唐傳慶《精品至上——非和田料古玉不藏的收藏家唐傳慶訪(fǎng)談》 來(lái)源：中國文物網(wǎng) 2010-1-25 10:09:00【字體：大 中 小】 他在歷經(jīng) 24 年的軍旅生涯之后， 90 年代初從部隊轉業(yè)到地方 于 工作。其業(yè)余愛(ài)好是喜歡收藏。在長(cháng)達 20 多年的業(yè)余收藏實(shí)踐活動(dòng) 中，憑自己幾乎傾其所有的實(shí)力、運氣和不斷增強的眼力，先后收藏 并擁有了數量相當可觀(guān)的精美藏品。 有許多的藏品曾被有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者 和藏界資深大家評價(jià)為“文物級高端精品” 。有的專(zhuān)家學(xué)者和藏界資 深大家曾盛贊其： “是一個(gè)特別有玉緣和特別幸運的人；是一個(gè)精品 抄底和身價(jià)不得了的人；是上海灘藏龍臥虎收藏界里的資深收藏 家??” 。 收藏理念是精品至上。 我的收藏理念是精品至上，特別是在玉器收藏方面，長(cháng)期堅持著(zhù) 非和田玉料的玉器不收不藏的原則。 這樣不但保證了我的藏品中精品、 珍品和極品居上居多、 永久具有收藏、 鑒賞、 研究?jì)r(jià)值和保值增值外， 而且也最有效地防止了偽劣古玉進(jìn)入藏門(mén)。 說(shuō)到古玉的收藏鑒定辨偽， 主要包括看材質(zhì)、看神韻、看器形、看做工、看紋飾、看包漿、看沁 色等，這無(wú)疑都是非常有效的方法和途徑，但由于每個(gè)人的經(jīng)驗、悟 性、理解、學(xué)識的深淺不同，在實(shí)際的運用過(guò)程中，歷來(lái)就存在著(zhù)仁 者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的現象。但是“因材施藝”“好玉必好工，好工必 ， 好玉、好玉不作偽、作偽沒(méi)好玉”“高檔料擱精工”等經(jīng)驗之談，是 ， 千百年來(lái)奉行的金科玉律， 是自古以來(lái)形成并總結出來(lái)的經(jīng)驗和基本 規律，也是專(zhuān)家和收藏家們毫無(wú)爭議的一個(gè)共識。在當前新玉與古玉
價(jià)格差懸殊巨大、其他鑒定辨偽手段難以把握的情況下，可充分運用 這一共識和遵循這一規律，把和田玉料的玉器作為收藏之首選，這算 是我的成功嘗試也是我的收藏特色。 一些專(zhuān)家、收藏家和古玉收藏愛(ài)好者，看了我的藏品后，幾乎都 會(huì )不約而同地稱(chēng)贊我的藏品普遍精美，很有品位。會(huì )問(wèn)是用什么秘訣 收藏到這么多精品的，我的秘訣之一就是： “我愛(ài)古玉，更愛(ài)和田料 古玉。收藏古玉，要牢牢盯住和田料，識古先識和田料，非和田料古 玉不收藏” 。 理由如下：1、和田料是古代王室貴族獨享壟斷之物。在古代， 佩玉是有很多講究的，不同階層的人所佩之玉的玉料、器形、工藝等 也是不同的，有著(zhù)極其嚴格的禮制規范。例如在戰國時(shí)期， “天子佩 白玉，公候佩山玄玉，大夫佩水蒼玉，子佩瑜玉，士佩玫玉” ?？v觀(guān) 歷朝歷代，自發(fā)現和使用和田玉以來(lái)，無(wú)一不是只有更高級別的王公 貴族才能有資格佩戴和擁有和田玉。對于當今的收藏者來(lái)說(shuō)，只要看
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