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【按語(yǔ)】漢語(yǔ)言文字仿佛一種奇異的魔方，歷代文人和民間智者常借其神奇的功能，創(chuàng )作出豐富非凡的奇文怪品，這些奇文怪品成為了中華民族文化的寶藏，閃爍著(zhù)智慧的光芒。特別是奇詩(shī)怪詞中的圖形詩(shī)詞，那奇巧的構思謀圖，豐富的種類(lèi)技巧，多樣的手法讀法，充分展現了中華漢語(yǔ)言文字獨特的風(fēng)采和魅力，常常令人眼花繚亂，拍案叫絕。是的，它是文學(xué)百花園中最香醇最艷麗的奇葩，如武術(shù)中的醉拳,食品中的怪味豆,極富神力，給人以超級的審美享受。

所謂圖形詩(shī)，是用詩(shī)詞的文字組成圖案或在圖案上將文字組成詩(shī)詞的借以表情達意、斗智增趣的一種特殊的詩(shī)歌形態(tài)。是雜體詩(shī)中較少但最獨特的詩(shī)類(lèi)，詩(shī)是其本質(zhì)，圖是其外殼，技巧是其靈魂。具有圖形美、表現美、想象美的藝術(shù)特性，雖人們冠以“文字游戲”的之稱(chēng)，而歷代都有佳作傳世?？计湓戳?，先秦太極八卦圖符號，透著(zhù)詩(shī)圖的信息，給人想象的空間，后來(lái)好些作品都附有其形，但卦圖畢竟不是詩(shī)。到了漢代，蘇伯玉妻的《盤(pán)中詩(shī)》開(kāi)圖形詩(shī)的先河，是目前存世的最早的圖形詩(shī)。

魏晉南北朝時(shí)期雜體詩(shī)蔚然成風(fēng)，也就有了圖形詩(shī)創(chuàng )作的環(huán)境。著(zhù)名的圖詩(shī)當為東晉的蘇氏《織錦圖》和《璇璣圖》，是繡成的。特別是《璇璣圖》橫空出世，就代表了圖詩(shī)最高成就和境界，后人莫及。還有南朝達摩《真性頌》的反覆體詩(shī)，文人作的玉連環(huán)詩(shī)，這些作品為后來(lái)圖形詩(shī)創(chuàng )作奠定了基礎。

唐代是圖形詩(shī)發(fā)展時(shí)期，從君王到文人，從上層到民間，都有涉及。李世民的百言反覆詩(shī)，白居易的藏頭拆字詩(shī)，還有方角詩(shī)、寶塔詩(shī)、飛雁詩(shī)等許多新詩(shī)圖出現，開(kāi)創(chuàng )了新的局面，標志著(zhù)圖形詩(shī)旺盛的生命力。無(wú)名氏的《繡靈龜詩(shī)》，既令君王賞識，又達到夫婦團聚的目的，特別是無(wú)名才女的《八枝盤(pán)鑒圖》，圖形性最強，能流傳至今，彌足珍貴。

宋代是雜體詩(shī)成熟期繁榮期，作者及作品數量多，又有較成體系的創(chuàng )作理論。圖形詩(shī)也穩步繼續向前發(fā)展，其中回文圖詩(shī)成就最大，蘇軾的神智體、脫御連環(huán)，孫明復、裴愈的《擬織錦圖》，宋庠的拆字連環(huán)貫通回文，南山居士的錦纏枝，朱淑貞的《圈圈詞》等，面貌清新，賞讀性強，令人把玩不已。特別一提的是，宋人桑世昌編匯了《回文類(lèi)聚》一書(shū)，收錄了自魏晉至宋的回文詩(shī)共四卷，也使已往各代圖形詩(shī)得以保存和流傳，功莫大焉。從中也讓我們看到了不少婦女們的聰慧才氣，令人贊嘆不已。

元明時(shí)期，圖形詩(shī)潛伏了，作品存世較少，只汪廷訥的矩式回文、吳晉叔的《四季圍棋詩(shī)》、徐有禎的《相思璧》略可一表。然到清代，圖形詩(shī)又異軍突起。也許是異族的統治，激發(fā)了漢族有智文人對漢文字的酷愛(ài)熱情，使圖形詩(shī)創(chuàng )作達到了高峰。除大量的零星作品外，出現了經(jīng)典的圖形詩(shī)創(chuàng )作的專(zhuān)著(zhù)，如萬(wàn)樹(shù)、李旸的《璇璣碎錦》、張潮的《奚囊寸錦》、童葉庚的《回文片錦》，而晚清四條屏文人集體創(chuàng )作達二十四人之多，他們寄情與詩(shī)詞文賦，相聚做文字游戲，可見(jiàn)當時(shí)文人士大夫素養與情趣愛(ài)好。

由于新詩(shī)產(chǎn)生和政局的動(dòng)蕩，影響了圖詩(shī)的發(fā)展，現代圖形詩(shī)日趨衰落，創(chuàng )作微乎其微。但在當代，特別是新時(shí)期，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)的進(jìn)步，整理研究創(chuàng )作出現了新的轉機。仿作新體不斷增多了，令人可喜，期待著(zhù)有更多的人更多更高作品流傳于世。

然而，每覽文學(xué)之史，獨缺雜奇怪品，常憤而不平。悠悠文史，浩浩作家，泱泱文海，只正經(jīng)雅品一脈，獨攬風(fēng)騷，憾哉！固然，雅品能賞人心目，啟人性情，發(fā)人幽思。而雜奇怪品，亦能爽人心志，怡人興致，增人聰智，且其奇思妙構，更具魅力。然史家竟以“游戲筆墨”之名斥之于文學(xué)史門(mén)外，斷乎不公也。若二者并駕齊驅?zhuān)榧姵?，雅俗共賞，有如日月同輝，不亦大快人心乎？故編此文，以供專(zhuān)家研究兼同好品奇之資。奇詩(shī)共欣賞，怪文相與析。

第一章：純圖類(lèi)

第一節：組詩(shī)成圖

一、盤(pán)中詩(shī)

《回文類(lèi)聚》上稱(chēng)它為“盤(pán)中詩(shī)”。傳說(shuō)蘇伯玉曾官游蜀地。他一到四川，就被奇麗的山川景致吸引住了，整天與朋友們流連于山水之間，再加上政務(wù)繁忙，迎進(jìn)送出，竟漸漸把留在長(cháng)安家中的妻子淡忘了。蘇伯玉的妻子，別看她名不見(jiàn)經(jīng)傳，可是一位蘭心慧性的多情才女，丈夫一去數載，遲遲不歸，連書(shū)信也不見(jiàn)一封。妻子看見(jiàn)人家夫唱婦隨，其樂(lè )融融，心里又是思念，又是怨恨。她決心把自己的一片思念之情訴說(shuō)給丈夫，讓“負心”的人能深知妻子的癡情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盤(pán)子里，寄給遠方的丈夫。蘇伯玉接到“盤(pán)中詩(shī)”后，從政務(wù)和游樂(lè )中醒悟過(guò)來(lái)，對遠在長(cháng)安的妻子牽腸掛肚起來(lái)。往日的恩情之情襲上心頭，那卿卿我我的相愛(ài)情景又歷歷在目。他左看右看，反復琢磨，終于讀出了這首“盤(pán)中詩(shī)”：

山樹(shù)高，鳥(niǎo)鳴悲。泉水深，鯉魚(yú)肥?？諅}雀，?？囵?。吏人婦，會(huì )夫稀。出門(mén)望，見(jiàn)白衣。謂當是，而更非。還入門(mén)，心中悲。北上堂，西入階。急機絞，杼聲催。長(cháng)嘆息，當語(yǔ)誰(shuí)？君有行，妾念之。出有日，還無(wú)期。結巾帶，長(cháng)相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當治。妾有行，宜知之。黃者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，智謀足。家居長(cháng)安身在蜀，何惜馬蹄歸不數？羊肉千斤酒百斛，令君馬肥麥與粟。令時(shí)人，知四足。與其書(shū)，不能讀。當從中央周四角。

蘇伯玉讀完全詩(shī)已百感交集，又見(jiàn)妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他讀懂，深情地在詩(shī)末點(diǎn)明“當從中央周四角”的讀法時(shí)，他再也無(wú)法抑止自己思鄉之情，便立刻整理行裝回歸故里。

《盤(pán)中詩(shī)》見(jiàn)于宋人桑世昌《回文類(lèi)聚》及清人朱象賢《回文類(lèi)聚續編》。書(shū)中說(shuō)：“漢蘇伯玉之妻作《盤(pán)中詩(shī)》?；匚闹w遂興?！惫?/span>167字，47句。實(shí)際還不是正式的回文，因其不能回讀。不過(guò)詞序上的經(jīng)營(yíng)，也同后來(lái)的回文有些相似，故也不妨說(shuō)是回文的先導。其詩(shī)構思布局的曲折與文中纏綿之意相互映襯，具有很強的感染力，從而成為千古佳話(huà)。

《玉臺新詠》中收為橢圓盤(pán)，字排成方形，讀法一致，更合“當從中央周四角”的提示讀法。圖如下：

木刻鳩，紙剪馬，飛山頭，走山下。露貫殊，紉為襦。云裁衣，爛光輝，是耶非，孰辨之。六月桑，吐蠶絲，冬之蕙，茁新枝，爾所思，非其時(shí)。素者發(fā)，丹者淚，心惻惻，老已至，骨肉殘，風(fēng)雨駛。寸有長(cháng)，尺有短，雙輪馳，不可挽，我所急，天所緩。擊瓦鼓，聲烏烏。白云滿(mǎn)天歌且呼，歌周四角旋中區。初言似者之不能為真，次言過(guò)時(shí)者之歸于無(wú)用，末言年命之速，時(shí)不可挽，而一付之悲歌也。中間隱分五解。

二、方角詩(shī)

《敦煌遺書(shū)》中有一首六行每行六字的正方形。因為五律共四十字，還多出四字，所以排在四角。讀法也與半字頂真詩(shī)一樣由中間順時(shí)針旋完，再接四角。

讀法：從第三行“江南”起，按“回”字形順時(shí)針由內而外旋讀至四角，得五言八句詩(shī)一首。讀為：

江南遠客跧，翹思未得還。飄起沙場(chǎng)苦，樣取淚如潸。怦直古人志，鏗雅韻峰巒。訄逼哪堪說(shuō)，鯨滅靜陽(yáng)關(guān)。

三、方塊詩(shī)

重疊雙絕,橫讀豎讀一樣：

依欄百侶贊山清，百里芳熏石上亭。贊賞石泉驚谷鳥(niǎo)，清風(fēng)亭外鳥(niǎo)爭鳴。

四、方興斗角詩(shī)

《彬縣水簾洞內石碑詩(shī)》，每句后五字兩兩相頂,成角形?！坝窕省弊x起,左右分讀。讀為:

玉皇赦令下九天，王母蟠桃會(huì )八仙。南極老人來(lái)上壽，天降長(cháng)生不老丹。南山松柏枝枝茂，北海蓮花朵朵鮮。對對金童來(lái)獻酒，雙雙玉女詠詩(shī)聯(lián)。飲盡桃花三杯酒，醉倒嫦娥一處眠。寫(xiě)就方心斗角樣，不知頭尾在那邊。上山去問(wèn)孔子尼，作下藏頭詩(shī)一篇。聰明秀才識不透，能念來(lái)的是神仙。

《寄情郎》，七言詩(shī)四首，分別從“春、夏、秋、冬”讀起，二字后分別接“桃、荷、桂、梅”四花，“春、秋”二首左旋讀，“夏、冬”二首右旋讀：

春景桃花黑暗紅，不見(jiàn)我郎嘴川心；情郎不見(jiàn)前情話(huà)，把郎丟在九霄云。

夏天荷葉滿(mǎn)池塘，不見(jiàn)我郎到此方；奴家兩眼雙流淚，心中思想好悲傷。

秋有丹桂滿(mǎn)題房，不見(jiàn)我郎淚汪汪；心中只想投江死，舍得自己難舍郎。

冬季梅花對雪開(kāi)，奴在繡房受孤懷；寸思寸想空嘆氣，我夫何不早回歸。

中心為一“?！弊?，四邊的字逐層串讀為：“竹報平安”、“花開(kāi)富貴”、“歡喜姻緣”。

這是一幅繡品，50厘米見(jiàn)方，可能原是白色，現在呈暗黃。娟秀的楷體字，黑線(xiàn)刺繡，繡有“咫尺人間天上娥，混沌乾坤總奈何”等字。顯然是大戶(hù)人家的東西。繡品是女人的專(zhuān)利。一個(gè)女子既會(huì )寫(xiě)詩(shī)，又能刺繡，還有表達愛(ài)情的自由，說(shuō)明這女子的家庭絕非小戶(hù)人家。 讀為:

七言四句:咫尺人間天上娥，會(huì )看織女渡銀河。妲嬌雖同盟月有，混沌乾坤總奈何。

四言三句:莫君歲月，想是當年，無(wú)恨樂(lè )勸。

一

顯     秋

漸          清

晨              雨

星          夜

殘     猶

映 明

    七言詩(shī)：一秋清雨夜猶明，雨夜猶明映殘星。明映殘星晨漸顯，星晨漸顯一秋清。

       五言詩(shī)：清雨夜猶明，猶明映殘星。殘星晨漸顯，漸顯一秋清。

四言詩(shī)：雨夜猶明，明映殘星。星晨漸顯，顯一秋清。

三言詩(shī)：雨，夜猶明，映殘星，晨漸顯，一秋清。

十六字令：清，雨夜猶明映殘星。晨漸顯，漸顯一秋清。

回讀七言詩(shī)：清秋一顯漸晨星，顯漸晨星殘映明。星殘映明猶夜雨，殘映明猶夜雨清。

回讀五言詩(shī)：一顯漸晨星，晨星殘映明。映明猶夜雨，明猶夜雨清。

（未完待續）