張志和對毛澤東詩(shī)詞情有獨鐘，1997年他的楷書(shū)作品曾被中央文獻出版社選中，應邀將當時(shí)公開(kāi)發(fā)表的全部毛澤東詩(shī)詞用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，出版了《楷書(shū)毛澤東詩(shī)詞》一書(shū)。唐代詩(shī)歌尤其是家喻戶(hù)曉的《唐詩(shī)三百首》，堪稱(chēng)是傳統文化精華中的精華。中國社會(huì )科學(xué)出版社，邀請張志和教授將清蘅塘退士選本《唐詩(shī)三百首》全部書(shū)寫(xiě)成書(shū)法藝術(shù)作品，制作成大型彩印書(shū)法作品集。京城內外一批著(zhù)名畫(huà)家如秦嶺云、范曾、黃均、劉繼瑛、陳雄立等，也都欣然命筆，繪制了數十幅唐詩(shī)寫(xiě)意畫(huà)，作為插圖插入其中，使該書(shū)成為一本名副其實(shí)的詩(shī)書(shū)畫(huà)合璧的藝術(shù)精品。
張志和是當代著(zhù)名學(xué)者、書(shū)法藝術(shù)大師啟功先生的博士研究生，現在國家行政學(xué)院從事文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和研究工作。他自幼酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，臨池36年，近10多年來(lái)一直在啟功先生的指導下學(xué)習和研究書(shū)法藝術(shù)。作為啟功先生的入室弟子，張志和秉承教誨，非常重視學(xué)術(shù)與藝術(shù)的結合，書(shū)法藝術(shù)理論與書(shū)法實(shí)踐的結合，人格修養與藝術(shù)創(chuàng )作的統一。在當代書(shū)壇上，他是屬于為數不多的能夠真正做到潛心學(xué)習和研究古代書(shū)法創(chuàng )作與書(shū)法理論，同時(shí)又充分接受了啟功先生的治學(xué)精神和書(shū)法學(xué)說(shuō)的學(xué)者之一。他是屬于啟功先生這一派的書(shū)法家，重視傳統功力和學(xué)問(wèn)修養，能夠正確處理繼承與創(chuàng )新的關(guān)系。他的書(shū)法創(chuàng )作絕不是簡(jiǎn)單地模仿某一家某一體，而做到了融會(huì )貫通，自成一家?？瑫?shū)是各體書(shū)法中最為難能的一種書(shū)體，張志和獨喜寫(xiě)楷書(shū)，于晉唐楷書(shū)尤為醉心。經(jīng)過(guò)三十多年的臨習磨練，形成了既能夠充分體現其個(gè)人風(fēng)格又具有時(shí)代精神的大氣、剛健，既生動(dòng)又富有韻味的楷書(shū)書(shū)體。他的行書(shū)和草書(shū)作品，也同樣透出一種清新灑脫、自然活潑、安雅蘊藉的書(shū)卷氣，甚為難能可貴。
張志和是一位學(xué)者型書(shū)法家，他已經(jīng)出版學(xué)術(shù)著(zhù)作和書(shū)法作品集20余種。新出版的《當代名家書(shū)畫(huà)唐詩(shī)三百首》不僅書(shū)法部分全部由他書(shū)寫(xiě)，注釋也全部由他所作。他的關(guān)于古典名著(zhù)《三國演義》及其作者問(wèn)題的研究，引起了古典文學(xué)領(lǐng)域許多專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注，所著(zhù)考證性學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《透視三國演義三大疑案》一書(shū)，2002年由中國社會(huì )科學(xué)出版社出版，不到一年時(shí)間內即全部售罄，最近該社又再版了此書(shū)。他的書(shū)法史論專(zhuān)著(zhù)《中國古代的書(shū)法藝術(shù)》，出版后也因富有新意，受到讀者青睞。最近又入選團中央“精品書(shū)屋”工程，重版加印。在這次書(shū)法展中，我們感受到的不僅是他的書(shū)法藝術(shù)，其中更包含了他的品格修養。至于他的書(shū)法藝術(shù)，早已得到各方面人士的高度評價(jià)。更為重要的是，他的書(shū)法創(chuàng )作，已經(jīng)過(guò)教育部有關(guān)部門(mén)審定，確定為“義務(wù)教育課程標準試驗教材”《寫(xiě)字》(毛筆字)教科書(shū)，由人民教育出版社出版，意義之大，可想而知。
中國書(shū)協(xié)副主席劉炳森評價(jià)張志和
“張志和書(shū)法展”于2003年12月在中國國家博物館舉辦。中國書(shū)協(xié)副主席劉炳森在該展覽開(kāi) 幕儀式上給予張志和的書(shū)法藝術(shù)高度評價(jià)。他說(shuō)，隨中外文化交流的增多，外國的東西大量涌進(jìn)，外國的東西有好的也有不好的。黨的方針是“弘揚主旋律，提倡多元化”?！爸餍伞痹跁?shū)法藝術(shù)上應該體現為繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統書(shū)風(fēng)，發(fā)展多門(mén)類(lèi)、多風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng )作。但現在有人否定優(yōu)秀的傳統文化思想，這種做法是不對的。張志和先生的書(shū)法之路走得很正。他繼承了優(yōu)秀的傳統書(shū)風(fēng)，并融入了他個(gè)人的審美觀(guān)點(diǎn)。他的書(shū)法中，有他多方面的文化修養，匯成了他高超的書(shū)法藝術(shù)效果，體現出高超的藝術(shù)水平。我對他書(shū)法藝術(shù)作品取得的藝術(shù)成就感到非常歡欣鼓舞。祝愿張志和書(shū)法藝術(shù)：百尺竿頭，更進(jìn)一步。（趙楷倜 劉曉華整理）
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