日本昭和十七年（1942）三月東亞研究所出版的《海南島地志抄》發(fā)行。其中詳細記錄了海南島的自然、氣候、潮汐、風(fēng)潮、疆域、山川、水利、橋梁、風(fēng)俗、財政經(jīng)濟等。其中第二章《財政經(jīng)濟》部分第五節“物產(chǎn)”之香類(lèi)篇中記載了降真香、黃花梨、沉香等名貴香料。
事實(shí)上，早在19世紀，日本已對地大物博的中國懷有野心，屢屢派人到包括海南島在內的中國領(lǐng)土進(jìn)行物產(chǎn)偵察。如《朝日新聞》駐海南的特派員就經(jīng)常寫(xiě)道： “該島如世外桃源……地利還未開(kāi)發(fā)！……日本應該積極在這里籌設領(lǐng)事館，停駐軍艦，……以為日本南進(jìn)政策之基礎?！倍疬^(guò)程中，中國包括降真香、沉香在內的各項物資遭到瘋狂的掠奪。每年，僅海南一地便有上萬(wàn)立方公尺的木材慘遭砍伐。
海南盛產(chǎn)香料，古籍中有不少關(guān)于海南香料的記載。如清朝屈大均在《廣東新語(yǔ)》里對海南香料有詳細的記載：“諸香首稱(chēng)崖州，以出自藤橋者為勝?！薄跋惝a(chǎn)于山，外人欲得之，必雇黎人香仔為其開(kāi)采?！?/p>
降真香收藏愛(ài)好者張晨認為目前沉香，黃花梨等海南雖然珍貴，可以種植。但是降真香不是人為可以種植的，對于環(huán)境要求特別苛刻，結香方式和沉香差不多，但是六十年才能結香，因為是藤，成材更難，幾百年才長(cháng)直徑不到幾厘米，藥用價(jià)值極高，油性大，香味達到幾十種，品嘗一下，有麻、辣、苦、辛、香、等等。降真香自唐宋以來(lái)，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人們不可或缺的日常用品，從唐詩(shī)的記載來(lái)看，唐代的道觀(guān)及達官貴人常用降真香。醮星辰用降真香，說(shuō)明降真香在道教祭祀儀式中起著(zhù)重要作用?！断蓚鳌贰谩鞍韬椭T香，燒煙直上，感引鶴降。醮星辰，燒此香為第一，度功力極驗。降真之名以此?！薄侗静萜穮R精要》：“燒之能引鶴降，功力極驗，故名降真，宅舍怪異燒之，辟邪?！?/p>
降真香含有豐富的肉桂醛、覽香素化合物，具有多種生物活性，能鎮痛、止血、抗菌、消炎?！侗静菥V目》：“辛溫無(wú)毒，小兒帶之辟邪惡氣，療折傷、金瘡，止血定痛，消腫生肌?！薄侗静輩残隆罚?“周崇被?？苋袀?，血出不止。軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日結痂無(wú)斑，會(huì )救萬(wàn)人，紫真藤，即降真香之最佳者也”。說(shuō)明降真香根部藥用價(jià)值最高。
嵇含在《南方草木狀》中描述降真香：“紫藤香，長(cháng)莖細葉，根極堅實(shí)，重重有皮，花白子黑，置酒中，歷二三十年不腐敗，其莖截置煙炱中，經(jīng)久成紫香，可以降神?！憋附瞪?，一指可以提出至真至純的香氣，另意為引降天上的神仙，也即“燒之感引鶴降”。所以清人吳若儀在《本草從新》中記述為：“燒之能降諸真，故名?！?/p>
降真香曾是古代域外諸國朝貢中國的物品。明黃省曾《西洋朝貢典錄校注》中，就詳細記載了各國向大明皇帝進(jìn)貢降真香的史料。其記述的二十三個(gè)南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城國，明正統年間，“其國襲封，遣史行禮。其貢物：象牙、犀牛角。。。。。。 奇楠香、土降香?！惫湃藢嫡嫦愕睦没九c沉香、檀香并驅?zhuān)粢猿料惴圩鲎?，必加少量降真香，才可提出至真至純的香氣。降真香曾被列為諸香之首。由于歷代宮廷和達官貴人的奢侈消耗，降真香資源幾乎消耗殆盡。
日本大量砍伐香料，和他們喜歡的香道文化有關(guān)。香道是日本的一種傳統藝術(shù)。香道與花道、茶道并稱(chēng)日本的“雅道”。日本聞香習俗源于中國，中國很早就有焚香沐浴、婦女使用香袋和寺院焚香祭祀的習慣。日本最先是將這些習慣照搬回去，但是，由于生活環(huán)境和條件不同，日常生活中的用香沒(méi)有得到推廣，只有寺院的焚香興盛起來(lái)?！叭嘉乙簧畱n(yōu)傷，換你一絲之感悟”。
日本香道文化起源大約于六世紀左右。從夕陽(yáng)里，從海西頭，三桅船載來(lái)了唐朝的“香文化”。從此，香氣縹緲于推崇雅文化的日本，歷千年而不絕。不過(guò)，日本人講起香道的歷史，第一筆總是“香木傳來(lái)”的故事。據《日本書(shū)紀》記載，推古天皇三年春（596年），有沉木漂至淡路島，島人不知是沉香，作為柴薪燒于灶臺，香味遠飄，于是獻之于朝廷。隨后，經(jīng)貴族學(xué)者三條西實(shí)隆和將軍近臣志野宗信的推動(dòng)，香道成為室町時(shí)代東山文化中與茶道、花道并列的“藝道之花”。在那個(gè)華麗的背景下確立的“東洋三道”，猶如三條清流灌注至今。當時(shí)“香”又名“晡燒香”，僅于寺院重要法會(huì )活動(dòng)時(shí)，燃香供佛、清凈壇場(chǎng)之用。后來(lái)“香”從佛壇走入王宮貴族，貴族們將香作為凈化居家、頭發(fā)及衣服薰香的用途，于是焚“香”的風(fēng)氣，逐漸廣泛的傳開(kāi)來(lái)。
在奈良時(shí)代，香主要用于佛教的宗教禮儀，人們將香木煉制成香，少數也用于薰衣或使室內空氣芬芳。
平安時(shí)代，香料悄悄走進(jìn)了貴族的生活，伴隨著(zhù)國風(fēng)文化的興起，焚香成了貴族生活中不可或缺的一部分，但香的用途還只是限于作薰物。將各種香木粉末混合，再加入炭粉，最后以蜂蜜調和凝固，這就是所謂的“煉香”。隨著(zhù)季節的更替共制六種薰香——“梅花”、“荷葉”、“侍從”、“菊花”、“落葉”、“黑方”——這都是因貴族的嗜好所需而制的。用香薰衣，在室內燃香，連出游時(shí)仍帶著(zhù)香物，貴族們對香的偏好為輝煌的平安王朝更披加了一件華服。薰香的配方現都由平安貴族的后人小心珍藏一代代傳下去。
到了鐮倉、室町時(shí)代，貴族衰敗，武士當權。一種純粹對香的愛(ài)好的風(fēng)氣滋長(cháng)了起來(lái)。建立在“善”的精神之上，武士尊崇香的幽遠枯淡。同一時(shí)期，佛教中密教信仰與凈土禪的發(fā)展，繪畫(huà)中水墨畫(huà)的出現等使這種強調精神性的風(fēng)潮影響不斷擴大。
香料越制越精細，聞香分香道具的改良進(jìn)一步加快了香的普及。香的藝術(shù)性也開(kāi)始逐步展現出來(lái)，從不少的和歌或物語(yǔ)文學(xué)作品中可看到對聞香的著(zhù)重描繪。當時(shí)還有比試自己所藏的上等香的活動(dòng)，而流行的連歌會(huì )也在一邊燃香的環(huán)境下進(jìn)行?！胺倮^香”與賽香的活動(dòng)就是現行香道的雛形。以足利義政為中心的東山文化將聞香與茶道、連歌密切聯(lián)系了起來(lái)。香道二大流派始祖——御家流的三條西實(shí)隆與志野流的志野宗信——最終確立了香道的基礎。
現在香道使用的組香大多是江戶(hù)時(shí)代所制的。美麗的小道具以及精巧的盤(pán)物使的香道更為女性所喜好。町人階層的興起使香道也頻頻出現在平民的文化生活中，香道的傳播更廣泛了。然而，明治時(shí)期由于西方文化的侵入，作為日本傳統文化的香道一度衰退，再次成為只有上流階層參與的高級嗜好。二戰后，隨著(zhù)花道、茶道的振興，香道也向一般平民打開(kāi)了大門(mén)，御家流與志野流的繼承人們正在努力著(zhù)日益擴大香道的影響。
目前日本香料拍賣(mài)價(jià)格屢創(chuàng )新高北京時(shí)間2019年4月21號，日本橫濱，這一天對于玩香人來(lái)講注定是不平凡的，也相信國內大多數香友都見(jiàn)證了這場(chǎng)香料拍賣(mài)盛宴！拍賣(mài)首日夜拍人氣旺盛，酒井法子小姐蒞臨現場(chǎng)助拍伽羅（沉水）2100克奇南沉香山子，經(jīng)20分鐘的多方競投，最終以1億9300萬(wàn)日元落槌，加上傭金18%達2.274億日元，合人民幣1364萬(wàn)元成交，此價(jià)格仍未包括稅金費用。
第二件奇楠，重達5278克，可以說(shuō)是目前市面上最大的一塊奇楠了，剛最終以4億6800萬(wàn)拍賣(mài)成交，折合人民幣2800多萬(wàn)，不含傭金和稅金。
真正的野生降真香（降真香不能人工種植），沉香數料越來(lái)越少，價(jià)格會(huì )更加珍貴。尤其是即將又絕跡的降真香會(huì )更難收藏到。且藏且珍惜！
作者：張晨 微信號：zhangchen12333
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