分類(lèi)： 太極 | 修改 | 刪除 | 2010-01-08 09:14:12
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練氣要快
元氣淆溫濁氣涼，前輩留下健身方，
必須開(kāi)襠收下氣，站立又要膝蓋藏。
滾肩束脅攢腦脛，開(kāi)襠下腰最為良。
氣從口入非自四，卻從嘴角入小腸。
氣從鼻出不是出，夏從五臟入膀股。
入氣之肘不用力，出氣之時(shí)責自強。
更由日快真妙快，似閉不閉張不張。
以上是練氣要訣，上面重點(diǎn)介紹了開(kāi)襠。開(kāi)襠即是開(kāi)胯，開(kāi)襠氣自下，襠是兩個(gè)胯，每個(gè)姿勢結束時(shí)，必須開(kāi)襠松胯，這有利于氣沉丹田。如單鞭一式，從起動(dòng)到過(guò)渡，最后兩手拉成單鞭式時(shí)，必須開(kāi)襠下腰，從上至下合臉、垂肘、松腹、收臀、開(kāi)襠、塌腰。其氣自然而下，隨姿勢下沉時(shí)，右腳跟微微外撇，氣降丹田。如果開(kāi)襠不好，氣不易完全下沉丹田，達不到最佳效果。氣不歸丹四，停滯于胸腹，也會(huì )有不太舒服的感覺(jué)，所以必須松胯、開(kāi)襠、下腰，當時(shí)我這里所介紹的轉跨，是身法的根本，所以與單純的松跨縣有區別的。我們從社元化的（太極拳正宗）一書(shū)中得到啟示，其中每一句話(huà)都是精髓。他在“太極拳啟蒙規則”中寫(xiě)道：“ 兩膀兩胯為四大節，膀為稍節之根；胯為根節之節，周身活潑全賴(lài)乎此。八小節：兩肘、兩膝、兩手、兩腳節節隨膀隨胯依次運動(dòng)。勿令死滯，自能隨順，與膀跨為一。
周身活潑全賴(lài)于此。杜元化對膀聘的作用是非常明確的，兩手、兩腳，節節隨膀胯依次運動(dòng)。也就是說(shuō)主要由膀胯為主宰，發(fā)動(dòng)肘、手、膝、腳的運動(dòng)。“勿令死滯，自能隨順，與膀聘為一。”身法是否活潑，通過(guò)膀胯做到節節貫串，四大節。八小節活動(dòng)自如，所謂折成件件，穿成串串，一氣呵成，全賴(lài)于膀跨運動(dòng)的運轉和統一。筆者對肩膀在太極拳中的作用也頗為了解。它在整體拳架上起著(zhù)極為重要的作用，能否化盡、拿死全在于此，但我的體會(huì )在身法上跨比膀更為重要，而且跨還支配了肩膀和肘、手的動(dòng)作。兩人推手，雙方措手畫(huà)圖，你能感覺(jué)到對方的手是以身法和潛在于內的襠勁，或只是手上的功夫。太極拳的初步階段，以手領(lǐng)手，以手領(lǐng)身，只是初級功夫，很難制伏對手，進(jìn)入以身頜手，這里有許多技巧，除了掌握太極拳的要領(lǐng)，然后要以襠胯為主的身法，又能節節舒展，動(dòng)靜開(kāi)合，丹田呼吸，能使內氣鼓蕩，心氣合一，虛實(shí)陰陽(yáng)，忽隱忽現，走架時(shí)如行云流水，與人推手，使對方感到變幻莫測。
由擋胯發(fā)動(dòng)全身，使之節節貫穿，行氣如九曲珠無(wú)微不至，同時(shí)又是全身的虛實(shí)、重心的變換、開(kāi)合與收斂、陰陽(yáng)之動(dòng)靜、內外的統一，全賴(lài)于襠膀的主宰作用。檔胯如同火鍋底，把丹田輕輕托起，襠胯之運動(dòng)自如，轉換靈活，都有賴(lài)于尾閣的調節作用，形成了跨問(wèn)的小三角，雖然胯極的運轉十分重要，但掌握正確的方向又有賴(lài)于尾間，他像是一個(gè)陀螺儀的導航系統，也是一種自動(dòng)調節器一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，千變萬(wàn)化。
太極拳的架勢是由各種劃圓動(dòng)作組成，處處有太極，四大節、八小節無(wú)處不劃圓，這是由襠胯主宰而表現在外的太極圈，在內襠胯又指導了丹田的運轉，所以有請外必有諸內，丹田也隨著(zhù)襠跨一起劃圓，好似外部打的是大拳，小腹打的是小拳，有口腹拳。趙堡太極拳的行功丹法是活丹田，內丹有升降、開(kāi)會(huì )、虛實(shí)、收放、陰陽(yáng)的運轉方法，其中最為重要的是腹式呼吸，它是鼓蕩內氣，增強內功的重要手段。原則上吸氣時(shí)小腹內收，呼氣時(shí)小腹外凸，形成逆腹式呼吸。大家都知道逆腹式呼吸在太極拳里的重要性，但在實(shí)際應用時(shí)往往配合不好，因為刻意使腹部配合呼吸很不容易，一套拳打下來(lái)會(huì )感到非常勞累，弄不好會(huì )感到胸悶氣喘。其實(shí)太極拳的逆腹式呼吸是同襠胯之間的運轉相配合的，當襠胯向內劃圓時(shí)，腹部會(huì )自然內收，無(wú)需腹部用力收縮，當襠胯由內向外劃圓時(shí)，腹部自然外凸，無(wú)需非用力外凸，這樣自然瓜式呼吸和身體的動(dòng)作配合起來(lái)。所以整個(gè)太極拳動(dòng)作由一個(gè)發(fā)動(dòng)的源頭，一切都是自然而然形成的，只要牽動(dòng)襠胯，由內向外太極拳自動(dòng)運轉。
3、太極拳的行動(dòng)丹法
怎樣練太極拳以及太極拳各級層次，我在練拳過(guò)程中有一定的心得。在初級階段如上述的“定架子”，處處求規矩，如書(shū)法中的楷書(shū)，要一筆一劃地練。練拳時(shí)，以手頒手，手如蛇頭，動(dòng)則手先，以手畫(huà)圓，謂之空圓，這是太極拳的初步功夫。繼之以手頒身，由手的劃圈帶動(dòng)其他四大節、八小節，也可引動(dòng)丹田運轉，此為中級功夫。如能進(jìn)而以身領(lǐng)手，既有以襠胯為主宰的畫(huà)拳，而直接發(fā)動(dòng)肩膀和八小節，使之以身領(lǐng)手，同時(shí)又能節律的發(fā)動(dòng)丹田運轉，丹田之開(kāi)合、收放。陰陽(yáng)、虛實(shí)以及丹田呼吸全賴(lài)襠胯之運轉。內勁為之鼓蕩，發(fā)動(dòng)丹田，在外是拳架的演練，在內是丹田的運轉。此謂之腹中太極，它的走向與外形的太極拳是一致的，此乃高級功夫。最后心意合一，由丹田統帥主宰整個(gè)身體的運動(dòng)，發(fā)動(dòng)內氣走通大小周天，這叫丹田代理周天法，又稱(chēng)“代理架”，是趙堡太極拳的主要內功法。
行氣如九曲珠，無(wú)微不至。氣達四稍，這是太極拳的內勁高層次。具體地講由外形的動(dòng)用練至太極拳的內功，而后由丹田為主宰而逐漸練到外形手足，以丹田為動(dòng)力的由內到外的高層次功夫。雖然說(shuō)起來(lái)比較簡(jiǎn)單，即由外達內的修煉方法和由內達外的修煉方法。然而通過(guò)什么方法使之由內達外的修煉，其關(guān)鍵是以身領(lǐng)手，即以襠胯為主宰的修煉方法，沒(méi)有老師指點(diǎn)很難領(lǐng)悟其中奧秘。有些人練習了幾十年也只是以手領(lǐng)身，而自以為身法如何看了得，且不知此身法是被動(dòng)身法，而不是以身領(lǐng)手的主動(dòng)身法，可謂差之毫厘，謬以千里。我在練功教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現有許多練習者不得人門(mén)，長(cháng)時(shí)間不能掌握真正的要領(lǐng)，所以一直在迷茫之中，尤其有許多太極拳書(shū)籍，雖然理論寫(xiě)了很多內容，但并不實(shí)際指導如何修煉，使人無(wú)從下手練習。
為了更好地掌握太極拳的身法，趙堡太極拳多年來(lái)總結了一套練太極內功的捷徑。一招一式均以襠胯為主宰的以身領(lǐng)手的練法，外形與套路近似，只是強化了襠胯的訓練，故名曰“行功丹法”，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的鍛煉，就可以掌握這種身法，再把這種身法應用于整個(gè)太極拳套路之中，可以提高內勁的質(zhì)量，這是太極拳進(jìn)入高層次的捷徑。（行功丹法）的修練，前面已略加介紹，具體理論和要領(lǐng)正在整理之中，倘若有機會(huì )在向大家介紹。掌握行功丹法是進(jìn)入太極拳高層次殿堂的一把鑰匙，這是老師傳授和我自身練習太極拳的經(jīng)驗，提供出來(lái)以供大家參考。
腰與胯在太極拳中的運用
在前面已經(jīng)陳述了“檔胯”在太極拳的重要作用。在我交往的一些太極拳朋友之中，其功夫之高深與淺薄者，大多是以他們對“檔胯”的運用程度而定的，能善于應用“襠胯”者功夫自然高深。當然也不能厚此薄彼，所有的太極拳要領(lǐng)部非常重要，但還是比較容易學(xué)會(huì )的，或者隨著(zhù)練習深入自能慢慢的領(lǐng)悟。“襠胯”的理解和運用時(shí)學(xué)練太極拳的重要關(guān)鍵，拳論中所記載的大多以腰為主，腰的泛意是指“腰胯”，也就是腰與跨的連接作用。（十三式歌訣）第一句就是：“十三式式奠輕視，命意源頭在腰隙。”又回：“心為令，氣為旌，腰為蟲(chóng)，先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可致于縝密矣”。實(shí)際上腰聘為主宰，由意識來(lái)指導太極拳的運動(dòng)。太極拳難就難在如何正確運用腰胯，因為在練太極拳的過(guò)程中，“檔胯”有它特殊的練習方法，也就是歷代老師太極拳內功的體現，不是一般學(xué)練太極拳者都能知道的。拳經(jīng)中指的“腰”也是泛指“襠胯”，“擋胯”在太極拳中作用，歷代先輩都以“腰”為概括。又如王宗岳（太極拳論）：“其根在腳，發(fā)子腿，主宰于腰，形于指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。”向前退后，乃得機得勢，有不得機得勢，身便散亂，其病必于腰腿求之”。又如趙堡太極拳第三代傳人張楚臣在拳譜中寫(xiě)到：“凡舉動(dòng)，神意互戀，神領(lǐng)手訣，而意令氣運，由手而肘，而肩，而腳，而膝，而腰，自可達以眾歸一之道。此即上下內外合為太極之妙術(shù)也。”前面是由手而肘、而肩、而腳、而膝、而腰，這里的“腰”一般說(shuō)的應該是“胯”，所以說(shuō)“腰胯”是相互作用的，尤其對“胯”的運轉特別細致，起整個(gè)太極拳運動(dòng)的主導作用，以身法帶動(dòng)手法，勁力的基礎在腳下，起動(dòng)能的來(lái)源是腰胯。任何四肢的運動(dòng)多從動(dòng)與腰下胯間；腰膀的運動(dòng)主宰于形外的太極拳動(dòng)作，而又引動(dòng)腹內的太極輪轉，同時(shí)又支配了很自然的逆腹式呼吸，這一系列的內外相合，上下相隨，連綿不斷，全部出用于全自動(dòng)狀態(tài)的一氣呵成。
腰在身體的部位主要命門(mén)兩凈的位置，也指腰與胯的連接處。在動(dòng)作上有扭腰、轉腰、擰腰、抖腰的動(dòng)作，在其它拳種和太極拳中動(dòng)作的要求很多，有前后。左右的擺動(dòng)，清之活腰，又以腰的抒抖發(fā)勁，謂之腰勁，但是在我們趙堡太極拳里是十分忌諱的。我在年輕時(shí)學(xué)過(guò)多種拳術(shù)和太極拳，活不活在腰，可謂淋漓盡致而變化多端，其奧妙皆在活動(dòng)兩腰。后我練趙堡太極拳時(shí)，老師根本就不讓動(dòng)腰，不準前俯后仰，不準左右歪斜，不準隨便扭動(dòng)，處處保持立身正中，全身放松而不準松腰，腰是支撐全身的支柱，心為令，氣為旗，腰松腰則全身無(wú)力。筆者就腰部不能松馳以及擰腰等動(dòng)作，為了糾正這不正確的用腰方法，整整花了半年時(shí)間，經(jīng)常挨批評。腰部不活，在練太極拳時(shí)，看起來(lái)似乎遲滯不靈，其實(shí)鄭悟清老師的走架十分流暢，如行云流水，起伏鼓蕩，動(dòng)作如耍拳，處處松柔活清，見(jiàn)之如婦，奪之如虎，而其主要關(guān)鍵在于開(kāi)胯園襠，所謂活不活全部在于襠而不在于腰，老師要求從大腿根部松，而吊襠活胯，胯就象木偶戲中的手，變幻莫測、虛實(shí)靈活、全賴(lài)于手的精湛技藝，而太極拳的各種動(dòng)作、內外相合。上下相連的各種變幻，也是有賴(lài)于松胯、活胯，由襠聘的轉圈，帶動(dòng)全身的運動(dòng)和整個(gè)身體的太極圈，跨根是軸心，帶動(dòng)各關(guān)節的齒輪，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，襠勁由大圈后轉小圈，以后有圓似無(wú)圖，由外達內，由內達外，渾然一體，若非老師口授親自點(diǎn)撥，實(shí)難悟出其中奧秘，俗話(huà)說(shuō)：“內行看門(mén)道”，只要能夠掌握這個(gè)基本方法，我想在學(xué)練太極拳術(shù)時(shí)，定能事半功倍，水到渠成。
欲練太極拳，先求內外通。
陰陽(yáng)互為根，全在襠胯求。
動(dòng)靜虛實(shí)分，行動(dòng)丹法成。
