秋興八首（其一）
一、教學(xué)目標
1．賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。
2．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。 領(lǐng)會(huì )詩(shī)人感時(shí)傷世，憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
把握詩(shī)歌意象和詩(shī)歌情感的有機聯(lián)系， 品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。
三、教學(xué)內容
（一）關(guān)于古體詩(shī)與近體詩(shī)
舊詩(shī)有古體、近體 杜甫江閣
之分，此詩(shī)始于唐代。唐人把當時(shí)新出現的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)。
古體詩(shī)又稱(chēng)：“古詩(shī)”“古風(fēng)”“往體詩(shī)”。按每行詩(shī)字數可分為四言、八言、七言、六言、雜言等。每首詩(shī)不拘字數，不求對仗，不講究平仄和押韻，節奏也較自由。
近體詩(shī)，又稱(chēng)“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，使唐代形成的格律詩(shī)和絕句的統稱(chēng)。每詩(shī)句數固定（排律詩(shī)除外）；每句字數固定；押平聲韻，不換韻，位置固定；講究平仄對仗。
律詩(shī)是近體詩(shī)（與唐代以前的古體詩(shī)相對而言）的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言?xún)审w，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱(chēng)為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)（一、二句）稱(chēng)“首聯(lián)”，第二聯(lián)（三、四句）稱(chēng)“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（五、六句）稱(chēng)“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（七、八句）稱(chēng)“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱(chēng)“出句”，下句稱(chēng)“對句”。
律詩(shī)必須符合以下三個(gè)基本條件：
1．押韻：第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常要求押平聲, 且一韻到底。
2．對仗：律詩(shī)中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）必須對仗。
3．平仄：律詩(shī)和絕句的每句平仄都有規定，誤用者謂之“失粘”。所謂“失粘”，應該是指鄰句不相粘——“粘”的意思是兩句詩(shī)的平仄相同，而鄰句則是指下一聯(lián)的上句和上一聯(lián)的下句。與“失粘”類(lèi)似的規則，還有“失對”，也就是同一聯(lián)的上下兩句沒(méi)有平仄相對。
（二）秋興八首（其一）（加錄音朗讀）
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（三）知識點(diǎn)梳理（詞語(yǔ)理解）
①玉露：白露。
②凋傷：使草木凋零衰敗。
③蕭森：蕭瑟陰森。
④兼天：連天?！凹妗?，連的意思。
⑤塞上：這里指夔州的山。
⑥兩開(kāi)：第二次開(kāi)放。這里是指第二次看到。杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋?！伴_(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言時(shí)光流走。
⑦接地陰：風(fēng)云蓋地。
⑧他日：往日。指多年來(lái)的艱難歲月。
⑨系（jì）：系舟上岸。
⑩寒衣：冬天的衣服。
⑾催刀尺：趕裁新冬衣。
?、屑蹦赫瑁狐S昏時(shí)急促的搗衣聲。砧（zhēn），搗衣石。 杜甫像
（四）生平及寫(xiě)作背景
杜甫（712—770），字子美，曾居長(cháng)安城南少陵以西，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠大的政治理想，但因奸臣李林甫當權，他24歲應試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開(kāi)始在長(cháng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過(guò)著(zhù)荒淫逸樂(lè )的生活，強烈的階級對比，使詩(shī)人留下了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節度參軍，檢校工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。他是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。
寫(xiě)作背景：
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對國家命運與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩(shī)中表示過(guò)“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）之類(lèi)的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著(zhù)國家形勢，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，"安史之亂"雖與763年被平定，但國家的形勢卻仍不穩定，回紇、吐蕃等民族自是兵強馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(cháng)安；而唐朝內部在平定“安史之亂”戰爭中作大的軍閥也擁兵割據，對朝廷構成了威脅。國運威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂(yōu)慮。
在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安剪蓝嗄昀渌畦F”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“過(guò)懶從衣結，頻游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹(shù)》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩(shī)句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫(xiě)照。他日夜想回歸故鄉，卻始終無(wú)法實(shí)現愿望。寫(xiě)此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。
杜甫20歲以后可分四個(gè)時(shí)期。
1. 讀書(shū)壯游時(shí)期
玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著(zhù)“裘馬清狂”的浪漫生活，流露了詩(shī)人對一切事業(yè)的雄心壯志。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會(huì )。杜甫此期詩(shī)作現存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。
2. 困守長(cháng)安時(shí)期
天寶五年至十四年，杜甫困守長(cháng)安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀(guān)地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人，確立了現實(shí)主義創(chuàng )作方向。
3. 陷賊與為官時(shí)期
肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng )作成就很大，現實(shí)主義創(chuàng )作達到高峰——高度的人民性和愛(ài)國主義精神。長(cháng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(cháng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(cháng)安收復后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(cháng)安。759年，對政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達成都。
4. 漂泊西南時(shí)期
肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年，思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁。帶有更多的抒情性質(zhì)。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續住了五年。765年，嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(cháng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。
（五）層次結構
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。
第一層次：玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
寫(xiě)出了夔地露冷楓丹、萬(wàn)物蕭森的景象。
凋傷本來(lái)寓衰颯之氣，但露是玉露，樹(shù)是楓樹(shù)，反而在蕭索中見(jiàn)到了富麗景象，格調頗為勁健。
言“氣蕭森”則非但指草木搖落，亦且涵蓋江山萬(wàn)象，為第二聯(lián)蓄勢。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。
第二層次：江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
承上展開(kāi)：江間，寫(xiě)巫峽；塞上，寫(xiě)巫山。
波浪在地，卻說(shuō)兼天而涌；風(fēng)云在天，卻言接地而陰。
詩(shī)人極目馳騁，自下而上，自上而下，生動(dòng)地寫(xiě)出了巫山巫峽的蕭森氣象。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)"巫山巫峽氣蕭森"語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著(zhù)國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。
第三層次：叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
由景生情，抒發(fā)感慨。
“叢菊兩開(kāi)”，指離蜀歷經(jīng)了兩秋；“孤舟一系”，指眼下旅途的飄零。
“他日淚”則生悲情于從前，“故園心”則托相思于萬(wàn)里。
頸聯(lián)傾訴思鄉衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現出思鄉之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險惡，不能順流東下回歸長(cháng)安），呼應巧妙而針線(xiàn)綿密。
第四層次：寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詩(shī)人將關(guān)注的焦點(diǎn)轉移到生活中來(lái)。風(fēng)霜凄緊，嚴冬將至，那千家萬(wàn)戶(hù)的“刀遲聲”和“搗衣聲”急切響起，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無(wú)依的傷感！凄苦之情，思鄉之意，皆在不言之中。
尾聯(lián)則在秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線(xiàn)索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內在聯(lián)絡(luò )，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
（六）內容述評
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂(yōu)。自宋玉在《九辨》中感嘆"悲哉！秋之為氣也"以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻"自古逢秋悲寂寥".但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著(zhù)蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。
（七）藝術(shù)特色
在《戲為六絕句》中，杜甫曾說(shuō)"庾信文章老更成，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。"其實(shí)，此言移來(lái)評論他晚年所作的律詩(shī)，倒真恰如其分。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來(lái)被認為是律詩(shī)中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的"裘領(lǐng)"，是"一生心神結聚之作"（見(jiàn)《唐宋詩(shī)醇》）。大致說(shuō)來(lái)，其成就主要體現在以下幾個(gè)方面：
1.章法謹嚴 本詩(shī)單篇之章法結構，前文"層次結構"中已經(jīng)輪機；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請人王船山曾有"八首如正變七音旋相為宮而自成一章"（《唐詩(shī)評選》）的評語(yǔ)，因教材僅選了第一首，故此從略。
2.情景無(wú)間 情與景的和諧密洽、融匯無(wú)間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強調的問(wèn)題。本是在這方面堪稱(chēng)典范。
粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì )一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現出他們"兼天涌"，"接地陰"的外貌特征，又有意的強調了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂(yōu)思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉之情，同樣是藉托"叢菊兩開(kāi)""孤舟一系"的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現令人唏噓悱惻的"故園心".即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。
（八）語(yǔ)言特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)"語(yǔ)不驚人死不休"的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內蘊豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著(zhù)含蘊無(wú)窮的深長(cháng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之"兩開(kāi)"，既前應"叢菊"，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟"淚"字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將"他日"解作"將來(lái)"，則更有歸鄉后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》"何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)"旨歸相同。下句之"一系"同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義："叢菊兩開(kāi)"謂花開(kāi)有時(shí)，"孤舟一系"傷歸鄉無(wú)期；"兩開(kāi)"見(jiàn)出時(shí)光流走，"一系"見(jiàn)出人跡淹留；"他日淚"是果，"故園心"是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
四、探究與思考
如何理解杜甫的悲秋？
悲秋是我國古代文學(xué)的一個(gè)傳統，所謂“春女善懷，秋士易感”。如：曹丕的《燕歌行》云：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！?/p>
秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒的感覺(jué)，容易使人產(chǎn)生人生遲暮，功業(yè)難成的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)。
杜甫的悲秋融入了羈旅的愁思，家國的憂(yōu)傷，身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。
詠懷古跡（其三）
一、教學(xué)重點(diǎn)
（一） 原文朗讀（配合錄音）
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
（二） 課文解析
1.寫(xiě)作背景
杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達夔州（今四川奉節東），一住兩年。這是他創(chuàng )作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，從總體看，不少論者都認為在思想內容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱(chēng)傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。
《詠懷古跡》是一篇結構嚴密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。
這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱?！?/b>信然。 作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達自己的深沉怨恨。
2.內容分析
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村
起句氣勢飛動(dòng)，先聲奪人，著(zhù)一“赴”字，便令“群山萬(wàn)壑”集于荊門(mén)，大有驚天動(dòng)地之勢。
【思考】詩(shī)的開(kāi)頭為什么要寫(xiě)昭君的出生地？
答：交代王昭君的出生地，為下面她嫁到殊方異域，遠離故土和她的思鄉怨恨埋下伏筆。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏
頷聯(lián)揭開(kāi)謎底：原來(lái)寫(xiě)江山靈秀是為了詠嘆王昭君，運用對比，寫(xiě)昭君遠嫁異域荒漠的悲涼。一去一留，一生一死，反差強烈，令人感嘆。
【思考】 “一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。作者敘述昭君的一生，選擇兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程；“獨留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(cháng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然向往著(zhù)自己生長(cháng)的地方。因此，這首詩(shī)的主題落在“怨恨”二字。哪個(gè)短語(yǔ)是怨的開(kāi)始？哪個(gè)短語(yǔ)是怨的終結？
答：怨的開(kāi)始：“一去”二字；怨的終結：“獨留”兩字。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂
頸聯(lián)通過(guò)對造成昭君命運的回答和悲凄的想象，表達了無(wú)限的傷感。
【思考】“畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”。昭君遠嫁對她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識春風(fēng)面”一句，就是對這個(gè)問(wèn)題的答復。大錯已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了?！凹词拐丫幕昶窃乱箽w來(lái)也是徒然的了”旨在批判什么？
答：譏諷的統治者昏庸無(wú)能。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
尾聯(lián)宕開(kāi)一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝。雖為附會(huì )之詞，卻是至情之論。
【思考】“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。最后兩句寫(xiě)千年以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨。從中可以看出作者對抱著(zhù)昭君怎樣的態(tài)度？
答：同情她的不幸。
二、課文鑒賞
王昭君形象的塑造
杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現的詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩(shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅強性格的象征!接著(zhù)敘述昭君的一生，詩(shī)中出現了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現了昭君的堅強性格；“獨留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(cháng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然向往著(zhù)自己生長(cháng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。
但昭君遠嫁對她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢?“畫(huà)圖省識春風(fēng)面”一句，就是對這個(gè)問(wèn)題的答復?！爱?huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省識春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”(見(jiàn)“有關(guān)資料”)而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著(zhù)再說(shuō)大錯已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應的作用，形象地表現了昭君的故土之思。
最后兩句寫(xiě)千年(實(shí)際是800年)以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側面烘托昭君的形象——人們既贊揚她美好的品格，又同情她的不幸。
三、藝術(shù)特色
1.從反映社會(huì )生活的廣闊與深刻看，杜甫賦予了中國詩(shī)歌的寫(xiě)實(shí)傳統以全新的內涵，把它的水準推向一個(gè)新的高潮。他的創(chuàng )作標志著(zhù)唐代詩(shī)歌創(chuàng )作傾向的巨大轉變。
2.從藝術(shù)上看，他的詩(shī)歌創(chuàng )作又是一個(gè)承上啟下的關(guān)捩點(diǎn)。他上集盛唐詩(shī)歌，以至唐前詩(shī)歌藝術(shù)成就之大成；而下開(kāi)眾多的詩(shī)派，其影響之深遠，在中國詩(shī)歌史上也是罕見(jiàn)的。
3.杜詩(shī)的特點(diǎn)——寫(xiě)實(shí)
杜甫以其驚人的觀(guān)察、細致的描寫(xiě)而傳神。他常注意到人不易覺(jué)察的細微之處，從極細微處表現極實(shí)質(zhì)的東西。
（1）寫(xiě)實(shí)的主要方法，就是敘述和描寫(xiě)，有時(shí)還雜以議論。這便于寫(xiě)生民疾苦、動(dòng)亂社會(huì )的生活情狀。這種方法的形成和成功，與創(chuàng )作題材的轉變有關(guān)系。將廣闊的復雜的生活畫(huà)面，用一個(gè)意境加以概括已經(jīng)有困難了，用畫(huà)打比方，山水小品已經(jīng)不夠了，它需要長(cháng)卷風(fēng)俗畫(huà)。
（2）寫(xiě)實(shí)的另一特點(diǎn)：講究煉字。杜甫以學(xué)識素養寫(xiě)詩(shī)，注意功力，他是苦難人間的歌者。
四、探究與思考
1、昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
答：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
2、明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(cháng)英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調的。你同意這種看法嗎？
答：不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(cháng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫(huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。
登 高
一、教學(xué)目標
1．掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
2．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。
二、教學(xué)方法：
1.朗讀吟誦。
2.情景再現。
3.加強背誦。
4.對比閱讀。
三、教學(xué)內容
（一）原文朗讀（配套錄音）
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
朗誦提示：讀詩(shī)的基本方法
（1）理性地把握——語(yǔ)調、表情、動(dòng)作
（2）注重運用——形象的語(yǔ)言描述（感性的表現）
音樂(lè )（烘托）
（二）寫(xiě)作背景
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(cháng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著(zhù)稱(chēng)。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當時(shí)，安史之亂已經(jīng)結束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤(pán)，造成社會(huì )動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢下，詩(shī)人只得繼續“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
（三）內容分析
1.首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？
風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)
急、高、哀、 清、白、飛
每一種景物都夾雜在這特定的環(huán)境下富有特別的意義。既有耳聞?dòng)钟杏心恳?jiàn)，使人感到“悲哀”。
迅疾的秋風(fēng)、高遠的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo)。
這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠，又肅殺凄涼。
這些景物給人造成什么感覺(jué)？
急風(fēng)——冷（心靈的）
高天——人渺小、孤單
哀猿——悲涼
飛鳥(niǎo)——一只孤獨痛苦的鳥(niǎo)
——既雄渾高遠，又肅殺凄涼.
朗讀指導：
風(fēng) 急：要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著(zhù)讀出這兩個(gè)字；
天 高：調子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內心很孤單渺??；
猿嘯哀：要有欲哭的調子；
鳥(niǎo)飛回：要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？
2.頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)?！?/p>
這兩句寫(xiě)了哪兩種景，它可能引發(fā)詩(shī)人怎樣的情思？這兩句用了哪些修辭方法？
落木 生命的晚秋
長(cháng)江 歷史長(cháng)河永不停息
——短暫與無(wú)窮進(jìn)行對比、襯托，既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠而不可逆轉，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì )感到豁達、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。
頷聯(lián)寫(xiě)了蕭蕭而下的“無(wú)邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡長(cháng)江”兩種景物。這樣的景物，對于當時(shí)55歲（逝世前3年）、飄零流落同時(shí)又是一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識分子的杜甫來(lái)說(shuō)，既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠而不可逆轉，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì )感到豁達、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。
朗讀指導：
“無(wú)邊落木”“不盡長(cháng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當延長(cháng)，有余韻。
3.頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨登臺?！?a target="_blank">
頸聯(lián)哪些字眼可以充分突出是抒情？各有何含義？
萬(wàn)——離國別家，漂泊路途之遠；
?！x家萬(wàn)里，流浪他鄉的時(shí)間之久；
多——感嘆年老多病，精神疲憊不堪；
獨——感嘆獨自登臺，形單影只，萬(wàn)分凄涼
從“萬(wàn)里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？
答：身逢戰亂、時(shí)值悲秋、離鄉萬(wàn)里、漂泊他鄉、人到老年、體弱多病、孤獨無(wú)依，再加上國家多難，詩(shī)人身受多重愁苦。倍感老病孤獨，身世凄涼，十分眷念家鄉和親人，也為國家多難憂(yōu)心忡忡。
對于頸聯(lián)，直接抒發(fā)了詩(shī)人自己的‘悲秋’及其種種原因，無(wú)一字虛設，無(wú)一字沒(méi)有豐富的內涵。有人認為這兩句八重悲哀，或九重悲哀。試問(wèn)：有哪九重悲哀？
答：一重秋天本是悲哀的；二重他鄉作客是可悲的；三重秋天在他鄉作客尤可悲；四重經(jīng)常作客更可悲；五重離家萬(wàn)里，又添悲一層；六重無(wú)親無(wú)友，獨自一人，焉得不悲；七重重陽(yáng)佳節，不能飲酒，實(shí)是可悲；八重多病之身，如何不悲；九重年過(guò)半百，一事無(wú)事無(wú)成，悲不勝悲??！凡此種種，把‘登高’之悲情抒發(fā)得淋漓盡致。這就是杜詩(shī)的‘深沉蘊藉’?！?/p> 朗讀指導：
如讀“萬(wàn)里悲秋常作客”，要心中眷念著(zhù)家鄉，“萬(wàn)”、“悲”、“?！倍家刈x，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調要拖長(cháng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼。
“百年多病獨登臺”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶仃，形單影只，無(wú)所依傍?！鞍佟?、“多”、“獨”都要重讀。如“獨”字要讀得特別痛苦。
4. 尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/p> 如霜的兩鬢，失意頹唐得連心愛(ài)的薄酒也不想去沾了的意緒，就會(huì )有些直接的感知，他苦而痛，內心百結不解，憂(yōu)慮如焚。
尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現了作者怎樣的思想境界？
答：既是國家，也是個(gè)人?？陀^(guān)上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀(guān)上，詩(shī)人一直憂(yōu)國憂(yōu)民，為國家破亡憂(yōu)心如焚。從聯(lián)句的對仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?，應是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”，詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國家出力。
朗讀指導：
“艱難”要讀得稍慢、稍低；“苦恨”要快、要高、要特別重； “繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低；當讀“新停濁酒杯”時(shí)，我們讀的時(shí)候，要把欲罷不能有愁不能解的深沉苦悶的情緒表達出來(lái)。
（四）結構分析
——情景交融，氣象恢宏
（五）藝術(shù)特色
1.語(yǔ)言特色
用詞精練，極富表現力和張力。此詩(shī)八句四對，對偶精巧，用韻考究，被稱(chēng)為“七律之冠”，其中字字珠璣，確為千古佳構。
風(fēng)格：沉郁頓挫
一篇之內句句皆奇，
一句之內字字皆奇。
——【明】胡應麟《詩(shī)藪》
2.寫(xiě)作特點(diǎn)（小結）
A.行文富于變化，意境開(kāi)闊。
本詩(shī)在寫(xiě)法上注意前后的變化。首聯(lián)著(zhù)重渲染整個(gè)秋天的氣氛，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現；次聯(lián)雖也著(zhù)重渲染整個(gè)秋天的氣氛，但卻好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì )意，讓讀者用想象補充；三聯(lián)表現感情，從縱(時(shí)間)橫(空間)兩方面著(zhù)筆，由異鄉飄泊寫(xiě)到多病殘生；四聯(lián)又從白發(fā)日多，抱病斷炊，歸結到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫的憂(yōu)國傷時(shí)之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開(kāi)闊。
B.沉郁頓挫，含蓄深沉
“沉郁”主要指情感的深厚、濃郁、憂(yōu)憤、蘊藉，像這首詩(shī)將詩(shī)人萬(wàn)里飄泊、身體多病、客居異鄉、孤獨無(wú)靠的悲傷心情一起傾瀉出來(lái)?！邦D挫”則包括語(yǔ)言的剛健遒勁，音調的鏗鏘有力，章法的曲折變化等。這首詩(shī)不僅語(yǔ)言雄健有力，而且做到前后相對，句中自對，更顯得節奏鏗鏘，富有音樂(lè )美感。
四、學(xué)習方法小結
移情入境法：展開(kāi)想象與詩(shī)人形成共鳴，甚至讓自己化身為詩(shī)人，體味詩(shī)人所思所想所感。
意象分析法：抓住詩(shī)中的形象，緊扣表現形象特征的詞語(yǔ)，體味情感；
知人論世法：能盡可能了解詩(shī)人生活的時(shí)代特征和其自身境況。
五、探究與思考
1.查找有關(guān)杜甫的生平以及作品，結合課內所學(xué)，寫(xiě)一篇小論文。
參考題目：
（1）憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人—杜甫
（2）談杜甫詩(shī)歌的對仗藝術(shù)
（3）杜甫的后期詩(shī)歌創(chuàng )造
2.搜集其他登山覽勝的詩(shī)，體會(huì )其中蘊含的人生態(tài)度。
如： 望岳 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
3.閱讀《蜀相》，思考下列問(wèn)題：
鑒賞杜甫《蜀相》的思想內容。有人說(shuō)：《蜀相》意在寫(xiě)人（蜀相），而頷聯(lián)兩句卻寫(xiě)了武侯祠之景，走題了，是一處敗筆。你是怎么理解的？
答：（1）《蜀相》描寫(xiě)了武侯祠的位置和景色。詩(shī)人感物思英雄，情溢言表，以深沉之筆歌頌了諸葛亮的才智和功業(yè)，嘆惋他的壯志未酬，寄托了詩(shī)人自己對時(shí)局的憂(yōu)慮和不能實(shí)現自己的抱負的思想感情。
（2）“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?/p> 不同意?！妒裣唷分荚诟桧炛T葛亮的才智和功業(yè)，嘆惋他的壯志未酬，從而借古來(lái)抒發(fā)自己的懷抱。而頷聯(lián)兩句：階前碧草一到春天便是一片碧綠，年復一年，可為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鸝叫聲動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？一“空”字和一“自”字，寫(xiě)出了祠的凄涼、冷落，蘊含了作者無(wú)盡的感嘆。兩句情景交融，為后面的詠嘆營(yíng)造了氛圍。
六、作業(yè)
背誦《登高》。
