菜根譚：富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗?
【譯文】 富貴的人家應該待人寬厚，而反倒小氣苛刻，這是身為富貴人而行為卻像貧戲無(wú)知的人。他們怎么能享受富貴呢？聰明的人應該掩藏自己的才智，而反倒去炫耀自己。這是人雖聰明而有愚蠢的毛病。怎么能不失敗呢？
【評點(diǎn)】 守財奴常常出在富貴家，而很少有窮人。他們不僅苛待別人，甚至有些人對自己也很苛刻，雖家財萬(wàn)貫卻行如乞丐。金錢(qián)受人支配時(shí)，人是金錢(qián)的主人；當人受金錢(qián)支配時(shí)，人是金錢(qián)的奴隸。他們苦守一生，既無(wú)善名，又不曾享受，只落得為他人看家，一無(wú)所得。聰明人愛(ài)自以為聰明。蠢人自知其蠢，就會(huì )擴大知識，多思多慮，虛心向人請教。而聰明人卻故步自封，一知半解。所以學(xué)業(yè)無(wú)成、輕薄誤事的，蠢人少，聰明人多。
菜根譚：攻人之過(guò)勿太嚴，當思其堪受；教人之善勿太高，當使其可從。
【譯文】 批評別人的缺點(diǎn)不要太嚴厲，要想想別人是否能夠承受；教人家做善事，也不要要求太高，要考慮別人是否能夠做到，不要使其感到太為難。
【評點(diǎn)】 “水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！睂τ趧e人的過(guò)失不可都明察秋毫。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？容不得別人的過(guò)失是一種苛刻。批評別人的缺點(diǎn)也要講究方法，教育人時(shí)也要多從對方考慮，有階段地進(jìn)行。如果你只是站在自己的位置空發(fā)議論，他實(shí)在是難以領(lǐng)悟。
菜根譚：徜徉于山林泉石之間，而塵心自息；夷猶于圖畫(huà)詩(shī)書(shū)之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心 。
【譯文】徜徉在山林泉石之間，世俗的雜念就會(huì )漸漸平息。留意于詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)之中，庸俗的氣質(zhì)就會(huì )慢慢消失。所以說(shuō)君子雖然不會(huì )玩物喪志，也常常要借一些優(yōu)稚的環(huán)境來(lái)調理心緒。
【評點(diǎn)】 “史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辮，學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)?！比说膼?ài)好不僅僅是消遣的方式，它也是完善氣質(zhì)、塑造性格的重要手段。養花種草使人細心體貼，收藏郵珍使人博學(xué)精細，旅游登山使人勇敢，增強意志。選擇何種愛(ài)好，說(shuō)明了你希望自己是什么。
菜根譚：此身放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能差遣我；此心常安在靜中，是非厲害誰(shuí)能瞞昧我。
【譯文】 只要經(jīng)常把自己的身心施在安閑的環(huán)境中，世間所有榮華富貴與成敗得失都無(wú)法左右我；只要經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿與是是非非就不能欺蒙我。
【評點(diǎn)】 知縣傲對首姓，卻怕知府；知府傲對知縣卻怕丞相；丞相傲對知府，卻怕皇帝。做官的人都是以時(shí)少數人的卑躬屈膝，換得時(shí)多數人的趾高氣揚。他們每個(gè)人都身不由己，連皇帝為了保住皇位有時(shí)也怕百性，不敢太任性。唯有一介隱士卻可以傲時(shí)王侯，他無(wú)官可撤，無(wú)財可奪，無(wú)名可辱，一無(wú)所有，一無(wú)所求，你又能將他怎樣？這種人是真的自由人。
菜根譚：好動(dòng)者云電風(fēng)燈；嗜寂者，死灰槁木。須定云止水 中，有鳶飛魚(yú)躍氣象，才是有道的心體。
【譯文】生性好動(dòng)的人像云中的閃電、風(fēng)中的燭火一樣動(dòng)蕩不安；喜歡安靜的人像熄滅的冷灰、枯干的樹(shù)木死氣沉沉。只有像安閑的云里有鳶鳥(niǎo)飛動(dòng)，寧靜的水中有魚(yú)兒躍起，才是有道之人應有的胸懷。
【評點(diǎn)】似乎有一個(gè)錯覺(jué)，靜是淡泊，是高雅的，動(dòng)是行為，是忙碌，易俗氣。其實(shí)，不管動(dòng)與靜，做事不可太走極端，所謂“欲速則不達”，說(shuō)明了走極端的壞處。動(dòng)與靜是相對應的兩種行為，是人生修養中屬于極端的兩個(gè)概念，任何人都有動(dòng)的時(shí)候，也都有靜的時(shí)候，但是最好動(dòng)靜得宜才合乎儒家的中庸之道，這也就是所謂動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜合宜才不失人生的節度。這樣在一個(gè)寂滅壓抑的世界中，仍會(huì )鼓足勇氣從事創(chuàng )造，處于驚濤駭浪的混亂時(shí)代，也能適應環(huán)境尋求生存之道。所謂處亂不驚，寧靜思遠。
菜根譚：飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見(jiàn)盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動(dòng)無(wú)不正。
【譯文】吃飯之后再品菜的味道，成淡的感覺(jué)都消失了。交歡后再回想淫欲，時(shí)異性的沖動(dòng)一點(diǎn)也不見(jiàn)了。所以人們如果常用事后的悔悟去打破遇事時(shí)的癡迷，那么就能保持心性的穩定，行動(dòng)不會(huì )不正規。
【評點(diǎn)】人的許多錯都是滿(mǎn)足欲望的強烈要求引起的。食色，性也，但滿(mǎn)足后人們便不再需要。而精神的追求卻是無(wú)限的，它不似物欲的甘肥，卻香遠益清。
菜根譚：念頭起處，才覺(jué)向欲路上去，便挽從理路上來(lái)。一起便覺(jué)，一覺(jué)便轉，此是轉禍為福，起死回生的關(guān)頭，勸莫輕易放過(guò)。
【譯文】念頭初起的地方，才發(fā)覺(jué)向私欲路上走去，就要挽回從真理路上來(lái)。念頭一起就警覺(jué)，一警覺(jué)就轉向，這就是轉禍為福、起死回生的緊要關(guān)頭，勸告你不要輕易放過(guò)這個(gè)機會(huì )。
【評點(diǎn)】世上本無(wú)好壞人，善惡都在一念間。君子與惡人最大的區別就在于善于控制自己的情緒，在同樣激動(dòng)時(shí)使自己的感情逆轉。魏征總是批評唐太宗的過(guò)失，唐太宗很生氣，想殺了魏征?；屎髣袼f(shuō)：“有魏征這樣的大臣是值得慶賀的，沒(méi)有你這樣的明君，怎能有如此耿直的大臣呢？”唐太宗轉念一想，沒(méi)有魏征微，自己就無(wú)法知道自己的錯誤，就對魏征加以重賞。從顧及個(gè)人尊嚴到考慮國家利益，就這一轉念唐太宗從桀紂之君就變?yōu)閳蛩粗?，真是天壤之別！人要多反省自己，尤其在激動(dòng)時(shí)，它可使你免于災難。
菜根譚：寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。
【譯文】人寧可保持純樸天真的本性而摒除后天的機詐乖巧保留一些剛正之氣還給大自然；寧可拋棄世俗的榮華富貴而甘于淡泊、清虛恬靜，留一個(gè)純潔高尚的美名還給天地。
【評點(diǎn)】不知何時(shí)，“正直”與“傻”這兩個(gè)詞緊緊聯(lián)系在一起了。正直的人行為以真理和道德為標準，行為異于世俗想法。他們傻，是因為他們在為自己攫取利益上始終很笨拙。暴風(fēng)來(lái)了，他們卻不肯轉舵，有時(shí)會(huì )檣傾櫓折，舟毀人亡，在別人看來(lái)，未免不夠靈活，不識時(shí)務(wù)。他們平等地對待自己和別人，不懂親疏貴賤之分，在別人看來(lái)，有些不知輕重。但幸虧有了這些傻子，世界上才有一股清新空氣。
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