“獨二代”六親難認這事該咋辦？
本報美編 胡強俊/畫(huà) 楊千紅/制表
今年春節過(guò)后，讀者陳先生致電晚報熱線(xiàn)說(shuō)了自己的困惑：過(guò)年時(shí)從紅河老家來(lái)了一些遠房親戚，但家里的那些90后、零零后小孩見(jiàn)了親戚只會(huì )叫叔叔阿姨，其他的喊法一概不知，到底該怎么教現在的孩子們認親戚呢？為此，晚報記者做了一個(gè)小調查——
從晚報記者調查走訪(fǎng)的結果中，不難發(fā)現親戚稱(chēng)謂正處于一個(gè)明顯減少的時(shí)期，親屬稱(chēng)謂基本只剩了父母、妻夫、兒女……很多延續了數千年的傳統親屬稱(chēng)謂即將退出歷史舞臺，只能到先人的墓碑和古籍中尋找了。與稱(chēng)謂相映照的親屬關(guān)系的變化，不得不接受這樣一種趨勢——親戚圈子越來(lái)越小，親戚關(guān)系將更加淡漠，從城市到農村，我們也許正面臨著(zhù)一個(gè)沒(méi)有“親戚”的將來(lái)。專(zhuān)家認為， 以血緣遠近來(lái)確定親情疏密的傳統風(fēng)俗應該改變了。中國文化會(huì )潛移默化地讓獨一代、獨二代自覺(jué)地去尋找親情，也可以考慮在社區中構建一種新“熟人社會(huì )”。
小調查
“獨二代”難辨堂表親
近日，晚班記者通過(guò)街頭隨機調查、春城晚報讀者QQ群等形式，對30歲以下的群體進(jìn)行了親屬關(guān)系稱(chēng)謂認知情況的調查，最終整理出有效受調查者78人，調查結果顯示：
受訪(fǎng)者中有87%是獨生子女，有28個(gè)屬于“獨二代”，他們都分不清表哥和堂哥的區別。其余的獨一代，盡管父母多有兄弟姐妹，但都表示“至少有1~2個(gè)親戚至今不知道該如何稱(chēng)呼”。
排在“最難認親戚”前三位的，分別是大家族中的新媳婦、母父各自的姑姑、姨，以及他們的子女，這些親戚因為面生成為大家公認的“難認親戚”。
“如果遇到不知道該叫什么的前輩，怎么稱(chēng)呼？”這一問(wèn)題上，排名最靠前的應急方法是：有“統稱(chēng)叔叔阿姨”及“笑著(zhù)寒暄，省略稱(chēng)謂”，選擇“問(wèn)清楚了再回答”的只有8人。
問(wèn)及是否喜歡與所有親戚來(lái)往時(shí)，四成受訪(fǎng)年輕人不贊同“親戚越多越好”的觀(guān)念，覺(jué)得跟熟悉親近的親戚來(lái)往就夠了。
調查中，晚報記者準備了兩個(gè)問(wèn)題，不同年齡群體的回答截然不同。
Q1：初階版問(wèn)題
你能分清表親、堂親的區別關(guān)系嗎？
Q2：高階版問(wèn)題
你能說(shuō)清《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、薛寶釵是什么親戚關(guān)系嗎？
00后
兩個(gè)問(wèn)題都不知道
代表：丁當，6歲，獨二代，對表親、堂親非常陌生，因為他是家中一脈單傳的第三代。
Q1答：他最熟悉的同齡人并不是親人，而是幼兒園的同學(xué)，因此盡管丁當媽媽反復講解，他依然表現出一頭霧水，不明白。
Q2答：至于《紅樓夢(mèng)》中的人物，當然不知道。
90后
堂哥表哥都喊哥
代表：朱琳娜，15歲，獨生子女，父親有一個(gè)妹妹、母親有一個(gè)姐姐。
很小的時(shí)候，朱琳娜曾經(jīng)學(xué)習過(guò)童謠《輩分歌》，“爸爸的爸爸叫爺爺。爸爸的媽媽叫奶奶。爸爸的哥哥叫伯伯。爸爸的弟弟叫叔叔…… ”
Q1答：“因家中親戚甚少，從小到大，我很少與親戚來(lái)往，知道表親和堂親的區別，但平時(shí)不常用，都是直接喊哥哥、姐姐。很少有人仔細論資排輩，爸媽也沒(méi)覺(jué)得有什么不妥。
Q2答：不知道
80后
最難分清姑姨舅
代表：劉濤， 27歲，獨生子女，父母均有兄弟姐妹。
Q1答：迅速而準確地說(shuō)出答案后，劉濤也談到了自己遇到的難題：家中親戚眾多，在昆明工作的她每年都要回到文山過(guò)年，七大姑八大姨逐個(gè)拜年。面對眾多親戚，稱(chēng)呼確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題。稱(chēng)謂如果能簡(jiǎn)化些更好??！”
“一些簡(jiǎn)單的我還知道，最難區分的是父母的姑姨舅等遠親，父親的舅父、舅母，要稱(chēng)太舅父、太舅母或舅公、舅婆，母親的姑父、姑母，要稱(chēng)外太姑父、外太姑母或姑姥爺、姑姥，誰(shuí)能記得住??！”
Q2答：看過(guò)電視劇老版的《紅樓夢(mèng)》，林黛玉和薛寶釵都是賈寶玉的表妹，關(guān)系應該差不多吧。
【標準答案】
云南民俗學(xué)家杜濤給出了標準答案：
表親是指借著(zhù)母親的兄弟姐妹或父親的姐妹而連結的血親。父母的表親也是表親。古代稱(chēng)姑表兄弟姐妹為甥，姨表兄弟姐妹為從母兄弟姐妹。
林黛玉的母親是寶玉的姑姑，寶玉的父親是黛玉的舅舅，他們倆就是姑表親戚，林黛玉喊賈寶玉的爹娘叫舅舅和舅娘，而賈寶玉喊林黛玉的爹娘叫姑父和姑姑,薛寶釵的母親是賈寶玉的姨媽?zhuān)麄兪且瘫黻P(guān)系。中國有句老話(huà)叫 “姑表親，輩輩親，打斷骨頭連著(zhù)根；姨表親，一輩親，姨姨死了就沒(méi)有親”，因為我們中國人血緣關(guān)系的觀(guān)念是以爹為主媽為輔的，從親疏關(guān)系來(lái)看，姑表比姨表更親，所以也有內親外戚之說(shuō)。
觀(guān)察分析
變遷
一些親戚稱(chēng)謂漸被塵封
“費孝通先生曾經(jīng)在《鄉土中國》里這樣解釋親戚關(guān)系，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水波紋。每個(gè)人都是他社會(huì )影響所推出去的圈子的中心。一圈圈推出去，愈推愈遠，人情關(guān)系也愈推愈薄，這種親疏關(guān)系，也就是中國傳統‘倫理’中的‘倫’?！?div style="height:15px;">
中央民族大學(xué)社會(huì )學(xué)教授王曉麗告訴晚報記者，中國人重家，重親屬關(guān)系的觀(guān)念是有其歷史背景的，傳統中國社會(huì )是一個(gè)農業(yè)社會(huì )，生活生產(chǎn)依賴(lài)于土地。在沒(méi)有技術(shù)支撐的時(shí)代里，人力顯得原始而有限，家庭是主要的生產(chǎn)單位，親屬鄰里的互助是生存必要的，因而在相當長(cháng)的時(shí)間內，親戚成為人們最重要的圈子。親屬關(guān)系作為中國社會(huì )極為重要的一種社會(huì )關(guān)系和社會(huì )資源，與每個(gè)人息息相關(guān)，并承載著(zhù)諸多社會(huì )功能。
因此，在中國傳統社會(huì )，親戚稱(chēng)謂特別重要，每個(gè)人在家族或家庭關(guān)系中的位置有長(cháng)幼、高低、尊卑的區別。要保持家庭的和諧有序，最初的表象性手段，就是家族中親屬稱(chēng)謂的規定。中國傳統家庭中親屬稱(chēng)謂所表現的中心內容，更多的是一種家內等級關(guān)系，因此，通常有長(cháng)幼、尊卑、親疏之別，古人強調的名不正則言不順，可以理解為有了“什么樣的稱(chēng)謂，才能做什么事，說(shuō)什么話(huà)”。一旦親屬稱(chēng)謂出現斷裂殘缺，傳統的家庭倫理秩序必然受到?jīng)_擊。
進(jìn)入親屬稱(chēng)謂最少時(shí)代？
當代的親屬，從《婚姻法》等有關(guān)制度中可以看出，已經(jīng)充分體現男女平等，其范圍是限于直系血親和三代以?xún)鹊呐韵笛H，即除配偶外，主要有血親和姻親兩大類(lèi)。
但是，古代中國的傳統親屬范圍則要比當代的親屬范圍寬泛得多。古代中國的傳統親屬稱(chēng)謂作為一種傳統文化，已經(jīng)被大眾所接受并傳承下來(lái)，至今仍然是家庭倫理的重要內容。
“獨生子女群體的增大，在結構上動(dòng)搖著(zhù)中國的親戚關(guān)系，流動(dòng)人口的大量存在，則是從觀(guān)念上動(dòng)搖著(zhù)中國人的親戚觀(guān)念?！蓖鯐喳愓J為，晚報盡管只是隨機調查，卻也映照出了時(shí)代的變化，上述兩個(gè)原因已經(jīng)對傳統親戚觀(guān)念造成沖擊。
統計數據顯示，目前中國的獨生子女人數已超過(guò)1億人，已經(jīng)占總人口的8%左右，而由獨生子女加父母組成的獨生子女家庭也成為城市中最基本的家庭模式，這個(gè)群體將會(huì )處在一個(gè)中國前所未有過(guò)的極小親戚圈，只有父母、妻子或丈夫、兒女等直系親屬，沒(méi)有兄弟姐妹，沒(méi)有有血緣關(guān)系的叔叔、姑姑等。
觀(guān)察分析
影響
那些消失和將要消失的稱(chēng)謂
杜濤為晚報記者做了預判：獨一代親屬稱(chēng)謂的缺失，主要發(fā)生在平輩和晚輩。他們的平輩中沒(méi)有兄弟姐妹，自然，在晚輩中他們也就沒(méi)有了侄子、侄女和外甥、外甥女。
對于獨二代，在父親方面看，他們沒(méi)有伯伯、叔叔和姑母，相適應也就沒(méi)有嬸嬸和姑父。從母親方面看，他們沒(méi)有舅舅、姨媽?zhuān)噙m應也就沒(méi)有舅母和姨父。
如果“雙獨家庭”,即丈夫和妻子都是獨生子女，對于丈夫，由于妻子沒(méi)有兄弟姐妹，丈夫自然就沒(méi)有大舅哥、小舅子，也就沒(méi)有大姨子、小姨子；對于妻子，則沒(méi)有了大姑姐，小姑子，大伯哥。
對于獨生子女的父母而言，如果生育了獨生子，就不會(huì )有女婿，自己不會(huì )成為丈人、丈母娘；后代中不會(huì )出現外孫和外孫女，自己不會(huì )成為外祖父母。生育獨生女兒，不會(huì )有兒媳婦，自己不會(huì )成為公婆；后代中不會(huì )出現孫子和孫女，自己不會(huì )成為祖父母。
獨二代取名到底跟誰(shuí)姓
在多子多孫的傳統家庭，祖父母的稱(chēng)謂一般不會(huì )消失，但在獨一代家庭，孩子隨誰(shuí)的姓，對孩子父母的稱(chēng)謂沒(méi)有影響，但卻直接影響到孩子祖輩的稱(chēng)謂，雖然祖父母、外祖父母一字之差，但一些傳統觀(guān)念嚴重的老人尤其看重這點(diǎn)，因為這涉及自家傳宗接代的問(wèn)題。
所以現在，不少家庭選擇把父母雙方姓氏合起來(lái)為孩子姓，以滿(mǎn)足雙方家庭在姓氏上的需求。這種方式，是將“獨一代”夫妻所生孩子的姓上做文章，即孩子的姓由兩個(gè)字組成，或第一個(gè)字為父姓，第二個(gè)字為母姓；或第一個(gè)字為母姓，第二個(gè)字為父姓。如“獨一代”夫妻中，男方姓孫，女方姓趙，所生的孩子取姓為“孫趙”。
遠親近鄰，都走起來(lái)
由于親屬范圍的縮小，傳統親屬稱(chēng)謂的缺失，“獨一代”孩子在未成年時(shí)，他們得不到傳統的兄弟姐妹親情，得不到來(lái)自兄弟姐妹的關(guān)注和幫助；也沒(méi)有關(guān)注和幫助兄弟姐妹的付出經(jīng)歷?！蔼毝焙⒆映伺c“獨一代”一樣沒(méi)有兄弟姐妹親情外，還失去了伯伯、叔叔、姑姑和舅舅、阿姨親情，失去了堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹之間的親情。
教育專(zhuān)家擔心的則是，一代獨生子女和二代獨生子女不缺少長(cháng)輩的關(guān)愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，這種親情是單向的，不需要回報，但他們都缺少和兄弟姐妹交往，而這種親情是橫向、平等，并且是雙向互助的。這種影響有可能倒導致獨生子女群體不懂得怎樣與同齡人交往，人情更淡漠，因此建議獨生子女多參加有意義的集體活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)增加和同齡人的交往。
觀(guān)察分析
建議
“親戚親戚，越走越親”
“親戚親戚，越走越親”，走親戚這個(gè)中國人祖祖輩輩傳承下來(lái)的習俗和儀式，是親戚間聯(lián)絡(luò )感情，互相慰問(wèn)的一個(gè)集中映照。采訪(fǎng)中，不少人表達出一種同樣的期望——重拾走親戚這個(gè)傳統。
一位年近七旬的受訪(fǎng)者告訴晚報記者，過(guò)去人們對于過(guò)年走親戚是懷著(zhù)期盼和欣喜的態(tài)度的，農村走親戚這種習俗從正月初二一直要持續到正月十六，甚至是在將近年前的時(shí)候就開(kāi)始走動(dòng)、送禮。并且對于走親戚的次序和時(shí)間也是有一定講究的。在這位老人眼里，雖然親戚間往來(lái)講究多他、禮節多，但那是過(guò)日子的規矩，必須得遵守，尤其是不能亂了輩分。這是傳統，就應該保存下去；親人之間的感情是不能忽略的；人是需要感情聯(lián)系的，人總是需要親戚的等等?？梢?jiàn)社會(huì )變遷帶走了很多卻不能帶走人類(lèi)最基本的感情需求。
正月初四，已定居北京的網(wǎng)友@蟲(chóng)啊蟲(chóng)，帶著(zhù)妻子和女兒，專(zhuān)門(mén)趕回瑞麗老家參加堂侄女的婚禮，這在村里的老人看來(lái)，他的這份親情已有些超出常理，畢竟不是自己的親侄女。
“有人說(shuō)你沒(méi)有必要花幾千塊錢(qián)買(mǎi)機票趕回云南參加婚禮，把紅包電匯到就可以了?？晌疫€是堅持要參加，血緣上是沒(méi)有親兄弟親，但相信只要付出了，親情上就會(huì )越來(lái)越濃?！?div style="height:15px;">
@蟲(chóng)啊蟲(chóng)的父輩有5個(gè)兄弟姐妹，表兄妹、堂兄妹等有十幾個(gè)，天各一方，平時(shí)已經(jīng)很少聯(lián)系?！拔沂仟毶?，哪來(lái)什么親侄女，這堂侄女也就當親侄女看待。堂哥也是獨生子，所以就把我這堂兄看得像親兄弟一般了”，“上一輩兄弟姐妹多，對堂親、表親間的親情看的自然淡些，但到了我這樣的獨生子女，還真的格外重視這種旁親?！?他坦言，自己也是替女兒考慮，我女兒是獨二代，如果我不帶著(zhù)她經(jīng)常走走親戚，她對老家這些親戚們的感情，將來(lái)可能是清淡如水了，在這個(gè)世界孤零零的，太可憐了。
“中國的傳統風(fēng)俗，往往以血緣的遠近來(lái)確定親情的疏密。但在獨生子女政策實(shí)行30多年的今天，這樣的風(fēng)俗應該改變了?！痹颇洗髮W(xué)社會(huì )學(xué)教授金子強認為，中國文化會(huì )潛移默化地讓獨一代、獨二代自覺(jué)地去尋找親情。
“現代語(yǔ)境中傳統親屬稱(chēng)謂的消失，必然引起親戚觀(guān)念的淡漠，傳統以血緣、親緣、地緣關(guān)系等為紐帶的‘熟人社會(huì )’受到了巨大沖擊，由過(guò)去的‘熟人社會(huì )’變成‘陌生人社會(huì )’?！痹颇鲜∩缈圃焊痹洪L(cháng)楊福泉認為， 長(cháng)期來(lái)看，這將對國民性格產(chǎn)生影響，他建議建立一種以城市社區為中心、以規則和情感為紐帶的“新熟人社會(huì )”，經(jīng)常舉辦鄰居節、鄰里節，改善封閉的人際交往，增進(jìn)人與人之間的情感溝通、了解和信任，揮別冷漠、信任缺失。
平時(shí)在大城市里打拼的年輕人，與老家的親戚朋友往來(lái)機會(huì )本就不多，一年下來(lái)或許就過(guò)年能見(jiàn)上一次面。這感覺(jué)有點(diǎn)像上學(xué)時(shí)的歷史考試，那些歷史人物誰(shuí)是誰(shuí)，也就考試時(shí)能用到，哪怕記住了考完馬上也忘了。
是指以本人為中心確定親屬成員和本人關(guān)系的名稱(chēng)、叫法，是以本人為軸心的確定親屬與本人關(guān)系的標志。歷經(jīng)幾千年，我國的親屬關(guān)系以傳統親屬稱(chēng)謂為標志，成為傳統文化的一部分，至今仍然承繼并流行著(zhù)。
本報征集有民生性、關(guān)注性、新鮮性的話(huà)題線(xiàn)索，市民可以撥打本報熱線(xiàn)64100000，也可以新浪微博@春城晚報@春城1網(wǎng)@春城民記@春晚小曾 。第一位提供互動(dòng)話(huà)題的讀者，話(huà)題一經(jīng)選用，晚報將給予豐厚的線(xiàn)索費獎勵。
“姨媽家表姐的女兒出國，我跟小姑娘要QQ好聯(lián)系，小孩不愿給，表姐也蠻冷淡，心里那個(gè)堵呀！難道如今的獨生代子女，注定跟堂表親越處越淡？”上周，一則武漢網(wǎng)友的帖子，短短7天引來(lái)十萬(wàn)人點(diǎn)擊。而同樣一則顯示“中國親戚關(guān)系圖”（如圖）的微博，被不少獨生一代、二代驚呼“認不全”。人們不禁困惑：原本平常的堂表親，如今越來(lái)越顯得陌生？
連日來(lái)，記者選取身邊20名較有代表性的“80后”“90后”調查，表示跟堂表親“密切來(lái)往”的僅有5位，“選擇性來(lái)往”的有6位，“很少或幾乎不來(lái)往”的有5位。
“我們這代獨生子女，父輩大多有兄弟姐妹，幼時(shí)過(guò)年聚會(huì )二三十口，長(cháng)大堂表兄妹各奔東西，幾年難見(jiàn)，就漸漸疏遠了?！痹谖滗摴ぷ鞯狞S磊，老家在山東，現在一個(gè)堂哥在上海，一個(gè)堂姐在青島，一個(gè)表妹在新加坡，他又定居武漢?！八自?huà)說(shuō)‘一代親、二代表、三代了’，大概是有道理的?！秉S磊說(shuō)及此也有遺憾。
在一家臺資企業(yè)上班的袁珊珊，則用“富在深山有遠親，窮居鬧市無(wú)近鄰”來(lái)形容堂表親之間的“微妙關(guān)系”。她認為，經(jīng)濟條件、社會(huì )地位差不多的來(lái)往就多些，“差距較大的表哥、堂妹什么的，基本不相往來(lái)了?！?div style="height:15px;">
