你見(jiàn),或不見(jiàn)我
我就在那里
不悲不喜
你念,或不念我
情就在那里
不來(lái)不去
你愛(ài),或不愛(ài)我
愛(ài)就在那里
不增不減
你跟,或不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來(lái)我的懷里
或
讓我住進(jìn)你的心里
默然 相愛(ài)
寂靜 歡喜
不出聲地讀此詩(shī),一閉上眼,便進(jìn)入到那一個(gè)唯美的境界中。
那是一派幽遠嚴肅而恭敬的雪地,一片迷茫而迢遙的白色。沒(méi)有人。沒(méi)有聲音。沒(méi)有樹(shù)??湛盏奶焐?,沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛過(guò)。
前邊就有了一派玄色的流水,河水安靜而舒展,緩緩流動(dòng),好像一匹長(cháng)長(cháng)的玄色的綢緞,永遠也看不到底。
雪花,從四面八方吹過(guò)來(lái),雪花漫天飛舞,回旋,飛舞,上漲,重復,冉冉滑落。
你和她,相互依偎,赤裸著(zhù)雙腳,一步一步走在雪地上。雪花劃過(guò)迷茫的天空,滑落到你們頭上,身上,腳上,滋潤成水,再也看不到一絲陳?ài)E。
大雪紛飛,剎時(shí)便覆蓋住來(lái)時(shí)的腳印,再也找不回原來(lái)的路。
你看著(zhù)她,惻隱而堅決,你就這么帶著(zhù)她絕決地走下去,沒(méi)有標的目的,也沒(méi)有方針,云影下隨便一條巷子,天的那端,世界的盡頭,就這么陪著(zhù)她一直走下去,無(wú)論成果是如何,無(wú)論前方的門(mén)路有多遠,你只要如許牽住她的小手,就是牽住了整個(gè)世界,無(wú)論前方的門(mén)路有多么遠,只要你們在一起,只要你們能在一起,你就會(huì )如許毫無(wú)回頭看地走下去。
路的盡頭的盡頭是哪里?
你不懂患上,也不想懂患上。只要她還陪在你身旁,你就不去想其他,只是這么一味向前走。沒(méi)有退路,就不撤退退卻。我會(huì )牽著(zhù)你的小手,帶著(zhù)我,遠方的遠方的遠方,路的盡頭的盡頭,我陪你一起走過(guò)。
雪花,片片綻開(kāi),凋落在塵世,一切好像重歸為最原始的純正。你牽她入手,光腳走在模糊不清的大雪中,違后,是一片模糊不清的雪地。
無(wú)法想象。
就像一副開(kāi)天辟地的丹青,天地之始,萬(wàn)物之初,一對于戀人如許手牽入手,向著(zhù)洪荒的盡頭的盡頭走去。
那一種義無(wú)返顧的愛(ài)。
很多多少人瘋狂沉淪這首詩(shī),簡(jiǎn)練,潔凈,帶著(zhù)一些淡淡的憂(yōu)傷。
有人說(shuō),此詩(shī)僅前兩句為倉央嘉措所作,后一些則是后人在歌頌傳唱中補充,已經(jīng)無(wú)法考據了。但,便是僅此兩行書(shū)契,清淺空靈,滋潤美艷,那非常少幾筆,如同淡淡的水墨畫(huà),已勾畫(huà)出一幅絕美的愛(ài)情圖。
心誠則靈。
倉央嘉措,我了解你,如同我了解自己。你的孤獨,你的失意,你不成言說(shuō)的憂(yōu)傷。
似的,你是活佛倉央嘉措,西藏的意味,西藏的神,你有自己的身份,責任,,這些個(gè),都不由自己去愛(ài)。但是,那樣子的愛(ài),豈是說(shuō)不愛(ài)就不愛(ài)的呢?既然這愛(ài)是錯,不愛(ài)也是錯,那一腔離愁,又去與誰(shuí)人去說(shuō)?
怪不患上,你那純正而明亮而潔白的書(shū)契中要表露出如許的感傷,怪不患上那詩(shī)詞間有如許的郁悶,這份愛(ài),原本一起頭便是錯!
錯,錯,錯。
文心相通。五百年前的一個(gè)黃昏,另外一個(gè)唐朝的大騷人,也曾經(jīng)有過(guò)云云的失意。在如許痛苦的抉擇,他重復拷打審問(wèn)著(zhù)自己,到底是愛(ài),照舊不愛(ài)?
這個(gè)騷人,就是陸游。在名作《釵頭鳳》中,他描寫(xiě)了這般情感:
"紅酥手,黃縢酒,滿(mǎn)城春色宮墻柳。春風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯錯錯!
春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書(shū)難托。莫莫莫!"
一懷愁緒,幾年離索。錯錯錯!山盟雖在,錦書(shū)難托。莫莫莫!
原來(lái)古今愛(ài)情,沒(méi)有一個(gè)不云云,不是"錯錯錯!"便是"莫莫莫!有如許沒(méi)希望的相思,才有云云純正美好的情詩(shī),怪不患上要為眾人所傳頌了。
可是,倉央嘉措畢竟不是陸游,他沒(méi)有那份寄情于山川的寬大曠達,西藏也沒(méi)有長(cháng)安那樣子寬松的政治環(huán)境。陸游可以隨便騎上一匹瘦驢,一囊詩(shī),一壺酒,便可浪跡海角,管他那天崩地裂,人間苦樂(lè )!
可是他不行。
他是活佛,是西藏的精魂,是西藏的精神領(lǐng)袖。他在身上,擔負了太多的榮辱和期待,太多的任務(wù)和抱負,讓他無(wú)法呼吸,無(wú)處掙扎。
七日同升,黃柱照耀,多么斑斕的場(chǎng)景,只為你一人呈現!
墨脫, 那個(gè)男人已經(jīng)脫離了很多年。
那個(gè)男人,那個(gè)傲岸倔強的男人,驚艷于世的男人,白衣青衫,舉重若輕,翩然脫離墨脫,從此浪跡海角。孤獨的巷子。零散的細碎的小花。一盞忽明忽暗的燈籠。秋水般溫柔的玉輪。遠方戀人的呼喊。這一切,都成了貳心底永遠的回憶。很多多少年后,這類(lèi)情景還在他的心中浮動(dòng)著(zhù)。厥后,他寫(xiě)了如許一首詩(shī)歌,紀念這段情感:
"在那東方山頂,
升起明亮而潔白玉輪。
年青姑娘面目面貌,
垂垂浮現心上。"
瀟灑超脫的倉央嘉措終于在這里遇到了那個(gè)讓自己魂牽夢(mèng)繞一輩子的女孩瑪吉阿米。
瑪吉阿米,一個(gè)讓他無(wú)法忘懷的名字。
這段愛(ài)情一直持續了四年。
四年后,倉央嘉措從容赴死,在他臨終時(shí),最念念不忘的名字,也是瑪吉阿米。
這段情感只有四年,卻成為了世上最偉大的愛(ài)情之一。她們的愛(ài)情傳遍了前藏,后藏,藏南,流傳到了整個(gè)中國,甚或整個(gè)世界。這是西藏的精神,西藏的意味,西藏的崇奉
洛桑仁欽倉央嘉措,藏語(yǔ)意為"大海",這是一個(gè)偉大的泛愛(ài)的名字,也是一個(gè)哀痛的名字。
他不懂患上,在十五年后,這個(gè)名字將會(huì )傳遍西藏的不論什么一個(gè)死角,成為每個(gè)人都競相傳頌的達賴(lài)六世倉央嘉措;一百年然后,這個(gè)名字會(huì )流傳到整個(gè)中國,每個(gè)人都將為他的愛(ài)情擊節贊嘆,每個(gè)人城市為他的傳奇搖撼不已;在三百年后,這個(gè)名字會(huì )流傳到整個(gè)世界的每個(gè)死角,成為西藏的意味,西藏的靈魂。
圣潔的雪山,湛藍的湖水,碧空如洗,一派安好。極遠的處所,歌聲悠遠而憂(yōu)傷,誰(shuí)與誰(shuí)的愛(ài)情,神秘而莊嚴。湛藍的天,澄凈的水,明凈的雪,圣潔的山。
這一切,純正美好的像一個(gè)童話(huà)。
倉央嘉措簡(jiǎn)介
六世達賴(lài)倉央嘉措(一六八三-一七四五),是西藏歷史上著(zhù)名的人物。出生在門(mén)隅拉沃宇松地方,從小資質(zhì)靈敏,曾拜五世班禪為師,落發(fā)受戒,取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。后被迎至布達拉宮, 倉央嘉措,公元1683年生于藏南門(mén)隅地區宇松地方的一戶(hù)世代信奉寧瑪派佛教的農民家庭。1697年,倉央嘉措被選定為五世達賴(lài)的“轉世靈童”,是年9月,自藏南迎到拉薩,途經(jīng)朗卡子縣時(shí),以五世班禪羅桑益喜(1663~1737)為師,剃發(fā)受戒,取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日,于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮,成為六世達賴(lài)喇嘛。在著(zhù)名學(xué)者桑杰嘉錯的直接培養下,學(xué)習天文歷算、醫學(xué)及文學(xué)等,對詩(shī)的造詣很深。二十五歲時(shí),作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯,開(kāi)始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過(guò)乞丐,送過(guò)尸體,生活極為艱苦。
而達賴(lài)所屬的格魯派(黃教)佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對于這種清規戒律,倉央嘉措難以接受。他不僅沒(méi)有以教規來(lái)約束自己的思想言行,反而以宗教領(lǐng)袖的顯赫身份,根據自己獨立的思想意志,寫(xiě)下了許多意纏綿的“情歌”。
倉央嘉措的愛(ài)情
倉央嘉措在布達拉宮后面林園的湖中小島上,修建了一座名叫龍王潭的精美樓閣,在這里邀集拉薩城里的男女青年,在一起唱歌跳舞,飲酒狂歡,倉央嘉措編寫(xiě)了很多的情歌,讓大家演唱,這些情歌很快在西藏傳唱開(kāi)來(lái),很受人們的喜愛(ài)。在龍王潭,倉央嘉措結識了一個(gè)來(lái)自瓊結地方的姑娘,名叫達娃卓瑪,達娃卓瑪容貌美麗,性情溫柔,嗓音甜美,一雙又黑又亮的大眼睛像剛剛釀就的葡萄酒,看一眼就能把人醉倒。倉央嘉措和她特別相知相愛(ài),好像一個(gè)人是另一個(gè)人的影子,白天他們在一起歌舞游玩,夜里常常幽會(huì )。倉央嘉措非常喜歡達娃卓瑪,認為是神靈的賜于,前世的緣份,他寫(xiě)了這樣一首歌來(lái)表達自己的心情:
拉薩人煙稠密 瓊結人兒美麗 我心心相印的人兒 是瓊結地方來(lái)的
俗話(huà)說(shuō),甜青稞往往釀成苦酒,快樂(lè )往往變成悲哀。后來(lái)倉央嘉措發(fā)現達娃卓瑪好些天沒(méi)有到龍王潭來(lái)了,給她捎信約會(huì ),也像撒在水里的糌粑一樣沒(méi)有回音,親自到她住處拜訪(fǎng),只見(jiàn)門(mén)上掛著(zhù)一把大鎖,跟鄰居們打聽(tīng),才知道達娃卓瑪被她父母帶回了瓊結好多天了。倉央嘉措像丟了心愛(ài)的珍寶,心里特別難過(guò)。他失魂落魄,煩悶的時(shí)候,編寫(xiě)了前面那首“不要再說(shuō)瓊結瓊結”的歌。從此,倉洋嘉措再沒(méi)見(jiàn)過(guò)達娃卓瑪,達娃卓瑪成了他夢(mèng)中的情人。
達娃卓瑪回到瓊結以后,生兒育女過(guò)日子, 但她一天也沒(méi)把六世達賴(lài)喇嘛倉央嘉措忘記,她白天想著(zhù)他,夜里也想著(zhù)他,倉央嘉措更是在夢(mèng)里常常和她相會(huì )。在思念中只過(guò)了幾年,六世達賴(lài)喇嘛倉央嘉措就圓寂了,去世時(shí)才二十四歲。
倉央嘉措的情詩(shī)五首(節選) 一
那一刻 我升起風(fēng)馬 不為祈福 只為守候你的到來(lái)
那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽(tīng)見(jiàn) 你頌經(jīng)中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽(tīng)了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長(cháng)頭匍匐在山路 不為覲見(jiàn) 只為貼著(zhù)你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來(lái)生 只為途中與你相見(jiàn)
那一瞬 我飛升成仙 不為長(cháng)生 只為佑你平安喜樂(lè )
二
第一最好不相見(jiàn),如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài),如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會(huì )。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見(jiàn)便相知,相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。
安得與君相訣絕,免教生死作相思。
三
你見(jiàn),或者不見(jiàn)我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不來(lái)不去
你愛(ài),或者不愛(ài)我
愛(ài)就在那里
不增不減
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來(lái)我的懷里
或者
讓我住進(jìn)你的心里
默然 相愛(ài)
寂靜 歡喜
四
住進(jìn)布達拉宮,
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭,
我是世間最美的情郎。
我問(wèn)佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那只是曇花的一現,用來(lái)蒙蔽世俗的眼
我問(wèn)佛:世間為何有那么多遺憾?
佛曰:這是一個(gè)婆娑世界,婆娑即遺憾
我問(wèn)佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的
我問(wèn)佛:如果遇到了可以愛(ài)的人,卻又怕不能把握該怎么辦?
佛曰:留人間多少愛(ài),迎浮世千重變
我問(wèn)佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過(guò)來(lái)人,人是未來(lái)佛
我問(wèn)佛:為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪
佛說(shuō):冬天就要過(guò)去,留點(diǎn)記憶
我問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì )錯過(guò)很多真正的美麗
我問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪
佛說(shuō):不要只盯著(zhù)這個(gè)季節,錯過(guò)了今冬
五
自恐多情損梵行
入山又怕誤傾城
世間安得雙全法
不負如來(lái)不負卿