！庇谑俏榕e也因受牽連而逃奔到鄭國，然后準備到晉國去。恰在這時(shí)，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們“班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復故（一面攀談返回楚國的事情）。

　　后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話(huà)舊情。

十、萇弘化碧

　　出自《莊子　外物》
　
　　萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內訌中（所指為公元前４９０年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏），萇弘曾幫助過(guò)范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。

　　當然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死；或指為國獻身，忠烈精神長(cháng)存。

　　像明末著(zhù)名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。

十一、刺股

　　出自《戰國策　秦策一》：

　　蘇秦游說(shuō)秦王，上書(shū)上次，秦王沒(méi)有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書(shū)至困欲睡時(shí)，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來(lái)，繼續學(xué)習。這種勤苦自強的精神，歷來(lái)被人稱(chēng)頌，成為舊時(shí)勸學(xué)的典型事例。

　　后世常以“刺股”用為勤苦讀書(shū)、奮發(fā)自強的典故。

十二、操刀傷錦

　　出自《左傳　襄公三十一年》：

　　春秋時(shí)，鄭國大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何，擔任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因為鄭子產(chǎn)是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產(chǎn)不會(huì )反對。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法；如果“以政學(xué)者”，那就是拿“政”去開(kāi)玩笑，這是對“政”的不負責任，這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學(xué)制“作比，闡明不可本末倒置。

　　以今天的眼光看，學(xué)而后作雖無(wú)可厚非，但干中求學(xué)，干也是學(xué)，也是不能偏的。

　　后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來(lái)比喻才薄力單，難以預勝任。

十三、楚幕有烏

　　出自〈左傳　莊公二十八年〉：

　　楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營(yíng)內的虛實(shí)，才停止了向桐丘奔逃。

　　后來(lái)用這個(gè)典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

十四、丁公鑿井

　　出自《呂氏春秋　察傳》：

　　春秋戰國時(shí)宋國一個(gè)姓丁的人因為家中無(wú)井，所以就在自家院中打了一口井，他覺(jué)得這樣一來(lái)，洗滌和取水就不需要專(zhuān)用一個(gè)人了，說(shuō)是等于得到了一個(gè)人的幫助。有人聽(tīng)到這話(huà)后就把它傳訛了，說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。

　　后來(lái)就以此比喻以訛傳訛，或主觀(guān)主義憑空解釋?zhuān)咽虑楦愕妙嵉广Ｖ嚒?br>
十五、大義滅親

　　這個(gè)故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過(guò)我要講的則是出自〈左傳　隱公四年〉：

　　春秋時(shí)，衛國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計于自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚?！蹲髠鳌芬虼朔Q(chēng)贊道：“君子曰：'石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉“大義滅親”其是之謂乎！’”

　　“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護正義而不徇私情。

十六、東施效顰

　　出自《莊子　天運》：

　　說(shuō)越國有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(cháng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著(zhù)胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知不覺(jué)地用手按著(zhù)胸口處，咧著(zhù)嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看見(jiàn)西施皺著(zhù)眉頭，用手接著(zhù)胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來(lái)，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開(kāi)大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。  

完璧歸趙

　　后以“東施效顰”來(lái)比喻“丑拙”盲目機械地效仿“美巧”，結果適得其反，鬧出笑柄。

　　李白就有：丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。

十七、呆若木雞

　　《莊子　達生》：

　　戰國時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè )的一項活動(dòng)，齊王便是當時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請專(zhuān)家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“雞沒(méi)訓好，它一見(jiàn)對手，就躍躍欲試，沉不住氣?！边^(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩?！庇诌^(guò)了幾天，紀渻子終于對來(lái)人說(shuō)：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了?！贝蕉冯u時(shí)，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。

　　莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說(shuō)明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過(guò)人為的訓練，也能積習成性，達到改造“物”的目的。
　　但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來(lái)形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。
　　想想也真是好笑啊，這句成語(yǔ)的出處與現在的解釋居然如此不著(zhù)邊啊。呵呵，古人也很有意思。

十八、盜憎主人

　　出自《左傳·成公十五年》：

　　春秋時(shí)，晉伯宗（晉大夫孫伯糾之子）為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說(shuō)：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難?！焙髞?lái)伯宗果然因為結怨過(guò)多而被殺。

　“盜憎主人”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來(lái)就比喻壞人怨恨正直的人，無(wú)道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。

十九、得魚(yú)忘筌

　　出自〈莊子　外物〉：

　　莊子說(shuō)：“筌（就是一種捕魚(yú)的竹器）所以能捕到魚(yú)，是因為得魚(yú)而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語(yǔ)言，言詞）所以在意（要表達的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說(shuō)深悟其道、專(zhuān)心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！’”

　　莊子在這里以“得魚(yú)忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。

　　后世用“得魚(yú)忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴(lài)以達到目的的手段忘掉或拋棄。

　　可見(jiàn)這也是一個(gè)后世用意與出處不相符的成語(yǔ)。也不知是怎么傳的。

二十、斷織（孟母繼織）

　　出自漢韓嬰〈韓詩(shī)外傳〉及〈列女傳〉：

　　孟子是戰國時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒(méi)有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線(xiàn)。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過(guò)。孟母看到兒子有悔改之意，就語(yǔ)重心長(cháng)地對兒子說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線(xiàn)，一個(gè)人要專(zhuān)心讀書(shū)，才會(huì )有知識，如果現在不用功讀書(shū)，將來(lái)就一事無(wú)成?！睆拇艘院?，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。

　　后來(lái)就用“斷織”為勉勵努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。

　　唐代駱賓王的《上袞州張司啟》里有這個(gè)典故：“加以承斷織之慈訓，得銳志于書(shū)林?！?br>
　　另外一個(gè)有關(guān)斷織的故事就是樂(lè )羊子妻勸其夫進(jìn)學(xué)的故事，和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達到了。

 

歷史經(jīng)典：二十四孝故事

　　一、孝感動(dòng)天

　　上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個(gè)弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對父母恭順如常對弟弟加倍關(guān)心照顧，引導其改過(guò)自新此超常之大孝心感動(dòng)上天當舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草當時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心．后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致．

　　后人有詩(shī)贊曰：

     隊隊耕春象，紛紛耘草禽

     嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心

　　二、孝傳五世

　　宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬從來(lái)不讓父母心中有憂(yōu)慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶日夜陪床服侍親自做湯熬藥。二老逝去后陳侃悲痛欲絕，真正做到了事生盡力事死盡思的圣人垂訓。他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛(ài)幼，兄弟團結夫婦和睦妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話(huà)．宋皇樹(shù)坊旌表，賜額曰：'孝門(mén)陳君，百姓則稱(chēng)其為“陳孝門(mén)”。

　　后人有詩(shī)贊曰；

　　至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳

　　同居五世人崇敬，感動(dòng)楓宸詔表彰

　　三、兄弟爭孝

　　清朝時(shí)，長(cháng)江口外的崇明島上有吳氏四兄弟小時(shí)候因家境貧困父母不得已把他們賣(mài)給富家為童仆，以求一條生路。他們長(cháng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節儉贖出賣(mài)身契回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。這時(shí)，他們已理解當日父母之苦心故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。開(kāi)始認定每家供養一月。后來(lái)，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個(gè)月才能輪到供養時(shí)間太長(cháng)了故改為每家供養一日。以后又改為自老大起每人供養一餐．依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒百般孝順真是合家歡樂(lè )樂(lè )陶陶，二位老人安享天年。福壽近百歲無(wú)病而終。

　　詩(shī)云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。

　　弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。

　　四、勸姑孝祖

　　明朝時(shí)候，浙江紹興山陰有一戶(hù)姓楊的人家，娶了一個(gè)童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理對家人十分恭敬殷勤她婆母王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(cháng)輩經(jīng)常罵祖母'老不死將其視為'包袱言辭十分粗野。

　　一天深夜，劉蘭姐來(lái)到王氏的閨房長(cháng)跪不起，王氏大吃一驚問(wèn)其緣故劉蘭姐答道：兒擔憂(yōu)婆母不敬太婆母．日后媳婦將視為榜樣待您老了，也把您視為“包袱那時(shí)您會(huì )多么傷心??！太婆母長(cháng)命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀王氏聽(tīng)后恍然大悟．邊流淚邊嘆氣說(shuō)．良言使我收益不淺??！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是；

　　二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意

　　入房跪勸悔前非示范兒孫行孝字。

　　五、孝感繼母

　　清朝人李應麟，居云南昆明從小溫順善良。他的母親不幸去世后便勸父親再娶。他用賣(mài)卜的收入來(lái)供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時(shí)應麟總是跪著(zhù)，恭敬如初絲毫沒(méi)有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。應麟仍無(wú)怨言，每年父母生日都準備好禮品回家祝賀。不久應麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了。急忙回家進(jìn)行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈同時(shí)應麟對待繼母所生孩子格外親和  終使繼母悔恨不已是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。后人贊曰；

　　不憂(yōu)繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯；

　　將弟視同親手足母終悔恨變慈祥

　　六、跪父留母

　　宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒(méi)有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣(mài)給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問(wèn)她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語(yǔ)，生怕連累繼母，在父親追問(wèn)下，不得已才告之。父親聽(tīng)后大吃一驚，當即將菊花贖了回來(lái)。三日后父女回到家。其父見(jiàn)到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見(jiàn)狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。繼母沒(méi)有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩(shī)頌曰：

　　一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；

　　情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。

　　七、挨杖傷老

　　漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著(zhù)名的孝子。他的母親對他管教很?chē)栏?，稍微有點(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不甘心忍受?！闭f(shuō)明了他非常孝敬母親。有詩(shī)頌曰：

　　體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；

　　一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。

　　八、負米養親

　　周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達到萬(wàn)鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄?。有?shī)頌曰：

　　負米供甘旨，寧辭百里遙；

　　身榮親已沒(méi)，猶念舊劬勞。

　　九、聞雷泣墓

　　戰國時(shí)魏國有一個(gè)名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時(shí)候，生來(lái)就很膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，并且低聲哭著(zhù)告訴道：“兒王裒在這里陪著(zhù)您，母親不要害怕?！?br>
　　有詩(shī)頌曰：

　　慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺；

　　阿香時(shí)一震，到墓繞千回。

　　十、臥冰求鯉

　　晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。

　　王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。

　　他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：

　　繼母人間有，王祥天下無(wú)；

　　至今河水上，留得臥冰模。

　　十一、親嘗湯藥

　　公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。

　　有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì )兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。

　　劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩(shī)頌曰：

　　仁孝聞天下，巍巍冠百王；

　　母后三載病，湯藥必先嘗。

　　十二、賣(mài)身葬父

　　漢朝時(shí)，有一個(gè)聞名的孝子，姓董名永。他家里非常貧困。他的父親去世后，董永無(wú)錢(qián)辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢(qián)，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢(qián)，就死活不答應。那女子左攔右阻，說(shuō)她不愛(ài)錢(qián)財．只愛(ài)他人品好。董永無(wú)奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務(wù)、在他們回家的路上，走到一棵槐樹(shù)下時(shí)，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動(dòng)，遂下凡幫助他。

　　有詩(shī)頌曰：

　　葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；

　　織線(xiàn)償債主，孝感動(dòng)蒼穹。

　　十三、籠負母歸

　　鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。鮑出聞?dòng)嵑?，怒發(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個(gè)賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見(jiàn)母親和鄰居老嫗被綁在一起。他大吼一聲，奮力上前。眾賊見(jiàn)他來(lái)勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請罪。跪著(zhù)給母親和鄰居老人解開(kāi)綁繩，將她們解放回家。后來(lái)戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。賊亂平定，其母思歸故鄉?？墒锹飞习仙缴嫠?，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個(gè)竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。

　　后人有詩(shī)贊曰：

　　救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；

　　重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。

　　十四、棄官奉親

　　滎陽(yáng)中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時(shí)任河陽(yáng)縣令。他事親至孝，當時(shí)父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長(cháng)日久，他植的桃李竟成林。每年花開(kāi)時(shí)節，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來(lái)林中賞花游樂(lè )。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說(shuō)：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽(tīng)從母意，那算什么兒子呢？”上官被他孝感動(dòng)，便允他辭官?；氐郊亦l后，他母竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣(mài)菜，之后再買(mǎi)回母親愛(ài)吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩(shī)曰：

　　棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；

　　藉以承歡滋養母，復元歡樂(lè )事天年。

　　十五、單衣順母

　　周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子賽用蘆花絮。一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著(zhù)拉車(chē)外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個(gè)孩兒均受寒?！弊域q孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂(lè )。有詩(shī)贊曰：

　　閔氏有賢郎，何曾怨后娘；

　　車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。

　　十六、鹿乳奉親

　　周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒(méi)想到被打獵的人發(fā)現。正當獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳?！鲍C人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒(méi)有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩(shī)贊曰：

　　親老思鹿乳，身穿褐毛衣；

　　若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。

　　十七、扼虎救親

　　晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著(zhù)父親去田里收割莊稼。有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。

　　有詩(shī)頌曰：

　　深山逢白額，努力搏腥風(fēng)；

　　父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。

　　十八、懷桔遺親

　　東漢時(shí)，有一位孝子姓陸名績(jì)，字公紀。六歲的時(shí)候，去九江拜見(jiàn)表術(shù)。袁術(shù)拿來(lái)桔子招待他。他悄悄把兩個(gè)桔子揣到懷里，告別跪拜的時(shí)候，桔子掉在地上。袁術(shù)責問(wèn)他為什么悄悄地揣了兩個(gè)桔子。陸績(jì)跪著(zhù)說(shuō)：“我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親?！标懣?jì)年僅六歲就知道孝敬母親，袁術(shù)大為贊美。

　　有詩(shī)頌曰；

　　孝悌皆天性，人間六歲兒；

　　袖中懷桔實(shí)，遺母報深慈。

 

 

　　十九、哭竹生筍

　　在三國時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩?，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。

　　有詩(shī)頌曰：

　　淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿；

　　須臾冬筍出，天意招平安。

　　二十、賊窟救親

　　元代，有個(gè)叫孫抑的人，家住山西洪洞縣。武宗年間，考上了進(jìn)士，官為刑部郎中。但因對朝廷不滿(mǎn)，所以辭去官，回去盡力孝奉父母。這時(shí)家鄉兵荒馬亂，強盜四起，就想帶雙親往南陽(yáng)逃避。途中遇賊兵攔路。因勢單力弱，很難保護二親，于是就毅然決定先護送母親脫險。父親在后面被擒。孫抑誓死要救出父親，安頓好母親后，不顧艱難險阻，只身進(jìn)入土匪巢中，但終因寡不敵眾，反被捉拿。孫抑涕泣哀求，釋放他的父親。匪首看他是個(gè)孝子，很受感動(dòng)，于是就把他的父親釋放了。

　　有詩(shī)贊曰：

　　文人遇賊似臨淵，求釋老親泣涕連。

　　賊感孝誠遂許放，全家安返樂(lè )團圓。

　　二十一、行乞養親

　　唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè )。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時(shí)奉侍他們?！甭?tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著(zhù)食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰

　　乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿；

　　娛親精彩引歡笑，滿(mǎn)室春風(fēng)不斷吹。

　　二十二、上書(shū)救父

　　漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著(zhù)名醫師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫。因為個(gè)性剛直，行醫的時(shí)候，得罪了一位有權勢的人，導致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(cháng)途跋涉一同前往長(cháng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫時(shí)施仁濟世，現在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。有詩(shī)頌曰：

　　隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機定；

　　詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。

　　二十三、望云思親

　　唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無(wú)法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著(zhù)云，對他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下?！迸腔擦撕芫?，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩(shī)頌曰：

　　朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；

　　身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。

　　二十四、忠孝雙全

　　明朝湖南道川守將沈至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉?！贝蠹疑钍芨袆?dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沈至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。