漢字
中華民族是一個(gè)很偉大的民族，中華文明也是最獨特的文明。世界上所有的國家里，只有我們中國的文化是始終沒(méi)有間斷過(guò)的傳承下來(lái)，也只有我們的“漢字”是世界上唯一的古代一直演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式。從大約是在公元前14世紀，殷商后期的“甲骨文”被認為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是祖國文化繁榮的具體表現，也是漢字發(fā)展的必然結果。
發(fā)展歷程中國自古就有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，這是因為最早的文字來(lái)源就是圖畫(huà)，書(shū)與畫(huà)好比是兄弟，同根生，有很多內在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫(huà)，原始人在生活中用來(lái)表達自己的“圖畫(huà)”形式。慢慢的從原始圖畫(huà)變成了一種“表意符號”。
大約是在公元前14世紀，殷商后期?！氨硪夥枴毖葑兂闪吮容^定型的“甲骨文”。這被認為是“漢字”的第一種形式。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜的龜板上的文字，從殷墟中發(fā)現的文字，被認為是“現代漢字”的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續性，幾千年以來(lái)，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字。只有中國現代人能讀懂一些殷商時(shí)期的“甲骨文”。這些龜板上的文字，最先是用來(lái)起占卜吉兇的作用，古代的人認為把有關(guān)于疾病、夢(mèng)境、狩獵、天時(shí)等一些疑問(wèn)刻在龜板上，然后用火來(lái)烤烙這些龜板和動(dòng)物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據這些裂縫的形狀和走向來(lái)判斷所占之事的吉兇。這就是“甲骨文”現代漢字的祖先。至今為止發(fā)現的“甲骨文”有五千多種。而可以解讀的有一千多個(gè)。
西周時(shí)期青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即——“金文”。亦有鐘鼎文和石鼓文之稱(chēng)。相傳是周宣王時(shí)期太史所創(chuàng )寫(xiě)。至今故宮博物院內存有十個(gè)周代的石鼓，上刻有十首四言詩(shī)文。因為封建割據，四分五裂各自為政，文字也不盡相同。一直到了秦朝。秦始皇一統中國。才把文字統一起來(lái)。
秦朝時(shí)期秦始皇統一文字，統一度量。其功績(jì)顯著(zhù)的就是當時(shí)的宰相——李斯。李斯對當時(shí)的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)美化加工后，這種統一后的文字被稱(chēng)為——“小篆”，亦稱(chēng)為“秦篆”。這個(gè)時(shí)候的文字幾乎已經(jīng)完全沒(méi)有象形文字的痕跡了。
秦朝時(shí)期的“小篆”書(shū)寫(xiě)過(guò)于規范，書(shū)寫(xiě)起來(lái)速度很慢，于是民間就出現了許多的簡(jiǎn)便字體。這種字體的特點(diǎn)是變“小篆”的圓為方。改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱(chēng)之為——“秦隸”。
漢朝時(shí)期隸書(shū)十分盛行，“秦隸”并沒(méi)有完全擺脫“小篆”的結構特點(diǎn)，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書(shū)寫(xiě)起來(lái)輕松自如。西漢時(shí)期流行的這種隸書(shū)。稱(chēng)之為——“漢隸”。
漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書(shū)”正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時(shí)期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻之父子是楷書(shū)的真正創(chuàng )始人，同時(shí)吸取了篆書(shū)圓轉筆畫(huà)，也保留了隸書(shū)的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”。使漢字的結構大體的固定了下來(lái)。當時(shí)被稱(chēng)之為——“真書(shū)”，后人因為以這種字體作為學(xué)習書(shū)法的楷模，即改稱(chēng)之為——“楷書(shū)”。
唐朝時(shí)期“楷書(shū)”尤為盛行，顏真卿、柳公權、歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)法家都是當時(shí)的佼佼者，他們的書(shū)法作品至今仍被人們學(xué)習作為范例。
“草書(shū)”的起源，亦如行書(shū)，或其他書(shū)體，無(wú)法確指始于何時(shí)。史記說(shuō)：“戰國時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見(jiàn)而欲奪之，蓋草書(shū)之祖起于?！睋斯视胁輹?shū)緣起于草稿之話(huà)，可見(jiàn)戰國時(shí)即已有草書(shū)的形成。因為起于草稿的字體，為了發(fā)揮速寫(xiě)功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫(xiě)成，顧名思義而為草書(shū)。但此種草書(shū)，僅能說(shuō)是古篆(當時(shí)使用的字體)的草稿，真正草書(shū)的開(kāi)始發(fā)現，則始自漢初，其演變過(guò)程，自應是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。由于楷書(shū)的工整，為了書(shū)寫(xiě)快捷的需要，和書(shū)者為了抒發(fā)自己的胸臆，寄情于筆端的創(chuàng )造，產(chǎn)生了一種流動(dòng)順暢，一氣呵成，極具有韻律和藝術(shù)感染力的字體——“草書(shū)”。
介于楷書(shū)和草書(shū)之間的就是“行書(shū)”，行書(shū)沒(méi)有楷書(shū)那樣規范嚴肅，也沒(méi)有草書(shū)那樣奔放和難以識別，而是優(yōu)雅歡暢的運筆，字體書(shū)寫(xiě)靈活貫通。也是最受大眾喜歡最常用的一種字體。
宋朝時(shí)期中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷被畢升改進(jìn)為活字印刷術(shù)，“宋體字”也應此產(chǎn)生。最早產(chǎn)生于北宋，是有楷書(shū)變化而來(lái)。有肥體和瘦體之分，可無(wú)論肥瘦，都是橫細豎粗，方方正正。顯得古樸端莊。
“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，這種字體的出現至今也不過(guò)七、八十年，但是發(fā)展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規范字體，在印刷品還有各種不同場(chǎng)合得到了廣泛的應用。
與此同時(shí)，“黑體”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細，結構醒目嚴密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫(huà)不尖，使人易于閱讀。由于其醒目的特點(diǎn)，常用于標題，導語(yǔ)，標志等等。豐富了漢字的表現形式。
新中國時(shí)期出現了綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等。這是祖國文化繁榮的具體表現，也是漢字發(fā)展的必然結果。 漢字，亦稱(chēng)中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節文字，為上古時(shí)代的漢族人所發(fā)明創(chuàng )制并作改進(jìn)，確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標準——楷書(shū)。漢字是迄今為止連續使用時(shí)間最長(cháng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，有學(xué)者認為漢字是維系中國南北長(cháng)期處于統一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國第五大發(fā)明。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。
除字形之外，還有一個(gè)字音問(wèn)題。在某些時(shí)候，字音成為表示字義的唯一的手段，此外，漢語(yǔ)中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不同。漢語(yǔ)的諧音正是巧妙地應用了這些讀音相同而字形、字義不同的漢字，表達了耐人尋味的意思。
過(guò)去，老百姓被壓迫、被欺凌，有痛苦和對抗的情緒，卻不敢直接說(shuō)出來(lái)，就常常用漢字的諧音，寫(xiě)出許多與時(shí)政有關(guān)的歌謠。如宋代流行的歌謠：
打破筒，潑了菜，便是人間好世界。
殺了，割了菜，吃了羔兒荷葉在。
歌謠中運用了諧音手法，大罵當時(shí)的奸臣賊黨童貫、蔡京、高俅、何執中等人?！巴病迸c“童”音諧，“菜”與“蔡”音諧，“羔”與“高”音諧，“荷”與“何”音諧，分別用打、潑、殺、吃等表達和他們不共戴天的情感。
這種漢字的諧音經(jīng)過(guò)反復使用之后，形成一種修辭方法為諧音體。從子夜歌起便不斷被使用。比如：“始欲識郎心，兩心望如一，理絲入殘機，何悟不成匹?！边@首歌描寫(xiě)愛(ài)情的波折，開(kāi)始相戀時(shí)，希望兩顆心能合而為一，專(zhuān)心相愛(ài)，可是情況后來(lái)發(fā)生了變化，就像理好的絲進(jìn)入了破織機一樣，既不成帛，也不成匹。它的“絲”與“思”音諧，以“絲”寓“思”，“匹”與匹配的“匹”諧，指不能成雙。在情歌中常見(jiàn)的還有以“芙蓉”為“夫容”，“蓮”為“憐”或“連”，以“藕”為“偶”，以“絲”為“思”，以“梨”為“離”，以“晴”為“情”等。
諧音不僅在民間歌謠中體現，而且廣泛運用于人們的日常生活和民俗生活中。比如，在民間，由于以福為吉，將福作為家庭或個(gè)人追求的目標，所以，每逢過(guò)年，一定會(huì )在大門(mén)上貼“?！弊?。有時(shí)故意將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，取“福到了”的口彩。這里的“到”與“倒”諧音。再如，民間年畫(huà)中魚(yú)是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著(zhù)一條大魚(yú)，而且有蓮池、蓮花等。以“魚(yú)”諧“余”（表示富余），以“蓮”諧“連”，這幅畫(huà)的主題是“連年有余”，所表達的意思就是：希望每年的日子都能過(guò)得很富余、富足。
西南師范大學(xué)中文系劉又辛教授負責的國家社會(huì )科學(xué)基金項目"漢字發(fā)展史綱要"，其最終成果是中國大百科全書(shū)出版社出版的專(zhuān)著(zhù)《漢字發(fā)展史綱要》，這項成果從以下幾個(gè)方面提出了一些值得關(guān)注的新的觀(guān)點(diǎn)。
1、關(guān)于漢字發(fā)展史的三個(gè)階段第一階段是圖畫(huà)文字階段。商代以前的文字應該屬于這個(gè)階段。第二階段是以表形文字為基礎，以表音文字為主體的表音文字階段。從甲骨文到秦代的文字都屬于這個(gè)階段。第三階段是以形聲字為主體，還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，從秦漢到現代漢字都屬于這個(gè)階段。
2、關(guān)于漢字的優(yōu)缺點(diǎn)漢字的優(yōu)點(diǎn)。
漢字的最大優(yōu)點(diǎn)，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復雜的國家。在古代不可能做到語(yǔ)言規范化，就是現在推廣普通話(huà)，也還不能在短期內完成。但是漢字卻是全國通行的書(shū)面語(yǔ)言交際工具。語(yǔ)言不同，以筆代口寫(xiě)出字來(lái)，卻完全一樣。如果是文字拼音化，就會(huì )出現廣東文、閩南文、上海文、北京文等，妨礙人們思想交流。漢字的另一優(yōu)點(diǎn)，是它的有理性。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無(wú)理性文字兩大類(lèi)。所謂無(wú)理性，是指純表音文字，如假借字、音節文字、字母文字等，這種文字純系一種符號，與要表達的事物沒(méi)有直接聯(lián)系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類(lèi)的標志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來(lái)的。它有表形和表音兩個(gè)作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類(lèi)屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點(diǎn)，便于識別和記憶。
漢字在表音方面的缺點(diǎn)。
漢字表形字中，有一小部分長(cháng)期被當作假借字使用，這是漢字中的表音字。由于它的數目不大，且多為常用字，可以不談。在這里，只講形聲字的表音功能。形聲字的聲符大都是可以單獨使用的表形字，用以當作表音的聲符，不如字母表音準確。漢字在表音功能方面有不少缺點(diǎn)，而主要是以下三點(diǎn)：a,形聲字的聲符不能區分聲調的差異，同一個(gè)聲符往往表示不同的調.如"胡"字是陽(yáng)平字，但"糊涂"的"糊"讀陽(yáng)平，"糊弄"的"糊"讀去聲。b,形聲字的聲符，往往因語(yǔ)言的變易，而喪失或減弱了表音功能。如"尚"讀"shang"的第四聲，但以"尚"為聲符的"倘"、"躺"讀"tang"的第三聲，"黨"讀"dang"的第三聲，"徜"、"常"讀"chang"的第二聲，"敞"讀"chang"的第三聲。c,漢字的一字多讀的重音現象。如"參"字，在"參加"、"參觀(guān)"等詞中讀"can"的第一聲，在"人參"一詞中讀"shen"的第一聲，在"參差不齊"一詞中讀"cen"的第一聲，共有三個(gè)重音。
3、關(guān)于漢字的簡(jiǎn)化問(wèn)題漢字是從圖畫(huà)文字演變發(fā)展而來(lái)的，若畫(huà)成其物，筆畫(huà)就多。從漢字發(fā)展史來(lái)看，簡(jiǎn)省筆畫(huà)一直是漢字演變的明顯傾向。1956年公布漢字簡(jiǎn)化方案，1964年又擴大了簡(jiǎn)化字的范圍和字數，這是兩千多年來(lái)第一次大規模的漢字改革。經(jīng)過(guò)四十幾年的實(shí)踐證明，在普及教育和書(shū)寫(xiě)等方面發(fā)揮了很大作用。從另一方面看，簡(jiǎn)化字也并非全無(wú)可議之處。如"鄧"、"歡"、"難"、"樹(shù)"、"戲"、"對"等字，其部件"又"，代替了"登"等聲韻不同的聲符，有些草書(shū)楷化的寫(xiě)法同楷書(shū)的結構不同，有些同音代替字也有可斟酌之處。但文字的規范一經(jīng)確定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。漢字是中國優(yōu)秀文化的載體，也是中國文化的一個(gè)重要方面。對待漢字也要像對待中國傳統文化一樣，一是要繼承傳統而不能割斷傳統，二是要改革，按照漢字本身的發(fā)展規律進(jìn)行改革，使之成為更好的交際工具。由于中國國際地位的提高，經(jīng)濟的發(fā)展，使得學(xué)習漢語(yǔ)漢字的人越來(lái)越多。在各國教漢語(yǔ)的教師中，有的來(lái)自臺灣，有的來(lái)自大陸，在教漢字時(shí)自然就會(huì )出現繁簡(jiǎn)兩套教法。對這兩套教法是否統一，或如何統一，有待海峽兩岸及海外有關(guān)人士和專(zhuān)家學(xué)者聚集一堂，共同討論解決。
4、關(guān)于漢字不能走拼音文字的道路1958年國家公布了漢語(yǔ)拼音方案。它的作用是作為推廣普通話(huà)的工具，以及給漢字注音。拼音方案的應用范圍還有擴大的可能。如小學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，遇到不會(huì )寫(xiě)的漢字，可以用拼音寫(xiě)這個(gè)字，書(shū)刊中的難字僻字可以加上拼音，在引用外國的人名、地名時(shí)，有人主張用拼音方案拼譯等?？梢灶A測，這套方案將會(huì )同漢字一樣長(cháng)期生存下去。但曾有人認為，人類(lèi)語(yǔ)言的書(shū)面符號都應走向拼音文字的道路，不符合這個(gè)標準的文字一概視為落后文字。這是毫無(wú)科學(xué)根據的偏見(jiàn)。
5、關(guān)于漢字的教學(xué)問(wèn)題按照漢字的教學(xué)方法教學(xué)漢字，這個(gè)原則是對的。但是，陳腐的"六書(shū)"說(shuō)（指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借六種造字方法）必須改革。這項成果根據比較文字學(xué)的研究，并在唐蘭先生"三書(shū)"論的基礎上，提出了表形、借音、形聲這個(gè)"新三書(shū)"說(shuō)。它包括了"六書(shū)"中的合理部分，淘汰了"轉注"。表形字包括"六書(shū)"中的象形、指事、會(huì )意這三書(shū)；借音字就是假借。改稱(chēng)借音字或表音字，是因為有些人認為假借中還有一種借形字，無(wú)中生有，徒亂人意。在唐蘭先生的"三書(shū)"中，把假借字排除在外，把用表形法造的字勉強分為象形和象意兩類(lèi)，都不妥當。"新三書(shū)"中，既吸取了前人的研究成果，也糾正了前輩的不足之處。掌握"新三書(shū)"的劃分標準，對于漢字教學(xué)可以發(fā)揮很大的作用。
甲骨文 甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱(chēng)為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽(yáng)小屯發(fā)現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫(xiě)）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。
金文 金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè )器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類(lèi)銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。 金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個(gè)，其中可以識別的字有2420個(gè)。
大篆 大篆是西周時(shí)期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng )。針對不同的書(shū)寫(xiě)媒介，大篆亦有金文（或稱(chēng)“鐘鼎文”）、籀文之別。
小篆 小篆是在秦始皇統一中國后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來(lái)使用的大篆籀文的基礎上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國的異體字，創(chuàng )制的統一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因為其筆畫(huà)復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現。
隸書(shū) 隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，呈長(cháng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。
草書(shū) 漢字的一種書(shū)體,特點(diǎn)是結構簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。
楷書(shū) 楷書(shū)，又稱(chēng)正楷、楷體、正書(shū)或真書(shū)，是漢字書(shū)法中常見(jiàn)的一種字體。其字形較為正方，不像隸書(shū)寫(xiě)成扁形?？瑫?shū)仍是現代漢字手寫(xiě)體的參考標準，也發(fā)展出另一種手寫(xiě)體——鋼筆字。
行書(shū) 行書(shū)在楷書(shū)的基礎上產(chǎn)生，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認而產(chǎn)生?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。
宋體宋體，是在中國宋朝發(fā)明的一種漢字印刷字體。筆畫(huà)有粗細變化，而且一般是橫細豎粗，末端有裝飾部分（即“字腳”或“襯線(xiàn)”），點(diǎn)、撇、捺、鉤等筆畫(huà)有尖端，屬于白體，常用于書(shū)籍、雜志、報紙印刷的正文排版。因從明朝傳入日本，而又稱(chēng)為明體、明朝體。
仿宋印刷字體的一種，仿照宋版書(shū)上所刻的字體，筆畫(huà)粗細均勻，有長(cháng)、方、扁三體。也叫仿宋體，仿宋字。 這要牽涉到另一個(gè)字體——宋體。宋體的特點(diǎn)是什么？橫平而豎直，橫筆細而豎筆很粗，還有每一筆的端點(diǎn)也較粗，這些不是用毛筆的手寫(xiě)體的特點(diǎn)。
宋體為什么有這些特點(diǎn)？當然是因為印刷的需要了。在雕版印刷繁榮的宋代，雕刻制版大多用木版，也就是說(shuō)用長(cháng)方形的木板雕刻制版。木板上都有紋路，制版一般都是橫向，這樣刻制字的橫向線(xiàn)條和木紋一致，比較結實(shí)；而刻制字的豎向線(xiàn)條時(shí)和木紋交叉，容易斷裂。因此字體的豎向線(xiàn)條較粗，橫向較細。橫向線(xiàn)條即使比較結實(shí)，在端點(diǎn)也容易磨損，因此端點(diǎn)也較粗。橫平豎直，當然為為了雕刻制版的刀工方便刻制了。雕刻制版是一個(gè)非常費事的工作，如果要表現手寫(xiě)體的那些特點(diǎn)，則刻字必然比橫平豎直要大得多，這點(diǎn)大家做個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗就知道，windows的記事本中輸入或粘貼一段漢字，分別把字體設置為宋體9號和楷體9號，看看哪個(gè)更容易看就知道了。由于木板的紋路，要雕刻變化多端的曲線(xiàn)難度也會(huì )更大。而且每張木板只能印刷兩頁(yè)，一本書(shū)就要雕刻很多木板。如果字刻得太大，不但雕工費事費力，木板也會(huì )用得更多，所以在木板上雕刻的字不會(huì )太大。而要在這么小的反刻字上表現出手寫(xiě)體那些變化多端，圓潤細膩的特點(diǎn)難度大家可想而知，橫平豎直當然是最好的選擇。由上可以看出，宋體的這些特點(diǎn)無(wú)一不是因印刷而產(chǎn)生，適應了印刷的需要，跟毛筆的手寫(xiě)體是大不相同。 后來(lái)人們又模仿宋體字的結構、筆意，改成筆畫(huà)粗細一致、秀麗狹長(cháng)的印刷字體，這就是仿宋體。
黑體黑體字又稱(chēng)方體或等線(xiàn)體，沒(méi)有襯線(xiàn)裝飾，字形端莊，筆畫(huà)橫平豎直，筆跡全部一樣粗細。漢字的黑體是在現代印刷術(shù)傳入東方后依據西文無(wú)襯線(xiàn)體中的黑體所創(chuàng )造的。由于漢字筆劃多，小字黑體清晰度較差，所以一開(kāi)始主要用于文章標題。但隨著(zhù)制字技術(shù)的精進(jìn)，已有許多適用于正文的黑體字型。在中文中，沒(méi)有襯線(xiàn)的字體通常稱(chēng)為黑體，這時(shí)這個(gè)詞的范疇和無(wú)襯線(xiàn)字體（Sans-serif)是類(lèi)似的。所以在中文字體中常用“黑體”，在西文中常用“無(wú)襯線(xiàn)體”的稱(chēng)呼。而宋體就可以被稱(chēng)作襯線(xiàn)字體。 “黑體”在日文中被稱(chēng)為Goshikku-tai（直譯即“哥特體”）。
綜藝體綜藝體，是黑體的一種變體，也是藝術(shù)字的一種。特點(diǎn)是筆劃更粗，盡量將空間充滿(mǎn)。同時(shí)為了美觀(guān)，對拐彎處的處理較為圓潤。方正、微軟等各大字庫都有開(kāi)發(fā)，常被用于廣告、報刊等的標題。 綜藝體是一種常用的美術(shù)字體，（黑體，宋體，綜藝，楷體等等）。
彩云體彩云體，是一種藝術(shù)字體。特點(diǎn)是由柔滑的曲線(xiàn)圍成，筆劃空心，狀似云朵。最初由中國常州華文印刷新技術(shù)有限公司（SinoType）開(kāi)發(fā)，并以“華文彩云”的名稱(chēng)隨簡(jiǎn)體中文版Microsoft Office一起分發(fā)。而后其他字庫也有開(kāi)發(fā)，現常被用于醒目的標題。
華文新魏華文新魏體威嚴大方，莊重美麗，氣勢澎湃，同時(shí)又充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的藝術(shù)氣息。華文新魏體被許多媒體和機構和網(wǎng)站應用為商標或logo或圖片中的注明。華文新魏體將字體和美麗融為一體，展現了藝術(shù)與文化的高度統一。
琥珀體字型圓潤飽滿(mǎn)，新穎活潑，結構錯落有序，粗而不重，胖而不臃，適用于書(shū)、報、雜志和各種印刷品的標題及廣告裝飾用字。
華文細黑華文細黑，是由中國常州華文印刷新技術(shù)有限公司（SinoType）制作并持有版權的一種TrueType電腦字體。在無(wú)中文的環(huán)境下顯示的名稱(chēng)為STHeiti Light或STXihei，它屬于華文黑體系列字體之一。在設計上，它屬于黑體或無(wú)襯線(xiàn)體。
姚體姚體，是原中華書(shū)局聚珍部主任姚竹天所創(chuàng )的漢字書(shū)體，是姚竹天在制造活字銅模等用具時(shí)所應用的。姚體與宋體類(lèi)似，但更偏瘦長(cháng)。經(jīng)過(guò)標準化的姚體，已被方正、金橋等各大計算機字庫收錄，并用于印刷。
舒體舒體字形飄灑圓秀，彎弓盤(pán)馬，沉雄峭拔，恣肆中見(jiàn)逸氣，忽似壯士如牛，筋骨涌現。師古而不泥古，尊法而求新變，這就形成了“舒體”，也稱(chēng)“七分半書(shū)”，即楷、行、草、隸、篆各取一分，顏柳各取一分，何紹基取半分。
微軟雅黑體微軟雅黑是美國微軟公司委托中國北大方正電子有限公司設計的一款全面支持ClearType技術(shù)的字體。Monotype公司負責字體Hinting工作。它屬于OpenType類(lèi)型，文件名是MSYH.TTF，字體設計上屬于無(wú)襯線(xiàn)字體和黑體。這種字體每個(gè)字的造價(jià)成本在100美元左右。該字體家族還包括“微軟雅黑Bold”（粗體），文件名為MSYHBD.TTF。這個(gè)粗體不是單純的將普通字符加粗，而是在具體筆畫(huà)上分別進(jìn)行處理，因此是獨立的一個(gè)字體。微軟雅黑隨簡(jiǎn)體中文版Windows Vista一起發(fā)布，是Windows Vista默認字體。另外，Microsoft Office 2007簡(jiǎn)體中文版也附帶這個(gè)字體。
幼圓體幼圓體簡(jiǎn)稱(chēng)幼圓，是圓體的變體。由于圓體是黑體的變體，所以幼圓體也源自黑體。
