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十八羅漢圖

第一位：賓頭盧尊者「長(cháng)眉羅漢」
第二位：迦羅迦伐磋尊者「喜慶羅漢」
第三位，迦諾迦跋厘惰督尊「舉缽羅漢」
第四位，蘇頻陀尊者「托塔羅漢」
第五位，諾巨羅尊者「靜坐羅漢」
第六位，跋陀羅尊者「過(guò)江羅漢」
第七位，迦理迦尊者「騎象羅漢」
第八位，督羅佛多羅尊者「笑獅羅漢」
第九位，戌博迦尊者「開(kāi)心羅漢」
第十位，半托迦尊者「探手羅漢」
第十一位，侯羅尊者「沉思羅漢」
第十二位，迦犀那尊者「挖耳羅漢」
第十三位，揭陀尊者「布袋羅漢」
第十四位，伐那婆斯尊者「芭蕉羅漢」
第十五位，阿氏多尊者「長(cháng)眉羅漢」
第十六位，注荼半托迦尊者「看們羅漢」
第十七位，迦葉尊者「降龍羅漢」
第十八位，彌勒尊者「伏虎羅漢」
賓頭顱尊者

釋迦牟尼的四大聲聞之一，十八羅漢的第一位，為梵語(yǔ)Pindolabharadvaja的音譯，又為賓頭盧婆羅墮，賓頭等。意為「捷疾」。出身婆羅門(mén)貴族，原來(lái)是拘舍城優(yōu)填王的大臣。他出家后，證得阿羅漢果。并以神通見(jiàn)長(cháng)，他雖然是羅漢，但還愛(ài)在人家面前賣(mài)弄本事。據「十誦經(jīng)」載，佛陀在王舍城時(shí)，樹(shù)提居士將一木缽高高懸起，并聲言若有沙門(mén)能不用梯杖取下此缽，缽便歸其所有。尊者即入定，用神通力騰空而起取下木缽。佛因他在未受戒人面前妄自顯弄神通，不準他入于涅盤(pán)，命他率一千阿羅漢常住人間，造福世人。

相傳東晉高僧道安曾夢(mèng)見(jiàn)尊者，因不得入涅盤(pán)，住在西域，愿相助弘揚佛法，請以飯食供養。因此在寺院中，常將尊者之像供奉在食堂中，又稱(chēng)「長(cháng)眉羅漢」。

迦諾迦伐蹉，迦諾迦跋厘惰阇

十八羅漢的第二,三位，為梵語(yǔ)Kanakavatsa,Kanakabharadvaja的音譯。

在一次偶然的機會(huì )下，佛陀遇到迦諾迦伐蹉虔誠地禮拜，迦諾迦伐蹉見(jiàn)到佛陀感到很高興，佛陀為他講了「四種結業(yè)」(即殺生，盜竊，邪淫，妄言)?！杆奶帎盒小?即永無(wú)滿(mǎn)足之自私的貪欲，忌妒交狂之惱怒的嗔恚，所做行業(yè)之后果的恐懼，執斷執常知己見(jiàn)的愚癡)和「六種不應做的事」「即嗜酒，好賭，閑蕩，沉迷歌舞，愛(ài)交惡友，懶惰)...等等。迦諾迦伐蹉聽(tīng)后，茅塞頓開(kāi)，成了佛陀的弟子，并證得阿羅漢果。又被后人稱(chēng)謂「喜慶羅漢」。

迦諾迦跋厘惰阇是個(gè)很容易沖動(dòng)的人，佛陀特地為他講了長(cháng)生童子的故事，使他不再和其它的人爭吵，由于他化緣的時(shí)候每次都是舉起鐵缽向人化緣,修成羅漢后，被世人稱(chēng)為「舉缽羅漢」。

蘇頻陀

十八羅漢的第四位，為梵語(yǔ)Suvinda的音譯。是佛陀的關(guān)門(mén)弟子。他常常手扥一塔，因塔是為葬佛舍利的，所以此塔便成為佛的象征。他為表示懷念和追隨佛祖，特制一塔隨身攜帶。所以蘇頻陀尊者又稱(chēng)「托塔羅漢」。

諾距羅尊者

十八羅漢的第五位，為梵語(yǔ)Nakula的音譯。他出家前是藝名勇猛的戰士，后來(lái)出家，佛陀讓他靜坐，放棄從前當士兵時(shí)的那種粗魯，野蠻性格。但他靜坐時(shí)仍顯出大力士的體魄。所以他又稱(chēng)「靜坐羅漢」。

跋陀羅尊者

十八羅漢的第六位，為梵語(yǔ)Bhadra的音譯。意為「賢」，他是佛陀的一名侍者。傳說(shuō)他主管洗浴事，有些禪林浴室供其相。跋陀羅的母親懷孕臨盆時(shí)把他生在了跋陀羅樹(shù)下，所以給他取名為跋陀羅，跋陀羅出家后稱(chēng)為羅漢。據稱(chēng)，他曾乘船去東印度群島傳播佛教，因此后世稱(chēng)他為「過(guò)江羅漢」。

迦理迦尊者

十八羅漢的第七位，為梵語(yǔ)Karika的音譯。他是佛陀的一名侍者。他本是一位馴象師。象的力量非常大，耐勞又能致遠，也是佛法的象征，所以世人稱(chēng)他為「騎象羅漢」。

伐阇羅弗多羅尊者

十八羅漢的第八位，為梵語(yǔ)Vajraputra的音譯。他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據說(shuō)，由于他往生從不殺生，廣績(jì)善緣，故此一生無(wú)病無(wú)痛，而且有五種不死的福力。故又稱(chēng)他為「金剛子」，深受人們的贊美，尊敬。

雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動(dòng)。而且能言善辯，博學(xué)強記，通曉經(jīng)書(shū)，能暢說(shuō)妙法;但他難得說(shuō)法，往往終日不語(yǔ)。他的師兄弟阿難詫異地問(wèn)他;「尊者，你為何不開(kāi)一次方便之門(mén)，暢說(shuō)妙法呢？」尊者答到「話(huà)說(shuō)多了，不一定受人歡迎;盡管你句句值千金，卻往往會(huì )令人反感。我在寂靜中可得法樂(lè )，希望大家也能如此?！棺鹫呓?jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱(chēng)他為「笑獅羅漢」。

戍博迦尊者

十八羅漢的第九位，為梵語(yǔ)Svaka的音譯。意「賤民」，可見(jiàn)他的出身低微或曾被閹割為宮中為奴。戍博迦原是舍衛城的乞丐，后為佛陀收留為弟子，深感佛陀法力無(wú)邊，很快修成阿羅漢果，被稱(chēng)為「開(kāi)心羅漢」。

半托迦尊者

十八羅漢的第十位，為梵語(yǔ)Panthaka。意「路邊生」，可見(jiàn)他是各私生子。為一大富長(cháng)者的女，與迦奴私通，逃到別國，久而有孕，臨產(chǎn)思歸。于中路產(chǎn)子，如是覆生第。長(cháng)名「摩訶般陀」，弟名「周羅般陀」。譯成漢語(yǔ)，兄叫「大路邊生」，弟叫「小路邊生」。兄聰明弟愚鈍，后二人皆修成羅漢。半托迦是兄，弟叫「注茶半托迦」，為第十六羅漢。

半托迦打坐時(shí)常用半跏跌坐法，打坐完畢即雙手舉起，長(cháng)呼一口氣，又稱(chēng)「探手羅漢」。

侯羅尊者

第十一位，是佛祖釋迦牟尼的親生兒子，出家成為釋迦的十大弟子之一，號稱(chēng)“密行第一”，住畢利楊瞿洲。他表情深沉,仿佛在思考什么問(wèn)題,所以人們又稱(chēng)之為「沉思羅漢」。

那迦犀那尊者

十八羅漢的第十二位，為梵語(yǔ)Nagasena。意「龍軍」，常稱(chēng)「那先比丘」。是佛學(xué)理論家，二十歲具足戒，后修證阿羅漢果。那先比丘到古印度西北舍竭國見(jiàn)國王彌蘭陀，應國王的問(wèn)，以各種比喻廣泛說(shuō)明人生無(wú)常，善惡報應等佛法，以及佛教徒修行等問(wèn)題，所有都加載《那先比丘經(jīng)》里。是對佛教基本教義的最大闡發(fā)。又稱(chēng)「挖耳羅漢」。

因揭陀尊者

十八羅漢的第十三位，為梵語(yǔ)Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的獨子，但他卻沒(méi)有因此而貪圖享受，他一心想出家，但卻遭到家里的反對，幾經(jīng)辛苦終于在他的國王的幫助下跟佛陀出家了。另一說(shuō)法是他是古印度的補蛇人，經(jīng)常攜帶一個(gè)布袋進(jìn)山補蛇，以免行人被蛇咬傷。故又稱(chēng)「布袋羅漢」。

伐那婆斯尊者

十八羅漢的第十四位，為梵語(yǔ)Vanavasin的音譯。伐那婆斯尊者是一個(gè)沉靜有禮，謙虛好學(xué)的人。他靜心聽(tīng)講，不但佛陀說(shuō)的，而且其它人說(shuō)的都用心去聽(tīng)，有一次，弟子們都在聽(tīng)目連尊者說(shuō)法，目連說(shuō)了四句佛偈;「諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教?！惯@四句概括了佛教的的宗旨。伐那婆斯深受啟發(fā)，后他深思好學(xué)，很快就得了阿羅漢果。由于他常在芭蕉下用功，故又稱(chēng)「芭蕉羅漢」。

阿氏多尊者

十八羅漢的第十五位，為梵語(yǔ)Ajiata的音譯，阿氏多因長(cháng)相異常丑陋，被父母趕出家門(mén)，只好出門(mén)行乞，但人們都被他的容貌嚇著(zhù)了，沒(méi)人愿意施舍他。他只好藏入山林，靠山泉野果為生，但就連山中的鳥(niǎo)獸也怕他，，阿氏多孤苦伶仃地過(guò)著(zhù)野人般的生活，佛陀知道后，就入山中度化他，阿氏多見(jiàn)到佛陀和比丘的身影就逃之夭夭。佛陀變成一位丑陋如鬼的人去接近阿氏多，阿氏多見(jiàn)到一個(gè)相貌跟自己差不多的人，先是驚訝，接著(zhù)便高興地說(shuō)「我們都一樣丑，一樣寂寞，就做個(gè)好朋友把」佛陀說(shuō)「好的。好朋友，我先敬你這缽中的飯吧」阿氏多一聽(tīng)，便把飯吃光，當他吃完后，卻見(jiàn)眼前的人變成了個(gè)俊秀的人。他奇怪的問(wèn)為何他變成好看的人。佛陀指著(zhù)遠處在坐禪的比丘說(shuō);「我剛才吃飯時(shí)，恭敬的看著(zhù)那位比丘坐禪，這恭敬的心得到果報，我就變得端正了?！拱⑹隙嗍指吲d的說(shuō);「要能這樣就好了，丑人太苦，我真想變的端正些?！贡愎Ь吹厍浦?zhù)比丘坐禪。這時(shí)，佛陀現了他的真面貌，光輝遍體，端莊慈祥。阿氏多不由自主地跪在佛陀面前，請求出家，佛陀高興的說(shuō);「好，我收你為弟子?！拱⑹隙嘣诜鹜拥纳磉?，勤修苦學(xué)，不久就成了阿羅漢果，又稱(chēng)「長(cháng)眉羅漢」。

注荼半托迦尊者

十八羅漢的第十六位，為梵語(yǔ)Oudapanthaka的音譯。注荼半托迦尊者是第十位尊者「半托迦」尊者的弟弟，在半托迦尊者的接引下，注荼半托迦也跟著(zhù)佛陀修行了，但注荼半托迦生來(lái)遲鈍，出家四個(gè)月一句偈語(yǔ)也學(xué)不全，但在佛陀的精心點(diǎn)化下，不久也證德阿羅漢果。佛陀送給他以根錫杖。他化緣時(shí)就在人家門(mén)口搖動(dòng)錫杖以求布施。故他又稱(chēng)「看們羅漢」。

降龍尊者

十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說(shuō)，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。

另一說(shuō)法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。

傳說(shuō)古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來(lái)降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱(chēng)他為「降龍尊者」。

伏虎尊者

十八羅漢的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說(shuō)法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。

傳說(shuō)伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長(cháng)哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時(shí)間一長(cháng)了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱(chēng)他為「伏虎羅漢」。

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