圖：五星二十八宿神形圖（5）
唐?梁令瓚
長(cháng)卷絹本設色 縱28厘米 橫491．2厘米
(日)大阪市立美術(shù)館藏
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古代的五星，指的是水星、金星、火星、木星、土星。通常稱(chēng)為辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星。把這五顆星稱(chēng)為金木水火土，是把地上的五行，配以天上的五顆行星而產(chǎn)生。二十八宿，是中國古代天文學(xué)家在觀(guān)測天象時(shí)，對日月運行所經(jīng)過(guò)的恆星的區域劃分、選定並標誌的二十八個(gè)星群座。古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，還將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱(chēng)作分野。具體說(shuō)就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過(guò)來(lái)把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！咕褪钦f(shuō)江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。
此局部圖所示為，唐代梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》中東方蒼龍七宿的房宿、心宿、尾宿三星神。圖左一為尾星神。傳說(shuō)尾星神前身本是一虎，後修道成神，為火部正神之一。圖中為心星神。傳說(shuō)心星神前身本是一狐貍，後修道成神，行走時(shí)如掣電一般，須庾即到。圖右為房星神，傳說(shuō)前身為兔，常隨一道人修煉，後得食長(cháng)生之藥，修成人身，續修成神，練就口吐三昧真火等眾多神功，出行時(shí)身前身後一百步都在霞光中。美麗的傳說(shuō)，終歸為人們心中，對一些美好的事物加註寄託和向往。但藉由作者的妙手，將其躍然紙上，令虛緲的故事，剎那間變得真實(shí)又不乏空靈之美。這幅長(cháng)達數米的創(chuàng )作，品之令人嘆為觀(guān)止。人有神，天地萬(wàn)物皆有神，中國繪畫(huà)重在表現對象的內在精神，以畫(huà)傳神，以形傳神，這就是中國畫(huà)的魅力，歷轉千年而不衰，生生不息，歷久彌新。
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曲：五音療效音樂(lè )——羽音
五音之羽音，通常相當於今首調唱名中的la音?！赣稹篂槲逡糁谖寮?，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」，「聞?dòng)鹨?，使人?lè )養而好施?！构视幸杂鹨魹橹饕?、結聲構成的調式名。如唐段安節的《樂(lè )府雜錄?別樂(lè )識五音輪二十八調圖》中的「平聲羽七調」。
羽音多為水聲、鼓聲等樂(lè )，包括地下泉水、小溪河水、天降雨水、百川匯合及海洋之聲等以及軒轅鼓、宮廷鼓、手鼓、大小鼓、鈴鼓，架子鼓、非洲鼓等鼓聲。羽調式音樂(lè )高潔澄淨，淡蕩清邈，有如天垂晶幕，行雲流水，具有「水」之特性。古代中醫醫理認為，水曰潤下，主閉藏。而腎在五行屬水，水主腎，故正羽調式音樂(lè )可促進(jìn)全身氣機的下降，調節腎與膀胱的功能，滋補腎精，有益於陰虛火旺，腎精虧損，心火亢盛而出現的各種癥狀，如耳鳴、失眠、多夢(mèng)等。腎精有補髓生腦之功，進(jìn)而羽調式的水音有益智健腦的作用。
陰陽(yáng)五行說(shuō)認為，羽音匹配水型人。水型人性格內向，喜怒不形於色，不喜歡引人注目，心思縝密，謹慎精明，認識事物細緻深刻。學(xué)問(wèn)頗好，含而不露。但水型人忌陰氣過(guò)重，醫家主張，應該用水樂(lè )泄其陰氣，再以火樂(lè )振奮其陽(yáng)氣，從而獲得陰陽(yáng)平衡。
羽音代表曲目有《二泉映月》、《梁?！?、《漢宮秋月》、《烏夜啼》、《稚朝飛》等。
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結語(yǔ)：
中醫認為，天人合一，身心合一，人與自然、社會(huì )相互聯(lián)係，並保持相對穩定狀態(tài)，才能免遭病邪侵擾。自然界有陰陽(yáng)，人體有陰陽(yáng)，音樂(lè )也有陰陽(yáng)。人的各種情志之間並非孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制約的動(dòng)態(tài)關(guān)係?！端貑?wèn)?陰陽(yáng)應象大論》中記載：「怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂(yōu)傷肺，喜勝憂(yōu)；恐傷腎，思勝恐?！巩斈撤N情緒過(guò)甚而致發(fā)病時(shí)，可以用另一種「相勝」的情志來(lái)「轉移」、「制約」或「平衡」它，從而使過(guò)度的情緒得以調和與平復。這些都是先祖在大自然這位老師的教導下，得出的智慧結晶。
中國音樂(lè )強調「中和之美」，古聖《禮記?樂(lè )記》認為，「音樂(lè )達天地之和而與人之氣相接」，「凡音之起，由人心生也；人心之動(dòng)，物使之然也；感於物而動(dòng)，故形於聲?！挂魳?lè )重在和諧、自然，不追求強烈。通過(guò)音樂(lè )可體察社會(huì )風(fēng)氣，衡量社會(huì )的道德情操是否健康。故而中正清雅的音樂(lè )可平衡人們的身心，協(xié)調人與社會(huì )、自然的關(guān)係。
在現代繁忙的生活節奏下，各種修生養性的方法應運而生，《黃帝內經(jīng)》云：「聖人雜合以治，各得其所宜?！挂魳?lè )養生不失為奇葩一朵。從源遠流長(cháng)的中華文化中溯源音樂(lè )養生之旨，挖掘研究和發(fā)展這一傳統，具有無(wú)比深遠的意義！
我們真誠祝願，世間雅樂(lè )德音縈繞，正氣清氣滿(mǎn)乾坤。
參考文獻：《禮記?樂(lè )記》、《禮記選解》、《五音中醫養生》、《琴道與養生》等著(zhù)。
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