詩(shī)家必讀
漫 談 格 律 詩(shī) 那 些 事
昆侖 lsm
圖片/網(wǎng)絡(luò )(感謝原作者)
一 什么是唐詩(shī)
唐詩(shī)，就是唐朝詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī) 。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。我們后人學(xué)唐詩(shī)，就是學(xué)唐朝人寫(xiě)的詩(shī)。當然，唐詩(shī)包括古體詩(shī)、律詩(shī)、絕句三種。我們今天所學(xué)唐詩(shī)主要是學(xué)習律詩(shī)和絕句兩種，主要是向李白、杜甫、王勃、王維、孟浩然等這些代表人物學(xué)習。
二 格律詩(shī)的特點(diǎn)
絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以基本形式有四種種：五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。
絕句和律詩(shī)對音韻格律的要求比較嚴格：一首詩(shī)的句數有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩(shī)還要求中間四句成為對仗，所以又稱(chēng)格律詩(shī)。
唐詩(shī)的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè )府傳統，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng )造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的格律詩(shī)。格律詩(shī)是當時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng )造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩(shī)歌的音節和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，這就是至今還特別為人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)的原因。
但是格律詩(shī)，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩(shī)的內容受到束縛，不能自由創(chuàng )造和發(fā)揮，這是它的長(cháng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。盡管如此，我們后人也不能改變它的格律，必須嚴格遵守，否則，就不是格律詩(shī)。
三 怎樣才能寫(xiě)好格律詩(shī)
1.要掌握絕律的各自四種基本句式。這些句式在百度中都可以查到，復制粘貼在自己手機的草稿頁(yè)面就可以按照格式創(chuàng )作，不必死記硬背，熟能生巧，自然就記住了。
2.必須掌握漢字的平仄聲律。寫(xiě)詩(shī)之前，應該了解漢字的平仄讀音。我建議，我們現代人學(xué)寫(xiě)唐詩(shī)應該用中華通韻，懂得漢語(yǔ)拼音即可。漢語(yǔ)拼音中的第一第二聲是平聲，三四聲是仄聲。簡(jiǎn)單易行，小學(xué)畢業(yè)就可掌握。
不建議現代人去學(xué)平水韻，因為入聲字在現代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失，幾乎沒(méi)人會(huì )讀，即使用平水韻寫(xiě)出的詩(shī)，入聲字仍然須按中華通韻讀音來(lái)朗讀，以致讀音出律或失律，使格律的抑揚頓挫音律美大打折扣。古人寫(xiě)的詩(shī)，只能根據現代漢語(yǔ)讀音(中華通韻)來(lái)朗讀，打折扣，也沒(méi)辦法。據說(shuō)，有好事者，按照入聲字朗讀格律詩(shī)，結果聽(tīng)起來(lái)像外語(yǔ)或鳥(niǎo)語(yǔ)，沒(méi)人懂。
3.懂得寫(xiě)作的基本方法
寫(xiě)作方法是文學(xué)創(chuàng )作的基本方法，適應于一切文學(xué)體裁，同樣適應于格律詩(shī)。古人對格律詩(shī)創(chuàng )作的論述很多，幾乎近于神話(huà)。其實(shí)格律詩(shī)創(chuàng )作并不神秘，萬(wàn)變不離其宗。常見(jiàn)寫(xiě)作方法基礎知識有三個(gè)方面：
(1)表達方式：敘述的三要素、描寫(xiě)方法、抒情、議論和說(shuō)明等。
(2)藝術(shù)表現手法：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯(lián)想，想象，場(chǎng)面描寫(xiě)，抑揚結合、點(diǎn)面結合、動(dòng)靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。
(3)修辭手法：常見(jiàn)的修辭方法如排比、比喻、對比、比擬、對仗、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問(wèn)、設問(wèn)、反復、反語(yǔ)、引語(yǔ)等。
這些，是寫(xiě)好格律詩(shī)的基礎知識，網(wǎng)絡(luò )百度都有，自己可以自學(xué)補課。
4.學(xué)會(huì )模仿
模仿是最好的老師。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟。所以，學(xué)做格律詩(shī)，應該先從模仿開(kāi)始。熟讀唐詩(shī)，喜歡哪首，就模仿哪首，五言、七言都可?？上饶７陆^句，后模仿律詩(shī)。模仿是創(chuàng )作格律詩(shī)的實(shí)踐過(guò)程，不僅能學(xué)會(huì )格律詩(shī)的開(kāi)頭結尾方法、比興手法、描景狀物，對仗等修辭方法，而且能學(xué)會(huì )煉字、煉句和謀篇方法。
5.模仿與創(chuàng )新
模仿是學(xué)習的初級階段。要真正學(xué)會(huì )創(chuàng )作，要學(xué)會(huì )化用?；檬莿?chuàng )新的開(kāi)始。
“化用”，也稱(chēng)作“借用”、“套用”，所謂“化用”即將他人作品中的句、段或作品化解開(kāi)來(lái)，根據表達的需要，再重新組合，靈活運用，形成一個(gè)有機的整體。它是作者對素材積累的濃縮與升華，是作者情感醞釀的奔突與發(fā)展?；?，是取我所需的一種重新整合形式，它不受時(shí)間和空間的限制，不受現代與古代的界定，寫(xiě)作者似信手拈來(lái)，卻深思熟慮。這既是語(yǔ)言的創(chuàng )新，又是思想的提升。
例如，南宋詞人辛棄疾作詞《南鄉子·登京口北固亭有懷》云：“何處望神州……不盡長(cháng)江滾滾流?！弊x到這里，你自然會(huì )想到杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，更改一字，就是辛棄疾的了。
再如，王勃《滕王閣序》中著(zhù)名的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色”句，卻是化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色?！?
又如，現代歌曲《濤聲依舊》中的歌詞“留下一盞漁火，讓它停留在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，是化用唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》中的題目及“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠”句。 穿越時(shí)空聆聽(tīng)張繼落第失意的慨嘆，感受當代人的離別愁緒又別有一番滋味在心頭。
這樣例子不勝枚舉。
6.仿古與創(chuàng )新
學(xué)習創(chuàng )作格律詩(shī)，首先要仿古。仿古首先是格律詩(shī)的格律不準變樣，變樣就不是格律詩(shī)。其次，古典格律詩(shī)中常用物象的意象必須模仿，不能變意。例如，月圓，是團聚的文學(xué)符號，月滿(mǎn)西樓，是情思的文學(xué)符號，西樓、西廂是女眷住所的文學(xué)符號，紅袖是少女的文學(xué)符號，折柳是思念親人或為親人送別的文學(xué)符號，等等。這些物象的文學(xué)符號意義，就是意象，就是格律詩(shī)博大精深之處，必須仿古，否則就失去格律詩(shī)的意蘊和韻味。
但是，學(xué)習格律詩(shī)創(chuàng )作，物象和立意要創(chuàng )新，不能一味咀嚼古人的唾液。格律詩(shī)也要緊跟時(shí)代發(fā)展，反應當代人生活、思想 ，揭示當代人的苦與樂(lè )。這樣當代的物象就必須融入格律詩(shī)，例如，高鐵、飛機、高速、手機、電視、電腦等。
什么是咀嚼古人唾液呢？例如，古人寫(xiě)梅花“傲雪”、“喜歡滿(mǎn)天雪”，你就說(shuō)梅花不怕冷，古人說(shuō)菊花“抱香死”，你也說(shuō)菊花死抱香，陶淵明采菊東籬下，你賞菊就離不開(kāi)東籬，等等，毫無(wú)新意，人云亦云。這就是咀嚼古人唾液。梅花和菊花也是現代人常寫(xiě)的題材，但立意須新穎，別有創(chuàng )意，不能跟著(zhù)古人跑。否則，誰(shuí)會(huì )讀你的詩(shī)？不如讀古人原著(zhù)。
7.學(xué)會(huì )用典
格律詩(shī)中用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典，可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內容和思想，使詩(shī)句更有內涵，有品位。
劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)“據事以類(lèi)義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著(zhù)鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。所以，平時(shí)多留心記憶常用典故。
但是，用典，切記勿用生僻典故。生僻典故，多數讀者不知所云，與作者目的相左。尤其當今信息時(shí)代，誰(shuí)會(huì )去查證內容？結果，你的詩(shī)作無(wú)人問(wèn)津。
8.回避生僻字
為什么要回避生僻字，因為用生僻字，會(huì )給讀者制造閱讀障礙，失去閱讀你的詩(shī)的興趣。所以，不常用的字，或古人用今日不用的字，要回避。
9.不生造不合理的詞語(yǔ)
生造詞、仿詞都是臨時(shí)創(chuàng )造的，在形式上和被仿的詞有近似的特點(diǎn)，內容上又富有新意。仿詞運用應該自然合理，否則就會(huì )成為生造詞。例如：
老細、進(jìn)讓、冒退、責斥、痛疼、藏靜等，都是生造詞語(yǔ)。因為根本沒(méi)有這些概念，而且說(shuō)出來(lái)誰(shuí)也不懂。
簡(jiǎn)縮詞應為社會(huì )所承認，否則，讀者不懂。例如，象什么“激劇”、“克抑”（“克制壓抑”）、“擇別”（“選擇區別”）等就是生造詞語(yǔ)。
另外，由兩個(gè)字構成一個(gè)完整意義的詞組不可拆開(kāi)。如：蹉跎，崢嶸，坎坷，繽紛，娉婷，蹁躚，茫茫、等等。
10.不用用標語(yǔ)口號抽象語(yǔ)言
格律詩(shī)用物象表達作者意向，才能有詩(shī)意，有意境。人們是通過(guò)物象所表達的意境來(lái)品味詩(shī)立意和主題。如果用流行的標語(yǔ)口號和用抽象語(yǔ)言堆砌，就失去了格律詩(shī)的韻味和藝術(shù)美感。有人把這種詩(shī)體稱(chēng)為“老干體”。例如，郭沫若先生寫(xiě)于1974年2月七律《春雷》：
春雷動(dòng)地布昭蘇，滄海群龍競吐珠。
肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。
十批大錯明如火，柳論高瞻燦若朱。
愿與工農齊步伐，滌除污濁繪新圖。
當時(shí)正是“批林批孔”運動(dòng)期間。讀之，批林批孔余音裊裊，斗爭文學(xué)硝煙繚繞。期間“肯定、宣判、十批、愿與工農齊步伐”等就是老干體語(yǔ)言的代表。
11.不用習語(yǔ)
習語(yǔ)語(yǔ)言是文化的載體，又是語(yǔ)言的精華。習語(yǔ)一詞的含義甚廣，一般指那些常用在一起，具有特定形式的詞組，其蘊含的意義往往不能從詞組中單個(gè)詞的意思推測而得。習語(yǔ)通常包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、熟語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、行話(huà)等。其表現形式音節優(yōu)美，音律協(xié)調，或含蓄幽默，或嚴肅典雅，言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，妙趣橫生，給人一種美的享受。習語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，它帶有濃厚的民族色彩和鮮明的文化內涵。但是，格律詩(shī)通常不用或者要盡量少用。因為運用類(lèi)似語(yǔ)言，就是打油詩(shī)，而失去格律詩(shī)的風(fēng)格。
12.煉字煉句
古人歷來(lái)提倡煉字煉句，“為求一字穩，捻斷數根須”是煉字的千古名言。詩(shī)句出彩主要是動(dòng)詞和形容詞的運用。所以 煉字煉句要在動(dòng)詞和形容詞上下功夫。
13.怎樣打造名句
格律詩(shī)名句層出不窮,家喻戶(hù)曉，流傳至今?？v觀(guān)這些名句，立意奇巧，詞句精煉，語(yǔ)言通俗易懂，朗朗上口，不外乎從以理明人、以情感人、以景動(dòng)人三個(gè)方面入手。例如：
不識廬山真面目，只緣身在此山中。(哲理，蘇軾)
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(情感，李商隱)
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(美景，杜甫)
這樣的例子不勝枚舉，不贅述。
四 詩(shī)病
同寫(xiě)文章一樣，格律詩(shī)詞創(chuàng )作也會(huì )出現詩(shī)病。歸納起來(lái)如下。
1.孤平。在詩(shī)句中，不能出現仄平仄的句式 。出現這樣的句式就是出律了，習慣叫孤平。
2.三平尾。在詩(shī)句中，結尾不可出現平平平的句式。出現這樣的句式也是出律了，習慣叫三平尾。
3.三仄尾。在詩(shī)句中，結尾不可出現仄仄仄的句式。出現這樣的句式亦是出律了，習慣稱(chēng)三仄尾。
上述三種詩(shī)病皆是出律所致，嚴格按照格律創(chuàng )作，不會(huì )出現這樣低級錯誤。
4.拗救。有時(shí)，為了一個(gè)不可替代的字詞出律，古人發(fā)明了拗救法。本人不喜歡拗救，漢字同意字詞多多，何必犯律拗救。百度關(guān)于拗救法很多，此處不贅述。
5.主題不清
一首詩(shī)，無(wú)主題，東扯西拉，上拼下湊，是創(chuàng )作大忌。例如：
不計蒼生不計年，靸鞋曳杖舞東邊。
麻姑接侍煙波處，青鳥(niǎo)繞飛渤海船。
這首網(wǎng)絡(luò )小詩(shī)主題是什么呢？不得而知。
6.意重
意義重復是初學(xué)者創(chuàng )作常犯的毛病。主要表現在同意詞、近義詞分不清。例如，芬芳，芳香。清代以來(lái)稱(chēng)為“合掌”。所謂合掌，指的是上下聯(lián)講同一個(gè)意思。例如：
長(cháng)空展翅，
廣宇翔云。
廣宇，就是長(cháng)空；翔云就是展翅。下聯(lián)的意思完全是重復上聯(lián)的。這樣，八個(gè)字中，四個(gè)字就算白用了。再如：
神州滋雨露，
赤縣燦春花。
此聯(lián)后三字，上下意思有別。但“赤縣”就是“神州”的另一種說(shuō)法，上下意思又雷同了。這種部分詞語(yǔ)在意思上的雷同，也是合掌，也應當避免。但是，有人界定不了“合掌”的概念，把意義相近的上下兩聯(lián)說(shuō)明一個(gè)意思的對子也定為“合掌”，有擴大“合掌”概念之嫌。例如：
買(mǎi)賣(mài)興隆通四海，財源茂盛達三江。(流行對聯(lián))
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。(毛澤東)
有人把這樣的對子叫合掌?；奶屏?。所以，建議不用合掌術(shù)語(yǔ)，用意重。
7.重字
格律詩(shī)要求語(yǔ)言精煉，通常不可重復同一個(gè)字。但是，有目的有規律的重復使用同一個(gè)字是允許的。例如，君問(wèn)歸期未有期(李商隱)。重復“期”字。
8.湊韻
湊韻，也叫趁韻，是指韻腳的某個(gè)字意義不通、不順，或通篇邏輯不通、不順，湊合在一起。例如，柳宗元《別合弟宗一》詩(shī)：
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
一身去國六千里，萬(wàn)死投荒十二年。
桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。
欲知此后相思夢(mèng)，長(cháng)在荊門(mén)郢樹(shù)煙。
有人評價(jià)說(shuō)，最后一個(gè)韻腳字“煙”，雖與“然、邊、年、天”同屬于一個(gè)韻部，但用得不自然，不貼當，有強湊韻腳之嫌。紀昀《瀛奎律髓刊誤》說(shuō)出“‘煙’字趁韻”。就是說(shuō)煙字為了湊足韻字而用得不好。
再如，唐張鷟《朝野僉載》卷四：“唐左衛將軍權龍襄性褊急，常自矜能詩(shī)……皇太子宴，夏日賦詩(shī)：
嚴霜白浩浩，明月赤團團。
太子援筆為贊曰：‘龍襄才子，秦州人士。明月晝耀，嚴霜夏起。如此詩(shī)章，趁韻而已?！毕奶煸趺磿?huì )有“霜”？白日怎么會(huì )有“月”？湊韻而已。
清吳騫《拜經(jīng)樓詩(shī)話(huà)》卷一：“古詩(shī)尤忌湊韻，有一句湊韻，即是懈處，通篇格律都減?！?/h3>
更新于 2019年11月13日
