中國古代四大才女
蔡文姬 名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說(shuō)的是蔡怕偕中狀元后，不認發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說(shuō)是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒(méi)有狀元，也沒(méi)有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說(shuō)：“身后是非誰(shuí)管得，隔村聽(tīng)唱蔡中郎?！?br> 蔡邕不可能中狀元，但他的才學(xué)在當時(shí)得到舉世公認卻是事實(shí)。漢靈帝時(shí)、他校書(shū)東觀(guān)，以經(jīng)籍多有謬誤，于是為之訂正并書(shū)寫(xiě)鐫刻在石碑上，立在大學(xué)門(mén)外，當時(shí)的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書(shū)，每日觀(guān)覽摩寫(xiě)的不絕于途。這些石碑在動(dòng)亂中，在洛陽(yáng)大火中受到損壞，經(jīng)過(guò)一千八百多年，洛陽(yáng)郊區的農民在犁田時(shí)掘得幾塊上有字跡的石塊，經(jīng)人鑒定就是當年蔡邕的手書(shū)，稱(chēng)為“熹平石經(jīng)”，現在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學(xué)家，也是大書(shū)法家，梁武帝稱(chēng)他：“蔡邕書(shū)，骨氣洞達，爽爽如有神力?！碑敶穼W(xué)家范文瀾講：“兩漢寫(xiě)字藝術(shù)，到蔡邕寫(xiě)石經(jīng)達到最高境界?！彼淖终喍豢贪?，靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外，據傳《曹娥碑》也是他寫(xiě)的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無(wú)求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精于天文數理，妙解音律，在洛陽(yáng)嚴然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來(lái)文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請教。
蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(cháng)辯才與音律就是十分自然的了，可以說(shuō)蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化，打斷了這種幸福。
從此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大轉彎，開(kāi)始對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過(guò)這里，還曾經(jīng)前去探視。
相傳，當蔡文姬為董祀求情時(shí)，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過(guò)頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來(lái)之前，留居在自己家中。曹操的文學(xué)也是振古爍今的，這樣的人就特別的愛(ài)書(shū)，尤其是難得一見(jiàn)的書(shū)，在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書(shū)。當蔡文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書(shū)，幾經(jīng)戰亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當聽(tīng)到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過(guò)望，立即說(shuō)：“既然如此，可命十名書(shū)吏到尊府抄錄如何？”蔡文姬惶恐答道： “妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命?！边@樣蔡文姬憑記憶默寫(xiě)出四百篇文章，文無(wú)遺誤，滿(mǎn)足了曹操的好奇心，也可見(jiàn)蔡文姬的才情。
蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩(shī)》，被稱(chēng)為我國詩(shī)史上文人創(chuàng )作的第一首自傳體的五言長(cháng)篇敘事詩(shī)?！罢媲楦F切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩(shī)歌中別構一體。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠嫁河東衛家，衛家是河東世族，她的丈夫衛仲道更是大學(xué)出色的士子，夫婦兩人恩愛(ài)非常，可惜好景不長(cháng)，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛家的人又嫌她克死了丈夫，當時(shí)才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然離開(kāi)衛家回到老家。她最后嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
關(guān)于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女賦》是這樣說(shuō)的：
“伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語(yǔ)言；
參過(guò)庭之明訓，才朗悟而通云。
當三春之嘉月，時(shí)將歸于所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡于余年?！?br> 盛稱(chēng)蔡文姬的資質(zhì)與修為，想不到一個(gè)博學(xué)多才的好女子，命運是如此凄慘，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人認為：蔡文姬受辱虜庭，誕育胡子，文辭有余，節烈不足，又另當別論。
卓文君
西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。
卓文君天生麗質(zhì)，容貌姣好，自幼聰明信任，博聞雅識，詩(shī)歌詞賦，無(wú)一不精，更兼擅長(cháng)音律，琴技無(wú)雙。
她是卓王孫之女，喪夫后家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，卓文君從中領(lǐng)會(huì )到他的才華和情感，一心相愛(ài)。天下。司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣(mài)酒，白頭興怨，長(cháng)門(mén)靈賦；封禪遺書(shū)傳為千古佳話(huà)。
流傳于世的還有那首著(zhù)名的《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦?！?nbsp; 以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚(yú)兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢(qián)刀為？”，和凄怨的《訣別書(shū)》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(cháng)訣！”
自古至今，大多數男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。當他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場(chǎng)得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日復一日年復一年地過(guò)著(zhù)寂寞的生活。一首《白頭呤》，“……聞君有二意，故來(lái)相決絕。愿得一人心，終老不相負?！北磉_了她對愛(ài)情的執著(zhù)和向往以及一個(gè)女子獨特的堅定和堅韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷?！?br> 終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿(mǎn)面。一行數字中唯獨少了一個(gè)“億”，無(wú)億豈不是表示夫君對自己“無(wú)意”的暗示？她，心涼如水。懷著(zhù)十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》?！?
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的愛(ài)情和婚姻，終于苦盡甘來(lái)。他們之間最終沒(méi)有背棄最初的愛(ài)戀和最后的堅守。這也使得他們的故事千轉百回，成為世俗之上的愛(ài)情佳話(huà)。
卓文君，一個(gè)有思想，有勇氣，敢愛(ài)敢恨的才女。她的一生，應該是值得的。比如充滿(mǎn)浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見(jiàn)鐘情，比如與愛(ài)的人攜手終老等等。女人一生如此，夫復何求？后來(lái)人們根據這個(gè)事還有一首詩(shī)：《望江亭》
當爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。
負卻今宵花底約,卿須憐我尚無(wú)家。
句首四字連起來(lái)為：“當不負卿”。
東漢政府的腐敗，終于釀成了黃中軍大起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后，董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡(luò )名滿(mǎn)京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來(lái)甚至還封他為高陽(yáng)侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯(lián)合反對，董卓火燒洛陽(yáng)，遷都長(cháng)安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說(shuō)：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話(huà)題，說(shuō)他“文同三閭，孝齊參騫?！痹谖膶W(xué)方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話(huà)的也不少。
董卓死后，他的部將又攻占長(cháng)安，軍閥混戰的局面終于形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來(lái)兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長(cháng)驅入朔漠，回路險且阻?！钡臓顩r下，蔡文姬與許多被擄來(lái)的婦女，一齊被帶到南匈奴。
這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂(yōu)嫁給烏孫國王，君嫁給呼韓邪，總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份，但由于是遠適異域，產(chǎn)生出無(wú)限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來(lái)，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個(gè)兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學(xué)會(huì )了吹奏“胡笳”，學(xué)會(huì )了一些異族的語(yǔ)言。
在這十二年中，曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長(cháng)安迎到許昌，后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時(shí)侯，就能想到過(guò)去的種種，尤其是在志得意滿(mǎn)的時(shí)侯，在這回憶中，想到少年老師蔡邕對他的教導，想至、老師沒(méi)有兒子，只有一個(gè)女兒。當他得知這個(gè)當年的女孩被撈到了南匈奴時(shí)，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來(lái)。
蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的羶肉酪漿生活，離開(kāi)對自己恩愛(ài)有力的左賢王，和天真無(wú)邪的兩個(gè)兒子，分不清是悲是喜，只覺(jué)得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車(chē)而去，在車(chē)輪轔轔的轉動(dòng)中，十二年的生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入心頭，從而留下了動(dòng)人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經(jīng)久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個(gè)丈夫董祀開(kāi)始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
唐朝人李頎發(fā)出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。
蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無(wú)棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發(fā)了著(zhù)名的“赤壁之戰?！?br> 坎坷的命運似乎緊跟著(zhù)這個(gè)可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來(lái)到曹操的丞相府求情。
蔡文姬走上堂來(lái)，跪下來(lái)，語(yǔ)意哀酸的講清來(lái)由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說(shuō)道：“事情確實(shí)值得同情，但文狀已去，為之奈何？”蔡文姬懇道：“明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？”說(shuō)罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是立刻派人快馬加鞭，追回文狀，并寬有其罪。
蔡文姬自朔漠歸來(lái)以后嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。就蔡文姬而言，飽經(jīng)離亂憂(yōu)傷，已經(jīng)是殘花敗柳之身了，再加上思念胡地的兩個(gè)兒子，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書(shū)史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對于蔡文姬自然有一些無(wú)可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免為其難地接納了她，董祀犯罪當死，何嘗不是在不如意的婚姻中，所產(chǎn)生的叛逆行為所得到的結果呢？蔡文姬當然明白其中的道理，因而卯足了勁，要為丈夫開(kāi)脫，終于以父親的關(guān)系，激起曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。
