八音：古人認為音樂(lè )是圣潔的，可以潔凈人的思想，創(chuàng )作音樂(lè )就是要和諧地使用“八音”，所謂“八音”是指八種樂(lè )器：金、石、土、木、絲、竹、匏、革。最先提出八音的是西周音樂(lè )家伶州鳩。見(jiàn)于《國語(yǔ)。周語(yǔ)》篇。

    八音:中國傳統器樂(lè )吹打樂(lè )的一種。原為中國歷史上最早的樂(lè )器科學(xué)分類(lèi)法，西周時(shí)已將當時(shí)的樂(lè )器按制作材料，分為金（鐘、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8類(lèi)。  《書(shū)·舜典》：“三載，四海遏密八音?！?孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏(pao二聲)、土、革、木?！薄吨芏Y·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹?！?鄭玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也?！薄端螘?shū)·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜?！?宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能?！薄度纸?jīng)》：“匏土革，木石金，與絲竹，乃八音?！?br>
    中國古代有一種按樂(lè )器的制作材料分類(lèi)的方法，稱(chēng)為“八音分類(lèi)法”。八音是指的八種材料“金、石、土、革、絲、竹、匏、木” 。這種樂(lè )器的使用在古代有著(zhù)嚴格的規定。這也就形成了出現自夏商周時(shí)期在中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠的影響了數千年的禮樂(lè )文明，禮樂(lè )制度的存在也奠定了中國傳統文化的基調。儒家創(chuàng )始人——孔子一生所致力要追求的就是西周時(shí)期的禮樂(lè )制度，在中國這個(gè)深受儒家思想影響的國度，禮樂(lè )也對后來(lái)歷代中國社會(huì )發(fā)展都產(chǎn)生重大而深遠的影響。下面就對這八種材料做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹?！敖稹敝赣媒饘僦谱鞯臉?lè )器，如編鐘；“石”指用石頭或玉石制作的樂(lè )器，如磬；“土”指用陶土制作的樂(lè )器，如“塤”、缶(fou)；“革”用動(dòng)物皮革制作的樂(lè )器，如鼓；“絲”指用絲弦制成的樂(lè )器，如琴、瑟等；“竹”指用竹子制成的樂(lè )器，篳篥、篪（音chi,二聲。古代兩端封閉的笛子） ；“匏”指用葫蘆制成的樂(lè )器，如笙、竽；“木”指木制的樂(lè )器，如（木兄）音zhu四聲、（吾攵）音yu二聲。

    金[鐘]：八音之一。金屬制的打擊樂(lè )器。歷史久遠，陜西長(cháng)安縣客省莊龍山文化遺址曾出土有陶鐘，是新石器晚期的遺物；商代以來(lái)的鐘為銅制，多是大、小三枚組合起來(lái)的編鐘，成為依一定音列組成的旋律樂(lè )器。春秋末期至戰國時(shí)期的編鐘數目日漸增多，以九枚一組的居多。秦代以后，沿用于歷代宮廷雅樂(lè )中的鐘多為呈圓形，每鐘發(fā)一音。近年在西南地區多次出土的戰國至兩漢時(shí)期具有少數民族風(fēng)格和地方特色的編鐘，如云南楚雄萬(wàn)家壩古墓出土的編鐘，外形似鈴，斷面作桃核形，頂端作雙角狀；廣西等地也出土有編鐘，反映了西南各地與中原地區在音樂(lè )文化上的密切聯(lián)系。

    石[磬]：八音之一。玉、石等材料制成的打擊樂(lè )器。甲骨文中磬字，形同曲尺，懸掛在架上。左半像懸石，右半像用手執捶敲擊?！渡袝?shū)。益稷》載：“擊石拊石，百獸率舞”，“石”即指磬?？脊虐l(fā)現有約為夏代的東下馮遺址石磬，系打制而成，表明磬可能起源于某種片狀石制勞動(dòng)工具，最早用于先民的樂(lè )舞活動(dòng)，后來(lái)用于歷代上層統治者配合祭祀、宴享等禮義活動(dòng)的雅樂(lè )中，成為象征其身份地位的“禮器”。

    土[塤]：八音之一。用土燒制的吹奏樂(lè )器。戰國時(shí)期趙國史書(shū)《世本》載：“塤，暴辛公所造?！薄妒斑z記》載：“皰羲灼土為塤?！边@類(lèi)傳說(shuō)雖不可信，但也說(shuō)明塤的歷史很久遠。浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現有一個(gè)吹孔的陶塤，距今約七千余年，是目前最早的實(shí)物。西安半坡仰韶文化遺址、山西萬(wàn)泉荊村遺址、甘肅玉門(mén)火燒溝遺址、河南鄭州銘攻路、二里崗商代遺址、輝縣琉璃閣區殷墓都有陶制塤的發(fā)現。還有一個(gè)不太為人熟知的，但是在古代音樂(lè )中極為重要的樂(lè )器——缶(fou)。遠在3000多年前的夏、商時(shí)代，我國就產(chǎn)生了類(lèi)似水碗的演奏形式——“擊缶”。缶初為先民們裝食物飲料的器皿，后發(fā)展為打擊樂(lè )器?！兑?離》中記載：“不鼓缶而歌”，《詩(shī)經(jīng).陳風(fēng)》中亦有“坎其擊缶”。據傳古代“擊缶”，是用12個(gè)小碗敲擊成曲的，后來(lái)“擊缶”演變?yōu)閾簟爱T”，甌是盆盂—類(lèi)的瓦器，很像個(gè)小碗。戰國時(shí)期有名的澠池會(huì )，藺相如就是逼秦王擊甌以回擊趙王鼓瑟之辱。擊甌在晉代已很流行。隋朝的音樂(lè )奇人萬(wàn)寶常在一次與人吃飯時(shí)就曾隨手擊碗成曲，水碗到了唐代還有所發(fā)展。也許大家還記得在2008北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上那陣陣撼動(dòng)心靈的缶聲吧！

    木[柷敔/音zhuyu住羽] ：八音之一。指木制的打擊樂(lè )器。柷，形同木升，上寬下窄，用木棒撞擊其內壁發(fā)聲，以示樂(lè )曲的起始，古代雅樂(lè )開(kāi)始時(shí)擊之；敔，狀如伏虎，背面刻有鋸齒，演奏時(shí)用一支一端破成細條的竹筒，逆刮虎背的鋸齒，以示樂(lè )曲的終結，古代雅樂(lè )結束時(shí)擊奏。

    絲[琴瑟]：八音之一。用梧桐木等木質(zhì)材料制成的彈撥樂(lè )器?！对?shī)經(jīng)》中已有琴瑟的記載：“窈窕淑女，琴瑟友之?！?，古作五弦，周初增為七弦。古代琴的別稱(chēng)有“綠綺”、“絲桐”等；琴在先秦時(shí)代就已經(jīng)是常用樂(lè )器。在我國古代文化生活中占有很重要的地位?？鬃?、司馬相如、蔡邕、嵇康等都以彈琴著(zhù)稱(chēng)。幾千年來(lái)，琴的演奏綿延不絕。歷代琴師對琴曲的流傳和發(fā)展做出了貢獻。瑟，多為25弦，也有14弦、23弦的。每根弦下施柱，用以調節有效弦長(cháng)。據長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土的25弦瑟，可知它是按五聲音階調弦。瑟的出現年代更早。目前出土的瑟是春秋晚期制品。唐宋以來(lái)文獻所載和明清宮廷所用的瑟，與周、漢時(shí)期出土實(shí)物已有較大差異。古代宴享禮儀活動(dòng)中，多用瑟伴奏歌唱。

    竹[簫管]：八音之一。竹制的吹奏簧管樂(lè )器。單管、豎吹。古代簫多為竹制，也有玉制、瓷制的。用于獨奏、琴笛合奏或演奏傳統竹樂(lè )曲。如龠[音yue月]、形狀像笛子，短管，有三孔、六孔、七孔之分、簫，最初用一組長(cháng)短不等的細竹管按音律編排而成，如鳥(niǎo)翼狀，叫“排簫”，后來(lái)只用一根竹管制成，豎吹得叫“洞簫”。

    匏[笙芋]：八音之一。竹制的吹奏簧管樂(lè )器。甲骨文中有“和”字，即是小笙，說(shuō)明其起源之久遠。目前所知年代最早的實(shí)物是曾侯乙墓出土的笙，竹管14根，竹制簧片。笙管分兩排插在匏[葫蘆]制的笙斗上。笙在春秋戰國和秦、漢之際是重要的吹奏樂(lè )器。南北朝至隋唐時(shí)期，有19簧、17簧、13簧數種。唐代改為木制。明清時(shí)期，廣泛應用于民間器樂(lè )合奏和戲曲、說(shuō)唱伴奏中。芋，在戰國至漢代廣泛流行，至宋代失傳。出土的漢代百戲陶俑、石刻畫(huà)像中多有吹竽的圖像。芋的形狀似笙而比笙大。36管，后減至23管。長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土芋通高78厘米，芋斗、芋嘴為木制，芋管22根，竹制。分前后兩排，每排11管，呈雙弧形排列，插在橢圓形芋斗上。

    革[鼓]：八音之一。指皮革制成的鼓類(lèi)打擊樂(lè )器?！对?shī)經(jīng)。關(guān)雉》中記載：“窈窕淑女，鐘革樂(lè )之?！薄秴问洗呵?。侈樂(lè )》載：“為木革之聲若雷，為金石之聲責若霆?！逼渲械母?、木革，都是形容鼓的音樂(lè )效果。

    到漢朝和唐朝以后，中國通過(guò)西域和國外的交流頻繁，西方主要是伊斯蘭教世界和印度的音樂(lè )和樂(lè )器大量流入，漢唐時(shí)中國強大，心胸寬廣，善于吸收其他文化，源于外國的樂(lè )器如笛子、篳篥、琵琶、胡琴等大量為中國音樂(lè )采納，并被中國人改良發(fā)展，逐漸將中國原來(lái)的樂(lè )器排擠出樂(lè )壇。除了古琴一直被文人寵愛(ài)，始終作為獨自欣賞的樂(lè )器流傳了下來(lái)，正式在公眾中演出的樂(lè )器幾乎都是外來(lái)的。近年來(lái)，隨著(zhù)人們對于古代文化的深刻體悟和和越來(lái)越多的人更希望了解中國古代音樂(lè )的發(fā)展，塤、箏、排簫等樂(lè )器重新發(fā)揮光彩，但尚沒(méi)有被納入民族樂(lè )隊的合奏曲目。 在中國古代對音樂(lè )家比較輕視，不像對待畫(huà)家，畫(huà)家屬于文人士大夫，在宋朝時(shí)甚至可以以畫(huà)考官，但樂(lè )手只能是供人驅使的"伶人"，唐朝時(shí)著(zhù)名音樂(lè )家李龜年也沒(méi)有什麼政治地位。只有被士大夫獨自欣賞，不能對公眾演出的，音量較小的古琴是唯一地位較高的樂(lè )器。也正是因此中國古代的音樂(lè )理論發(fā)展較慢，致使八音僅僅成了古代音樂(lè )的代名詞，而不是像民歌則充滿(mǎn)多彩的旋律。 其實(shí)在中國很多民歌的演奏的旋律中都能找到這些音樂(lè )樂(lè )器的影子。

    八音也指民間 器樂(lè )樂(lè )種。如山西五臺山一帶的八音會(huì )，所用樂(lè )器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大鑼、云鑼等；廣西壯族的隆林八音樂(lè )隊，使用的樂(lè )器共有 8件，它們是：橫簫（笛子）一對，高胡、二胡各一把，小三弦一把，鑼、鼓、鈸各一副。南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂(lè )鼓等組成。海南地區流行的海南八音源于潮州音樂(lè )，因使用8 類(lèi)樂(lè )器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長(cháng)、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸等；彝族八音所用樂(lè )器有二胡、環(huán)簫（無(wú)膜笛）各一對，以及牛角胡、五鍟（小鑼?zhuān)?、鼓、鈸等；仡佬族八音又名八仙，所用?lè )器有二胡、橫簫（笛）各一對和五鍟、鑼、鼓、鈸等。