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卷八百五十九

　　和凝
　　凝，字成績(jì)，汶陽(yáng)須昌人。年十九舉進(jìn)士，梁義成軍節度使賀瑰辟置幕府。入後唐，累遷中書(shū)舍人、工部侍郎。晉初拜端明殿學(xué)士兼判度支，轉戶(hù)部侍郎。天福五年拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。少帝嗣位，加右仆射。開(kāi)運初罷相，轉左仆射。漢祖入立，拜太子太保，封魯國公。周顯德初遷太子太傅，二年卒，年五十八，贈侍中。


　　○請置醫學(xué)奏
　　當貞觀(guān)之朝，則廣開(kāi)醫學(xué)。及開(kāi)元之代，則親制方書(shū)。爰在明朝，宜遵故事。方今暄高在近，疫養成是虞。言念軍民，宜加軫閔，其邊遠戍卒及貧下農人，既難息於苦辛，宜偶縈於疾患。地僻既無(wú)藥物，家貧難召醫師。遂致疾深，多罹物故。荷戈執耒，皆展力於當年。問(wèn)疾賜醫，宜覃恩於此日。其諸處屯戍兵士，令太醫署修合傷寒時(shí)氣瘧痢等藥，量事給付大軍主掌，以給有病士卒之家。百姓亦準醫疾令，合和藥物，救其貧戶(hù)。兼請依本朝州置醫博士令，考尋醫方，合和藥物，以濟部人。其御制《廣濟》《廣利》等方書(shū)，亦請翰林醫官重校定，頒行天下。


　　○請減明法科選限奏
　　臣竊見(jiàn)明法一科，久無(wú)人應。今應令請減其選限，必當漸舉人。謹案考課令諸明法試律令十條，以識達義理問(wèn)無(wú)疑滯者為通，所貴懸科待士，自勤講學(xué)之功。為官擇人，終免曠遺之咎，況當明代，宜舉此科。


　　○立四廟議
　　恭以肇啟鴻圖，惟新黃屋。左宗廟而右社稷，率由舊章。崇祖禰而辨尊卑，載於前史。雖文質(zhì)互變，義趣各殊。式觀(guān)損益之規，咸系興隆之始。伏惟皇帝陛下體元立極，本義祖仁。開(kāi)變家成國之基，尊奉先思孝之道。言為軌范，動(dòng)合典墳。起百代之哲王，總一時(shí)之盛業(yè)。據禮官議產(chǎn)四親廟，允葉前文。


　　○吳越文穆王錢(qián)元碑銘
　　噓唏！化北溟而歸南溟者，豈藩籬之羽翼。行西海而游東海者，非池沼之鱗。大鵬摶扶，文鰩迅疾，一息萬(wàn)里，壯哉偉哉。所以二華截靈河，不無(wú)擘者。六鰲負仙島，亦有釣人。豈殊乎杰出一時(shí)，雄夸千古。開(kāi)桓文之列國，襲吳越之真王。況牽牛婺女之奧區，允常壽夢(mèng)之故地。犀渠鶴膝，俗尚英豪。煮海熔山，人多富庶。有九溪六谷之廣，通三江四瀆之饒。非間世英奇，豈能開(kāi)創(chuàng )丕構。非承家賢哲，豈能光大勛門(mén)。尊長(cháng)累朝，綿聯(lián)數世，今見(jiàn)吳越國矣。武肅王以雄杰之姿，居喪亂之代。拂衣云壑，礪劍煙巖。立勤勞於六十年間，拓封疆於三千里外。名光華夏，誓著(zhù)山河。當四境多虞，即主盟而稱(chēng)霸。及中原甫定，即述職以來(lái)廷。履行功庸，富貴壽考，已載於世家矣。


　　王爰居長(cháng)德，早己嗣承。益昌家國之基，復積子孫之慶。方系夾輔，忽罹淪亡。巨岳其頹，上元不。英靈謝世，德澤在人。爰有嗣王，克光前烈。陳元方序先君之美，胡伯始稱(chēng)乃父之清。乞書(shū)無(wú)愧之碑，愿列不刊之史?；实坌⒅五竞?，仁守寶圖。終覽奏章，備明哀懇。恩殊常品，寵異群藩。爰詔輔臣，俾光先正。序曰：錢(qián)氏之系，（闕四字）按《氏族廣類(lèi)風(fēng)俗通》曰：“周禮有錢(qián)府上士之官，其後氏焉，晉史有錢(qián)鳳，宋史有錢(qián)樂(lè )之，陳史有錢(qián)導戢，前朝有配饗功臣巢公錢(qián)九隴，近則有翰林學(xué)士右丞錢(qián)起。”光前映後，皆見(jiàn)信書(shū)。列派分枝，咸為著(zhù)姓。曾祖宙，累贈太尉，尊道貴德，應運適時(shí)。韞陸瑁之義風(fēng)，包王常之忠節。德星聚處，早光陳之門(mén)。仙鶴去時(shí)，己云孫鍾之貴。祖寬，累贈太師，澡身浴德，著(zhù)信立誠。幼則比其雙珠，長(cháng)則方於三虎。簪纓劍佩，生參臺省之資。簋登，歿享公王之祭?？贾MΑ，天下兵馬都元帥（闕四字）尚父吳越國王，謚武肅。七曜祥光，五行秀氣，躬嘗墮於九日，夢(mèng)曾到於八天。項籍暗嗚，人皆披靡。甘寧謦，敵已悚惶。頃者土德崩離，乾綱弛紊。當戎馬生郊之後，乃龍蛇起陸之時(shí)。於是金璧延才，英賢畢附。豆觴撫士，勇毅爭歸。才思倚柱之謠，尋應懸刀之夢(mèng)?？嗌斫顾?，沐雨櫛風(fēng)。戰波浪以拓城隍，滅煙塵而靜邊鄙。神資福地，民詠樂(lè )郊。所以翼子貽孫，永使尊周輔漢。


　　王即武肅之第七子也，諱元，字文寶，杭州安國縣人也。龍章鳳姿，金相玉振。五色露迥推溫潤，九天霞別是輝鮮。象弭宏開(kāi)，射云鴻而中鏑。金壺墨涌，書(shū)巖石以成文。智自神傳，才由天縱。馬鄭將（闕一字）於學(xué)校，早洞禮經(jīng)。孫吳未演於韜鈐，已明兵法。薩孤延之沈勇，電蚪須。豆盧績(jì)之至誠，泉生馬足。三時(shí)不害，六府孔修。理民則簡(jiǎn)靜居懷，恤物則仁慈在念。銅斗鐵尺，俾列肆以均平。魚(yú)網(wǎng)兔，試小民之游惰。五稼則分歧合穗，萬(wàn)民則棄戟捐矛。每行皂蓋之春，復繼緇衣之美。王起家為鹽鐵發(fā)運巡官，奏授尚書(shū)金部郎中，賜紫金魚(yú)袋。尋以偏裨許再思、徐綰等狼心素野，鼠首無(wú)恒，忽構狂謀，私邀外寇。田κ言惟樂(lè )禍，志欲朋奸。遽興烏合之徒，將逞雞連之勢。及聊加賞犒，即請敘姻親。荀家共舉於慈明，郄氏果求其逸少。遂請行而赴選，用繼好以恤人。雖駐危郊，益宏善道。俟銷(xiāo)釁隙，尋卻歸寧。既自孝以移忠，宜經(jīng)文而緯武。承制改其端揆，授以親軍。左旋右抽，每加訓整。先偏後伍，益顯機謀。尋摧貔虎之師，遂展鷹之勢。於是領(lǐng)吳郡組練，破處郡妖狂。牲牢才於軍牙，露布已懸其賊首。其後邊烽忽舉，鄰寇相侵。六奇先視於羸師，三鼓俄觀(guān)於酣戰。才交鋒鏑，大廓氛霾。陸征則活擒李濤，水斗則兼誅渦信。既系俘囚而塞路，收器甲以齊山。邇後欲率鄰藩，同修職貢。知不從於藥石，遂再動(dòng)於征鼙。王躬領(lǐng)舟師，壓其（闕一字）境。威生霆霹，光奪雪霜。熊羆畫(huà)布於江心，雕鶚旌飛於天面?；鹑坻i斷，共仗奇謀。箭壓舟平，咸推敏智。鯨噴駭浪，龍吼驚濤。擒賊將以尋誅，獲戰船而猶在。因茲大捷，永絕相侵。備奏豐功，請覃茂賞。自此曾無(wú)虛歲，紹受明恩?？偳囔涸钪畽?，兼黃閣紫垣之秩?？飼r(shí)濟代，福國庇民。事父事君，惟忠惟孝。尚父武肅王疾生六氣，奠應兩楹。欲嘗藥以無(wú)徵，幾絕漿而過(guò)毀。將茲冥福，爰構嚴祠。修道宮於割錦之坊，創(chuàng )佛寺於布金之地。紅樓紺殿，豈殊七寶之金。玉磬瓊鐘，不讓五云之境。尋以恭承治命，退國稱(chēng)藩。俯順群情，割哀視事。連營(yíng)受賜，比屋知恩。給親族以?xún)?yōu)豐，待友于而敦睦。拱極之誠益至，勤王之節不渝。洎大晉開(kāi)基，中原無(wú)事。續整梯航之禮，益傾鐵石之心。推戴既堅，旌酬亦至。封吳越國王，授天下兵馬都元帥。又授尚書(shū)令，金印玉冊，（闕一字）黻（闕一字）裳。并復世官，可明朝獎。九重城內，解寶帶以頒宣。十二閑中，選名駒而錫賚。天福六年（闕二字）王以弟兄歸任，絲竹張筵，因抒嘉篇，久吟警句：“別淚己多紅蠟淚，離杯須滿(mǎn)綠荷杯。”詩(shī)罷酒闌，情傷疾作。其後融風(fēng)忽扇，烈焰俄烘。駭愕既多，虛羸遂甚。上池之藥無(wú)效，聚穴之香不神。至八月二十有四日，薨於瑤臺之正寢。享年五十有五。即以七年二月乙卯朔十九日癸酉，備鹵簿葬於國城之南原，禮也。先皇帝初聞?dòng)囎?，倍極悲傷。久輟視朝，厚頒祭禮。


　　王娶扶風(fēng)馬氏，故雄武軍節度使同平章事綽之女也。賢明無(wú)對，令淑罕儔。玩圖史之華，著(zhù)組纟川之妙。如賓合禮，逮下符詩(shī)。方ム內助之功，忽動(dòng)早雕之嘆。手拳魯字，既葉嘉祥。腸繞吳門(mén)，復彰吉夢(mèng)。先二年薨。有子十三人。嗣王宏佐，粹和正氣，嚴重英姿。雛著(zhù)瑞世之文，驥子騁睨云之步。無(wú)益之事，略不經(jīng)心。非法之言，未嘗出口。咸推夙習，共仰老成。服周孔之楷模，繼曾顏之士行。實(shí)興門(mén)之良允，乃構夏之全材。自罹憫兇，共傷羸瘵。楚棄疾正當拜處，早顯神符。孫仲謀未是哭時(shí)，須從眾議。尋知國事，經(jīng)稟朝恩。行慶賜以合人心，省科徭而求民瘼。而況郭汾陽(yáng)之將佐，皆是公侯。蕭丞相之宗親，咸從軍旅。同心協(xié)力，送往事居。市無(wú)易肆之喧，戶(hù)有不扃之詠。朝廷喜其嗣襲，尋降渥恩，便封列土之王，用獎克家之子。制授宏佐起復鎮軍大將軍左金吾衛上將軍員外置同正員檢校太師兼中書(shū)令鎮海鎮東等軍節度浙江東西等道管內觀(guān)察處置兼兩浙鹽鐵制置發(fā)運營(yíng)田等使杭州越州大都督上柱國吳越國王，食邑一萬(wàn)戶(hù)，食實(shí)封一千戶(hù)，仍賜保邦宣化忠正功臣。次年又加食邑七千戶(hù)，食實(shí)封三千戶(hù)，仍賜保邦宣化忠正翊戴功臣。長(cháng)子宏亻巽，溫州靜海軍使，先一年卒。次曰宏，東府安撫都指揮使。次曰宏侑，弓馬諸軍都指揮使。次曰宏亻尊，先立為吳越世子，先一年薨。次曰宏亻宗，衙內諸軍副都指揮使檢校司徒。次曰宏亻甚，衙內諸軍左都知兵馬使檢校司空。次曰宏ㄈ，衙內諸軍右都知兵馬使檢校司空。次曰宏億，衙內諸軍左右馬步都虞候檢校左仆射。次曰宏、宏儼、宏仰，并檢校禮部尚書(shū)?，幧讲⑿?，珠樹(shù)相輝。學(xué)禮言詩(shī)，咸聞博贍。彎弧擊劍，盡富韜鈐。姜被同歡，田荊永茂。次曰宏儒，為國披緇，法號元悟。舍王公之娛樂(lè )，就法宇之清幽。湯休尚著(zhù)於文章，支遁猶憐於逸駿。有女四人，三人各有粉田，一人早棲禪宇。


　　王惠洽三吳，威加百越。近則同趙佗士燮，遠則方句踐闔廬。服太叔之九言，師宣尼之四教。十朝獎重，三紀光華。擇吉日以宣恩，選名臣而將命。癸巳歲命將作監李鍇為起復使，戶(hù)部侍郎張文寶、吏部郎中張絢為守中書(shū)令使。甲午歲命給事中張延、兵部員外郎馬義為冊封吳王使。乙未歲命右常侍孔昭序、駕部員外郎張為冊封越王使。丙申歲命禮部尚書(shū)兼太常寺卿李懌、戶(hù)部郎中姚遐致為吳越王金印使。戊戌歲命禮部尚書(shū)兼太常卿程遜、兵部員外郎韋稅充吳越國王官告使。己亥歲命尚書(shū)右丞王延、司門(mén)郎中張守素充吳越國王冊禮使。庚子歲命刑部尚書(shū)李懌、膳部郎中薛鈞充天下兵馬元帥官告使。辛丑歲命右諫議大夫高延賞、兵部郎中李元龜充天下兵馬都元帥并尚書(shū)令官告使。壬寅歲命太子賓客聶延祚、吏部郎中盧撰為尚書(shū)令冊禮使。議者以王三端迥著(zhù)，五福俱全。且夫體物緣情，才思逸於盧駱。象形會(huì )意，筆法繼於歐虞。補蕓閣之舊編，著(zhù)錦樓之新集。六角扇羲之讓美，五朵云韋陟慚工。褒之者入霄，挫之者墜泥滓。孰不避王之筆端乎？勇可抉門(mén)，力能扛鼎。燧象燧牛之智，屢有成功。添灶減灶之謀，累聞破敵。射罕蹲甲，彈落翔禽。著(zhù)白袍黑槊之威，受矢彤弓之錫。陸斷犀兕，水斬蛟螭。孰不避王之劍端乎？智周物表，言合機先。能悅豫以使人，善撫循而感物。賜柔有節，語(yǔ)默中規。通白虎之群書(shū)，繼碧雞之秀辨。孰不避王之舌端乎？爰自妙齡，至於壯齒，聳風(fēng)姿而岳立，蘊氣度以川氵亭。凡有位而必升，至無(wú)官而可授。天下之馨香已播，人間之榮樂(lè )實(shí)多。雖未及鮐背雞膚，亦己有霜髯雪鬢。豈不曰壽乎？鎮千乘之邦，食萬(wàn)鍾之祿。明珠大貝，輻湊一方。霧冰紈，云屯百帑。龍猛之金（闕一字）頗小，齊奴之錦帳未多。采聲妓於娃宮，合絲簧於綺閣。豈不曰攸好德乎？疾疹雖加，襟懷不撓。如浮之易散，念急景之難停。啟手足而保全，傳箕裘而得所。豈不曰考終命乎？有是眾美，夫何恨焉。臣素乏口才，仍疏腹稿。方愧弼諧之績(jì)，又虧紀述之能。仰奉絲綸，俾銘貞琬。辭讓不獲，漏略茲多。雖文過(guò)江南，不及韓陵之石，而恩深浙右，必同峴嶺之碑。仰副圣慈，謹為銘曰：


　　起龍驤，化為侯王。鴻騫鳳翥，鶚立鷹揚。凜然勁氣，卓爾雄芒。大名之後，五世其昌。武肅開(kāi)基，奄有吳越。恩洽百城，名馳雙闕。既委招懷，復專(zhuān)征伐。燾土苴茅，秉旄仗鉞。尚父棄代，元帥承家。傳榮集慶，奕葉重葩。有典有則，去甚去奢。威名ピ赫，事望光華。譚藪縱橫，詞源浩渺。曹植思遲，崔亻キ書(shū)少。月夕花朝，猿嚴雁沼。筆落彩箋，風(fēng)清綠┠。神傳射訣，天富兵鈐。龜文月角，燕頷虬髯。威能伏獸，名可愈┲。撫眾以惠，待士持謙。事必有恒，政皆求理。扶弱遏強，先人後已。但見(jiàn)偃風(fēng)，莫聞狎水。阜康黎，廓清邊鄙。量陂素廣，德岳彌高。禮延耆舊，令肅權豪。庭趨忠烈，府集英髦。講論韜略，獎勸勛勞。自再稱(chēng)藩，益勤述職。虔布詔條，動(dòng)遵楷式。每陳貢輸，常逾萬(wàn)億。表率方隅，匡扶社稷。功庸罕對，渥澤無(wú)倫。禮優(yōu)伯舅，位極人臣。熔金鏤玉，龜紐龍綸。永言當代，莫繼芳塵。禁暴戢兵，取威定霸。方賴(lài)控臨，忽聞夢(mèng)謝。慘長(cháng)空，星沈永夜。號慟軍民，涕泗華夏。初開(kāi)訃奏，尋輟視朝。深嗟旦，不及松喬。倍加贈衤遂，久罷簫韶。君臣分至，水陸程遙。間杰淪亡，英賢繼襲。擗踴悲摧，無(wú)所迨及。益務(wù)撫循，加之周給。人情既安，兵威自戢。一方肅靖，三世輝榮。朝宗事大，誓表傾城。欲光家世，上奏圣明。愿書(shū)貞石，用顯聲名。金玉令人，鼓旗良帥。德盛功崇，文經(jīng)武緯。述之莫窮，言之無(wú)愧。庶幾乎萬(wàn)歲千秋，人見(jiàn)之而墮淚。


　　趙礪
　　礪，漢乾二年為西京留臺侍御史。周顯德初為知雜侍御史，二年以太常博士權知宿州軍州事，坐推劾弛慢除名。
　　○劾奏太子太保王延太子洗馬張季凝托故曠班狀
　　臺司奉去年四月敕，西京留司官員，雖有留臺點(diǎn)簡(jiǎn)，故聞多不整齊，宜令太子太師盧文紀都更提轄。今有自去年五月後至今，每稱(chēng)疾請假，最多太子太保王延、太子洗馬張季凝。舊例朝臣百日假滿(mǎn)落班簿，延與季凝，每遇百日將滿(mǎn)，即一度赴拜表行香，俱是拜跪不任。昨高祖神主廟之時(shí)，留司班列至彭婆鎮，奉迎其主。延只到五鳳樓前，季凝稱(chēng)有疾不出。陳力就列，往圣之明規。拜表行香，留司之常務(wù)。既疾不任於出入，筋骸難強於扶時(shí)，所宜上稟憲章，內思貪冒。虔瀝退休之懇，用循止足之文。雖優(yōu)宏系自於朝廷，而彈舉敢隳於職業(yè)。


　　胡嶠
　　嶠，官陽(yáng)縣令，為宣武軍節度使蕭翰掌書(shū)記，因隨入契丹，翰誅，無(wú)所依，居契丹七載，當周廣順三年逃歸。
　　陷北記
　　自幽州西北入居庸關(guān)，明日又西北入石門(mén)關(guān)。關(guān)路崖狹，一夫可以當百，此中國控扼契丹之險也。又三日至可汗州，南望五臺山，其一峰最高者東臺也。又三日至新武州，西北行五十里，有雞鳴山，云唐太宗北伐，聞雞鳴於此，因以名山。明日入永定關(guān)北，此唐故關(guān)也。又四日至歸化州。又三日登嶺，嶺東西連亙，有路北下，四顧冥然。黃云白草，不可窮極。契丹謂嶠曰：“此辭鄉嶺也，可一南望而為永訣。”同行者皆慟哭，往往絕而復蘇。


　　又行三四日至黑榆林。時(shí)七月，寒如深冬。又明日入斜谷，長(cháng)五十里，高崖峻谷，仰不見(jiàn)日，而寒尤甚。已出谷得平地，氣稍溫。又行二日度湟水，又明日度黑水，又二日至湯城淀，地氣最溫。契丹苦大寒，則就溫於此。其水泉清冷，草軟如茸，可藉以寢，而多異花。記其二種，一曰旱金，大如掌，金色爍人；一曰青囊，如中國金燈，而色類(lèi)藍可愛(ài)。又二日至儀坤州，渡麝香河。自幽州至此無(wú)里候，其所向不知為南北。又二日至赤崖，蕭翰與世宗兀欲相擊，遂及述律後戰於沙河。述律兵敗而北，兀欲追至獨樹(shù)渡，遂囚述律於樸馬山。又行三日，遂至上京，所謂西樓也。西樓有邑屋市肆，交易無(wú)錢(qián)而用布。有綾錦諸工作，宦者、翰林、技術(shù)、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中國人，而并、汾、幽、薊之人尤多。自上京東去四十里，至珍珠寨，始食菜。明日東行，地勢漸高，西望平地，松林郁然。數十里遂入平川，多草木，始食西瓜。云契丹破回紇，得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國東瓜而味甘。又行東至潭，始有柳，而水草豐美。有息雞草尤美，而本大，馬食不過(guò)十本而飽。自潭入大山，行十馀日而出。過(guò)一大林，長(cháng)二三里，皆蕪荑，枝葉有芒刺如箭羽，其地皆無(wú)草。兀欲時(shí)卓帳於此，會(huì )部人葬太宗。自此西南行，日六十里，行七日至大山門(mén)。兩高山相去一里，而長(cháng)松豐草，珍禽野卉。有屋室碑石曰陵所，兀欲入祭，諸部大人惟執祭器者得入。入而門(mén)闔，明日開(kāi)門(mén)，曰拋盞。禮畢，問(wèn)其禮，皆秘不肯言。嶠所目見(jiàn)囚述律、葬太宗等事，與中國所記差異。


　　已而翰得罪被鎖，嶠與部曲東至福州。福州翰所治也。嶠等東行，過(guò)一山，名十三山。云此西南去幽州二千里。又東行數日過(guò)衛州，有居人三十馀家，蓋契丹初虜中國衛州人，筑城而居之。嶠至福州，而契丹多憐嶠。教其逃歸，嶠因得其諸國種類(lèi)。近云距契丹國東至於海，有鐵甸。其族野居皮帳，而人剛勇。其地少草木，水咸濁，色如血，澄之久而後可飲。又東女真，善射。多牛鹿野狗，其人無(wú)定居，行以牛負物，遇雨則張革為屋。常作鹿鳴，呼鹿而射之，食其生肉。能釀麋為酒，醉則縛之而睡，醒而後解，不然則殺人。又東南渤海，又東遼國，皆與契丹略同。其南海曲有魚(yú)鹽之利，又南奚與契丹略同，而人好殺戮。又南至於榆關(guān)矣，西南至儒州，皆故漢地。西則突厥回紇，西北至嫗厥律，其人長(cháng)大髦頭，酋長(cháng)全其，盛以紫囊。地苦寒，水出大魚(yú)，契丹仰食。又多黑白黃貂鼠皮，北方諸國皆仰足。其人最勇，鄰國不敢侵。又其西轄戛，又其北單于突厥，皆與嫗厥律略同。又北黑車(chē)子，善作車(chē)帳。其人知孝義，地貧無(wú)所產(chǎn)。云契丹之先，常役回紇，後背之走黑車(chē)子，始學(xué)作車(chē)帳。又北牛蹄突厥，人身牛足。其地尤寒，水曰瓠<盧瓜>河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底，常燒器消冰乃得飲。東北至襪劫子，其人髦首披布為衣，不鞍而騎，大弓長(cháng)箭，尤善射，遇人輒殺，而生食其肉，契丹等國皆畏之。契丹五騎遇一襪劫子，皆散走。其國三面皆室韋，一曰室韋，二曰黃頭屋韋，三曰獸室韋。其地多銅鐵金銀，其人工巧，銅鐵諸器皆精好。善織毛錦。地尤寒，馬溺至地成冰堆。又北狗國，人身狗首，長(cháng)毛不衣，手搏猛獸，語(yǔ)為犬嗥。其妻皆人，能漢語(yǔ)，生男為狗，女為人。自婚嫁穴居食生，而妻女人食。云常有中國人至其國，其妻憐之，使逃歸。與其箸十馀只，教其走十馀里遺一箸。狗夫追之，見(jiàn)其家物，則銜而歸，則不能追矣。其說(shuō)如此。又曰，契丹常選百里馬二十匹，遣十人赍乾饣少北行，窮其所見(jiàn)。其人自黑車(chē)子歷牛啼國以北，行一年，經(jīng)四十三城，居人多以木皮為屋。其語(yǔ)言無(wú)譯者，不知其國地山川部族名號。其地氣遇平地則溫和，山林則寒冽。至三十三城，得一人，能鐵甸語(yǔ)。其言頗可解，云地名頡利鳥(niǎo)干邪堰，云自此以北，龍蛇猛獸，魑魅群行，不可往矣。其人乃還。此北荒之極也。契丹謂嶠曰：“夷狄之人，豈能勝中國。”然晉所以敗者，主暗而臣不忠。因具道諸國事，曰：“子歸，悉以語(yǔ)漢人，努力事其主，無(wú)為夷狄所虜。吾國非人境也。”


　　杜к
　　к，周顯德二年官右補闕。
　　○大唐推誠翊戴功臣金紫光祿大夫檢校司徒使持節衛州諸軍事衛州刺史兼御史大夫上柱國太原縣開(kāi)國男食邑三百戶(hù)郭公屏盜碑銘
　　臣聞宣宗知民間之事，則曰共理者其臣惟良。唐太宗為天下之君，且云刺史乃我當自擇，是知雖皇王（闕一字）統馭（闕七字）子之（闕三字）於事有美有惡。難將一馬同歸，或隆或污。實(shí)類(lèi)九（闕一字）相遠，失人則苛政喻於猛虎，得士則善吏（闕二字）良（闕一字）可不慎乎?？刹恢睾?，皇帝纂丕圖，臨萬(wàn)有，以授受難乎選，以理治急乎才。漸行日月之（闕一字）輾成古道。終扇陰陽(yáng)之炭，銷(xiāo)盡兵鋒。一日（闕一字）承（闕一字）曰衛州。士庶列狀以聞，述去盜之由，稱(chēng)守臣之美。宜乎旌其長(cháng)（闕一字）其（闕一字）命之刊勒（闕一字）其（闕一字）光乃敕朝請大夫行右補闕柱國臣杜к（闕一字）乃銘之。臣虔奉（闕十字）式（闕三字）固（闕一字）仁者安人，斯其至矣。盜亦有道，其可尚乎！矧乃抱奇（闕一字）之（闕二字）昂藏之（闕一字）奮迅於平陂，綿亙於數（闕一字）誠大丈夫號（闕一字）太守（闕八字）回（闕三字）竹（闕十三字）卦豈同亡（闕五字）麟經(jīng)（闕一字）契奔奉之事（闕二字）汾陽(yáng)公其人也。公名進(jìn)，（闕一字）州（闕二字）人也?；实奂次恢?，自登而牧衛。維彼商墟，（闕四字）任俠自尚，剛壯相沿。（闕三字）而（闕一字）疾成風(fēng)，橫綠波而流惡不盡。公至止未幾，（闕二字）而思。且（闕二字）求中，靜乎內而勸乎外。（闕一字）身率下，儉於己而便於人。未有澄其沙而水之不清，去其（闕一字）而木之不茂，先之以力制，次之以德攻?；㈧端?，何盜之有。公集（闕一字）地（闕二字）於天府，一度量（闕三字）謹出納（闕一字）間審重輕之數，拔規求之（闕一字）塞（闕二字）之源（闕三字）先去其（闕一字）廩之（闕一字）乎？夫馬寒則毛縮，魚(yú)勞則尾。物之生也，豈有異哉。公能（闕五字）之附益（闕二字）羊之（闕六字）得不謂先去其杼軸之盜乎。（闕一字）之（闕一字）邑，（闕一字）乃有經(jīng)，（闕一字）符令則削煩，省督責則息費。得不謂先去其簿書(shū)之盜乎？（闕二字）於日中，貨來(lái)於天下，宏羊適至，不韋未歸。法前（闕二字）通同，抑有司之侵利。得不謂先去其之盜乎？公人臨事以自懲，貪吏因時(shí)而變態(tài)。於是乎卜要沖之所，布（闕一字）諭之文，既革面以（闕二字）或洗心而尚晚。俄乃付之逮（闕二字）以刑章。夏蟲(chóng)適性以疑冰，夜蛾舞空而赴火?；虺泊荻鴹n散，或穴（闕一字）以兔奔。雖沿波之時(shí)，固討源而是切。且拔茅之後，恐連茹以宏多?；厮碱櫷?，（闕一字）設并容之術(shù)。（闕二字）化之勉之，撫之安之。曰爾胡不盜天時(shí)地利，以耕鑿超衣食之源。爾胡不盜毛群介蟲(chóng)，以捕獵求山澤之產(chǎn)?；蚱适捎?，或披沙汰金。取之不為貪，得之不為竊。（闕四字）梁上偷生草中。始務(wù)匿藏，終貽剿絕。明申（闕一字）甲，休拘趙禮之兄。盡滌昨非，不問(wèn)展禽之弟。於是眾相謂曰：“嫉惡如讎，公於國（闕一字）。視民如子，私於我（闕一字）。”聞其美言，何（闕一字）酬於布帛。服其異政，何以答於襦。由是（闕一字）其（闕一字）知其禁，強梁者遷善，返側者銷(xiāo)憂(yōu)。棄戟捐矛，卻問(wèn)農耕之早晚。帶牛佩犢，遂勤稼穡之艱難。（闕一字）所謂靜乎內而勸乎外，儉於己而便於人者也。自然山（闕四字）清里，戴若思之投劍，誰(shuí)預客船。陶士衡之駐車(chē)，不言官柳。室家相慶，上下咸和。爾乃（闕七字）集醯酸而蛟至肉膻（闕三字）適桑土而長(cháng)謠，登春臺而胥（闕一字）可以（闕一字）乎孟可以召乎江山下火而為賁邱園。云上天而（闕一字）需酒食。政既成矣，獎（闕一字）至矣。公神（闕五字）沉（闕十字）見(jiàn)風(fēng)之氣洞達（闕一字）機命（闕一字）而（闕一字）藉時(shí)而（闕一字）蛟龍遇水（闕四字）雕鶚乘（闕四字）刺於坊磁又遷於（闕一字）登衛（闕二字）之才聲華迭（闕四字）煉轉見(jiàn)晶熒，樂(lè )至九（闕一字）益聞清越。（闕一字）編清史（闕一字）紀（闕五字）赴童子（闕二字）源流（闕一字）爾（闕一字）卿賜三公（闕二字）千載交輝，美矣盛矣。論者曰（闕一字）之藏用在乎（闕七字）猛於（闕二字）自（闕一字）熊之後善（闕二字）民垂畏愛(ài)於（闕一字）門(mén)流忠孝於昭代。闕庭稱(chēng)（闕一字）風(fēng)俗自新。（闕二字）周有亂臣，翻使衛多君子?；实巯拢I一字）書(shū)（闕九字）必（闕一字）仿側帽之（闕三字）效墊巾之（闕一字）其則不遠，見(jiàn)賢思齊。引而伸之，則（闕一字）知矣。紀太（闕一字）而有（闕二字）明府以居多，未若當鈴閣之前。於（闕一字）門(mén)之（闕二字）之貞玉，傳之子孫。臣幸（闕一字）近（闕一字）曾（闕四字）鏤（闕一字）而見(jiàn)誚，（闕二字）瓦以非工。謬承圣主之恩，用播賢臣之美。凝神握管，空成蝌斗之書(shū)。拭目披文，不稱(chēng)（闕二字）之（闕一字）。強抽秘思，謹作銘云：


　?。I八字）連珠有爛，合璧無(wú)（闕一字）。固本維何，在民者矣。共理（闕二字）擇人而已。倬彼郭侯，系我成周。（闕三字）李事異（闕一字）劉鄉曲（闕三字）煙（闕一字）擊劍引（闕二字）弓開(kāi)霹靂，鼓隨畫(huà)角。（闕一字）逐朱輪，誰(shuí)（闕三字）自樂(lè )行春。始刺於坊，今牧於衛。（闕一字）海便宜，（闕一字）川煩碎。方圓并（闕一字）思愛(ài)齊（闕五字）盜散萑蒲。帝王兮念功，（闕二字）兮愛(ài)賜。他山兮（闕三字）蓮兮。（闕一字）之兮二天，勒之兮八字。剖竹兮有光，操觚兮無(wú)愧。

卷八百六十

　　劉從
　　從，周顯德二年官節度掌書(shū)記，試大理司直。
　　○大周廣慈禪院記
　　原夫了無(wú)相之因，乃歸寂默?，F有為之教，即示莊嚴。攝（闕）生浮想於是（闕一字）無(wú)相而詮真諦，以有為而誘鈍根。嗟乎！劫（闕）動(dòng)地但漲情（闕二字）負冤而不能堙苦海之波蟻，有術(shù)而不能（闕）以指迷津而（闕一字）彼岸開(kāi)惠日而破昏衢。未廣度於能仁，應機誤（闕）隨業(yè)化緣。質(zhì)（闕二字）難信之疑，立像法相沿之理。不有開(kāi)士，孰匡（闕）故思遠禪師之經(jīng)始也。禪師本王氏子，回中人也。道性元通，（闕）調象馬能降忄龍（闕一字）之情。體化蒲蘆，盡作如來(lái)之種。微言殆絕，景行彌高?？郏I）無(wú)階駕真乘而長(cháng)往。詳僧傳則於是乎在，創(chuàng )佛宮則可得而言。禪（闕）化南昌教（闕三字）時(shí)洪州廉使侍中彭城公請住香城禪院，（闕二字）二紀，有志四方。乃振錫浮江，（闕一字）徒登路。念三輔五陵之豪族，想規天矩地（闕三字）思（闕三字）鷲峰遂歸（闕）松柄未揮。歸依者掎裳連袂而來(lái)，檀施者接足駕肩而至。感優(yōu)曇（闕）之良緣，莫不童子標花，神人獻柱。兢施布金之地，（闕一字）投累壁之錢(qián)。（闕）材朽宅之頹基聳構，正殿中蹲而（闕一字）起。長(cháng)廊四注以舒，蟾諸納（闕）葩於藻井。文楣憐亂，畫(huà)ㄆ攢羅。達法堂以悟空，設真教以陶智。（闕）定布經(jīng)行之地以豫游，無(wú)里之囂塵。（闕二字）泉之爽氣，聿成佛（闕）我皇祖在宥之二載也。太尉袁公罷侍（闕）玉節，次宗結社，潛懷出俗之心。靈運居官，已熟生天之業(yè)。拜封（闕）榜以斯題，遂敕賜號廣慈禪院，以廣（闕一字）慈（闕）等苦節橫霜，高名跨世。精進(jìn)而身田自潤，住持而眼界?？?。（闕）而下蔭欲於寶剎，思勒貞珉。托敘美於非才，庶傳芳於不（闕）存摭實(shí)之辭，時(shí)歲在單閼月旅季秋記。


　　蘇禹
　　禹，字元錫，高密人。以五經(jīng)中第，辟遼州ヘ。歷青鄆從事，轉潞并管記，累檢校至戶(hù)部郎中。漢祖鎮并門(mén)，奏為兼判。及即位，授中書(shū)侍郎平章事兼刑部尚書(shū)，加右仆射集賢殿大學(xué)士。少主時(shí)轉左仆射，入周守司空。世宗嗣位，封莒國公。顯德三年卒，年六十二。


　　○重修蒙山開(kāi)化寶嚴閣記
　　太原故郡，大夏名封。郊野列於參墟，山川開(kāi)於晉國。俗通馬首，{水土}管羊腸。稱(chēng)號神京，實(shí)為樂(lè )土?；食P舉，三百年之遺跡尚存。圣祖龍飛，一千載之耿光斯應。士馬雄盛，井邑駢羅。語(yǔ)之八都，并為最也。而又俗敦釋教，重二乘方便之門(mén)。人貴善根，導五濁昏迷之性。金繩寶樹(shù)，雁塔蜂臺。大有莊嚴，缽光像法。


　　據傳記，開(kāi)化寺北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像，式揚震德，用鎮乾方。成招提之勝因，侔釋迦之真相。人皆回向，時(shí)湊福田。齊後主然油萬(wàn)盆，光照宮內。仁壽元年，隋朝造大閣而庇尊像焉，仍改為凈明寺。洎唐高祖在藩邸時(shí)，至此寺瞻禮回，夜夢(mèng)化佛滿(mǎn)空，毫光數丈。登極之後，復改為開(kāi)化寺。後顯慶二年，高宗駕至，出左右行藏，資緡寶玉，崇嚴飾之。後會(huì )昌甲子歲，敕廢大閣，露尊像，雨滴風(fēng)摧。僅六十載，化隨消長(cháng)，道有污隆，明矣。乾寧二年，武皇虎踞并州，龍潛晉水。遙奉擎天之業(yè)，克安在鎬之君。一境煙靜塵消，不修（闕二字）千里民和俗阜。正樂(lè )豐穰?；蚰酥伪?，間修講武。上西山而指顧，[B18K]北禮於慈悲。痛望真身，而受霜露。乃下令遺緇徒管內講化，計口隨年錢(qián)收數百千萬(wàn)緡。更有自施信財者，不可勝計，復造大閣焉。時(shí)也擇班輸之物已豐多，斫徂徠之松材（闕一字）藏足。既當農隙，（闕一字）乃興工。（闕一字）役者荷鍤如云，剡木者運斤震地。工無(wú)舍夜，人不知勞。自乙卯至己未，首尾五年，藎成大閣，兼裝佛像。厥功三十萬(wàn)，（闕一字）所聚財盡矣。莫不獸簇千楹，星攢萬(wàn)拱。榱題ホ黝，階（闕一字）嶙峋。甍宇齊平，可下觀(guān)於岡險。（闕一字）扌閻偃闊，宜上摘於星辰。仰之彌高，觀(guān)之尤麗。萬(wàn)人瞻仰，樹(shù)福於茲，至今五十載矣。


　　莫禁二鼠，日月般而年代移。（闕一字）從四蛇，高閣隳而圣儀毀。非國王大臣力，其可再修乎？遇北平王鎮臨之五年也，疆境安，人民豐足，衣錦而彰七德。玉帳論兵，出籌而蘊六奇。金臺禮士，<矛逢><矛昔>不舉，烽燧皆停。暇日游西山，至開(kāi)化寺焚香，見(jiàn)閣宇傾欹，佛像崩闕，乃言曰：“縱有僧灑掃供養，豈令人喜瞻禮乎？”遂舍俸錢(qián)，重修薦之。爰求郢匠，俾聚梓材。功用具充，役工畢至。是薦大閣五層一百三十間，并添?yè)Q瓦木，文彩賁飾，及ト內尊像，沿寺功德，護法善神，涂金彩畫(huà)，大小咸具，無(wú)不畢備。兼創(chuàng )造斗帳四間，閣上二十四窗，竹網(wǎng)特蓋。行墻五間，并諸殿宇，一新其舊。及置閣上麻網(wǎng)一十五扇。蓋將己俸，不撓民財。況日給於米鹽，更時(shí)頒於賞勞。百工無(wú)怠，眾役惟勤。逾時(shí)而畢，重新鹿苑。載耀雞園，視高閣於凌。悉施藻繢，變顏於凈域。別顯相儀，浮柱霞棲。倔（闕一字）而生玉葉，飛梁虹指，ゃ而在金田。美哉輪焉，煥乎盛矣。四人依仰，二眾焚修。實(shí)資奉福之因，允葉募緣之果。王視其功畢，大會(huì )沙門(mén)。慶贊而雷殷梵音，供養而云籠香焰。成茲勝概，乃樹(shù)貞珉。撰記仁祠，顏主擇。禹謬塵郗桂，獲廁庾蓬。隨簪玳以履珠，忽承明命。則援毫而滌硯，須抒讠叟聞。非敢虛詞，止書(shū)實(shí)錄。庶貽後代，以紀芳猷。大晉開(kāi)運二年七月十三日記。


　　馬去非
　　去非，周顯德五年官義成軍節度掌書(shū)記。
　　○黎陽(yáng)大丕山寺準敕不停廢記
　　大丕山者，上摩乾象，下壓坤牛，左巨浸而右太行，誠為壯觀(guān)。南夷門(mén)而北大魏，最擅繁華。遐重昔人，能擢勝境，以茲山之足為佛足矣，以茲山之頂為佛頂焉。寺內有缺（闕一字）碑銘載相續日月，儼三十二相，亦四五百年。首蔟連珠，肩隈合璧?；蚬馒櫼怪?，移雁塔而自（闕一字）方。六出朝飛，拔雪山而歸此處。神功捧護，巨靈措手以難開(kāi)。佛力昭彰，秦後著(zhù)鞭而不動(dòng)。傍臨回漢，顯超岸於當時(shí)。俯瞰危峰，類(lèi)投崖於今日。不待龍吟深谷，我有法雨而濟陳根。何須虎嘯深崖，我有惠風(fēng)而吹昏垢。潛施殊福，溥及群生。雖日用不知，且人何以鄙。今皇帝均臨區宇，子視黎元。慮一夫不耕，天下有餒者。一婦不織，天下有寒者。向乃頒行天命，條貫僧居。有敕額者存，無(wú)敕額者廢。非輕釋氏，用誡游民。勞哲後以去華，使空王之保大。茲寺也，詢(xún)諸耆老，唯曰“大丕”。蓋前古之寺名，非近年之敕額。如斯敷列，胡免廢停。我主公都尉指命僧徒，繕?shù)涖懹?。閱其狀跡，頗歷光陰。遽為奏陳，卻獲仍舊。寺主僧從超，住持甚久，焚禮甚精。初議毀除，郁有白ふ之嘆。及聞存惜，為刊黃絹之辭。去非碑謝溲雞，文慚吐鳳。既高僧之固請，乃下筆以直書(shū)。庶紀厥由，終無(wú)革故。時(shí)大周顯德五年。


　　田景儒
　　景儒，周顯德時(shí)陜州夏縣人。
　　○佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢序
　　伏以景儒等生居塵網(wǎng)，長(cháng)在牢籠。汨沒(méi)愛(ài)河，豈有涯（闕二字）身是幻，假四大以成形。悟性空時(shí)，莫不憑善道如電露。似石火而難停，若（闕二字）坊眾（闕一字）等（闕十六字）不悟以去逞津梁無(wú)準。景儒等自（闕一字）年前，遂見(jiàn)當院精藍寶地，是皈依作福之田。結（闕一字）善緣，乃為眾會(huì )，名羅漢邑（闕一字）。景儒等遂又不改善果真誠，年五十，敬造尊勝陀羅尼經(jīng)幢一尊，奉供（闕二十字）圓就所修上善功德。各各（闕一字）備，早立勝緣。已俟他歲，略述其宗，不可具載。奉為國皇萬(wàn)（闕一字）歲，帝祚遐昌。文武官僚，常居祿位。（闕一字）祈（闕一字）坊表幼永保清貞。過(guò)去未亡，俱登清凈之境。一切時(shí)（闕一字）沾（闕一字）利（下闕）


　　艾穎
　　穎，周顯德二年官左散騎常侍。
　　○請復入閣起居奏
　　近制一月兩度入閣，五日一度起居。近年以來(lái)，入閣多廢，每遇朔望，下面天顏。臣請命後朔望入閣，即從常禮。如不入閣，即請朔望日起居。冀面圣顏，以伸誠敬。
　　張皓
　　皓，周顯德二年官御廚副使。
　　○藏冰賦（以“堅明潔鏡”為韻）
　　國之造物，時(shí)惟用天。履在歲之窮紀，知層冰之腹堅?？梢詡溆?，凌人主焉。利黍以為薦，率司寒而是先。於是入坎[QVDC]，逾崢嶸。乍逼側以經(jīng)險，復趑趄而不征。爽氣旁達，凝陰上清。始峨峨而不見(jiàn)，遽沖沖而有聲。是伐是取，登乎上京。候朝風(fēng)而益壯，對夜月而俱明。崇凌既啟，陰井方渫。含聲色而轉深，拂霜威而逾潔。不靡刂不劂，如磋如切。掩下方以涸Ё，匪上騰之發(fā)泄。方見(jiàn)象於為寒，且多驚於內熱。顧惟不佞，括結成性。彼蓄物以俟用，亦何異乎藏冰。將有冒於嚴凝，豈見(jiàn)遺於水鏡。


　　○對去師之妻判
　　甲受業(yè)於乙，乃去乙之妻。同門(mén)以為失弟子之禮，郡欲科罪甲，行古之道也。所由不能定。
　　學(xué)以居士，人斯守業(yè)。曾射御之必習，在師資而有敬。甲性匪生知，才殊特達。將祈代耕之祿，式執摳衣之訓。既而請益不倦，寧止於五經(jīng)。廣業(yè)惟勤，實(shí)包乎六藝。庶將貽厥小學(xué)，冀亦臻夫大成。判孔氏之四科，登周官之一命。且猶父之禮，義固非經(jīng)。從夫而尊，敬亦宜廣。厥妻雖忘於母訓，惟乙且豫於人師?？v鄰樹(shù)以致嫌，匪門(mén)生之或譴。何乃窺其家室，專(zhuān)務(wù)去彼。遂使老萊之?huà)D，坐失齊眉之歡。買(mǎi)臣之妻，終成反目之恨。況人實(shí)有偶，甲則無(wú)良。訐以為直，嘗聞君子之惡。犯而不隱，乃昧事師之跡。失禮之告，誠為有孚。行古之道，未知其可。


　　許遜
　　遜，周顯德二年官秘書(shū)少監，貶蔡州別駕。清泰二年為右拾遺。
　　○請停越局言事疏
　　臣見(jiàn)上封事者，多不關(guān)時(shí)政得失?；蛞允虏缓弦?，或有位未及人。但欲虛鼓聲名，妄邀抽擢。全非切當，空事游詞。數件之中，無(wú)一可取。不惟熒惑圣聽(tīng)，兼屬侮慢朝綱。今後請除兩省官合上封事者，其別班除論本司公事外，請準太和二年敕，輪轉待制給事，合司封奏。大凡食祿之道，本在致君。不可獨善一身，歸惡萬(wàn)乘。惜暫時(shí)之逆耳，貽他日之痛心。事切三思，理實(shí)不可。其切要言者，或居上情酒色，志好畋游，言動(dòng)稍乖，理須論諍。職司其事，合在諫官。況陛下嗣位己來(lái)，憂(yōu)勤庶政，鮮有過(guò)誤，無(wú)可陳論。朝廷班外之宜，職在御史臺。如有愆違，御史彈糾。其馀鞫獄，自有法司。事若有違，他自論奏。此外越局言事，并望寢停。


　　扈載
　　載，字仲熙，北燕人。周廣順初舉進(jìn)士，授校書(shū)郎直史館。再遷監察御史，拜水部員外郎知制誥，遷翰林學(xué)士。卒年三十六歲。
　　○銀青光祿大夫中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事上柱國晉陽(yáng)縣開(kāi)國伯食邑三百戶(hù)贈侍中景公神道碑銘（并序）
　　帝軒轅乘土德之運，其臣曰奢龍、祝融，能辨方域，以制區夏。帝媯氏禪陶唐之基，其臣曰伯夷、後夔，能典禮樂(lè )，以和人神。上古佐命之道，（闕五字）焉。三政嗣興，圖史浸盛。彌綸輔翊，代有其人。皆金冊丹書(shū)，絢繪功業(yè)。垂其訓聚而為墳典，形其美流而為歌頌。陋篆籀之質(zhì)略，我則潤之以（闕五字）之淪朽，我則鏤之以貞珉。銘以紀功，碑以志行。千載之下，燦然可觀(guān)者，其惟神道之表乎？故中書(shū)侍郎平章事景公諱范（闕四字）皇朝元佐，顯德二祀冬十一月，薨於淄川郡之私第。天子廢視朝，軫殲奪之令。制贈侍中，遣使贈奠。飾終之典優(yōu)而厚，詔詞臣（闕一字）文（闕一字）災盛矣。（闕三字）孔悝彝鼎，不出廟門(mén)。杜預豐碑，空沉漢水。始自矜於名氏，誠未顯於家邦。與夫輝煌帝恩，導揚休烈。（闕八字）者可同日而語(yǔ)也。（闕四字）綸言直而敘之，用丕顯我大君之命。臣聞景氏之先，出於芊姓。從楚王於夢(mèng)澤，差（闕一字）侍臣。畫(huà)漢（闕一字）於臺，丹推名將。濟美垂（闕六字）生偉人。惟周之輔，長(cháng)山之下，淄為川，地勝氣清，惟公故里。夫嘉Т絕世，高臥於是者，足以（闕一字）顥氣而為（闕七字）生於是者，足以（闕三字）而為世杰。故公之先，由烈考太仆府君之上，曰王父賓、大王父閏，皆貞晦不仕。介享天爵，而巢許（闕十四字）仲曰篆公（闕四字）世（闕二字）聿登相位，而申甫之祥著(zhù)矣。昔者圣人之教天下也，本之以仁義，制之以經(jīng)籍，是謂人文。是謂人（闕六字）以（闕一字）開(kāi)物成務(wù)者。（闕四字）所于此（闕二字）以公輔之位，必由稽古升。廊廟之才，必以經(jīng)術(shù)顯。而公以明經(jīng)擢第於春官氏，則賢哲之（闕六字）為吏於青陽(yáng)（闕十一字）掾於高密郡。秩滿(mǎn)而（闕一字）授范縣令。大鵬之翼，鎩北溟以未舒。蟄雷之聲，殷南山而不起。然則（闕七字）于之（闕十五字）通人之才變而順，則方圓之量不能局。故公之佐縣政也，人謂其勤且潔矣。典刑書(shū)也，人謂其（闕八字）邑?。I一字）以（闕八字）使（闕一字）政（闕一字）而從之者，則人謂其賢且能矣?；浫羧赵轮?，得天而大明。風(fēng)之期，遇屯而勃起。（闕十字）溪（闕一字）璜（闕七字）我大周圣神恭肅文武孝皇帝，建大功於漢室，為北藩於魏邦。初筵既開(kāi)，得賢斯盛。於是我公（闕九字）而君臣之（闕九字）龍飛在天，躬載曜靈。至於霄極之（闕二字）皇建肇建制，以公為秋曹郎，進(jìn)階至朝散大夫。而（闕九字）萬(wàn)（闕十二字）之樞惟圣人執左契，臨萬(wàn)邦，經(jīng)久制大命。日政之機，國之大柄，總於樞務(wù)者，可謂重矣。而公（闕九字）忠而賢（闕十一字）公為左司郎中，充樞密直學(xué)士，尋轉諫議大夫充職。今皇帝嗣位之始，登用舊臣。而并人乘我大喪，擁眾南寇，親征之舉，迅若奔雷。分命大臣，保（闕七字）於公仍拜貳卿，（闕九字）振帝伐張黃鉞白旄，殪群兇而皆盡。參旗河鼓，導清蹕以言旋。大既已平，九服又已定。（闕四字）時(shí)惟輔臣。而公昌言可（闕十一字）圣謨碩望，可以鎮流俗。爰立之命，帝心允孚。六府肇修兵賦充大邦之調用（闕五字）公自立不回，信而有守。（闕十字）哉大運逢時(shí)，洪鈞在手。資忠孝於君父，享富貴之崇高。而盡瘁之勞，因成恙。封章累上，優(yōu)詔褒稱(chēng)。聽(tīng)解利權，（闕一字）專(zhuān)（闕七字）以列卿歸第，懸車(chē)故鄉。嗟風(fēng)樹(shù)之忽驚，訴昊天兮何及，見(jiàn)星而往，夕露方多。泣血以居，晨漿屢絕。哀與性盡，臥疾而終。享年五十有二。（闕二字）觀(guān)夫公之行事，則其道也淳而粹，充充焉無(wú)能稱(chēng)。其言也直而肆，謇謇焉無(wú)所忌。耿介以自安，勁直以自（闕一字）故其仕也（闕一字）一命之卑（闕一字）三（闕六字）無(wú)悔吝。古人之操，何以尚也。秉筆者得無(wú)愧於詞矣。許國夫人李氏，嗣子太廟齋郎儼信等，（闕三字）靈（闕一字）光（闕二字）嘗翼翼賢人（闕九字）子事終之禮。佳城閉日，長(cháng)楸彗云。勒銘垂休，以示千古。其詞曰：


　　長(cháng)山滄滄，淄水湯湯。哲人之生，逢時(shí)會(huì )昌。哲人之逝，魂游舊鄉。（其一）高山兮峨峨，逝水兮驚波。（闕一字）而（闕一字）死（闕十八字）。（其二）山有頹坂，水有高岸。人何世而弗新，善有名兮獨遠。猗歟公兮，時(shí)用丕顯。（其三）


　　薛沖
　　沖，周世宗朝以左散騎常侍為工部侍郎。
　　○詳覆呂澄贓犯狀
　　呂澄贓賂事發(fā)，因鎮將上論，乞取之贓，又無(wú)文簿。鎮將遍下鄉村勘問(wèn)，又無(wú)人戶(hù)姓名。積數雖多，未嘗正格。量其情狀，難逭刑章。
　　麴勵
　　勵，開(kāi)封人。周顯德元年官侍御史知雜事。入宋，遷尚書(shū)膳部員外郎廣南轉運使。
　　○諫濫放囚徒疏
　　竊見(jiàn)潁州為天中節放見(jiàn)禁罪人，伏以祝萬(wàn)壽之延洪，但要齋心潔懇。臨一州之生聚，當思共理分憂(yōu)。且見(jiàn)禁罪人，或干格法，或因劫盜，或是爭論，各有科條，須分曲直。若負罪者獲免，即銜冤者莫伸。此時(shí)不有發(fā)明，諸處便成流例。直恐每逢慶節，擅放縲徒。豈止惠奸，深為長(cháng)惡。望行止絕，免紊章程。


　　李潯
　　潯，周顯德時(shí)人。
　　○吳越故東海徐太夫人墓志
　　夫月滿(mǎn)則虧，日平則昃。盛衰之道，古今而同也。其有秀而不實(shí)者，得無(wú)痛乎？夫人徐氏，其先東海人也?；浺栽凳?，盤(pán)條仙樹(shù)之端。洎唐後啟圖，析派天潢之側。龍飛鳳翥，殷鼎（闕）壇。閥鬩勛賢，無(wú)出其右。官諱訶任省營(yíng)田隊夫人媸渤海（闕）吳皓仆射（闕）宣賜褐裳之管轄營(yíng)田隊務(wù)文華擅美，器宇宏深。夙嫻（闕）悌之規，扌冗見(jiàn)熹之色。百行之美，實(shí)無(wú)闕焉。悲娶（闕二字）一卒九乎三紀何期。隙駟難追，游波莫遏。享年五十有六。偶暫攝調（闕三字）於顯德三年歲在丙辰九月庚寅朔五日甲（闕）寢疾殞於吳縣令德鄉之私第也。（闕二字）夫人有子六人。長(cháng)曰承嗣，效（闕）衙內直番隊充副將。次曰承寵，系營(yíng)田甲將。次承鄴，營(yíng)田副將。次五兒、滿(mǎn)兒、淡，幼稚未效職員。有女三人。長(cháng)曰十八娘，聘於金氏。次曰十九娘，在室未從伉儷。次廿娘，舍棄俗華，以投金地於福田寺，慕貞堅守緇門(mén)，精專(zhuān)戒行。子婿一人，金氏宏綰。新婦二人，長(cháng)曰沈氏，次曰曹氏。嗚呼！封樹(shù)告期，龜莢葉吉。以十月庚申十四日癸酉，窆於吳縣胥鄉臺尚書(shū)里闔閭城西去五十馀里先祖瑩之側，禮也。特恐天地長(cháng)久，陵谷變遷，令嗣號訴，愿勒貞石以志於墓。潯忝獲知音，得不涕泗揮毫，敘錄其實(shí)而為之銘曰：


　　委質(zhì)荒漢，凝神上仙。繞繞二界，茫茫九泉。遠岫煙暝，高空月懸。聲沉永矣，松價(jià)蕭然。
　　杜良
　　良，周顯德時(shí)人。
　　○唐文皇畫(huà)像記
　　太宗已定天下，而高祖己登九五矣。太宗於閭閻疾瘼，干戈勤勞，且盡知之。於仁義之治，興大平極治之功，容或有未究焉耳。既作文學(xué)館，延四方英俊，講貫纟由繹，薰陶耳目者，莫非帝王之事。彼十八登瀛人，必曰為如是事而治，為如是事而亂。以太宗之明，刻記於心，肯圖衰亂乎？一意於求治而已。仁爐義鞴，道新德火。日往月來(lái)，就圣神之模。其為宗廟社稷生靈者，炳焉與三代無(wú)以異矣。故太宗之功烈，自漢高以降，莫之與敵，十八人之力也。


　　王樸
　　樸，字文伯，東平人。漢乾中舉進(jìn)士，授校書(shū)郎。周顯德初累拜左散騎常侍，充端明殿學(xué)士。三年征淮，以為東京副留守。還拜戶(hù)部侍郎樞密副使，遷樞密使檢校太保。四年再征淮，兼東京留守。六年卒，四十五，贈侍中。


　　○奏進(jìn)欽天歷表
　　臣聞圣人之作也，在乎知天人之變者也。人情之動(dòng)，則可以言知之。天道之動(dòng)，則當以數知之。數之為用也，圣人以之觀(guān)天道焉。歲月日時(shí)，由斯而成。陰陽(yáng)寒暑，由斯而節。四方之政，由斯而行。夫為國家者，履端立極，必體其元。布政考績(jì)，必因其歲。禮動(dòng)樂(lè )舉，必正其朔。三農百工，必授其時(shí)。五刑九伐，必順其氣。庶務(wù)有為，必從其日月。六籍宗之為大典，百王執之為要道。是以圣人受命，必治歷數。故得五紀有常度，庶徵有常應，正朔行之於天下也。自唐而下，凡歷數朝，亂日失天，垂將百載。天之歷數，汨陳而已矣。


　　今升下順考古道，寅畏上天。咨詢(xún)庶官，振舉墜典。以臣薄游曲藝，常涉舊史。遂降述作之命，俾究迎推之要。雖非能者，敢不奉詔。乃包萬(wàn)象以為法，齊七政以立元。測圭箭以候氣，審肉以定朔。明九道以步月，校遲疾以推星?？键S道之斜正，辨在勢之升降，而交蝕詳焉。夫立天之道，曰陰與陽(yáng)。陰陽(yáng)各有數，合則化成矣。陽(yáng)之策三十六，陰之策二十四。奇偶相命，兩陽(yáng)三陰，同得七十二，同則陰陽(yáng)之數合。七十二者，化成之數也?；蓜t謂之五行之數。五行得期之數，過(guò)者謂之氣盈，不及謂之朔虛。至於應變分用，無(wú)所不通，所謂包象矣。故以七十二為經(jīng)法。經(jīng)者，常也，常用之法也。百者，數之節也。隨法進(jìn)退，不失舊位，故謂之通法。以通法進(jìn)經(jīng)法，得七千二百，謂之統法，自元入經(jīng)，先用此法，統歷之諸法也。以通法進(jìn)統法，得七十二萬(wàn)。氣朔之下，收分必盡，謂之全率。以通法進(jìn)全率，得七千二百萬(wàn)，謂之大率，而元紀生焉。元者，歲月日時(shí)皆甲子，月日五星，合在子正之宿。當盈縮先後之中，所謂七政齊矣。古之植圭於陽(yáng)城者，以其近洛故也。蓋尚慊其中，乃在洛之東偏。開(kāi)元十二年，遣使天下候影，南距林邑國，北距橫野軍中，得浚儀之岳臺，應南北弦居地之中?；始医▏?，定都于梁。今樹(shù)圭置箭，測岳臺晷漏以為中數。晷漏正，則日之所至，氣之所應得之矣。


　　日月皆有盈縮，日盈月縮，則後中而朔。月盈日縮，則先中而朔。自古肉之法，率皆平行之數。入歷既有前次，而又衰稍。不論皇極舊術(shù)，則迂回而難用。降及諸歷，則疏遠而多失。今以月離肉，隨歷校定日躔。肉臨用，加減所得者，入歷定日也。一日之中，分為九限。逐限損益，衰稍有倫。肉之法，可謂審矣。赤道者，天之帶也。其勢圓而平，紀宿度之常數焉。黃道者，日軌也。其半在道內，半在赤道外。去赤道極遠二十四度，當與赤道交，則其勢斜。當去赤道遠，則其勢直。當斜則日行宜遲，當直則日行宜速。故二分前後加其度，二至前後減其度。九道者月軌也，其半在黃道內，半在黃道外。去黃道極遠六度，出黃道謂之正交，入黃道謂之中交。若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，則比黃道益斜。若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，則比黃道反直。若正交中交在二至之宿，則其勢差斜。故較去二至二分遠近，以考斜正，乃得加減之數。自古雖有九道之說(shuō)，蓋亦知而未詳，空有祖述之文，全無(wú)推步之用。今以黃道一周，分為八節，一節之中，分用九道。盡七十二道，而復使日月二軌，無(wú)所隱其斜正之勢焉。九道之法，可謂明矣。星之行也，近日而疾。遠日而遲，去日極遠，勢盡而留。自古諸歷，分段失實(shí)，隆降無(wú)準。今日行分尚多，次日便留。自留而退，唯用平行。仍以入段行度為入歷之數，皆非本理，遂至乖戾。今校定逐日行分積，逐日行分積以為變段，于是自疾而漸遲，勢盡而留。自留而行，亦積微而後多。別立諸段變歷，以推變差。俾諸段變差，際會(huì )相合，星之遲疾，可得而知之矣。自古相傅，皆謂去交十五度以下，則日月有蝕。殊不知日月之相掩，與暗虛之所射，其理有異焉。今以日月經(jīng)度之大小，較去交之遠近，以黃道之斜正，天勢之升降，度仰視旁視之分數，則交虧得其實(shí)矣。乃以一篇步日，一篇步月，一篇步星。（案：以下脫一篇。步發(fā)斂五字下云以卦候沒(méi)滅為之下篇者，言為步發(fā)斂之下篇。歐陽(yáng)史約其文稱(chēng)謹以步日、步月、步星、步發(fā)斂為四篇是也）以卦候沒(méi)滅為之下篇，都四篇。為歷經(jīng)一卷，歷十一卷，草三卷，顯德三年七政細行歷一卷。臣檢討先代圖籍，今古歷書(shū)，皆無(wú)蝕神首尾之文，蓋天竺胡僧之妖說(shuō)也。近自司天卜祝小術(shù)不能舉其大體，遂為等接之法。蓋從假用以求徑捷，于是乎交有逆行之數，後學(xué)者不能詳知，便言歷者有九道，以為注歷之恒式，今并削而去之。


　　昔在唐堯，欽若昊天。陛下親降圣謨，考歷象日月星辰，唐堯之道也。其歷謹以顯德欽天為名，天道元遠，非微臣之民盡知。但竭兩端，以奉明詔。疏略乖謬，甘俟罪戾。
　　○詳定雅樂(lè )疏
　　夫樂(lè )作于人心，成聲于物。聲氣既和，反感于人心者也。所假之物，大小有數，九者成數也。是以黃帝吹九寸之管，得黃鐘之聲，為樂(lè )之端也。半之清聲也，倍之緩聲也，三分其一以損益之，相生之聲也。十二變而復，黃鐘之總數也，乃命之曰十二律。旋迭為均，均有七調，合八十四調。播之於八音，著(zhù)之於歌頌。宗周而上，率由斯道。自秦而下，旋宮聲廢。洎東漢雖有太子丞鮑鄴興之，人亡而政息，無(wú)嗣續之者。漢至隋垂十代，凡數百年，所存者黃鐘之宮一調而已。十二律中，惟用七聲。其馀五律，謂之啞鐘，蓋不用故也。


　　唐太宗復古道，乃用祖孝孫、張文收考正雅樂(lè )，而旋宮八十四調，復見(jiàn)于時(shí)。在懸之器，方無(wú)啞者。安史之亂，京都為墟，器之與工，十不存一。所用歌奏，漸多紕繆。逮乎黃巢之馀，工器都盡，購募不獲，文記亦亡。集官詳酌，終不知其制度。時(shí)有太常博士殷盈孫，案《周官·考工記》之文，鑄鐘十二，編鐘二百四十，處士蕭承訓校定石磬，今之在懸者是也。雖有樂(lè )器之狀，殊無(wú)相應之和。逮乎朱梁後唐，歷晉與漢，皆享國不遠，未暇及於禮樂(lè )，以至於十二鐘，不問(wèn)聲律宮商，但循還而擊。編鐘編磬，徒懸而已。絲竹匏土，僅有七聲。作黃鐘之宮一調，亦不和備。其馀八十三調，於是乎泯絕。樂(lè )之缺壞，無(wú)甚於今。


　　陛下天縱文武，奄宅中區。思復三代之風(fēng)，臨視樂(lè )懸，親自考聽(tīng)，知其亡失。深動(dòng)上心，乃命中書(shū)舍人竇儼參詳太常樂(lè )。事不逾月，調品八音，粗加和會(huì )。以臣嘗學(xué)律歷，宣示古今樂(lè )錄，令臣討論。臣雖不敏，敢不奉詔。遂以周法以黍校定尺度，長(cháng)九寸，虛徑三分，為黃鐘之管，與見(jiàn)在黃鐘之聲相應。以上下相生之法推之，得十二律管，以為眾管互吹，用聲不便。乃作律準十三弦宣聲，長(cháng)九尺，張弦各加黃鐘之聲。以第八弦六尺設柱為林鐘，第三弦八尺設柱為太蔟，第十弦五尺三寸四分設柱為南呂，第五弦七尺一寸三分設柱為姑洗，第十二弦四尺七寸五分設柱為應鐘，第七弦六尺三寸三分設柱為蕤賓，第二弦八尺四寸四分設柱為大呂，第九弦五尺六寸三分設柱為夷則，第四弦七尺五寸一分設柱為夾鐘，第十一弦五尺一分設柱為無(wú)射，第六弦六尺六寸八分設柱為中呂，第十三弦四尺五寸設柱為黃鐘之清聲。十二律中，旋用七聲為均。為均之主者宮也，徵商羽角，變宮變徵次焉。發(fā)其均主之聲，歸乎本音之律，七聲迭應而不亂，乃成其調。均有七調，聲有十二均，合八十四調。歌奏之曲，由之出焉。


　　伏以旋宮之聲久絕，一日而補出，臣獨見(jiàn)恐未詳悉，望集百官及內外知音者，校其得失，然後依調制曲。八十四調曲有數百，見(jiàn)存者九曲而已，皆謂之黃鐘之宮。今詳其音數，內三曲即是黃鐘宮聲，其馀六曲，錯雜諸調，蓋傳習之誤也。唐初雖有旋宮之樂(lè )，至于用曲，多與禮文相違。既不敢用唐為則，臣又懵學(xué)獨力，未能備究古今，亦望集多聞知禮文者，上本古曲，下順常道，定其義理。於何月行何禮，合用何調何曲，聲數長(cháng)短，幾變幾成，議定而制曲，方可久長(cháng)行用。所補雅樂(lè )旋宮八十四調，并所定尺。所吹黃鐘管，所作律準，謹同上進(jìn)。


　　平邊策
　　唐失道而失吳、蜀，晉失道而失幽、并。觀(guān)所以失之由，知所以平之術(shù)。當失之時(shí)，君暗政亂，兵驕民困。近者奸於內，遠者叛於外。小不制而至於僭，大不制而至於濫。天下離心，人不用命。吳蜀乘其亂而竊其號，幽并乘其間而據其地。平之之說(shuō)，在乎反唐晉之失而已。必先進(jìn)賢退不肖，以清其時(shí)。用能去不能，以審其材。恩信號令，以結其心。賞功罰罪，以盡其力。恭儉節用，以豐其財。徭役以時(shí)，以阜其民。俟其倉廩實(shí)，器用備，人可用而舉之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力強財足，人安將和，有必取之勢，則知彼情狀者，愿為之間諜，知彼山川者，愿為之先導。彼民與此民之心同，是與天意同。與天意同，則無(wú)不成之功。攻取之道，從易者始。當今惟吳易圖。東至海，南至江，可撓之地二千里，從少備處先撓之。備東則撓西，備西則撓東。彼必奔走以救其弊。奔走之間，可以知彼之虛實(shí)，眾之強弱。攻虛擊弱，則所向無(wú)前矣。勿大舉，但以輕兵撓之。彼人怯弱，知我入其地，必大發(fā)以來(lái)應。數大發(fā)，則民困而國竭。一不大發(fā)，則我獲其利。彼竭我利，則江北諸州，皆國家之所有也。既得江北，則用彼之民，揚我之兵，江之南亦不難平也。如此則用力少而收功多。得吳則桂、廣皆為內臣，岷蜀則飛書(shū)而召之。如不至，則四面并進(jìn)，席卷而蜀平矣。吳蜀平，幽可望風(fēng)而至。唯并必死之寇，不可以恩信誘，必須以強兵攻。力己竭，氣已喪，不足以為邊患，可為後圖。方今兵力精練，器用具備，群下知法，諸將用命。一稔之後，可以平邊。臣書(shū)生也，不足以講大事。至於不達大體，不合機變，惟陛下寬之。


　　○太清神鑒序
　　至神無(wú)體，妙萬(wàn)物以為體。至道無(wú)方，鼓萬(wàn)物以為用。故渾淪未判，一氣湛然。太極才分，三才備位。是以陰陽(yáng)無(wú)私，順萬(wàn)物之理以生之。天地無(wú)為，輔萬(wàn)物之性以成之。夫人生居天地之中，雖稟五行之英，為萬(wàn)物之秀者，其形未兆，其體未分。即夙具其美惡，蘊其吉兇。故其生也，天地豈容巧於其間哉！莫非順其世，循其理，輔其自然而已。故夙積其善，則賦其形美而畀福祿。素積其惡，則流其質(zhì)兇而處夭賤。此其灼然可知，其確然不易也。是以古之賢圣，察其人則觀(guān)其形，觀(guān)其形則知其性，知其性則盡知其心，知其心則知其道。觀(guān)形則善惡分，識性則吉兇著(zhù)。且伏羲日角，黃帝龍顏，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，見(jiàn)之間降之圣人也。其諸賢愚修短，猶之指掌。微毫絲末，豈得逃乎？故相論形神之術(shù)，自此而興焉。其來(lái)極多，其論至冗。許負袁天綱陶隱居李淳風(fēng)之後，不可勝計。然皆窮幽探賾，得之至妙。其或紊亂所說(shuō)，或異或同，至使學(xué)者不能貫於一致。余自稚歲，潛心於此?？脊膨灲?，無(wú)不徵效。遂特離林屋洞，下山三載，遍搜古今，考之極元者，集成一家之書(shū)，目之曰《太清神鑒》，以其至大至明，形無(wú)不鑒。至清至瑩，象無(wú)不分。然未足奪天地賦形之機，亦可盡人之性情耳。謹序。

卷八百六十一

　　孫忌
　　忌，本名鳳，一名晟，高密人。少為道士，謁後唐莊宗於鎮州，授秘書(shū)省著(zhù)作佐郎。天成初，朱守殷叛，忌為幕客，贊成其事，朱氏誅，匿跡入淮，吳人以偽官授之。周顯德三年署偽司空，奉貢行在，以所言失實(shí)，收下獄誅之。


　　○佛窟寺碑
　　是山也，兩峰連峙，狀似牛頭。昔天紀之初，西峰圯裂，中有比邱，閉目跌坐，軀貌偉大，形質(zhì)枯槁。時(shí)諸沙門(mén)皆往禮拜，議曰：“得非道者入滅定耶？”於是灌蘇油以滋澤，擊槌磬而驚悟?；砣婚_(kāi)目高視曰：“汝等何人，形狀卑小，而披法服？”沙門(mén)曰：“此邱也。”又問(wèn)曰：“我師迦葉在否？”對曰：“入涅矣。”良久起升虛空。


　　劉崇遠
　　崇遠仕南唐，官大理司直，著(zhù)有《金華子新編》三卷。
　　○金華子新編序
　　金華子者，河南劉生。少慕赤松子兄弟能釋羈勒於放牧間，讀其書(shū)，想其人，恍若游於金華之境，因自號焉。生自童蒙歲，便解愛(ài)人博學(xué)。暨乎鬢焦禿，而無(wú)所成名。凡為文章，略知宗旨。最嗜吟詠，而所得亦不出流輩。年逾壯室，方蒞官於畿甸。繼宰二邑，共換二十馀寒暑。唯知趑趄畏慎，不能磊落經(jīng)濟。罷秩歸京，得留綴班。家貧窶，在闕三四年，甚窘困，稍暇猶綴吟不困倦，縱情任興，一聯(lián)一句，亦時(shí)有合於清奇，顧於食玉燃桂，不無(wú)撓懷。才緩紆斯須，則嘯傲自若?；蛴鍪⒂蚜紩?huì )，聞人語(yǔ)話(huà)及興亡理亂，猶耳聰意悅，未嘗不周旋觀(guān)察，冀或湊會(huì )警戒。庶幾助於理道者，必慷慨反復，至於逾晷不息。時(shí)皇上憂(yōu)勤大寶，宵衣旰食。致治之切，無(wú)愧前代。命有司張皇公道，掄擇材雋?？频谌∈?，郁然反古。時(shí)有以春闈策問(wèn)舉子對義見(jiàn)示者，睹強國富民之論，今古得失之理，則愧惕雀息，往往汗流。何者？以坐遇明盛時(shí)，而抱名稱(chēng)不聞於世，何疾復甚於斯矣。因念為童時(shí)，侍立長(cháng)者左右，或於冬宵漏永，秋階月瑩，尊年省睡，率皆話(huà)舊時(shí)經(jīng)由，多至深夜不寐。始則承平事實(shí)矣，爰及亂離，於故基跡，或嘆或泣，凄咽仆隸。自念髫齔之後，甚能記聽(tīng)。今雖稚齒變老，耄亡失憶，十可一二，猶存乎心耳。并成人宦游之後，其間耳目諳詳，公私變易，知聞傳載，可系鉛槧者，漸恐年代浸遠，知者已疏。更慮積新沉故，遺絕堪惜。宜編序者，即隨而釋之云爾。


　　○新開(kāi)宴石山記
　　蓋聞住非聲而去非色，無(wú)滅無(wú)生。視不見(jiàn)而聽(tīng)不聞，而（闕一字）有（闕二字）三空俄顯，一德爰彰。善念必通，勤行可學(xué)。明明宗旨，歷歷程途。實(shí)有路以堪躋，（闕二字）門(mén)而可入。自是心源不透，智筏未征。達彼岸以何由，湊元關(guān)而莫迨。崇遠自親禁掖，厚忝渥恩。凡睹靈蹤，悉虔俗志。冀精勤於一善，上報答於九重。


　　宴石山者，在白州博白縣之西鄉，與馬門(mén)灘伏波公之祠鄰近?！秷D經(jīng)》云：“昔有神人稱(chēng)陳越王，今有古宮基址，見(jiàn)在廉州合浦。（闕三字）曾宴於此山，故以為名焉。”其山也，西枕清波，南連翠（闕一字）。曉則輕云簇白，晝則遠樹(shù)攢青。石罅泉噴，點(diǎn)點(diǎn)而斜飛皓雪。（闕二字）花秀，べ而密綴紅（闕一字）。左紆右回，前龜後鶴。蔬足果足，松寒竹寒。昔曾有人臨水（闕二字）作佛像約高五丈馀，未窮其年代者矣。（闕一字）有壬向石室一所，唐咸通中，高祖座（闕一字）統十道兵師，御八蠻疆境，經(jīng)行之際，於此（闕一字）塑造佛像。今以（闕二字）崇遠因監制運，遂切經(jīng)營(yíng)。乃命良工辟為精舍，一山迥矗，兩室相鄰。（闕一字）是以黑金鑄釋迦瑞像，設於東室。又鑄釋迦牟尼佛一座，兼別鑄五百阿羅漢。（闕二字）羅漢設於西室。其次有石引廊、齋堂、僧房等在於室外，請僧師肇道志惟每惟忠住持焚修。（闕一字）則飛章聞奏，皇澤爰頒。賜額號於（闕二字）今為覺(jué)果之禪院。（闕一字）謂覺(jué)乃大覺(jué)之（闕一字）果乃勝果之門(mén)。覺(jué)與果齊，果因覺(jué)集。（闕三字）外天鑒洞臨，致去石嵐，永為勝地。又別有東峰石山一座，中有東西南北四室。嵬峨若畫(huà)，鬼如鐫。直疑乎造化剜開(kāi)，又恐是神仙斫出。多景多致，惟煙惟霞。亦以黑金鑄玉皇、道君、老君、天、地、水三官，并塑左空右元真人、玉童、玉女、左右龍虎君元中大法師，設於室內，卓爾威儀，森然侍衛。請道士廖德崇、劉守清、盧守和等別建道院，住持焚修。以乾和十五年丁巳歲八月二十三日起建，迄於大寶元年戊午歲十二月二十七日畢功。建置道場(chǎng)，設齋慶贊訖。莫不青蓮金柱，如忉利以初來(lái)。錦舌蒼肝，似蕊珠而乍降。繇是命乎緇侶，招彼羽人。金爐曉炷以<香分>ξ，銀炬宵燃而炫耀。用全因果，上贊休明。（闕一字）來(lái)四海之朝宗，盡類(lèi)眾星而拱極。功既畢矣，愿且周焉?？梢札R嵩華之堅，可以并江河之永。靈基勝跡，萬(wàn)古千秋。時(shí)大漢大寶二年太歲己未九月癸卯朔二十四日丙寅記。


　　師頌
　　頌，大名內黃人。少篤學(xué)，與弟頏齊名。五代末官秘書(shū)省著(zhù)作佐郎。
　　○宿伯曾點(diǎn)贊
　　百行之本，教學(xué)以慈。曾氏有子，其殆庶幾。倚門(mén)而歌，季孫受嗤。舞雩詠道，圣人稱(chēng)之。
　　李
　　，字惟珍，潁州汝陰人。舉進(jìn)士，連辟華、泰二州從事。晉天福中累擢樞密直學(xué)士。加給事中，改三司副使。開(kāi)運二年出為磁州刺史北面水陸轉運使。契丹入汴，署給事中。漢初拜左散騎常侍，遷工部侍郎。周廣順初加戶(hù)部侍郎，拜中書(shū)侍郎平章事。顯德初加右仆射集賢殿大學(xué)士，進(jìn)位司空門(mén)下侍郎。四年罷相，守司空。恭帝即位，加開(kāi)府儀同三司，進(jìn)封趙國公。入宋，建隆元年卒。


　　○請以政事封付史官疏
　　竊以自古王者，咸建史官。君臣獻替之謀，皆須備載。家國安危之道，得以直書(shū)。歷代已來(lái)，其名不一。人君言動(dòng)，則起居注創(chuàng )於累朝。輔相經(jīng)綸，則時(shí)政記興於前代。然後采其事實(shí)，編作史書(shū)。蓋緣聞見(jiàn)之間，須有來(lái)處。紀錄之際，得以審詳。今之左右起居郎，即古之左右史也。唐文宗朝命其官執筆立於殿階螭頭之下，以紀政事。後則明宗朝命端明殿及樞密直學(xué)士皆輪修日歷，旋送史官，以備纂修。及近朝此事皆廢，史官惟憑百司報狀，館司但取兩省制書(shū)，此外雖有訪(fǎng)聞，例非端的。伏自先皇帝創(chuàng )開(kāi)昌運，及皇帝陛下纘嗣丕基，其圣德武功，神謀睿略，而皆萬(wàn)歲宥密，丹禁深嚴，非外臣之所知，豈庶僚之可訪(fǎng)，此後欲望以諮詢(xún)之事，裁制之規，別命近臣，旋具抄錄。每當修撰日歷，即令封副史臣，庶國事無(wú)漏略之文，職業(yè)免疏遺之咎。


　　趙遠
　　遠，字上交，范陽(yáng)人，避漢祖諱以字行。仕後唐，歷涇、秦二鎮節度判官。晉初召為左司郎中，累遷刑部侍郎，轉戶(hù)部侍郎，拜御史中丞。契丹入汴，立明宗幼子許王從益為帝。以遠為右丞相。漢祖即位，授檢校禮部尚書(shū)太仆卿，遷秘書(shū)監。周廣順初拜禮部侍郎，轉戶(hù)部，改太子詹事。顯德初遷賓客，二年拜吏部侍郎，尋免官。入宋，建隆二年卒。


　　○請超選朝官能活冤獄奏
　　臣伏睹長(cháng)興四年五月二十三日敕：“州縣官在任日，有覆推刑獄公事，雪得冤獄，活人性命者，準長(cháng)興元年二月二十一日南郊赦書(shū)節文，便許非時(shí)參選，特與超資注官，仍賜章服者。宜令諸道州府，凡有雪活冤獄州縣官等，依元敕點(diǎn)簡(jiǎn)，給付公憑。本官自赍赴刑部投狀，委刑部據狀追取本道雪活公案參驗。如事理合得元敕，便仰給付優(yōu)牒。此蓋道宏激勸，務(wù)絕罔欺。在酬獎以甚優(yōu)，期刑殺而無(wú)濫。”臣詳元敕，只言州縣官員所許加恩，未該內外職掌。臣又詳前後請給優(yōu)牒人等文案，若系雪冤屈，本道尋合奏聞。例過(guò)五年十一月，本人方來(lái)論請，須卻尋追文案，勞擾公方，於事難明，於理未當。伏惟皇帝陛下體堯仁而御，敷舜德以臨民。大闡化條，克修刑政。旁詢(xún)闕典，用整宏綱。功必賞而罪必誅，善者進(jìn)而能者勸。起今後，但能雪活冤獄，不限在朝識司，亦乞量加旌賞。應關(guān)諸道州縣官員，雪活冤獄不虛，委逐處長(cháng)吏抄略指實(shí)案節，先具奏聞。所付本人憑由，官滿(mǎn)到京，便於刑部投狀，不得隔越年歲，方可論訴功勞。庶內外以皆同，使期程而有守。廣亭毒好生之道，盡高低察獄之明者。


　　李濤
　　濤，字信臣，京兆萬(wàn)年人。仕梁補河陽(yáng)令。後唐天成初舉進(jìn)士甲科，累遷起居舍人。入晉歷中書(shū)舍人，漢祖入汴，為翰林學(xué)士，拜中書(shū)侍郎兼戶(hù)部尚書(shū)平章事。隱帝即位，罷相。周初起為太子賓客，歷刑部、戶(hù)部二尚書(shū)。恭帝即位，封莒國公。入宋，建隆二年卒。


　　顏噲贊
　　顏氏之族，咸為子弟。亞圣次之，升堂者矣。學(xué)無(wú)不通，道無(wú)不備。昔稱(chēng)賢達，今列圖史。
　　顏ぅ
　　ぅ，字祖德，兗州曲阜人。梁龍德中擢第，官臨濟令。後唐長(cháng)興初召拜太常博士。入晉累拜御史中丞，改戶(hù)部侍郎。周廣順初為尚書(shū)右丞，充端明殿學(xué)士，權知開(kāi)封，罷守兵部侍郎。顯德初以工部尚書(shū)致仕。入宋，建隆三年卒。


　　○請定內外官制
　　才除御史者，旋授外藩賓佐，復有以私故細事，求假外拜。州郡無(wú)參謁之儀，出入失風(fēng)憲之體。漸恐四方得以輕易，百辟無(wú)所準繩。請自今藩鎮幕僚，勿得任臺官。雖親王宰相出鎮，亦不得奏充賓佐。非奉制勘事，勿得出京，自馀不令出厘雜務(wù)。


　　劇可久
　　可久，字尚賢，涿州范陽(yáng)人。仕後唐，累遷著(zhù)作郎。入晉歷大理卿。周廣順初改太仆卿，分司西京。顯德五年復拜大理卿。入宋，建隆三年卒。
　　○請改定推勘盜賊奏
　　《開(kāi)成格》：“應盜賊須得本贓，然後科決。如有推勘因而致死者，以故殺罪論。”臣詳此理未便，且云無(wú)持贓待捕之賊?；蛲瞪[諱，所司又須訊拷。死反償命，實(shí)恐惠奸。起今後，如因而致死者，如無(wú)故則清減一等；別增患病而死者，從辜限正賊減本罪五等。


　　○請賞罰理刑等官疏
　　臣曾披法律，深究臧否。州縣令律之中，具存條格。軍鎮案推之吏，未載明文。事若不均，何以示勸。其三京軍巡使諸州府馬步都虞候有精於推劾，雪活冤濫者，請量事超擢。如按鞫偏私，故入人罪者，亦刑之無(wú)赦。


　　許中孚
　　中孚，周顯德時(shí)鄉貢進(jìn)士。
　　○敕留啟母少姨廟記
　　宗周嗣位之二葉也，命授神宗，德符昊穹，寢被武功，復乎淳風(fēng)?；事曥妒清谕?，車(chē)書(shū)以之混同。異域咸賓，遠邱格白環(huán)之贄。嘉祥自兆，阿閣巢丹穴之禽。曷覆燾之洪均，致蒸黎之雍穆。古由今也，不其偉歟！


　　時(shí)有縣尹外郎彭城劉公名渙字廣澤，故丞相譙國公之元子也。鼎鼐名家，公臺令族。奇姿碩德，為時(shí)所稱(chēng)。莫不宏其學(xué)以開(kāi)之，高其才以文之，崇其禮以節之，敦其信以成之。臥錦為郎，立事於文昌宮里。握簡(jiǎn)就列，馳芳於建禮門(mén)中。洎以清白不容，權政所忌。賈誼賢而見(jiàn)謫，屈平忠而自遷。諒州縣之徒勞，實(shí)銅墨之非貴。有以見(jiàn)拘驥之足，淹社稷之才也。先蒞伊陽(yáng)，次宰斯邑，未嘗不稽力任以資賦庾，敷德惠以董逋逃。除暴慢以恤黎，示好惡以平獄訟。下車(chē)而民受其賜，蒞事而吏伏其明。三年之政化大行，百里之煩苛盡去。屬我皇帝翼翼萬(wàn)機，孜孜庶政，為下民之革弊，慮昏厲之作災。用止訛風(fēng)，乃頒明詔。日當聰明正直以福及人者，則可以靡息宗?；蜓伧西纫缘溒埲苏?，則可以特加翦伐。式絕淫祀，永作恒規?；浭且鼗矢Υ逵泄澎粽?，即啟母少姨之神也。


　　夫勝事芳猷，神通靈應，備於嵩少二室，本廟碑表載之也，斯不復書(shū)。又有濟瀆神宇一所焉，誠彩仗之行宮，復云駕之別館。欒櫨穹崇而特立，丹ぬ照灼以相鮮。杳邈虹梁，聳若龍驤之狀。徘徊雉堞，高侔矢立之形。風(fēng)來(lái)而蕙帳香生，雨霽而晴軒翠滿(mǎn)。巋然妙績(jì)，回跨神皋。輪焉奐焉，不可得而論也。廟貌嚴肅，明靈暗通。望之者敬由是興，祈之者福由是集。稻梁黍稷，春秋而遂布時(shí)羞。絲竹陶匏，庭砌而遽陳商角。是得歲時(shí)序，風(fēng)雨順，生植暢，田疇開(kāi)。人獲阜之豐，里有謳謠之韻。以作景福，以助太和。猗歟人之禱既如斯，神之應又如此。於是下以利之事達於上，上以留之義令於下。班基且廓，魯壤弗加。等靈光之獨存，同甘泉之但辟。獲永薦奠，得壯祠宮。潔以祈恩，馳特牲而可進(jìn)。固夫層構，任迅景以頻移。邑人牛敬ど等，欲示後生，宜刊貞石。乃為見(jiàn)托，俾述斯文。中孚學(xué)不逮於古人，詞莫窮於前事。徒抽馬卿之思，強濡王粲之豪，豈敢繁言，庶存實(shí)錄。時(shí)顯德五年歲在戊午七月十二日記。


　　李瀚
　　瀚，字日新，仕後唐，歷集賢校理。入晉累遷中書(shū)舍人。契丹入汴，陷塞北。宋建隆三年卒於契丹。
　　○謝周太祖賜詔書(shū)
　　田重霸至，伏蒙圣慈。特頒明詔，降日中之文字，慰天外之流離。別述宸慈，俾傳家信，如見(jiàn)骨肉，倍感君親。
　　○陳陰事奏
　　昨田重霸至，為無(wú)與蕭海真詔敕，有兄濤家書(shū)，不敢將出。方欲遣田重霸卻回，至五月四日，海真差中門(mén)使趙佩傳語(yǔ)臣云，昨據差人赍絹書(shū)上南朝皇帝，請發(fā)兵來(lái)。兼取得姚漢英等奏狀，所貴聽(tīng)信。其絹文印押了未封，被趙佩懷內遺失交下憂(yōu)怕不知所為。臣既認實(shí)心，遂喚趙佩通事李解里來(lái)，呈與書(shū)詔。當時(shí)聞於海真，極喜。引臣竊謝，尋喚重霸於私宅相見(jiàn)。至五月二十六日，又喚重霸於衙內一宿。今月四日，令趙佩將銀十兩，令與重霸，兼傳語(yǔ)與臣云：“我心如鐵石，令此人且回，諸事宿時(shí)說(shuō)與一一，已令口奏。候南朝有文字來(lái)，則別差人去。”今因奏陳，皆據目前所得。至於機事兵勢權謀，非臣愚為敢陳鄙款，伏乞妙延良弼，周訪(fǎng)嘉謀，斷於宸衷，用葉廟勝。


　　○與兄濤言契丹述律事書(shū)
　　今王驕，唯好擊鞠。耽於內寵，固無(wú)四方之志。觀(guān)其事勢，不同已前。親密貴臣，尚懷異志。即微弱可知，不敢備奏。一則煩文，一則恐涉為身計。大好乘其亂弱之時(shí)，計亦易和。若辦得來(lái)討唯速，若且和亦唯速。將來(lái)必不能力為可東也。


　　王易簡(jiǎn)
　　易簡(jiǎn)，字國寶，京兆萬(wàn)年人。梁乾化中進(jìn)士，歷鄧州節度推官。入後唐，累遷中書(shū)舍人。晉初判宏文館史館事，拜御史中丞。周廣順初遷禮部尚書(shū)，改刑部。顯德四年以太子少保致仕。入宋，建隆四年卒。


　　○請頒示文解板樣奏
　　伏以選門(mén)格敕條件，具存藩府。官僚該詳蓋寡，所以凡給文解，莫曉規程。以致選人自詣京都，親求解樣。往來(lái)既苦，己堪憫傷。傳寫(xiě)偶差，更當放。伏見(jiàn)禮部貢院逐年先書(shū)板榜，高立省門(mén)，用示舉人，俾知狀樣。臣欲請選人文解，委南曹詳定解樣，兼備錄長(cháng)定格，取解條例，各下諸州。如禮郭貢院板樣書(shū)寫(xiě)，立在州縣門(mén)。每遇選人取解之時(shí)，各準條件遵行，仍依板樣給解。


　　○漸治論
　　臣聞天地之道起於漸。夫以天之高，畜雷霆之威，雨露之惠，覆於萬(wàn)物，必從漸而生。以地之厚，負江海之慈，淮濟之潤，載於萬(wàn)物，亦從漸而長(cháng)。況人者，無(wú)天之功，乏地之力，勞方寸之心，豈可急速而治天下也？惟我後膺圖履運，握鏡臨人。蘊勤儉之風(fēng)，秉宏厚之德。內無(wú)耽玩，外絕奢華。信任股肱，委仗將帥。自有仰成之化，固多定亂之功。今者所以尚撓圣懷，親勞御札者何？直以庫藏稍虛，士卒微惰，使天威之莫震，令王化之未敷。此則非臣下之無(wú)謀，豈君上之有過(guò)。蓋承偽廷之困弊，遇數歲之亂離。今國家宜靜以圖功，不可躁而取失?；蛴贬绫?，則百姓愈逃?；蛞跃▏佬?，則三軍益叛。莫若制治於未亂，求安於未危者也。凡止亂危者，應上元則以好生惡殺為心，接諸侯則以含垢匿瑕為念。夫如是，即水旱無(wú)繇而興，干戈何門(mén)而動(dòng)也？考諸政教，則禮樂(lè )咸在，刑賞具存。任四輔提其綱，遣百司舉其目。必見(jiàn)梯航常貢，士馬日精。所謂強其干而弱其枝，深其根而固其蒂。於是天地有清和之氣，星辰無(wú)謫見(jiàn)之災?？梢员≠x恤萬(wàn)民，足以虛懷馭群後?；蛩颊吨邢?，問(wèn)罪於殊方。人皆同心，兵必戮力。寰區既定，帝道自隆。躋元首為睿圣之君，列四輔作賢明之相。主則社稷無(wú)患，臣則子孫永安。此則顯漸之功，見(jiàn)治之驗矣。


　　張鑄
　　鑄，字司化，河南洛陽(yáng)人。梁貞明三年舉進(jìn)士，歷殿中侍御史。仕後唐，累遷考功郎中。晉開(kāi)運二年改秘書(shū)監，轉右庶子，分司西京。周廣順初入為左諫議大夫給事中，顯德三年授檢校禮部尚書(shū)。入宋，建隆四年卒。


　　○請災異依故事奏
　　欽若天道，聞諸堯舜之朝。敬授人時(shí)，乃自殷周之代。能消災異而致福祥，自兵興以來(lái)，多失本朝故事。不拘典法，有誤修禳。承前日月薄蝕，百官皆合守司。星象有差，九重亦當避殿。以明減損，式示恭虔。信守國經(jīng)，何虧圣德。自此或乾象謫見(jiàn)，凡關(guān)災異，請依故實(shí)，令百官守司，陛下御便殿，減常膳，準令式遵行。


　　○請省新戶(hù)科徭奏
　　臣聞國家以務(wù)農是本，勸課為先。用廣田疇，乃資倉（闕二字）竊見(jiàn)所在鄉村，浮居人戶(hù)，方思懇辟，正切耕耘，種木未滿(mǎn)於十年，樹(shù)谷未臻於三頃，似成產(chǎn)業(yè)，微有生涯便被縣司系名，定作鄉村色役。懼其重斂，畏以嚴刑，遂舍所居，卻思他適。睹茲阻隔，何以舒蘇。既乖撫恤之門(mén)，徒有招攜之令。伏乞皇帝陛下明示州府，特降條流。應所在無(wú)主空間荒地，一任百姓開(kāi)耕。候及五頃已上，三年外即許縣司量戶(hù)科徭。如未及五頃已上者，不在搔擾之限。則致荒蓁漸少，賦稅增多。非唯下益蒸黎，實(shí)亦上資邦國。


　　邊歸讜
　　歸讜，字安正，幽州薊人。仕晉，累遷右散騎常侍。漢初歷禮部、刑部二侍郎。周廣順初遷兵部、戶(hù)部二侍郎，擢尚書(shū)右丞樞密直學(xué)士，轉左丞，尋為御史中丞。入宋，乾德二年卒。
　　○請禁使臣騷擾館驛奏
　　臣近以宣達絲綸，經(jīng)過(guò)州縣，切見(jiàn)使臣，於券料外，別要供侍，以紊紀綱。亂索人驢，自遞行李。挾命為勢，凌下作威?；蚋稇赃t，即便恣行打棒。既遭屈辱，寧免怨嗟。天聽(tīng)未聞，無(wú)處披訴。伏乞潛令察訪(fǎng)，兼便明降指揮，官吏供，亦須精細。使臣取索，嚴示戒懲。庶息煩苛，漸期開(kāi)泰者。


　　○請諸道舉精加考試不得濫送奏
　　臣切見(jiàn)每年貢舉人數甚眾，動(dòng)應五舉六舉，多至二千三千。既事業(yè)不精，即人文何取。請敕三京鄴都，就道州府長(cháng)官合發(fā)諸色貢舉人文解者，并須精加考較。事業(yè)精研，即得解送，不得濫有舉送。冀塞濫進(jìn)之門(mén)，開(kāi)興能之路。


　　○請禁無(wú)名文書(shū)疏
　　臣伏見(jiàn)諸處有人拋無(wú)名文書(shū)，及言風(fēng)聞訪(fǎng)聞之事，不委根苗，接便追擾。既非責實(shí)，多是構虛。窮理本之有傷，瀆化源之無(wú)益。遂使貪吏狡吏，蓄私憾以仇人。讒夫佞夫，扇狂言而害物。請明行條制，庶絕罔誣。其受納獄訟，直須顯有披論，具陳名姓，即據理詳按。無(wú)縱舞文，其無(wú)名文書(shū)及風(fēng)聞訪(fǎng)聞，并望止絕，不得施行。俾存欽恤之風(fēng)，不失含宏之體。

卷八百六十二

　　邊魯
　　魯，五代時(shí)人。
　　○儒林郎試大理評事行幽都府路縣令邊府君敏墓石
　　維丙戌之歲，仲商之月，又十六日。嗚呼！我先伯父長(cháng)官遘疾傾殂於故里，以（闕）月十四日，攢涂於正寢。欲詢(xún)逾月之制，得以送終。繼逢逐鹿之秋，未遑安厝。綿聯(lián)歲序，可得而知?；浻谐h郎試大理評事前行莫阝州莫阝縣令兼侍御史賜緋魚(yú)袋慎奇光祿大夫守刑部尚書(shū)行御史中丞上柱國陳留縣開(kāi)國伯食邑一千五百戶(hù)錄讜，即長(cháng)官之弟（闕一字）侄也。念深同氣，痛切嚴書(shū)。因感義於，遂撫心於霜露。特赍馀俸，卜葬先靈。乃謂諸侄孫曰：“方今海宇寧謐，三農告隙。俾?tīng)I遠日之禮，貴就葉龜之吉。若非刊勒，莫紀聲容。其所志銘，汝當論撰。罔遺其善，弗虛其美。”魯仰奉明誨，難愧匪詞。追往質(zhì)今，對揚實(shí)錄，謹敘。


　　長(cháng)官姓邊諱敏，字德成，其先陳留人也。本支百世，代不乏賢?；螋~(yú)符而列職，或墨綬以聯(lián)芳。王父諱行存，順州司馬。神情磊落，間氣深沉。抱瑰偉之奇才，蘊中和之至德。妥鍾厥後，實(shí)曰俊明。烈考諱承遇，任邱令。孝治承家，溫恭秉性。蒞事每勤於夙夜，臨民恒示於愛(ài)威。而教彼子孫，備有趨庭之訓。敬其祖禰，必勤薦享之儀。先妣太夫人太原郡王氏，天資益秀，婦道彌芳。含茲淑善之風(fēng)，終啟繁昌之允。恭惟長(cháng)官英姿倜儻，偉量恢宏。辭才則賈馬無(wú)稱(chēng)，孝敬乃曾顏讓美。當未登顯仕，恒奉溫清。見(jiàn)喜色以問(wèn)安，露憂(yōu)容而侍疾。身能禮樂(lè )，性存典墳。爰從赴聘於招弓，便可分榮於宰字，擢為高陽(yáng)縣令。蒞政之後，嘉聞允彰。單父臨民，綽有七絲之詠。中牟作宰，不無(wú)三異之稱(chēng)。及罷任之初，未及逾載，而除官路縣，復起頌聲。屏宣臥虎之威，廳集巢鳩之美。立言必雅，莫常顯已所長(cháng)。用意絕私，未可屈人之短。大小之物，罔不躬決。聞望俱高，位祿已重。賦潘岳閑居之詠，起陶潛歸去之思。固罷厥官，卻訪(fǎng)田里。豈謂景福未終，昊天不。碧落之孤云易失，風(fēng)窗之短焰難停。歷任三十年，享壽五十八。我伯母平昌郡孟氏，亦以不登遐壽，奄逝流光。貞魂諒合於延年，青骨同安於蒿里。有子四人。長(cháng)日照，故幽都府永清縣令。松筠定操，金玉溫身。方傳襲慶之榮，俄遘涉洹之夢(mèng)。次日隱，前攝鄭州長(cháng)史。仁義兼資，溫恭有譽(yù)。守其祭祀，不怠厥初。次曰延徽，以積慶韞光，未趨顯仕而歿。幼子商裔，運州左都押衙。以職居鄉外，身列陪臣?？丈钼锸阎?，莫奉松楸之禮。孫子六人：讓能、去非、光、霸孫、嵐孫、天留，并謙沖立志，詩(shī)禮飭身。咸懷踵慶之風(fēng)，大有興宗之譽(yù)。孫女三人：義姐、王師、小姐，或訖有絲蘿，或年才齠齒，克著(zhù)雍容之德，允守貞順之規。於戲！生而無(wú)過(guò)，歿而有後者，其為長(cháng)（闕二字）幼（闕五字）不歌舂杵不鳴，歸墟也（闕一字）連車(chē)乃鄧梁之（闕一字）贈吊有（闕一字）則金張之絲，以庚申年十一月廿四日，安神於任邱縣長(cháng)邱鄉孝慈里靖隧先墳之次，禮也。靈而駕野，丹懸空。爰開(kāi)烏兆之塋，實(shí)掩賢英之墓。恭承日照嚴旨，謹作銘云。


　　博哉貴胄，踵慶於門(mén)。山河其度，金玉其身。蘊十善道，為百里君。立功於國，流愛(ài)於民。豈期遘禍，一旦歸魂。委宅幽壤，慮謝音塵。爰刊貞琬，紀錄其勤。日往月來(lái)兮良銘此地，付子孫兮傳揚兮萬(wàn)春。


　　高錫
　　錫，五代時(shí)人。
　　○諫親決庶政疏
　　四海之廣，萬(wàn)歲之眾，雖堯舜不能獨治，必擇人而任之。今陛下以一身親之，天下不謂陛下聰明睿智，足以兼百官之任，皆言陛下偏迫疑忌，舉不信群臣耳。不若選能知人公正者以為宰相，能愛(ài)民聽(tīng)訟者以為守令，能豐財足用者使掌金谷，能原情守法者使掌刑獄。陛下但垂拱明堂，視其功過(guò)而賞罰之。天下何憂(yōu)不治，何必降君尊而代臣職，屈貴位而親賤事，無(wú)乃失為政之本乎？


　　侯益
　　益，汾州平遙人。唐光化中隸李克用麾下，天成中累授費州刺史。應順初加西面行營(yíng)都巡檢使。晉初領(lǐng)光州防御使，改河陽(yáng)三城節度，充鄴都行營(yíng)都虞候，移鎮潞州。天福四年遷武寧軍節度同平章事，五年徙鎮泰州，充西面都部署，遷河中尹護國軍節度。契丹入汴，授鳳翔節度。漢祖即位，加兼侍中。乾中授開(kāi)封尹，兼中書(shū)令，封魯國公。周廣順初封楚國公，改太子太師，又改封齊國公。顯德元年致仕。入宋，乾德三年卒。


　　○請修唐莊宗祠廟奏
　　伏自收復汜水關(guān)日，以逆賊張從賓於莊宗舊蓋亭子上與官軍斗敵。臣以為莊宗歷數雖謝，精爽猶存。愿靜妖氛，特立祠廟。果應虔禱，尋獲關(guān)防。臣欲排此瓦木，往就修營(yíng)。
　　○乞賜寺名奏
　　臣頃歲曾為偏將，往伐叛逆，有愿如范延光歸降，兵無(wú)血刃，即於招討使楊光遠中軍寨建一佛剎。自後延光果能歸款?？似醢l(fā)心，光遠尋施錢(qián)三百貫文，與臣共力營(yíng)葺。今修成天王院一所，乞賜名額。
　　竇儀
　　儀，字可象，薊州漁陽(yáng)人。晉天福中舉進(jìn)士，漢初召為左補闕禮部員外郎。周廣順中累遷儀部侍郎，拜端明殿學(xué)士，判河南府兼知西京留守事。恭帝即位，遷兵部侍郎。入宋，乾德四年卒。
　　○條陳貢舉事例奏
　　伏以朝廷設科，比來(lái)取藝，州府貢士，合薦能。爰因近年，頗隳舊制。其舉子之弊也，多是才謀習業(yè)，便切干名。周儀未詳，赴三禮之舉。公谷不究，應三傳之科。經(jīng)學(xué)則偏試帖由，進(jìn)士則鮮通經(jīng)義。取解之處，張妄說(shuō)於辛勤，到京之時(shí)，奔競惟求於舊托。其舉送之弊也，多是明知荒淺，具委兇粗。新差考試之官，利其情禮之物。雖所取無(wú)幾，實(shí)啟幸非輕，凡對問(wèn)題，任從同議。謾鑿通而鑿否，了無(wú)去以無(wú)留。惟徇人情，僅同兒戲。致令至時(shí)就試，不下三千。每歲登科，罕逾一百。假使無(wú)添而漸放，約須畢世而方周。乃知難其舉則至公而有益於人，易其來(lái)則小惠而無(wú)實(shí)於事。有益者知濫進(jìn)不得，必致精勤。無(wú)實(shí)者欲多放無(wú)能，虛令來(lái)往。且明經(jīng)所業(yè)，包在諸科，近間應者漸多，其研精者益少。又今之童子，比號神童，既幼稚之年，稟神異之性，語(yǔ)言辨慧，精采英奇，出於自然，有則可舉。竊聞近日，實(shí)異於斯。抑嬉戲之心，教念誦之語(yǔ)。斷其日月，委以師資。限隔而游思不容，仆扌失而痛楚多及。孩童之意，本未有知，父母之情，恐或不忍。而復省試之際，歲數難知?；蚰钫b分明，則年貌稍過(guò)?；蚰昝策m中，則念誦未精。及有司之去留多，家人之訴訟伏。況晉朝之日，罷此三科，年代非遙，敕又見(jiàn)在。今宜厘革，別俾進(jìn)修。臣謬以非才，獲承此任。本重難而為最，復遺闕以相仍。虔奉敕文，重令條奏?；驈拈L(cháng)而仍舊，亦因弊以改為。上副圣情，廣遵公道。除依舊格敕施行外，其明經(jīng)童子。請卻依晉天福五年敕停罷，任改就別科赴舉。其進(jìn)士請今後省卷，限納五卷已上，於中須有詩(shī)、賦、論各一卷，馀外雜文歌篇，并許同納，不得有神道碑志文之類(lèi)。其帖經(jīng)對義，并須實(shí)考，通三已上為合格。將來(lái)卻復晝試，候考試終場(chǎng)，其不及第人，以文藝優(yōu)劣定為五等。取文字乖舛、詞理紕繆最甚者為第五等殿五舉，其次者為第四等殿三舉，以次稍?xún)?yōu)者為第三第二第一等，并許次年赴舉。三禮請今後解試省試，第一場(chǎng)《禮記》，第二場(chǎng)《周禮》，第三場(chǎng)《儀禮》，三傳第一場(chǎng)《左氏》，第二場(chǎng)《公羊》，第三場(chǎng)《梁》，并終而復始。學(xué)究請今後《周易》《尚書(shū)》并為一科每經(jīng)對墨義三十道，仍問(wèn)經(jīng)考試?！睹?shī)》依舊為一科，對墨義六十道。及第後請并咸為上選，集諸科舉人所對策問(wèn)，或不應問(wèn)曰詞理乖錯者，并當駁落。其諸科舉人，請第一場(chǎng)十否者殿五舉，第二場(chǎng)三場(chǎng)十否者殿三舉，其三場(chǎng)內有九否者并殿一舉。其進(jìn)士及諸科所殿舉數，并於所試卷子上朱書(shū)封送中書(shū)門(mén)下，請行指揮。及罪發(fā)解試官監官等，其監官試官如受取解人情禮財物，請今後并準枉法贓論。又進(jìn)士以德行為基，文章為業(yè)，茍容欺詐，何稱(chēng)科名。近年場(chǎng)中，多有詐偽。托他人之述作，竊自己之聲光。用此面欺，將為身計。宜加條約，以誡輕浮。今後如有倩人述作文字應舉者，許人告言，送本處色役，永不得仕進(jìn)。又切覽唐書(shū)，見(jiàn)穆宗朝禮部侍郎王起奏，所試貢舉人試訖，申送中書(shū)，候覆訖下當司，然後大字放榜。是時(shí)從之。臣欲請將來(lái)考試及第進(jìn)士，先具姓名雜文申送中書(shū)，奏覆訖下當司，與諸科一齊放榜。


　　邊光范
　　光范，字子儀，并州陽(yáng)曲人。後唐天成二年起家榆次令，召為殿中丞。長(cháng)興四年改太常丞。晉天福中累遷光祿少卿。少帝即位，拜右諫議大夫，改給事中。開(kāi)運元年權知鄭州，二年入為樞密直學(xué)士，拜尚書(shū)禮部侍郎知制誥，充翰林學(xué)士。漢初改檢校刑部尚書(shū)衛尉卿。周廣順初出知陳州，遷秘書(shū)監，召拜御史中丞，復為禮部侍郎。世宗即位，改刑部侍郎，遷戶(hù)部。入宋，開(kāi)寶四年卒。


　　○請簡(jiǎn)都督刺史疏
　　臣聞太宗有言曰：“朕居深宮之中，視聽(tīng)不能及遠，所委者惟都督刺史。”則知此官，實(shí)系治亂，本須得人。臣竊見(jiàn)今之刺史，或因緣世祿，或貢奉家財，或微立軍功，或但詢(xún)官序，實(shí)恐撫民寡術(shù)，抑貪吏以無(wú)方。以此牧民，而望民安，未可得也。特乞除此舊訛，委其能吏，將民病，永召時(shí)和。


　　趙比
　　比，澶州人。晉天福中補集賢小史，累遷秦、成、階等州觀(guān)察判官。後以城降周，顯德初授郢州刺史，歷汝、密、澤三州刺史。入宋，累官左監門(mén)衛大將軍。太平興國三年卒。
　　○唐故北海戚處士墓志銘
　　處士諱高，字崇景。其先北?？と?，枝派清邊，不可殫言。上因官從職，遷為越州諸暨靈泉之里人也。曾皇父諱朝，皇父諱霞，皇考諱防。清崇道德，風(fēng)月怡情，皆沒(méi)跡端，世推之上也。處士才鋒韞銳，仁海凝波。不重百辟之榮，而嗜寸陰之道。見(jiàn)一善而忘百非，洞施恩而不念報。滔滔為冠世媒階，蕩蕩作後來(lái)梁櫓，何期覆載興否。三清晦明，淑人君子，胡不萬(wàn)齡！處士芳壽，不惑之歲未升，壯室之年有五。以中和三年歲次癸卯秋九月甲子朔十九日壬午之辰，天降深祟，魂沉逝流，遂奄終於後流私第。嗣子三男二女，孟曰崔婆，仲曰部啉，皆當齔歲，禮義未分。扶柩啞嘔，孰不傷憫。痛哉！季子董婆，襁負懷抱，倚廬之門(mén)，運業(yè)何因，終天之苦。長(cháng)女娉，受周氏禮，未及歸。幼女齒未及笄，遽遭酷罰。夫人清河張氏，孀情慘裂，涕泗交凝。笄纟麗無(wú)光，蓬鬢ヮ首。泣青萍之去跡，哭綠綺之斷弦。夫人遂抑哀整容，咸告兒女曰：“禮難可逾，吉擇日月，善卜名原。以年冬十月甲午朔廿七日庚申，將窆於石解皇父之塋右壬首之墳原，禮也。”虞以日居月諸，山谷渝變，哀告請銘。比宿契金石，敢慚瑣才，掩涕握管，而為銘曰：


　　之華，蜉之游，石之火，水之漚。四之質(zhì)，難久留。尊道德，洞仁義，望長(cháng)材，成大器。孰知天，興禍至，醴泉竭，德星墜。女未歸，男尚稚，孀妻房，冷秋水。睹遺蹤，逗雙淚，宿何緣，無(wú)終始。泣告余，請銘志。


　　李
　　，字明遠，深州饒陽(yáng)人。漢乾中進(jìn)士，歷集賢殿修撰。周顯德二年擢主客員外郎知制誥集賢殿直學(xué)士，四年加史館修撰，遷屯田郎中翰林學(xué)士。入宋，累官中書(shū)侍郎平章事。至道二年卒。
　　○濟州刺史任公屏盜碑
　　降婁魯之分，濟河惟兗州。大野既荒，西狩獲麟之地。崇山作鎮，東溟見(jiàn)日之峰?？褋?lái)，土賦稱(chēng)大。舊制非便，必惟具新。蓋民眾吏少，則奸易生。治稱(chēng)任平，則時(shí)克?；食蒽垛犚翱h，猶魏室分厭次為樂(lè )陵郡耶。我太祖圣神恭肅文武孝皇帝，發(fā)天機，張地紀，皇建丕祚，帝於萬(wàn)邦。不枉政以厚民生，不克法以重民命。以為分是理，頒是條，施之一方而用寧，通之四海而不泥者，其惟良二千石乎？故所選牧守，咸用賢能。得人者昌，於斯為盛。今皇帝嗣守洪業(yè)，光揚圣謨。率勤儉為天下先，惟幾微成天下務(wù)。所謂皇王綱統之道明矣，邦國紀律之務(wù)成矣。而研核精煉，日不暇給，以戒弛墮之患。所謂視聽(tīng)聰明之德充矣，內外上下之情通矣。而啟迪開(kāi)納，國無(wú)留事，以防壅塞之弊。凡軍國機要，刑政樞務(wù)，事無(wú)巨細，必詳於聽(tīng)覽。凡公侯卿士，牧伯長(cháng)史，任無(wú)重輕，必考其才器。是以設爵愈重，分職愈精。人人自謂我民康，家家自謂我土樂(lè )。


　　粵嗣位元年冬十月，詔以前趙州刺史任公檢校太保牧於濟。濟新造之郡也，麟州之名，其廢已久。歲月差遠，土風(fēng)浸ㄤ。民忘其歸，或肆為梗。重以控地既大，苞荒用遐。山幽藪深，亡命攸萃。灌莽悉伏戎之地，萑蒲為聚盜之資。妖以人興，嘯召或成於風(fēng)雨。法由貪弊，羈縻遂至於逋逃。良田有蟊，實(shí)害嘉谷。惟夫年號豐稔，時(shí)無(wú)札瘥。滯穗馀糧，棲偃於千畝。京倉坻庾，阜衍於九年。猶或脅游惰之夫，釋耒耜之用，鉤鋤弦木，竊弄於鄉閭之間，矧饑之歲乎？至乃野無(wú)戰血，天藏殺機。鞏甲雕戈，戢鋒芒於武庫。庸租井賦，緩征督於鄉胥。尚或誘輕生之民，聚無(wú)賴(lài)之族，巢梟穴狡竊發(fā)於海溟之中，矧兵革之際乎？民既病而疇思其治，醫雖良而藥或未工。蓋用有所長(cháng)，才難求備。文吏束名教之檢，則必曰導之以德。盜用侮而益暴，法家持剛猛之折，則必曰齊之以刑，盜用駭而彌逸。自非文武兼資之用，英雄斷制之才，蒞是任而居是邦者，厥惟艱哉。公天授將才，生知理本。以戰則勝，元機出應變之先。以化則孚，心術(shù)同希微之表?？挂宦枚逯?，撫萬(wàn)室以瞻言。以為川壅污潢，利源派而當宜浚畝。田荒{艸袞}，樹(shù)嘉苗而必極芟夷。於是令以先庚，申之後甲。介馬負先馳之勇，陰門(mén)提夜出之兵。獵叢社以平妖，盡誅其類(lèi)。狩平林而得，悉伏其辜?？裢痼@，四野竦駭。狼心盡革，民患皆除。乃峻以堤防，念攵其[QVDC]阱。決獄盡疏其留滯，窮源用滌其瑕疵。分命鄉民，設其警候。伏乙夜以慝，扼沖途而伺奸。盜跡之來(lái)，若罹量畢。申命降寇，招其叛徒。恩信著(zhù)用，以結其心。攝伏羈留，以杜其變。盜意之改，若愈膏肓。非夫術(shù)以變通，奸由惠照。太阿所擊，弗刂洪鐘而不留。玉弩載張，應靈機而自發(fā)。其孰能如此耶？


　　甚矣哉！除盜之難，其來(lái)有素。中古澆漓之後，群心變詐之興?？v燎夷荒，或敗蕭蘭之秀。尋柯伐蠹，因傷杞梓之材。唯賢者之用心，則是非而無(wú)混。故公嫉盜之意切，而誅盜之令嚴。去盜之術(shù)行，而屏盜之譽(yù)顯。夫盜既去矣，民將息矣，然後緩之以約束，寬之以法令，養之以惠愛(ài)，勸之以禮讓?zhuān)疅o(wú)或戾，信之無(wú)或欺，則龔黃之風(fēng)，彼亦奚尚。是以黃鮐背之叟，農工商賈之類(lèi)，含哺而嬉，既舞且詠。以為康莊播頌，雖昭盛德之容，琬炎裁碑，宜耀披文之質(zhì)?？⒐倮?，唱言?xún)L同，乃詣闕上陳，愿塞群望。帝用嘉許，綸言式敷。詔左拾遺李，俾文其事，以述濟民之請。微臣不才，孤奉明旨，揣闔秘思，懼遺休聲，稱(chēng)實(shí)課虛，斯謂無(wú)愧。而太史氏紀功臣之績(jì)云。公名漢權，蜀國人也。以武略事累朝，以戰功登貴仕。亟握兵要，連分使符。初牧於丹，有排亂折沖之積。移治於趙，有安邊鎮靜之功。所至皆有能名，而濟之人獨能宣其事業(yè)，以示不朽，亦可謂賢矣。系曰：事有該於謠俗，傳於耆舊者，千載之下，尚為美談。矧文以銘，而勒之於石乎？他日知使君之政者，其將質(zhì)於此。故其詞云：


　　道失其要，淫刑而暴，人心用違，良民為盜。令嚴而申，政肅而淳。人心用依，盜為良民。民即盜也，盜亦民也。善惡之化，實(shí)由乎人。猗歟使君，克善其治。始以嚴誅，去其奸宄。申以約束，靜其鄉里。里無(wú)惰農，鄉無(wú)狡童。曾未逾月，澄清四封。相彼林矣，豈無(wú)豺虎。暴心不生，與麟為伍。循彼陔兮，亦有荊棘。惡蔓既除，與蘭同色。使君之賢，如山如淵。濟民之頌，聲聞於天?？淌ッ?，垂千萬(wàn)年。

卷八百六十三

　　竇儼
　　儼，字望之，晉天福六年進(jìn)士，歷左拾遺，仕漢為史館修撰，遷金部郎中，改中書(shū)舍人。周顯德中累拜翰林學(xué)士，判太常寺。入宋，終禮部侍郎。
　　○上治道事宜疏
　　伏以歷代至理，六綱為首。一曰明禮，禮不明則彝論不敘。二曰崇樂(lè )，樂(lè )不崇則二儀不和。三曰熙政，政不熙則群務(wù)不整。四曰正刑，刑不正則巨奸不懾。五曰勸農，農不勸則資澤不流。六曰經(jīng)武，武不經(jīng)則軍功不盛。故禮有紀，若人之衣冠。樂(lè )有章，若人之喉舌。政有統，若人之情性。刑有制，若人之呼吸。農為本，若人之飲食。武為用，若人之手足。斯六者，不可斯須而去身也。陛下思服帝猷，寤寐獻納。亟下方正之詔，廓開(kāi)藝能之路。士有一技，必得自效。學(xué)攻百端，靡不明至。故小臣不揆愚鄙，欲有陳導。於禮樂(lè )刑政之內，勸農經(jīng)武之中，相今所宜，各具疏列。


　　其一曰：夫禮者，太一之紀，品物之崇。與天地同其節，與陰陽(yáng)順其道。協(xié)於分藝，行於國家。本之以忠孝，文之以倫義。君臣、父子、夫婦之制，冠婚喪祭射御之容，朝聘享宴之宜，軍旅田獵之事，各有宜稱(chēng)，不相侵越。所以講信修睦，所以洗心防患，上得之尊，下得之安。定親疏而別同異，明是非而彰貴賤。執之則致福，繆之則招悔。憲物成教，崇政明本，未有不繇於禮者也。自五帝之後，三王以來(lái)，有益有損，或因或革。咸有章憲，書(shū)於冊書(shū)，浩浩千編，不可遽悉。越在唐室，典章頗盛。程軌量，昭采物，酌中古訓，垂法百代，則有《開(kāi)元禮》在。紀先後，明得失，次其沿變，志其楷式，則有《通典》在。錄一朝之事，包五禮之儀，義類(lèi)相從，討尋不紊，則有《會(huì )要》在。此三者，圣教經(jīng)制，國之大綜也。爰自梁朝之後，仍世多故。典臺之官，皆差使於公務(wù)。禮直之吏，悉昧昏於檢按。至今每有戎祀之事，朝會(huì )之期，多於市廛草議定注。前後矛盾，卒多秕稗。臣竊以保殘守闕，因狹就寡，乃暗主之事，非明君所為。豈可以光陛下超世之宏圖，為大朝千載之盛美也？所宜闡崇令猷，以立國典。綴敘舊書(shū)，以為邦紀。義在精審，理資端要?？梢苑秶宓?，楷則萬(wàn)古。彰陛下之圣明，禮不虛道者也。伏請依《唐會(huì )要》所設門(mén)類(lèi)，上自五帝，迄於圣朝，凡所施為，悉令編次。凡關(guān)禮樂(lè )，無(wú)有闕漏，《開(kāi)元禮》《通典》之書(shū)，包綜於內，名之曰《大周禮》，俾禮院掌之。太常博士如得其人，宜久其職。年深則兼官在任，勿使旁轉。如是則助風(fēng)教而彌隆，升典制於將替。隱核前軌，聲施無(wú)窮者也。


　　其二曰：夫樂(lè )者，以德為本，以聲傳御。中出所以導志，外揚所以審政。有天地辰宿，有軌數形色，有陰陽(yáng)逆順，有離合隱見(jiàn)。天數五，地數六。六五相合，故十一月至，生黃鍾。黃鍾者，同律之主，五音之元宮也。元宮之諧於仲呂，母子也。傳於林鍾，夫婦也?；仂洞蟠?，父子也。聚於南呂，子婦也。兩陽(yáng)必爭，二陰必乖。故抗衡者多異，前五相追而後五相隨，蓋繇是也。一章之中，凡有七閏，亥未己丑酉午寅者，七閏之正也。日有盈縮之度，月有遲速之期。故或進(jìn)於前，或退於後，陰陽(yáng)之理也。六鍾六間十二節，凡二十有四位，聲氣之大率也。平分為七直而略其馀，則子寅卯巳未酉戌謂之羽，子寅辰午未酉亥謂之宮，子丑卯巳未申戌謂之角，子卯辰巳未酉戌謂之商。此四者，靡靡成章，峻而清厲，鄭衛之音也。與夫推歷生律，以律命宮，九六之偶，旋相為宮。三正生天地之美，七宗固陰陽(yáng)之序者。於其通人神，宜歲功，生成范宜之德，紀協(xié)長(cháng)大之算，則精粗異矣。在乎審治亂，察盛衰，原性情，應形兆，則殊涂而同歸也。三正者，一為天，二為地，三為人。七宗者，黃鍾為宮，大簇為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽，應鍾為變宮，蕤賓為變徵。角為木，商為金，宮為土，變徵為日，變宮為月，徵為火，羽為水。龍角元龜天豕井侯主乎角，平亢河鼓樓聚輿鬼主乎商，天根須女庖俎鳥(niǎo)啄主乎宮，辰馬陰虛耗頭天都主乎變徵，大火兵封天高鳥(niǎo)翼主乎變宮，龍尾元窒四兵天倡主乎徵，天津東壁參伐復車(chē)主乎羽。角之數六十有四，商之數七十有二，宮之數八十有一，變徵之數五十有六，變宮之數四十有二，徵之數五十有四，羽之數四十有八，極商之數九十，陽(yáng)之數一百二十有八，陰之數一百一十有二，五音之數畢矣。神無(wú)形而有化，處乎聲之門(mén)。故昭之以音，合之以算。音以定主，算以來(lái)象。觸於耳而激於心，然後可言其樂(lè )也。其音五，其聲十二，其調六十，雅部之樂(lè )也。其音四，其聲八，其調二十有四，胡部之樂(lè )也。隋唐以來(lái)，樂(lè )兼夷夏，天寶之世，雅部大備。寶應之後，音律漸衰。郊廟殿廷，舊事失次。洎黃巢蕩覆京兆，鐘磬皆毀。龍紀返正之歲，有司別創(chuàng )樂(lè )懸。乘風(fēng)雖存，旋宮何在。音范浸失，至今闕然。豈可以一時(shí)偶失之事，為百代無(wú)窮之制。何以訓正四方，綏和百神。軌物垂則，示人之極也。昔唐虞歷載，頌聲方作。文武相繼，樂(lè )教大同。陛下布昭圣武，彰信天下。宗社靈祗，聿監明德。所宜憲章成式，不失舊物。原始以要終，體本以正未。使樂(lè )與天地同和，禮與天地同節。伏請命博通之士，上自五帝，迄於圣朝，凡樂(lè )章沿革，總次編錄。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之箏，二十弦之離，二十五弦之瑟；三漏之，六漏之{喬}，七漏之笛，八漏之篪；十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十三管之簫；皆列譜記，對而合之，類(lèi)從聲等，雖異必通，編於歷代樂(lè )錄之後，永為定式。名之《大周正樂(lè )》，俾樂(lè )寺掌之。依文教習，務(wù)在齊肅。如是則可以移風(fēng)俗，和上下。和順之象著(zhù)，則嘉盛之德備。則六變至幽深，九奏達高明，知樂(lè )之為大者也。


　　其三曰：夫政者，正也。以正率下，下思盡誠，則上無(wú)闕政。人能持政，非政持人。若失人而務(wù)政，則雖勤而何益。故人道敏政，政在擇人。擇人之先，自相而始。登庸廊廟，則有經(jīng)啟措置之權。八侍帷幄，則有將近承弼之任。機事攸綜，號令攸發(fā)。平章於百揆，維制於四方，不可不重也。唐末政出中要，輕於爰立。才處輔相之任，便兼公揆之官。卿大夫奔競公行，禮讓道息。未得之日，則以致身富貴為馳騖。既得之後，則以與國休戚為憂(yōu)虞。乃三緘於統要之司，獨善於兼濟之職。但思解密勿之務(wù)，守崇重之官，逍遙林亭，保安宗族。於身之謀甚利，於國之效如何。方今宰臣，實(shí)罄忠力。燮和元化，則歲以之豐稔。攸敘彝倫，則時(shí)以之雍靖。上無(wú)闕政，下無(wú)異議。固能明舉賢才，羅濟經(jīng)略也。伏請令宰臣於南宮三品之中，兩省給舍已上，有能經(jīng)營(yíng)國家，寧衛社稷者，具名以舉。若陛下素諳才業(yè)，上符定制，則輔相公揆之授，誠亦得宜。陛下向不知名，或官品未稱(chēng)，則令以本官權知政事。若尚書(shū)承郎權知政事，則兼散騎常侍之官。陛下歲年之間，察其為作，如能興利除害，獻可替否，進(jìn)賢才，退不肖，則遷其官，加其秩。官高者則受平章事，未高者但循資而轉，且令權知。如其非才，即便守本官，罷知政事。讓其舉主，令廷謝知過(guò)，亦繇子玉敗軍，令尹當責之義也?！稌?shū)》曰“試可乃已”，又曰“歷試諸艱”。今班行之中，有員無(wú)職者大半，可令量才授任，臨事制宜。出則以公務(wù)效試，入則以舊位登敘。任事者有賞，不任事者當黜。黜陟既明，天下自正。此則為政之道畢矣。


　　其四曰：刑者，五行之鞭策，五性之權衡。下民之堤坊，有國之紀律。自古五刑之設，期於無(wú)刑。仲尼曰：“民有輕辜，必求其善，以赦其過(guò)。民有大罪，必原其故，以輔其化。如有死罪，期使之生，則其善也。”刑肅俗弊，禮謂疵國，勝殘去殺，傳稱(chēng)善人。昔漢文斷獄四百，殆致刑措。唐朝貞觀(guān)之世，歲決死罪二人。今陛下恤刑慎獄，義權情恕，非不至也，而天下冒禁麗法者甚眾，殊死大辟者頗多，藎繇未塞其源而理其著(zhù)者也。省刑之要，厥有二端。一者謹吏，二者息盜。謹吏在乎責長(cháng)，息盜在乎類(lèi)取。吳姬群笑，孫武加戮於隊長(cháng)。此責長(cháng)之明效也。襄民不道，班伯得賊於首豪。此息盜之良術(shù)也。夫一縣之政，總於令長(cháng)。令長(cháng)正，下吏自肅。一州之權，統於牧守。牧守繆，僚屬必濫。濫之與肅，上使然也。近代下民之訟，多訟令佐。敢訴牧守，十中或一。訟令佐者，皆得理察。訟牧守者，十無(wú)一問(wèn)?？v或詰之，而歸罪陪隸者眾矣。斧鉞不用，刀鋸日弊，古人恥之。典刑不阿貴賤，貴猶當罰，賤者自戒。如是則官吏畏法，刑損其半矣。而又除其寇盜，使無(wú)逸越。除盜之術(shù)，大概有三。一者，使賤人徒侶，自相糾告。糾告不虛，則以所告賊產(chǎn)之半，賞其告者?；蛞蝗四芨媸\，亦以十賊半產(chǎn)與之。親屬之間，此許容隱。在於用權救弊，亦可暫更。今後有骨肉為非，許令首告。然所被告者，不可令至極刑，傷宗族之情，失風(fēng)教之義。只令通指同行徒侶，則除惡甚多。骨肉所首之人，特與疏放。如是則同惡自相疑阻，爭先於陳告。骨肉欲保其親，競來(lái)於原首，此息盜之上策也。二者，如鄭州新鄭一縣，團結鄉社之人，名為義營(yíng)。分立將佐，一戶(hù)為賊，則累其一村。一戶(hù)被劫，則罪其一將。大舉鼓聲之所，壯丁云集。賊徒至多，不過(guò)一二十數。義營(yíng)所聚，動(dòng)及百人，賊人奔逃，無(wú)有免者。見(jiàn)今鄭州封內，唯新鄭獨免。頃歲尉氏強民，潛往密縣行劫，回入新鄭疆界，殺獲苦無(wú)漏遺。豈止自部之中，不留兇慝，兼令涉境之寇，難出網(wǎng)羅。此息盜之中策也。三者，有賊之後，村人報鎮。鎮將詣村驗蹤，團保限外不能獲賊。眾罰鎮戌，此息盜之下策也。如是則奸盜漸息，刑又損其半矣。何慮漢文之年，貞觀(guān)之世，不在於今時(shí)矣？


　　其五曰：農者，至正之道，自然之資，為邦大本，當今急務(wù)。欲國家之康濟，在府庫之充盈。欲府庫之充盈，在田疇之修辟。人力可以課致，地利可以計生。若地利有遺，人力不勸，欲邦寧本固，化洽時(shí)雍，不可得也。今宰牧怠職，百姓怠業(yè)。曠土不墾，履畝是憂(yōu)。但隨宜以耕耘，惟天時(shí)而是賴(lài)。茍有水旱，其將奈何？危殆之機，在乎返掌。晉朝開(kāi)運之歲，即其驗歟。夫欲富國強兵，愛(ài)民利物，興事任力，崇德尊道，敷至化，恢長(cháng)御，革頹風(fēng)，洽豐澤，無(wú)不繇家給人足，而馴至其道也。家給人足，始於務(wù)農。務(wù)農之原，實(shí)有三術(shù)。一曰廣田，二曰已債，三曰節費。廣田則所獲豐羨，已債則儲積可保。節費則歲計有馀。今民不廣田，良有以也。蓋慮無(wú)盡地之稼，括為稅簿，則并竭所收，輸不滿(mǎn)要，誰(shuí)不懼也？晉漢二代，累發(fā)德音，使民多種廣耕，只以舊額供賦。既種之後，旋以見(jiàn)苗計租，以至倉箱匱空，鄉井愁嘆。先皇享御之始，赦書(shū)節文之中，亦勸民勤勞，不殊前意。至今曠隙之地，荒萊不開(kāi)，繇於誠信前失，民無(wú)固志者也。夫為政之先，莫若著(zhù)信。商君移木，豈禮也哉？蓋使人信之，則無(wú)不治也。陛下宜散下明詔，使民廣田。但輸舊租，永不簡(jiǎn)案。上言宗廟，以表至誠，令州郡懸法之所，刻石示民。民必信之，而田廣矣。田廣則多獲，多獲則民足。王者藏於天下，實(shí)一國之富完。此廣田之上策也。小畝步百，周之制也。中畝二百四十，漢之制也。大畝三百六十，齊魯之制也。今所用者，漢之中畝。若步以大畝之田，輸其中畝之稅，或額不敷舊，則虛加滿(mǎn)之。逮於次年，而田自多矣。此廣田之中策也。前所言已債節費，利莫大焉。今編戶(hù)之，以債成俗。賦稅之外，罄不償債。收獲才畢，率無(wú)倉。官有科折之弊，私有醵之緡。倍稱(chēng)速息，半價(jià)速賣(mài)。則利貸一斗，而償四斗矣。欲民不困，豈可得哉？此外鄉閭之中，嘗有酒食之耗。諂僧佞佛，相扇成風(fēng)。且瑞雪甘雨和風(fēng)所致，非為一鄉一里委曲而降。小民無(wú)知，競作齋賽。一歲之內，數數有之。是則債利之劫民也，將倍於公賦。齋賽之蠹民也，又等於王租。欲民之饒，終不可致。莫若已債節費，歸利於民。起於來(lái)年，不得通債今歲見(jiàn)償之者。但令以本債償之，留其利馀。為民不債之備，則民食資半矣。夫陽(yáng)秋之候，豺獺尚祭。民祭里社，自古而然。宜於二社之辰，得以祭馀，共相飲食。其馀祈禱散賽之事，嚴禁罷之。則民食又資其半矣。民食既足，則民力普存。民力普存，則穡事敦業(yè)。穡事敦業(yè)，財用益豐。因其利而利之，則國富刑清，天下知禮節矣。


　　其六曰：兵者，所以成武功，遏亂略，行天討，順人心，混一區宇，昭宣文德。三五之代，不能去兵。故軒戰阪泉，堯征丹浦，西伯戡黎之誥，成王踐奄之誓，即其前躅也。陛下卜世之數，莫知其紀。五德所正蒞，萬(wàn)方之率從。未占而孚契人心，不戒而謀同時(shí)利。惟淮南李景，負固不賓。陛下神略?xún)热?，大權潛運，整軍經(jīng)武，倏往忽來(lái)。戎路一巡，則八州降附。靈旗再指，則四塞蕩平。歸命者一一皆存，來(lái)戰者萬(wàn)萬(wàn)無(wú)免。偏師獻捷，迨有百數。仁贍交背以請命，壽春全城而北遷?；瓷涎屎?，古來(lái)未有。命以眾擊寡，以尊伐卑，以正破偽，以強陵弱，鮮不克矣。然兵道貴速，速則惠民。在敵境者，免驅掠俘馘之無(wú)期。處內陸者，免資糧供億之為役。荊湖兩浙，并有舟師，聞其水戰之利，勝於淮寇。皆未肯協(xié)心齊力，犄角成功者，蓋慮吞韓并魏，滅虞兼虢，唇亡齒寒，勢之懼也。陛下宜分命使臣，諭其成策，錫之以丹書(shū)鐵契，質(zhì)之以左宗右社，其三方協(xié)同大舉，如秣陵淪陷，南服懷柔，則元功盛勛，當崇賞厚報，俾百世傳襲，保其江山。旌旗服章，僚屬官秩，咸用舊制，朝廷弗詢(xún)。彼既得信誓之文，又蒙寬大之詔，必能稟大君之神算，藉清廟之靈祥，親督蒙沖，橫江長(cháng)騖。李景必分兵御拒，首尾支離。陛下乃躬御六師，方軌南進(jìn)。駐驛江北，圖惟厥成，則濠廬等州，可不攻而拔矣。


　　○請禁諸鎮酷刑疏
　　臣伏睹《名律例疏》云：“死刑者，古先哲王，則天垂象，本欲生之，義期止殺。絞斬之坐，皆刑之極也。”又準天成三年閏八月二十三日敕：“行極法日，宜不舉樂(lè )，減常膳。”又刑部式：“決重杖一頓處死，以代極法。”斯皆仁君哀矜不舍之道也。竊以蚩尤為五虐之科，尚行鞭樸。漢祖約三章之法，止有死刑。絞者筋骨相連，斬者頭項異處。大辟之目，不出兩端。淫刑所興，近聞數等。蓋緣外地不守通規，肆率情性?；蛞蚤L(cháng)釘貫人手足，或以短刀臠割人肌膚。乃至累朝半生半死，俾怨聲而上達，致和氣以有傷。將宏守位之仁，在峻惟刑之令。欲乞特下明敕，嚴加禁斷。


　　○陳政事疏
　　臣伏睹御札，應內外臣寮，有所見(jiàn)所聞，并許上章議論者。臣菲才寡識，備位曠官。仰承綸之言，聊貢芻蕘之說(shuō)。其一曰：伏以設官分職，授政任功。欲為政之有倫，在命官之無(wú)曠。今朝廷多士，省寺華資，無(wú)事有員，十乃六七，止於計月待奉，計年待遷。其中廉干之人，不無(wú)愧恥之意。如非歷試，何展公才。伏請改兩畿諸縣令及外州府五千戶(hù)上至縣令為縣大夫，升為從五品。下畿大夫見(jiàn)府尹，亦如令之儀，其諸州府縣大夫見(jiàn)本部長(cháng)官，如賓從之禮。郎中員外郎、起居補闕拾遺侍御史、殿中侍御史、監察御史、光祿少卿以下四品，太常丞以下五品等，并得衣朱紫，為之滿(mǎn)日。當在朝一任，約舊官遷二等。自拾遺監察除授回日，即為起居侍御史中行員外郎。若前官不是三署，即罷後一年，方得求事。如此則士大夫足以陳力，賢不肖無(wú)以駕肩。各系否臧，明行黜陟，利民益國，斯實(shí)良規。其二曰：為國為家之方，守谷守帛而已。二者不出於國，而出於民。其道在天，其利在地。得其理者，蕃阜增積。失其理者，耗嗇焦勞。民之顓蒙，宜有勸教。伏請於《齊民要術(shù)》及《四時(shí)纂要》《韋氏月錄》之中，采其關(guān)於田蠶園圃之事，集為一卷，下三司雕木版廣印，頒下諸州，流布民間。


　　○貞元泗州大水論
　　夫水所具，厥有二理。一曰數，二曰政。天地有五德，一曰潤，二曰，三曰生，四曰成，五曰動(dòng)。五德者，陰陽(yáng)之使也。陰陽(yáng)者，水火之本也。陰陽(yáng)有常德，故水火有常分。奇耦收半，盈虛有準，謂之通正。羨倍過(guò)亢，極無(wú)不至，謂之咎徵。二者大期，率有常數。除之主始於淵獻，水之行紀於九六。凡千有七百二十有八歲為浩浩之會(huì )。當是時(shí)也，陰布固陽(yáng)，澍雨天下。百水灌注，漲其通川。岸不受馀，則旁吞原濕?？瓶财礁?，則漂墊方割。雖堯舜在上，皋夔佐政，亦不能弭其也。過(guò)此以還，則系於時(shí)政。如其後辟狂妄以自率，權臣冒昧以下專(zhuān)，政不明，賢不章，則苦雨數至，潦水積厚，非陰陽(yáng)之數也。貞元壬申之水，非數之期，乃政之感也。德宗之在位也，啟導邪政，狎昵小人。裴延齡專(zhuān)利為心，陰潛引納。陸贄有其位，棄其言。由是明明上帝，不駿其德。乃降常雨，害於粢盛。百川沸騰，壞民廬舍，固其宜也。王者茍能修五政，崇五禮。禮不瀆，政不紊。則五日一霏微，十日一，十五日一滂沱，謂之時(shí)雨。所以正五運之制節，占象晷刻，無(wú)有差爽，則神農之世其驗歟。


　　陶
　　，字秀實(shí)，州新平人。本姓唐，避晉祖諱改焉。起家校書(shū)郎，累拜中書(shū)舍人。仕漢為給事中，仕周為右散騎常侍。顯德初授戶(hù)部侍郎，改翰林學(xué)士。三年遷兵部侍郎，加承旨。六年加吏部侍郎。入宋，累官戶(hù)部尚書(shū)，開(kāi)寶三年卒。


　　○賜華山處士陳摶敕
　　朕以汝高謝人寰，棲心物外，養太浩自然之氣，應少微處士之星。既不屈於王侯，遂甘隱於巖壑。樂(lè )我中和之化，慶乎下武之期。而能遠涉山涂，暫來(lái)城闕，浹旬延遇，宏益居多。白云暫駐於帝鄉，好爵難靡於達士。昔唐堯之至圣，有巢許為外臣。朕雖寡薄，庶遵前鑒?？稚街兴I，已令華州剌史每事供須。乍返故山，履茲春序。緬懷高尚，當適所宜。故茲換問(wèn)，想宜知悉。


　　○紫芝白兔頌
　　陛下嗣位之元年，歲次甲寅，薄伐太原，興六月之師，定王業(yè)也?；①S振旅，兵渡孟津。汜水獻紫芝三莖，煜煜分化，惹度關(guān)之氣。越三載，歲在丙辰，親征淮夷，破十萬(wàn)之眾，宣武功也。戎輅旋軫，途次商唐，潁川白兔一頭，皎皎效質(zhì)，凝照社之光。謹案《瑞應圖》曰：“王者恩沾行葦，則紫芝秀。”《五行傳》曰：“國君德及昆蟲(chóng)，則白兔馴。”上宴息之暇，有時(shí)臨玩。睹禎祥而修德，善馴擾之遂性。紫者昭萬(wàn)物肇生之數，白者葉太素返樸之義。芝為瑞也，左盤(pán)右屈，而自然成形。免之異也，或白或蒼，亦不常其色。豈可使曠代嘉瑞，來(lái)者無(wú)聞？今圣君儉德罷露臺，至仁祝疏羅。重林衡不時(shí)之禁，則草木茂矣。崇宗廟礻勺祭之禮，則禽魚(yú)樂(lè )矣。若然，則朱草莢，將擢秀於庭除。丹鳳麒麟，豈空游於郊藪。下臣不佞，再拜作頌。頌曰：


　　美哉靈草，邈矣明視。慶上帝之所臨，昭王者之嘉瑞?？计湓?，稽其事，芝為草也，豈奪朱而效靈。兔乃獸焉，取守黑而為異，徵其薦瑞之日，俱在回鸞之次。酌物情，順天意，吾君當垂衣而治。
　　○請疏理獄訟瘞埋病亡奏
　　臣任監察御史日，留臺西京。竊見(jiàn)臺司詳斷者，至於夫婦之間，小小爭訟，動(dòng)引支證，淹滯積時(shí)。乃坊市死亡喪葬，又須臺司判狀，奴婢病亡，又須檢驗。人吏貪狡，因此邀求。動(dòng)經(jīng)旬時(shí)，不遂埋瘞。是臣目擊，常嫉弊訛者。


　　○請禁伐桑棗奏
　　竊以稼穡為生民之天，機杼乃豐財之本。是以金根在御，王者用三推之儀。鞠衣載陳，後妃有躬桑之禮。則知自天子至於庶人，不可斯須忽於農桑也。又司馬遷著(zhù)書(shū)曰：“齊魯之間千畝桑，安邑千樹(shù)棗，其人與千戶(hù)侯等。”伏見(jiàn)近年以來(lái)，所在百姓，皆伐桑為柴。忘終歲之遠圖，趨一日之小利。既所司不禁，乃積習生常。茍桑柘漸稀，則繒帛須闕。三數年內，國用必虧。雖設法課人種桑，且無(wú)及也。舊木已伐，新木未成。不知絲綿，欲憑何出。若以下民方困，不可禁之。儻砍伐一空，所在如是。歲或不稔，衣食盡忘。饑凍逼身，須為群盜。圖難於易，哲王令猷。作事謀始，有國常務(wù)。乞留眷覽，詢(xún)訪(fǎng)輔臣。欲望特下明敕，此後不得以桑棗為柴。官場(chǎng)亦不許受納，州縣城門(mén)不令放入，及不得囊私置賣(mài)。犯者請加重罪。


　　○請郡牧不與卑冗官同班奏
　　內外臣寮，正衙辭謝，內則諸司小吏，與宰相差肩，外則屬郡末寮，共元戎接武。欲望宰臣使相，依舊押班。其郡牧藩侯臺省少監長(cháng)吏等，不得令部?jì)缺舅颈叭吖賳T，同班辭謝。
　　○請停廢教習舞郎奏
　　前任太常少卿，伏見(jiàn)本寺見(jiàn)管教坊二舞，本戶(hù)州縣尹民，若不盡免差徭，無(wú)緣投名鼓舞。況正殿會(huì )朝，已久停廢。其見(jiàn)管人數等，每有淪亡，皆擬填補。既不曾教習，但虛免差徭。伏乞且議停廢，敕樂(lè )工宜令教習舞郎，權且停廢。


　　○龍門(mén)重修白樂(lè )天影堂記
　　《祭法》曰：“法施於人則祀之。”《洛書(shū)》曰：“王者之瑞則圖之。”世稱(chēng)白傅文行，此造化之功。蓋後之學(xué)者，若群鳥(niǎo)之宗鳳凰，百川之朝滄海也。秉筆之士，由斯道而取位卿相者，十七人焉。得不謂法施於人耶？王者之瑞耶？饗廟食畫(huà)臺可矣。矧山椒遺像乎，陟彼高岡，慷慨前事。松凋宰樹(shù)，蕭瑟古埏之上。伊注逝川，潺荒祠之下。歲月未積，棟宇將壞?？计溆?，中和初黎民經(jīng)之而弗勤。詢(xún)其制，長(cháng)興末秦王修之而弗至。人神元感，屬在興運。今居守佐相太原武公，自許下之撫三川也。登鄂坂，望太室，且曰：“茲邑也，周公測景之地，土圭在焉。吾當正厥躬，臨甸民，以報天子。”既下車(chē)，辟污萊以實(shí)倉廩，寬獄市以處豪猾。繇是十一之稅均，三千之條省。暇日巡魏闕，過(guò)天街，又曰：“茲地也，成王定鼎之郊，王氣猶屬。吾當尋舊地，舉墜典，以壯皇居。”遂上法象緯以嚴端門(mén)，構鴻梁而跨洛水。繇是知拱辰之位肅，朝天之路通。三載陟明，我無(wú)慚德。廣順三祀，歲在癸丑，暮春之初，予因芟除入洛，獲謁拜上公。趨魏絳之庭，金石在列。入亞夫之戶(hù)，戟生風(fēng)。初戢我以升降，視之禮也。復接我以酒漿，觀(guān)予志也。始三揖而進(jìn)，終百拜而退。既予旋軫，相訪(fǎng)政事。對曰：“河橋破虜之勛，有京觀(guān)在。滹水御守之略，有金湯在。雖三尺童子，盡能知之，子無(wú)可述。”因以白公影堂為說(shuō)。公曰：“我武臣也，惟干戈是執。昧俎豆之事，幸為我序白氏政績(jì)，及修葺之義，俾後之聞?wù)?，足以勤為善而向令名，是吾志也。雖百金不吝，矧土木乎？”予曰：“彼白公，服則儒士也，位則文人也。當官隸事，烈有丈夫志。祗於批逆鱗，刺權幸，塞左道，履平坦，鎮陽(yáng)拒命也，指中人為制將，救日月之蝕，則戰士心悅。武相遇盜也，責京尹討賊，犯雷霆之怒，則奸臣股栗。杭州救旱，因農隙而積湖水。龍門(mén)通，出家財而鑿八灘。著(zhù)策數十篇，盡王佐之才。有文七十卷，導平生之志。向使得其位而且久，行其道而不疑，以憲宗之神武，可繼文皇也。元和之刑政，自同太宗也。必當華夏宅心，上東封之書(shū)，蠻夷屈膝。納藁街之貢，豈直擒吳定蜀平一蔡州而已哉！”言粗畢，公聳身長(cháng)揖而言曰：“異乎昔之所聞。若此則白公之才美，實(shí)輔相之英者，豈徒丈夫耶！子其行矣，予果得修之。”子歸朝未再旬，邸吏捧公書(shū)相授，具報訖事。谷乏口才，加之性懶，蟠桃拂漢，非尺棰可量，直以與公問(wèn)答疏之如右，別刊貞珉。


　　○義成軍節度使贈太保史匡翰碑銘（并序）
　?。ㄉ详I）輔蜀望帝之洪苗，楚倚相之厥裔。迨於戰國，世為史官。周崇江漢之祠，已疏王爵。漢重金張之族，遂寵侯封。令望不衰，奇才間出。長(cháng)江激浪，下れ冢以方舟。寶劍騰晶，發(fā)（闕五字）積善所宜於有後，享富貴者累朝。大勛不可以中微，啟茅土者數世。事詳圖牒，功備鼎彝。


　　大王父諱懷清，皇任安慶九府都督。王父諱敬思，皇任安慶九府都督。顯考諱建（闕六字）兼九府都督，贈太保。公即太保長(cháng)子也。分太白迫害精，稟峒山之英。笑腐儒之老一經(jīng)，拜神姝而學(xué)五兵。懷鼓篋之心，行有馀力。蘊飛箝之辨，似不能言。天中，王室浸（闕六字）陸之龍蛇競斗，生郊之戎馬成群。時(shí)（闕一字）宗已合樂(lè )（闕一字）將圖義舉，定玉帳一匡之略，提金壇百勝之師，戰於兩河，決平多壘。以公人才地望，宜副頒條。起家（闕六字）代州副使，以勞加銀青光祿大夫檢校太子賓客兼監察御史，改遼州副使，兼領(lǐng)九府都督。同光初，莊皇受命，梁祚告終。騏ら斗於東陵，熒惑入於南斗。負（闕六字）雖曰一家橫戈，而猛士守方。未安四鄙將寧邊徼，特委警巡，以九府都督充嵐憲朔等州都游奕使。解職授天雄軍牢城都指揮使，遷檢校刑部尚書(shū)兼御史大夫上柱（闕六字）恩遽降，時(shí)議為輕。遙領(lǐng)首城，仍兼九府。轉檢校戶(hù)部尚書(shū)潯州刺史，未幾改天雄軍步軍都指揮使刺史如故。明年遷侍衛彭圣馬軍都指揮使，兼九府都督（闕六字）也八（闕一字）大定，萬(wàn)國來(lái)朝。將竇憲於騎軍，已平敵國。牧寇恂於河內，俾惠一方，授檢校司空懷州刺史。政成，轉控鶴都指揮使，加金紫階，兼和州刺史駙馬都尉?；①S三百（闕六字）魏闕九重，謹門(mén)闌於清禁。圃田待理，漢殿掄材。功臣旌佐國之石，出牧奉專(zhuān)城之寄。渤海守布解繩之政，化洽下車(chē)?；搓幒钣惺阢X之才，（闕一字）膺推轂。謀於良帥，屬在舊勛。（闕六字）鷹揚之勞。軾前熊伏，寧淹豹變之期。齋壇峻而金鼓嚴，麻案宣而油幢出。漢壘接平陽(yáng)之第，禹河連沁水之封?？亓涸分鹘?，殷乎威望。撫國僑之遺俗，綽有政聲。當四（闕六字）命之為伯，加食邑通前五百戶(hù)。方司外御，俄迫內艱。居喪爰疚於塊苫，有司不避於金革。大君有命，難違燾土之恩。開(kāi)國承家，遂奉墨之制。授起復冠軍（闕五字）吾衛大將軍員外置同正員依前充節度使。列旌旗於衛幕，再勵分憂(yōu)。泣風(fēng)雨於梁山，難勝永慕。海運方遠，峰摧若何。遺封章而不忘戴君，對符印而猶思擇帥。三陽(yáng)莫辯，（闕五字）之針六合至寬，無(wú)處問(wèn)回生之草。管輅慊與才之嘆，仲尼興有命之言。名不遂而功不成，生何足貴。令其終而善其始，歿且奚冤。以天福七年三月十六日寢疾薨於鎮，享年四十（闕五字）人罷市。年光似箭，訝天道於張弓。日遞高舂，輟時(shí)情於相杵。有詔贈太保，喪葬之儀，并從加等。越明年太歲在癸卯孟夏四月二十有三日庚午，歸葬於北京太原（闕五字）也。銘旌前導，鹵簿分行。何須陶氏牛眠，方為吉地，不待滕公馬立，自得佳城。載惟積慶之家，須及莫京之允。尚魯國大長(cháng)公主，車(chē)服有容。實(shí)殷帝之歸妹，華（闕五字）之王姬半枯。旋嘆於未亡，一慟俄聞於晝哭。風(fēng)飄寶匣，翻成別鶴之悲。塵暗妝臺，永結孤鸞之恨。嗣子四人。長(cháng)曰彥容，宮苑使湊州刺史。鎰曰彥澄、彥琪，并西頭供奉官。幼（闕五字）州別駕。以于公之陰騭，門(mén)合容車(chē)。以鄧氏之舊親，家宜藏策。寵既隆於奕世，榮豈讓於重侯。近朝以來(lái)，莫之比也。嘻！以公之忠肅恭懿，宜慈惠和。求福罔回，見(jiàn)義有勇。秉（闕五字）達招延無(wú)間於後生。不積財而（闕一字）務(wù)藏書(shū)，不憂(yōu)家而唯思報國。求諸時(shí)彥，我無(wú)（闕一字）焉。宜乎享大年，躋極品，上擊九萬(wàn)里，直聳一千尋。而陽(yáng)報無(wú)徵，天賦有限。極公侯伯子男（闕六字）生而無(wú)成。守溫良恭儉讓之言，得以謂沒(méi)而不朽。將傳來(lái)裔，期播徽音。合從魯國之褒，方盡延陵之美。臣才非日地，職在（闕二字）仰（闕五字）功聞（闕一字）家（闕一字）之（闕一字）德虔遵睿旨，強綴斯文。屬詞而徒罄揄?yè)P，序事而多慚漏（闕一字）。鞠躬抒思，再拜銘勛。將招岱岳之魂，輒效楚詞之意。銘曰：


　?。I五字）惠且貞。事明君兮信而誠。藏策書(shū)於周廟，（闕一字）征轂於漢宮。年既謝兮時(shí)正來(lái)，河方誓兮山告頹。訝陰騭而已矣，嘆陽(yáng)報而哀哉。（闕八字）帝鄉丹悠兮下山陽(yáng)。隔兩鄉之明月，陟千里之宏崗。龜告吉兮蓍定臧，年惟利兮日其長(cháng)?？M蔓草於原上，揭豐碑於路旁。（闕）兆鶴且白兮來(lái)翔，傳千（闕一字）兮萬(wàn)代，播蘭杜之芬芳。


　　楊昭儉
　　昭儉，字仲寶，京兆長(cháng)安人。後唐長(cháng)興中進(jìn)士，歷殿中侍御史。仕晉，累遷中書(shū)舍人。周顯德中為翰林學(xué)士，改御史中丞。出為武勝軍節度行軍司馬。入宋，累官禮部尚書(shū)。太平興國二年卒。
　　○諫宥張彥澤疏
　　天子君臨四海，日有萬(wàn)幾。懋建諍臣，彌縫其闕。今則諍臣雖設，言路不通。藥石之論，不達於圣聰。而邪佞之徒，取容於左右。御史臺紀綱之府，彈糾之司，銜冤者固當昭雪，為蠹者難免放流。陛下臨御以來(lái)，寬仁太甚，徒置兩司，殆如虛器。遂令節使慢侮朝章，屠害幕吏。始訴冤於丹闕，反執送於本藩。茍安跋扈之心，莫恤冤抑之苦。愿回睿斷，誅彥澤以謝軍吏。

卷八百六十四

　　張昭
　　昭，字潛夫，本名昭遠，避漢祖諱止稱(chēng)昭。仕後唐，累遷禮部侍郎。入晉，歷尚書(shū)右丞。漢初為吏部侍郎，乾二年加檢校禮部尚書(shū)。周廣順初拜戶(hù)部尚書(shū)，顯德元年遷兵部。恭帝即位，封舒國公。入宋，開(kāi)寶五年卒。


　　○進(jìn)所撰兵法表
　　臣本書(shū)生，不嫻武藝?？浙灭谥?，慚無(wú)卻之能。遽捧綸言，令纂兵法。雖強三宮之說(shuō)，何稱(chēng)九天之謀。伏惟陛下玉斗纘成，金樓聚學(xué)。九舜十堯之典，不足揣摩。三門(mén)五將之書(shū)，無(wú)煩接要。而猶申旦不寐，乙夜縱觀(guān)。留連於尺籍伍符，探賾於楓天棗地。以為人情貴耳而賤目，儒者是古而非今。以韓白之智有馀，英衛之才不足。寧誤滋水釣翁之學(xué)，今乃椎輪。圮橋神叟之言，已為糟粕。無(wú)足師模於鈐算，聊可挹酌於源流。爰命下臣，撮其樞要。臣逖觀(guān)前代兵家所著(zhù)，篇部頗多。自唐末亂離，圖書(shū)流落。今蘭臺秘府，目錄空存。其馀討論，固難詳悉。今氏據臣家所有之書(shū)，摭其兵要，自軍旅制置，選練教習，安營(yíng)結陣，命將出師，詭譎機權，形勢利害，賞罰告誓，政守巧拙，星氣風(fēng)角，陰陽(yáng)課式等，都四十二門(mén)，離為十卷。管窺蠡測，莫知穹渤之高深。獸走犬馳，且副苗之指使。既成卷部，須有簽題。臣伏見(jiàn)前代奉詔撰論，皆目為制旨。今輒準故事，題為《制旨兵法》。臣留司都下，不敢輒去班行。謹差私吏赍詣行闕陳進(jìn)。


　　○覆議冊四廟奏
　　臣前月中預都省集議宗廟事，伏見(jiàn)議狀，於親廟外請別立始祖一廟。近奉中書(shū)門(mén)下牒，再令百官於都省議定聞奏者。臣讀十四代史書(shū)，見(jiàn)二千年故事。觀(guān)諸家宗廟，都無(wú)始祖之稱(chēng)。惟殷、周二代，以稷契為太祖?！抖Y記》曰：“天子七廟。三昭三穆，與太祖之廟而七。”鄭元《注》云：“此周制也。七者，太祖後稷及文王、武王與四親廟也。”又曰：“殷人六廟，契及湯與二昭二穆也。夏後氏立五廟，不立太廟。唯禹與二昭二穆而已。”據王制鄭元所釋?zhuān)匆笾芤责⑵鯙樘?，夏後氏無(wú)太祖，亦無(wú)追謚之廟，自殷周以來(lái)，時(shí)更十代，皆於親廟之中，以有功者為太祖，無(wú)追崇始祖之例。共引今古，即恐詞繁，事要證明，須陳梗概。漢以高祖父太上皇執嘉無(wú)社稷功，不立廟號，高帝自為高祖。魏以曹公相漢垂三十年，始封於魏，故為太祖。晉以宣王輔魏室有功，立為高祖。以景帝始封於晉，故為太祖。宋氏先世，官閥卑微，雖追崇帝號，劉裕自為高祖。南齊高帝之父，位至右將軍，生無(wú)對爵，不得為太祖，高帝自為太祖。梁武帝父順之，佐齊室封侯，位至領(lǐng)軍丹陽(yáng)尹，雖不受封於梁，亦為太祖。陳武帝父文贊，生無(wú)名位，以武帝功，梁室贈侍中，封義興公。及武帝即位，亦追為太祖。周閔帝以父泰相西魏，經(jīng)營(yíng)王業(yè)，始封於周，故為太祖。隋文帝父忠，輔周室有大功，始封於隋，故為太祖。唐祖神堯祖父虎，為周上柱國，隋代追封唐公，故為太祖。唐末梁氏朱氏有帝位，變四廟。朱公先世無(wú)名位，雖追冊四廟，不立太祖，朱公自為太祖。此則前代追冊太祖，不出親廟之成例也。王者祖有功而宗有德，漢魏之制，非有功德不得立為祖宗。殷周受命，以稷契有大功於唐虞之際，故追尊為太祖。自秦漢之後，其禮不然。雖祖有功，乃須親廟。今亦粗言往例，以取證明。其稱(chēng)造父之後，不以造父為始祖。漢稱(chēng)唐堯劉累之後，不以堯累為始祖。魏稱(chēng)曹參之後，不以參為始祖。晉稱(chēng)趙將司馬之後，不以為始祖。宋稱(chēng)漢楚元王之後，不以元王為始祖。齊梁皆稱(chēng)蕭何之後，不以何為始祖。陳稱(chēng)太邱長(cháng)陳之後，不以為始祖。元魏稱(chēng)李陵之後，不以陵為始祖。後周稱(chēng)神農之後，不以神農為始祖。隋稱(chēng)楊震之後，不以震為始祖。唐稱(chēng)皋陶老子之後，不以皋陶老子為始祖。唯唐高宗皇帝則天武後臨朝，革唐稱(chēng)周，更立七廟，仍追冊周文王姬昌為始祖。此蓋當時(shí)附麗之徒，不諳故實(shí)。武立姬廟，乖越以來(lái)，曲臺之人，到今嗤誚。臣遠觀(guān)秦漢，下洎周隋。禮樂(lè )衣冠，聲名文物，未有如唐室之盛也。武德議廟之初，英才間出。溫魏顏虞通今古，封蕭薛杜達禮儀。制度憲章，必有師法。夫追先祖之儀，起於周代。據《史記》及《禮經(jīng)》云：“武王纘太王、王季、文王之緒，一戎衣而有天下，尊為天子，宗廟享之。周公成文武之德，追王太王、王季，祀先公以天子之禮。”又曰：“郊祀後稷以配天。”據此言之，周武雖祀七世，追為王號者，但四世而已。故自東漢以來(lái)，有國之初，多從四廟，從周制也。況殷因夏禮，漢習秦儀。無(wú)勞博訪(fǎng)之文，宜約已成之制。請依隋唐有國之初，創(chuàng )立四廟，推四世之中名位高者為太祖。謹議以聞。


　　○請押班宰相等不隨庶官俱拜奏
　　文武常參官每日於正衙立班，閣門(mén)使宣不坐後，百寮俱拜。舊制唯押班宰相押樓御史通事舍人，各緣提舉贊揚，所以不隨庶官俱拜。自唐天成末，議者不悉朝儀，遽違舊典，遂令押班之職，一例折腰。此則深忽禮文，殊乖故實(shí)。且宰相居庶寮之首，御史持百職之綱，嚴肅禁庭，糾繩班列，慮於拜揖之際，或爽進(jìn)退之宜，於是凝立靜觀(guān)，檢其去就。若令旅拜旅揖，實(shí)恐非宜。況事要酌中，恭須近禮。人臣愛(ài)主，不在於斯。其通事舍人，職司贊導，比者兩班進(jìn)退，皆相其儀。今則在文班武班之前，居一品二品之上，端笏齊拜，禮實(shí)未聞。其押班宰相、押樓御史、通事舍人，并請依天成三年以前禮例施行，無(wú)至差忒。


　　○修太祖實(shí)錄奏
　　撰《漢書(shū)》者先為項傳，編《蜀記》者首序劉璋，所貴神器之傳授有因，歷數之推遷得序。伏緣漢隱帝君臨在太祖之前，其歷試之績(jì)，并在漢隱帝朝內。請先修隱帝實(shí)錄，以全太祖之事功。又梁末主之上有郢王友，篡弒君位，未有記錄。請依《宋書(shū)》劉劭例，書(shū)為元兇友，其末主請依古義，書(shū)為梁廢帝，其書(shū)曰《後梁實(shí)錄》。唐末主之前，應順帝在位四月出奔，亦未編記，請書(shū)為前廢帝，清泰主為後廢帝，其書(shū)并為《實(shí)錄》，兼請於諸道搜索圖記。


　　○覆減祀祭用犢奏
　　今月十二日，伏蒙宸慈召對，面奉圣旨，以每年祀祭，多用太牢，念其耕稼之勤，更備犧牲之用，比諸豢養，特可愍傷，令臣尋討故事，可以他牲代否。臣仰稟綸言，退尋禮籍。三牲八簋之制，五典六樂(lè )之文，著(zhù)在典彝，迭相沿襲，累經(jīng)朝代，無(wú)所改更。臣聞古者燔黍捭豚，尚多質(zhì)略。近則梁武面牲筍脯，不可宗師。雖好生之德則然，於奉先之議太劣。蓋禮主於敬，孝本因心。黍稷非馨，鬼神饗德，不必牲牢之巨細，籩豆之方圓。茍血祀長(cháng)保於宗祧，而牲俎何須於繭栗。但以國之大事，儒者久行，易以他牢，恐未為便。以臣愚見(jiàn)，其南北郊宗廟社稷朝日夕月等大祠，如皇帝親行事，備用三牲，如有司攝行事，則用少牢以下。雖非舊典，貴減犧牛。


　　○請汴州街城門(mén)權掛一宮門(mén)牌額奏
　　汴州在梁室朱氏稱(chēng)制之年，有京都之號。及唐莊宗平河南，復廢為宣武軍。至明宗行幸之時(shí)，掌事者因緣修葺衙城，遂掛梁室時(shí)宮殿門(mén)牌額。當時(shí)識者，或竊非之。一昨車(chē)駕省方，暫居梁苑。臣觀(guān)衙城內齋閣牌額，一如明宗行幸之時(shí)，無(wú)都號而有殿名，恐非典據。臣竊尋秦漢以來(lái)，寰海之內，鑾輿所至，多立宮名。近代隋室，於揚州立江都宮，太原立汾陽(yáng)宮，岐州立仁壽宮。唐朝於太原立晉陽(yáng)宮，同州立長(cháng)春宮，岐州立九成宮。宮中殿閣，皆題署牌額，以類(lèi)皇居。臣伏準故事，請於汴州衙城門(mén)權掛一宮門(mén)牌額，則其馀齋閣，并可以取便為名，庶使天下式瞻，稍為宜稱(chēng)者。


　　○請改定十道圖奏
　　內銓見(jiàn)行用十道圖，除舊雒都并都外，有新升京都及節度防御團練等，名目不一。又自明宗已來(lái)，回避廟諱，所改州縣名，多未結入十道圖。銓司入官之時(shí)，格式旋簡(jiǎn)元敕施行，未曾添入十道圖，無(wú)所準的。請下當司改定。


　　○進(jìn)大周刑統奏
　　侍御史知雜事張等九人奉詔編集刑書(shū)，悉有條貫。兵部尚書(shū)張昭等一十人參詳旨要，更加損益。臣質(zhì)臣溥據文評議，備見(jiàn)精審。其所編集者，用律為主，辭旨之有難解者，釋以疏意。義理之有易了者，略其疏文。式令之有附近者次之。格敕之有廢置者又次之。事有不便於今，該說(shuō)未盡者，別立新條於本條之下。其有文理深古，慮人疑惑者，別以朱字訓釋。至於朝廷之禁令，州縣之?？?，各以類(lèi)分，悉令編附。所冀發(fā)函展卷，綱目無(wú)遺。究本討源，刑政咸在。其所編集，勒成一部，別有目錄，凡二十一卷。刑名之要，盡統於茲。目之為《大周刑統》。欲請頒行天下，與疏律令式通行。其刑法統類(lèi)開(kāi)成格編敕等，采掇既盡，不在法司行使之限。自來(lái)有宣命指揮公事，及三司臨時(shí)條法，州縣見(jiàn)今施行，不在編集之數。應該京百司公事，逐司各有見(jiàn)行條件，望令本司刪集，送中書(shū)門(mén)下，詳議聞奏。


　　○奏改樂(lè )章疏
　　昔周公相成王，制禮作樂(lè )，殿庭遍奏六代舞，所謂云門(mén)、大咸、大韶、大夏、大、大武也。周室既衰，王綱不振，諸樂(lè )多廢，惟大韶、大武二曲存焉。秦漢以來(lái)，名為二舞，文舞韶也，武舞武也。漢時(shí)改為文始五行之舞，歷代因而不改。貞觀(guān)作樂(lè )之時(shí)，祖孝孫改隋文舞為治康之舞，武舞為凱安之舞。貞觀(guān)中有秦王破陣樂(lè )、功成慶善樂(lè )二舞，樂(lè )府又用為二舞。是舞有四焉。前朝行用年深，不可遽廢。俟國家偃伯靈臺，即別召工師，更其節奏，今改其名，具書(shū)如左。祖孝孫所定二舞名，文舞曰“治康之舞”，請改“治安之舞”，武舞曰“凱安之舞”，請改為“振德之舞”。貞觀(guān)中二舞名，文舞“功成慶善樂(lè )”，前朝名“九功舞”，請改為“觀(guān)象之舞”，“秦王破陣樂(lè )”，前朝名為“七德舞”，請改為“講功之舞”。其“治安”、“振德”二舞，請依舊郊廟行用。以文舞降神，武舞送神。其“觀(guān)象”、“講功”二舞，請依舊宴會(huì )行用。


　　○請改十二和樂(lè )奏
　　昔周朝奏六代這樂(lè )，即今二舞之類(lèi)是也。其賓祭常用，別有九夏之樂(lè )，即肆夏、皇夏等是也。梁武帝善音樂(lè )，改九夏為十二雅。前朝祖孝孫改“雅”為“和”，示不相沿也。臣今改“和”為“成”，取韶樂(lè )九成之義也。十二成樂(lè )曲名，祭天神奏“豫和”之樂(lè )，請改為“成”。祭地奏“順和”，請改為“順成”。祭宗廟奏“永和”，請改為“裕成”。祭天地宗廟登歌奏“肅和”，請改為“肅成”?；实叟R軒奏“大和”，請改為“政成”。王公出入奏“舒和”，請改為“弼成”?；实凼撑e及飲宴奏“休和”，請改為“德成”?；实凼艹梳崛雽m奏“正和”，請改為“成”?；侍榆帒页鋈胱?/span>“成和”，請改為“允成”。元日冬至皇帝禮會(huì )登歌奏“昭和”，請改為“慶成”。郊廟俎入奏“雍和”，請改為“も成”?；实奂老碜毛I讀祝文及飲福受胙奏“壽和”，請改為“壽成”。祖孝孫元定十二和曲，開(kāi)元朝又奏三和，遂有十五和之名。凡制作禮法，動(dòng)作典故。梁置十二雅，蓋取十二天之成數，契八音十二律之變。輒益三和，有乖稽古。又緣祠祭所用，不可盡去，臣取其一焉。祭孔宣父、齊太公廟降神奏“宣和”，請為師雅之樂(lè )，三公升殿會(huì )訖下階履行奏“礻戒和”，請廢，同用“弼成”。享先農耕奏“豐和”，請廢，同用“順成”。已上四舞十二成雅樂(lè )等曲，今具錄合用處所及樂(lè )章首數，一一條例在下。


　　○詳定雅樂(lè )疏
　　昔帝鴻氏之制樂(lè )也，將以范圍天地，協(xié)和人神。候八節之風(fēng)聲，測四時(shí)之正氣。器之清濁，不可以筆授。聲之善否，不可以口傳。故鳧氏鑄金，伶倫截竹。為律呂相生之算，宮商正和之音。乃播之於管弦，宣之於鐘石。然後覆載之情合，陰陽(yáng)之氣和同。八風(fēng)從律而不奸，五色成文而不亂?？丈９轮裰?，足以禮神。云門(mén)大夏之容，無(wú)虧觀(guān)德。然月律有旋宮之法，備於太師之職。經(jīng)秦滅學(xué)，雅道陵夷。漢初制氏所調，惟存鼓舞旋宮十二均。更用之法，世莫得聞。漢元帝時(shí)，京房善易，別音探求古義，以周官均法，每月更用五音，乃立準調。旋相為宮，成六十調。又以日法析為三百六十傳於樂(lè )府，而編懸復舊，律呂無(wú)差。遭漢中微，雅音淪缺。京房準法，屢有言者，事終不成。錢(qián)褒空記其名，沈重但條其說(shuō)。六十律法，寂寥不傳。梁武帝素精音律，自造四通十二律，以鼓入音，又引古五正二變之音，旋相為宮，得八十四調。與律準所調，音同數異。侯景之亂，其音又絕。


　　隋朝初定雅樂(lè )，群黨沮議，歷載不成。而沛公鄭譯因龜茲琵琶七音，以應月律，五正二變，七調克諧。旋相為宮，復為八十四調。工人萬(wàn)寶常又減其絲數，稍全古淡。隋高祖不重雅樂(lè )，令儒官集議。博士何妥奏，其鄭萬(wàn)所奏八十四調并廢。隋氏郊廟所奏，惟黃鐘一均，與五郊迎氣，雜用蕤賓，但七調而已。其馀五鐘，懸而不作。三朝宴樂(lè )，用縵樂(lè )九部，迄於革命，未能改更。唐太宗受命，舊工祖孝孫、張文收整比鄭譯、萬(wàn)寶常所均七音八十四調，方得絲管并施，鐘石俱奏。七始之音復振，四廟之韻皆調。自安史亂離，咸秦蕩覆，崇牙樹(shù)羽之器，掃地無(wú)馀。戛擊搏拊之工，窮年不嗣。郊廟所奏，何異南箕。波蕩不遷，知音始絕。臣等竊以音之所起，出自人心。夔曠不能常泰，人亡則音息，世亂則樂(lè )崩。若不深知禮樂(lè )之情，安能明制作之本。陛下心苞萬(wàn)化，學(xué)富三雍。觀(guān)兵耀武之功，已光鴻業(yè)。尊祖禮神之致，尤軫皇情。乃眷奉常，痛淪樂(lè )職。親閱四懸之器，思復九奏之音。爰命廷臣，重調鐘律。樞密使王樸，采京房之準法，練梁武之通音，考鄭譯、寶常之七均，校孝孫、文收之九變，積累黍以審其度，聽(tīng)聲詩(shī)以測其情，依權衡嘉量之前文，得備數和聲之大旨。施於鐘ね，足洽簫韶。臣等今月十九日於太常寺集，命大樂(lè )令賈峻奏王樸新法，黃鍾調七均，音律和諧，不相凌越。其馀十一管諸調，望依新法教習，以備禮寺視用。其五郊天地宗廟社稷三朝大禮，合用十二管諸調，并載唐史?！堕_(kāi)元禮》近代常行，廣順中，太常卿邊蔚奉敕定前件祠祭朝會(huì )舞名樂(lè )曲歌詞，寺司合有簿籍。伏恐所定與新法曲調聲韻不協(xié)，請下太常寺檢詳校試。如或乖舛，請本寺依新法聲調，別撰樂(lè )章舞曲，令歌者誦習。永為一代之法，以光六樂(lè )之書(shū)。


　　○陳治道疏
　　臣聞安不忘危，治不忘亂者，先儒之丕訓。靡不有初，鮮克有終者，前經(jīng)之至戒。究觀(guān)例辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀(guān)之初，元宗開(kāi)元之際，焦勞庶政，以致太平。及國富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執簡(jiǎn)之譏。陛下以慈儉化天下，以禮法檢臣鄰。絀奸邪之黨，延正直之論。務(wù)遵純儉，以節浮費。信賞必罰，至公無(wú)私。其創(chuàng )業(yè)垂統之規，如貞觀(guān)開(kāi)元之始。愿陛下有始有終，無(wú)荒無(wú)怠。臣又伏念保邦之道，有八審焉，愿為陛下陳之。夫委任審於材器，聽(tīng)受審於忠邪，出令審於煩苛，興師審於德力，賞罰審於喜怒，毀譽(yù)審於愛(ài)憎，議論審於賢愚，嬖寵審於奸佞。推是八審，以決萬(wàn)機，庶可以臻至治。


　　○諫畋獵疏
　　太祖初鎮太原，每年打鹿於北鄙。先帝在位，暇日射雁於近郊。此蓋軍務(wù)之馀，畋游自適。洎先帝膺圖啟祚，向明御宇。則宜易彼諸侯之事，肅乎萬(wàn)乘之儀。而猶因習舊風(fēng)，失其威重。馳逐原獸，殆無(wú)虛日。臣愚以為事有可畏者四焉。洛都舊制，宮城與禁苑相連。人君宴游，不離苑囿。御馬來(lái)往，輦路坦夷。不涉荒郊，何憂(yōu)蹶失。今則驅馳驂服，涉歷榛蕪。此後節氣嚴凝，徑涂?jì)龌?。萬(wàn)一有銜橛之變，陛下縱自輕，柰宗廟社稷何？所可畏者一也。又陛下新有四海，宜以德服萬(wàn)邦。今則江嶺未平，淮夷尚梗。彼初聞陛下革先朝之失政，還太古之淳風(fēng)。御物以慈，節財以?xún)€。有典有則，不矜不驕。彼必有三苗率服之心，七旬來(lái)格之意。如聞陛下暫游近甸，彼即以為復好畋游。所可畏者二也。臣又聞作法於涼，其弊猶貪。作法於貪，弊將何如。且打鹿射雁之事新，敗軌傾之轍在。常宜取鑒，不可因循。所可畏者三也。臣又聞作事可法，貽厥孫謀。若以陛下齊圣廣淵之機，聰明神光之量，奚可以宴游狩之事，少累圣明？所謂“城中好廣眉，城外加半額”，為法之弊，靡不由茲。所可畏者四也。伏望陛下居高慮遠，慎始圖終。思創(chuàng )業(yè)之艱難，知守成之不易。念老氏馳騁之戒，樹(shù)文王忠厚之基。約三驅之舊章，定四時(shí)之游幸。始出有節，後不敢違，謹奏。


　　○請妙選東宮師傅疏
　　臣聞周家創(chuàng )業(yè)七百年，漢氏延洪四百載。非惟天命，抑亦人謀。臣雖至愚，粗聞其要。叨居諫列，備敢奏陳。古者人君即位之後，立嫡以為儲闈，列土而封子弟。既尊之以名品，復教之以訓詞。則驕奢淫逸不萌於心，仁知賢明以習其性。良繇?yè)裾艘詾閹煾?，聞善事益其聰明。假使中材，亦成良器。凡人善惡之性，多因染習而成。將?chuàng )無(wú)窮，所宜重甚。竊以元良宗子，邦國本根?；虮菹挛从獬?，先宜教導。所貴識古今之成敗，知稼穡之艱難。使驕縱不期於心，正道嘗聞於耳。輒條芻管，仰瀆冕旒。事具於後。


　　一，帝王之子，生長(cháng)深宮。爰自幼沖，便居逸樂(lè )。目厭雕華之玩，耳煩絲竹之音。所謂不與驕期，而驕自至。倘非天生聰惠，神授賢明，持此驕盈，焉能無(wú)惑？茍不預為教導，何以致之盤(pán)維。臣竊見(jiàn)先帝時(shí)，皇弟皇子，盡喜俳優(yōu)。聞無(wú)稽玩物之言，則娛心悅耳。告致理經(jīng)邦之說(shuō)，則亻免目眉。入則務(wù)飾姬姜，出則思參仆馬。親賓滿(mǎn)座，無(wú)非優(yōu)笑之徒。食客盈門(mén)，罕有賢能之士。以此知識，以此宗師，必若托以維城，付之主鬯，無(wú)難亡之國，無(wú)不破之家。其則非遙，可謂殷鑒。臣請諸皇子各導古議，置師傅之官。如陛下厚之以渥恩，課之以訓導，令皇子屈身師事，每日講說(shuō)善道。一日之中，但記一事。一歲之內，所記漸多。每至月終，令師傅具錄聞奏?；蚧首由现]之時(shí)，陛下更令侍臣面問(wèn)。十中得五，為益良多。何必讀書(shū)，自然博識。既達安危之理，兼知成敗之繇。主鬯維城，何往不可。臣雖識短，事系遠圖。伏乞陛下詢(xún)於公卿，以為可否。


　　一，臣聞古之人君即位，而冊太子，封拜諸王。究其所繇，蓋有深旨。一則欲尊儲闈而作磐石，系我宗枝。一則欲分嫡庶而辨親疏，各歸名分。使庶不亂嫡，疏不間親。禮秩有常，邪慝不作。臣竊見(jiàn)近代圣後賢君，或有失於此道。以此邦家構患，釁隙萌生。昔隋祖聰明，煬帝亦傾於楊勇。太宗睿圣，魏王終覆於承乾。臣每讀古書(shū)，深悲其事。愿於圣代，無(wú)此厲階。其於卜貳封崇，在臣不敢輕議。臣請諸皇子於恩澤賜與之間，婚姻省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據親疏而定節文。示以等威，絕其僥幸。保宗之道，莫大於斯。


　　一，臣聞上圣之才，不修崇而合道。中人之性，隨染習而無(wú)常。是故告以話(huà)言，束之名教。猶蹈覆車(chē)之轍，不師銘座之言。而況左右全闕正人，染習不聞善事。欲求賢行，其可得乎？伏見(jiàn)近代師傅之官，所設備員而已。未聞?wù){護太子，訓導諸王。坐食俸錢(qián)，誠為尸祿。臣請皇子中當為儲立者，雖未封拜，先要切磋。應在朝官寮師傅之官，請每日謁見(jiàn)皇子?；蛑v論時(shí)政，或習熟禮容。日增月修，有益無(wú)損。在臣愚識，以此為憂(yōu)。伏乞陛下付公卿詳議，以為可否。伏惟皇帝陛下仁深拜善，道在勵精。行慈儉而愛(ài)生靈，正賞罰而激貞濫。內外皆無(wú)闕政，左右盡是賢臣。諫者無(wú)以措詞，多士惟期自勵。臣豈合遽陳狂瞽，輒犯宸嚴。但以恩未報於君親，事實(shí)關(guān)於國本。庶裨萬(wàn)一，聊罄再三。


　　○請尊師傅講論經(jīng)義疏
　　臣聞江海不讓於細流，所以成其大，山岳不讓其撮土，所以成其高。王者不倦昌言，所以成其圣。臣歷觀(guān)前代，乃至近朝，遍閱圣君，無(wú)不好學(xué)。故楚靈王軍中決勝，不忘倚相之書(shū)。漢高帝馬上爭衡，猶聽(tīng)陸生之說(shuō)。遂得宸謀益治，宗社延長(cháng)。伏惟皇帝陛下纘禹丕圖，受堯成法。春秋鼎盛，四聰不惑於咨詢(xún)。廊廟謀深，六藝何妨於講習。古者或立儒宮，或開(kāi)文館。旁求巖穴之士，延納草澤之才。雖有前規，伏恐未暇。況國家設官分職，選賢任能，有輔弼講其國經(jīng)，有師傅啟其言路，可以談天人之際，可以陳理亂之繇。但能屬耳於典謨，何必服膺於卷軸。伏望陛下聽(tīng)政之馀，數召近臣，討論經(jīng)義。所冀熟三綱五常之要，窮九疇八政之源?？v無(wú)取於儒冠，猶冀賢於博奕。


　　○請復法官彈劾故事疏
　　臣聞諫官進(jìn)言，御史持法。實(shí)人君之耳目，正邦國之紀綱。自本朝以來(lái)，尤重其任。今之選授，莫匪端良。然則彈奏之間，尚未申於才用。使諫諍之道，或未罄於箴規。俾七人徒歷於清華，三院但循於資級?？计渲緲I(yè)，孰測短長(cháng)。臣請依本朝故實(shí)，許御史以法冠彈事，諫官逐月給諫紙，政事有所不使，并許陳聞。所冀履班行者，不負於君親。有才業(yè)者，自分於涇渭。庶幾舉職，免有曠官。


　　○請以舊法用人疏
　　昔唐初劉洎、馬周，起於徒步，太宗權用為相。其後柳璨、朱樸，方居下僚，昭宗亦加大用。此四士者，受知於明主。然太宗用之而國興，昭宗用之而國亡，士之難知如此。臣愿陛下存舊法而用人，當以此四士為鑒戒。

卷八百六十五

　　田敏
　　敏，淄州鄒平人。梁貞明中登科。仕後唐，歷國子司業(yè)。晉天福四年授祭酒檢校工部尚書(shū)兼戶(hù)部侍郎；開(kāi)運初遷兵部侍郎，充宏文館學(xué)士，改檢校右仆射；乾中拜尚書(shū)右承。周顯德初拜太常卿檢校左仆射，加司空；顯德五年遷工部尚書(shū)，改太子少保致仕。入宋卒。


　　○請置郊壇齋屋奏
　　禮有五經(jīng)，祭在其首。國之大事，祀亦居先。則知祭祀者，有國是遵，百王所重。是以肅雍清廟，祀元天。立四時(shí)則大駕親臨，將置齋則仲尼所慎。莫不嚴崇宮室，潔滌樽。陳其肅肅之儀，報以穰穰之福。臣竊見(jiàn)四郊祠祭，并無(wú)齋室。行事官吏，旅寓鄉村。有瀆至誠，恐非清潔。伏乞特下有司，俾於四郊量起屋宇。


　　○進(jìn)印板書(shū)奏
　　臣等自長(cháng)興三年較勘雕印九經(jīng)書(shū)籍，經(jīng)注繁多，年代殊邈，傳寫(xiě)紕繆，漸失根源。臣守官膠庠，職司較定，旁求援據，上備雕鐫。幸遇圣朝，克終盛事。播文德於有截，傳世教以無(wú)窮。謹具陳進(jìn)。
　　○祠祭用犢疏
　　臣奉圣旨為祠祭用犢事。今大仆寺供犢，一年四季，都用犢二十二頭?！短茣?huì )要》武德九年十月九日詔：“祭祀之意，本以為民。窮民祀神，有乖正直。殺牛不如礻龠祭，明德即是馨香。望古推今，民神一揆。其祭圓丘方澤宗廟已外，并可止用少牢。用少牢者用特代，時(shí)和年豐，然後克修常禮。”又按《會(huì )要》天寶六載正月十六日赦文：“祭祀之典，犧牲所備。將有達於虔誠，蓋不資於廣殺。自今後每大祭祀應用も犢，宜令所司量減其數，永為常式。其年起請以舊科每年用犢二百一十二頭，今請減一百七十三頭，止用三十九頭。馀祠饗宜并停用犢。”至上元二年九月二十一日赦文：“國之大事，郊祀為先。貴其至誠，不美多品。黍稷雖設，猶或非馨。牲牢空多，未為能饗。圓丘方澤，仍依常式。宗廟諸祠，臨時(shí)獻熱。用懷明德之馨，庶合西鄰之祭。其年起請昊天上帝太廟各太牢一，馀祭并隨事市供。”若據天寶六載自二百一十二頭減用三十九頭，武德九年每年用犢十頭，圓丘方澤一，宗廟五。據上元二年起請，昊天上帝太廟，又無(wú)方澤，則九頭矣。今國家用牛，比開(kāi)元、天寶則不多，比武德上元則過(guò)其大半矣。按《會(huì )要》“太仆寺有牧監，掌孳課之事”，乞今後太仆寺養孳課半其犢，遇祭昊天太廟前三月，養之滌宮，取其蕩滌清潔，馀祭則不養滌宮。若臨時(shí)買(mǎi)牛，恐非典故。謹具奏聞。


　　范質(zhì)
　　質(zhì)，字文秦，宗城人，後唐進(jìn)士。晉天福中官監察御史直史館知制誥；漢初加中書(shū)舍人戶(hù)中侍郎。周廣順初拜平章右仆射，監修國史。入宋兼侍中，封魯國公。
　　○奉契丹主表
　　孫臣某言：今月十七日寅時(shí)，相州節度使張彥澤、都監富珠哩部領(lǐng)大軍入京，赍到翁皇帝賜太後書(shū)，示於滹沱河下杜威一行馬步兵士見(jiàn)領(lǐng)蕃漢部騎來(lái)幸汴州者。往者唐運告終，中原失馭。數窮否極，天闕地傾。先人有田一成，有眾一旅。兵連禍結，力屈勢孤。翁皇帝救患摧鋒，興利除害。躬環(huán)甲胄，深入寇場(chǎng)。犯露蒙霜，度雁門(mén)之險。驅風(fēng)掣電，行中冀之誅。黃鉞一麾，天下大定。勢凌宇宙，義感神明。功成不居，遂興晉祚，則翁皇帝有大造於石氏也。旋屬天降厥兇，先君即世。臣遵承遺旨，纘紹前基。諒暗之初，荒迷失次。凡有軍國重事，皆委將相大臣。至於擅繼宗祧，既非稟命，輕發(fā)文字，輒敢抗尊。自啟釁端，果貽赫怒。禍至神惑，運盡天亡。十萬(wàn)師徒，皆望風(fēng)而束手。億兆黎庶，悉延頸以歸心。臣負義包羞，貪生忍恥。自貽顛覆，上累祖宗。偷度晨昏，茍存食息。翁皇帝若惠顧疇昔，稍霽雷霆。未賜靈誅，不絕先祀，則百口荷更生之德，一門(mén)銜罔報之恩。雖所愿焉，非敢望也。臣與太後并妻馮氏及舉家戚屬，見(jiàn)於郊野面縛俟罪次；所有國寶一面、金印三面，今遣長(cháng)子陜府節度使延煦、次子曹州節度使延寶管押進(jìn)納，并奉表請罪陳謝以聞。


　　○進(jìn)契丹主狀
　　頃以偽主王從珂於洛京大內自焚之後，其真傅國寶，不知所在，必是當時(shí)焚之。先帝受命，旋制此寶，在位臣寮，備知其事。臣至今日，敢有隱藏，
　　劉濤
　　濤，字德潤，徐州彭城人。後唐天成中進(jìn)士，累遷起居舍人。晉天福中歷度支職方二郎中；漢初為中書(shū)舍人。周廣順中左遷少府少監分司西京；顯德初就改太常少卿，拜右諫議大夫。四年以知貢舉責授太子右贊善大夫。恭帝即位，遷右詹事。入宋終秘書(shū)監。


　　○論諸道貢物疏
　　方鎮之內，土俗不同。山澤川原，租賦各異。任土作貢，蓋便黎民。臣恐天下稅賦，上供土產(chǎn)各異，恐於調度，或未便安。請敕諸道州府，於所部之內，貢賦供輸有未便，特許上書(shū)論列，以協(xié)物宜。
　　竇貞固
　　貞固，字體仁，同州白水人。後唐同光中進(jìn)士，補萬(wàn)全主簿，授河東節度推官。晉天福中累擢中書(shū)舍人，改御史中丞，歷刑部門(mén)下二侍郎。少帝即位，拜工部尚書(shū)，遷禮部刑部尚書(shū)。漢祖入汴，遷吏部尚書(shū)，拜司空門(mén)下侍郎平章事。隱帝即位，加司徒。周祖登極，加兼侍中，罷相守司徒，封沂國公。入宋，開(kāi)寶二年卒。


　　○請定舉士官賞罰奏
　　臣伏見(jiàn)先降御札，令文武百僚各進(jìn)封事。臣聞舉善為明，知人則哲。圣君在位，藪澤豈有隱淪。昭代用材，政理固無(wú)紊亂。求賢若渴，從善如流，鄭所以譽(yù)子皮，魯所以譏文仲。為國之要，進(jìn)賢是先。庶遵理治之風(fēng)，宜舉仁人之器。臣欲請乞降敕命，指揮文武百僚，每一司之內，共集議商擢，其一士奏薦，述其人有某能，改為某官某職，便請朝廷據奏薦任用。若能符薦引，果為當才，所奏之官，即請量加獎賞。如乖其舉，或涉徇私，所奏之官，亦請量加殿罰。所貴官由德序，位以才升。三人同行，尚聞?chuàng )裆?，十目所視，必不濫知。臣職在論思，位參近侍。每謝匪躬之節，嘗慚濡翼之譏。將贖貪叨，敢陳狂狷。


　　○請國忌宰臣立班奏
　　國忌日，宰臣跪爐焚香，僧人表贊孝思，述祖先違世之事，而文武百辟，儼然列坐。竊惟禮非天降，酌在人情。今古通規，君親至敬。對佛像行香之日，實(shí)帝王不樂(lè )之辰。豈有聽(tīng)烈祖之舊勛，悉安所坐，聞明君之至德，曾不暫興?？冀?jīng)雖謂其相承，度禮深疑其有失。欲請跪爐仍舊，馀依常位立班。


　　○請貢舉復限三條燭奏
　　進(jìn)士考試雜文，及與諸科舉人入策，歷代已來(lái)，皆以三條燭盡為限。長(cháng)興二年，改令晝試。伏以懸科取士，有國常規。沿革之道雖殊，公共之情難失。若使就試兩廊之下，揮毫短景之中，視晷刻而惟畏稽遲，演詞藻而難求妍麗。未見(jiàn)觀(guān)光之美，但同款答之由。既非師古之規，恐失取人之道。今於考試之時(shí)，準舊例以三條燭為限。其進(jìn)士并諸色舉貢人等，有懷藏書(shū)策入院者，舊例扶出，不令就試。近年以來(lái)，雖見(jiàn)懷藏，多是容縱。今欲振舉弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶為定式。


　　○請纂集晉朝實(shí)錄疏
　　臣伏睹上自軒昊，下及隋唐，歷代帝王，享國年月，莫不裁成信史，載在明文?；蚓幮?/span>自於本朝，或追補亦從於來(lái)者。曾無(wú)漏略，咸有排聯(lián)。蹤跡相尋，源流可別。五運生成之道，於是乎彰明。一時(shí)褒貶之書(shū)，因茲而昭著(zhù)。古既若此，今乃宜然。輒敢上言，庶裨有作。伏以晉高祖洎少帝，兩朝臨御，一紀光陰。雖金德告衰，蓋歸歷數。而炎靈復盛，固有階緣。先皇昔在初潛，曾經(jīng)所事。舜有歷試之跡，禹陳俾之功。載尋發(fā)漸之由，實(shí)謂開(kāi)基之本。近見(jiàn)史臣修高祖實(shí)錄，神功圣德，靡不詳明。述漢之興，由晉而起。安可遺落朝代，廢缺編修。更若日月滋深，耳目不接，恐成湮沒(méi)，莫究端由。伏惟皇帝陛下德洽守文，功宣下武?；覟閲?，備觀(guān)王業(yè)之源。續圣繼明，益表帝圖之美。舊章畢舉，墜典聿修。伏乞睿慈，敕史官纂集晉朝實(shí)錄。


　　○進(jìn)晉朝實(shí)錄疏
　　臣監修國史時(shí)，奉詔修晉朝實(shí)錄。伏以皇帝陛下武功定業(yè)，文德化民。河圖雒書(shū)，將薦圣明之瑞。商俗夏諺，無(wú)輕典誥之資。厚言貽誡以宏心，彰往考來(lái)而在念。臣等任叨南董，才愧班荀。屬辭虧朗暢之功，總論寡精微之識。秩無(wú)文於昭代，浪塞闕如。收遺韻於傳聞，冀開(kāi)來(lái)者。奉茲鉛，賞以油緗。同傾獻狀之心，上副成書(shū)之命。所撰《晉高祖實(shí)錄》三十卷，《少帝實(shí)錄》二十卷，謹詣東山閣門(mén)呈進(jìn)。


　　郊廟議
　　按《王制》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。”《正義》曰：“周之制七廟者，太祖及文王、武王之祧與親廟四也。”又曰：“七廟者，據周也。有其人則七，無(wú)其人則五。”至光武中興，及魏晉宋齊隋唐，或立六廟，或立四廟，蓋建國之始，未盈其數也?！抖Y》曰：“德厚者流光”，此天子可以事六世之義也。今陛下大定寰區，重興漢祚，旁求典禮，用正宗祧。伏請立高曾祖禰四親廟。又自古圣王，祖有功，宗有德，更立始祖。在四廟之外，不拘定數。所以或五廟，或七廟。今請尊高皇帝光武皇帝為始祖，法文王、武王不遷之制，用歷代六廟之規，庶合典禮。


　　○奉迎太廟神主請車(chē)駕出城議
　　陛下方見(jiàn)於祖宗，展孝思於迎奉。酌人情而制禮，迎廟主以為宜。臣等未見(jiàn)舊章，止依情理，以車(chē)駕出城為是。其迎奉之儀，請下禮儀使酌量草定。
　　尹拙
　　拙，潁州汝陰人。梁貞明五年舉三史，攝本鎮館驛巡官。仕後唐，累遷御史大夫檢校虞部郎中。晉天福四年入為右補闕，八年遷左司員外郎。漢初召為司馬郎中宏文館直學(xué)士。周顯德初拜檢校右散騎常侍國子祭酒。入宋終秘書(shū)監。


　　○請令張昭田敏等?？苯?jīng)典釋文狀
　　準敕較勘經(jīng)典釋文三十卷，雕造印板。伏以陸氏釋文，唐初撰集。綿歷歲月，傳寫(xiě)失真。非多聞博識之人，通幽洞微之士，重其商確，必致乖訛。況今朝廷，富有鴻碩。如兵部尚書(shū)張昭、太常卿田敏，皆文儒之領(lǐng)袖也?；蚣也厝f(wàn)卷，或手較六經(jīng)。實(shí)後學(xué)之宗師，為當今之雄尚。伏乞察以事繼垂教，情非屬私。時(shí)賜敷揚，俾同讎校。


　　聶崇義
　　崇義，河南洛陽(yáng)人，少舉三禮。漢乾中累官至國子禮記博士。周顯德中累遷國子司業(yè)太常博士。入宋終學(xué)官。
　　○論疏
　　魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祭，明年又。自茲後以五年為，且魏以武帝為太祖，至明帝始三帝而已，未有毀主而行，其證一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠。其太學(xué)博士議云：“按之禮，三年一，五年再。”宋自高祖至文帝，裁亦三帝，未有毀主而行，其證二也。梁武帝用謝廣議，三年一，五年一，謂之大祭。祭於夏，祭於冬。且梁武乃受命之君，僅追尊四朝而行，則知祭者，是追養之道。以時(shí)移節變，孝子感而思親，故薦以首時(shí)，祭以仲月，間以，序以昭穆，乃禮之經(jīng)也，非關(guān)宗廟備與未備，其證三也。


　　○主修廟議
　　奉敕為大行皇帝山陵有期，神主廟，恐殿室間數少，合重添修。今諸廟中相度，若是添修廟殿一間至兩間，并須移動(dòng)諸神門(mén)及角樓宮墻仗舍及堂殿正面檐伏階道，亦須東省牲立班位，直至齋宮，漸近迫窄。今重拆廟殿，續更添修，不唯重勞，兼恐未便。竊見(jiàn)廟殿見(jiàn)虛東西二夾室，況未有祧遷之主。欲請不拆廟殿，更添間數，即便將夾室重安排六室位次，所有動(dòng)移神主，若準舊禮，於殿庭權設行廟幕殿，即恐雨水猶多，難於陳設。伏請權於太廟齋宮內奉安神主，至修奉畢日，庶為宜稱(chēng)。又按《禮記》云：“廟成則於中屋羊以釁之，夾室則用雞。”又《大戴禮》及《通典》亦有夾室，察文觀(guān)義，乃是備廟之制。況新主廟，諸經(jīng)有遷易之文?？脊叛亟?，庶合通理。伏請遞遷諸室，奉安大行皇帝神主，以符禮意。


　　邊
　　，華州鄭人，邊蔚子。晉開(kāi)運二年官秘書(shū)省著(zhù)作郎。入宋終金部郎中。
　　○請五日一錄囚封事
　　臣聞從諫如流，人君之令范。極言無(wú)隱，臣子之常規。蓋欲表大國之任人，致萬(wàn)邦之無(wú)事。前文備載，可舉而行。伏以皇帝陛下德合上元，運膺下武。旰食宵衣而軫念，好生惡殺以推仁。幾措典刑，固無(wú)冤枉。然以照臨之內，州郡尤多。若不再具舉明，伏恐漸成奸弊。臣竊見(jiàn)諸道刑獄，前朝曾降敕文，凡是禁系罪人，五日一度錄問(wèn)。但以年月稍遠，漸致因循?；蜷L(cháng)吏事煩，不躬親點(diǎn)檢，或胥徒啟幸，妄要追領(lǐng)證明。慮有涉於淫刑，即恐傷於和氣。伏乞特降詔敕，自今後諸道，并委長(cháng)吏五日一度，當面同共錄問(wèn)。所冀處法者無(wú)恨，銜冤者獲伸。俾令四海九州，咸歌圣德。五風(fēng)十雨，永致昌期。


　　王贊
　　贊，澶州觀(guān)城人。少為小吏，累遷本州馬步軍都虞候。周世宗即位，補東頭供奉官，累遷右驍衛將軍三司副使。及征關(guān)南，以為客省使，領(lǐng)河北諸州計度使，還復為三司副使。入宋知揚州，溺死。
　　○元英先生詩(shī)集序
　　風(fēng)雅不主於今之詩(shī)，而其流涉賦。今之詩(shī)蓋起於漢魏南齊五代，文愈深，詩(shī)愈麗。陳隋之際，其君自好之。而浮靡┎，流於淫樂(lè )。故曰音能亡國，信哉！唐興，其音復振。陳子昂始以骨氣為主，而浸拘四聲五七字律。建中之後，其詩(shī)彌善。錢(qián)起為最，杜甫雄鳴於至德大歷間，而詩(shī)人或不尚之。嗚呼！子美之詩(shī)，可謂無(wú)聲無(wú)臭者矣。吳越故多詩(shī)人，未有新定方干擅名於杭越，流聲於京洛。夫干之為詩(shī)，鋟肌滌骨，冰瑩霞絢。嘉肴自將，不吮馀雋。麗不葩紛，苦不棘癯。當其得志，倏與神會(huì )。詞若未至，意已獨往。子為兒時(shí)，得生詩(shī)數十篇，心獨好之。生時(shí)尚存，地遠莫克相見(jiàn)。其後生名愈藉，為詩(shī)者多能諷之，而生歿矣。今年遇樂(lè )安孫邰於荊，早與生善，出示所作《元英先生傳》，且曰：“與其甥楊洎門(mén)僧居遠收掇其遺詩(shī)，得三百七十馀篇，析為十卷，欲子為之序，冀偕之不朽。”先是丹陽(yáng)有南陽(yáng)張，差前於生。其詩(shī)發(fā)言橫肆，皆吳越之遺逸。子嘗較之，張升杜甫之堂，方干入錢(qián)起之室矣。干之出處行事，邰傳實(shí)備之，不復互出。直嘉邰能懷人之遇，成人之不泯，而又愛(ài)我之厚。故集詩(shī)之之廢興，題於干集之首。


　　李超
　　超，長(cháng)興時(shí)人，官著(zhù)作郎。
　　○請修秘書(shū)監奏
　　秘書(shū)監空有省名，而無(wú)廨署。藏書(shū)之府，無(wú)屋一間，無(wú)書(shū)一卷，非人文化成之道。請依六典創(chuàng )修之。

卷八百六十六

　　楊夔
　　夔，有雋才，為宣州田κ上客，知κ不足抗吳，著(zhù)溺賦以戒之。κ不用，竟至於敗。
　　○溺賦
　　元微先生，澹慮澄情。樓倚岳陽(yáng)，湖觀(guān)洞庭，渺漫兮若與乎天平。遠指君山，一螺黛清。遙覘湘浦，一片云明。輕楫巨舸，載縱載橫?；虺枰詰?，或漁唱以齊征。雖云吳楚之闊，於焉瞬息之程。俄而濃云興，猛吹作。訇訇兮雷霆，零零兮雨雹。波勢兮奔騰，波聲兮奔氵霍?；蛉舴e雪，或若裂壑，樓岌で兮地如落。欹檣側帆，倏出入。煙馳霧驟，神號鬼泣。忽翼舉，忽蟲(chóng)蟄。波而解浪而傾者，亦一瞬而俱及。雨既霽，風(fēng)亦止。呀呷馀波，振蕩未已。俄有呈其板而流者。碎其篷而飄者，彼緘之篋，扃之柜，委翳波間，罔知所秘?；蛞恢褚悦撁?，或舉族而咸墜。沿汀繞濱，零落在地。元微子指而泣曰：“其嗜利則孟子所以惡交爭也，其欲速則仲尼所以悲不達也。孰有輕命若糞，重賄如山，用一縷無(wú)繼之力，涉萬(wàn)仞不測之川，踐險冒危，既蔑履冰之誡，殞身覆族，空銜沒(méi)齒之冤。”宏農子聞其言，同其嘆。此則以江以湖，沒(méi)不可援。


　　今復有非波非濤，溺不可算，窺之則茫然無(wú)岸，由古及今，陷者如貫。元微子矍然其詞，泫然其悲。何陸之為溺，而不維不持。紛吾緒而亂余曲，爾其辨而析之。乃曰：“曲蘗是惑，沉湎無(wú)時(shí)?；煜柔?，顛倒矩規。惟誕是習，莫禮是持。散裸體，以遨以嬉。汨親疏，兀尊卑。情所至則至，意所為則為?？蓱c者忽其慶，可悲者忘其悲。龍章莫保，鳳德何衰。光逸則獨竇求入，伯有則壑谷忘歸。子反不謀於軍前，敗非天作。正平不拘於席上，禍乃自貽。但驕其氣，益亂其機。隋兵濟江，玉樹(shù)方舞。越人入戶(hù)，金猶飛。所以為酒之溺也。至若貝舍其齒，云聳其鬟，苞藏其戾，矜持其妍，斥巧若拙，移曲成端，為媚斯極，荷寵益堅。陳靈以衤日服戲朝，俾君臣受禍。驪姬以歸胙獻毒，使父子成冤。齊莊以交界室取斃，以?shī)Z儷不全。此所以為色之溺也。至若伊義莫顧，惟賄是務(wù)。以譎以回，不軌不度。溝壑難滿(mǎn)，錐刀必聚。莫興知足之慚，蔑有惡盈之懼。其帑溢，其帛蠹，其貫朽，其粟腐。營(yíng)營(yíng)尚恐其力窮，汲汲不思其日暮。復有白版為侯，黃金作輔，南宮變屠賈之行，西園成之路。求金求劍，曾無(wú)就木之心。鬻爵鬻官，但欲齊天之富。壬夫死而方覺(jué)，雍子戮而未悟。此所以為貪之溺也。至若專(zhuān)國之柄，操天之軸，任其性情，隨其嗜欲。其喜也沉者浮，其怒也贏(yíng)者縮。易否為臧，化直為曲。雖山重而可回，雖海深而可覆。其門(mén)若市，其帑如谷。背者斥，向者錄，言張其機，笑孕其毒。譽(yù)之則銖而為鈞，訾之則歌而為哭。屏內外之氣，側天下之目?；涿ё?，考其產(chǎn)祿。謂兵鈐之在己，將神器之有屬。國璽行竊弄之手，宮闈開(kāi)盜視之目。自謂其投蓋之力可圖，殊不知燎原之火難撲。毀眾叛而親離，竟噬臍而腹。此所以為權之溺也。是四者，匪橫其流，匪駕其舟，有溺者，孰究其由。其毒也必漬於骨髓，其痛也亦甚於戈矛。雖扛鼎之力，觸山之酋，亦不能杼之以出，而況於纖離之儔哉！”


　　元微子乃曰：“始吾觀(guān)涉水而溺，則恍然而內惕。今復聞不波而沉，則瞿然如大敵。且酒不可甘，甘之則沉，吾命酒曰甘波。色不可愛(ài)，憂(yōu)之則溺，吾命色曰愛(ài)河。衣所以被體，食所以充腸。茍朝脯而不匱，寒暑而有裝，豈假積粟於廩，儲貨於囊。且藥所以攻百疾，百疾蠲而藥不止者，鮮不及其殃，吾命財曰藥江。士患不達之名，不立之身，茍達茍立，在守其真，何必競升沉之路，爭輕重之鈞。狼子野心，昵之害人，吾命權曰狼津。噫！生於世，不溺於四水者，吾謂夫顏閔之倫。


　　○刑議
　　議曰：“刑可以立乎？堯舜不能去，不亦深乎？”曰：“貳於法而行之。茍違之者，是不由砥。終而紊之，則孰若嚴刑而使知畏。姑以一宇言之，立其墻垣，崇其閎，猶有穴而入者，而況於不設乎？漢輕其法，阱民於禍矣。之而不是乎更（疑）嗚呼！致金於路，坐拾者以盜否？”


　　○焚舟議
　　秦伯伐晉，兩用孟明皆敗績(jì)。用之不怠，復伐於晉。晉人不出，遂封ゾ尸。霸者以武為功乎？昔楚子敗晉（闕二字），京觀(guān)以昭武功。楚子不從。曰：“所以稱(chēng)武者，以有七德也。我無(wú)一焉，其可稱(chēng)哉！今稽秦師，忽蹇叔之忠諫，納杞子之狂謀。勞師欲以襲國，ゾ及彭衙之敗，只輪不返。渡河焚舟，示其致死。晉不與敵，遂霸西戎，亦未為勝也。況兩敗一勝，與敵乃亡尺全寸，焉足為功哉！”夫饑虎餒狼，一意於吞噬乎？吾見(jiàn)晉之懸門(mén)不發(fā)者，君子多矣。


　　○復宮闕後上執政書(shū)
　　子云有言曰：“琴瑟鄭衛調，俾夔因之，亦不可以致簫韶。”故董仲舒云：“琴瑟不調，甚者必改而更張也。”舜承堯禪，當太平至理之後，猶且放四兇，舉八元八愷，而後百揆四門(mén)，方克調序。當今承百王衰弊之末，繼萬(wàn)法隳散之馀，皇綱不序，事無(wú)舊貫。閣下掌國之鈞，提人之柄，將循其舊而就為治乎？將擇其善而漸以化乎？將新其轍而革其弊乎？某誠不敏，粗達利病之源。常欲得布露蘊蓄於執政，以助教化。則與躅人之喜慍，隨聲而是非者，固不同其軌矣。夫廣引古事，以黷左右，蓋類(lèi)庸醫，不審疾病，掊聚眾藥，合為一法，希有或中耳。況今下筆者，言登庸之善，則皋夔蕭曹，語(yǔ)字牧之能，則龔黃卓魯。此亦閣下飫於聽(tīng)視矣。今不敢遠為徵譬，請質(zhì)而言之。


　　閣下將循其舊而就為治耶？且四海生靈，火陷密網(wǎng)，舉手搖足，如在桎梏。其懷革弊訛之政，如旱苗之待甘雨。若循其舊不為之制，信其治不為之憂(yōu)。蠹不剔則壞及根本，毒不抉則疽及骨肉矣。以此知循舊之難也。閣下將擇其善而化以漸耶？且知人之道，圣哲猶難。故仲尼有以貌以言之失，則閣下所為善者，其欲詢(xún)於人乎？其欲取於言乎？取於言，言未必信。詢(xún)於人，人未必誠。蓋澆競日久，煽為朋黨，內則巧詐萬(wàn)變，外則矩自任。同於已者，互推互挽。出於已者，擠辱如仇。訪(fǎng)於人有是有非，聽(tīng)於人有端有曲。雖秦鑒之明，堯羊之觸，未免其撓且惑。此以見(jiàn)擇善之難也。閣下將欲新其轍而革其弊耶？在今日時(shí)之訛，俗之壞，況大兵久役之後，救其衰殘，未有首於此也。前車(chē)已覆，後車(chē)豈可躡而行之。固當改轍易涂，以取其不傾不蹶。道路之人，亦知此為至計，況廊廟帷幄之畫(huà)，豈不以是為急哉？然民困已久，如涸澤窮鱗，僉喁馀喘。更沃之沛澤，則有蘇活之望。若顧而哀之曰：“吾未能卒致其澤”，命貫而挈之，俟有水之地，則舍而放諸，則是魚(yú)之反不如僉喁於涸澤矣。此以見(jiàn)新轍之難也。


　　然則為政之道，固在乎人。其人存則其政舉，其人亡則其政息。今大兵之後，生民陷於涂阱。九州四海，固仰首於吾君吾相，以待其脫涂出也。使吾君為堯為舜，固在吾相之左扶右翼。齊桓公任管仲，九合諸侯，一匡天下。任豎刁易牙，則國亂而無(wú)主，身歿而不殯。如此則匡持裨贊，系於臣不系於君也。今閣下蒞事以來(lái)，以為天下安乎？危乎？賈誼居漢文升平之代，猶言今所安者，抱火而厝於積薪之下，而寢其上。矧今日生民，首未去其壓，足未釋其縛，乃欲循常之轍以安輯還定，猶為饑仆者譚翊日之膳，將何所濟哉？夫欲安其民，則莫若擇守宰。夫欲固其本，則莫若去奢侈。夫欲官之治，則莫若為官而擇人。夫欲弊之革，則莫若限田而定賦。夫朝廷之立，在固本根。本根固則兆庶安，兆庶安則盜賊息。盜賊息則基於太平矣。欲安其兆庶，莫若擇守宰，守宰良則人民安。人民安則無(wú)逋逸，如抱沉痼者偶所親之衛養，焉肯舍其親而從疏乎？茍不精擇其守，慎選其宰，信虛聲，徇請謁，是致禍於民，而思其安，如挾彈以驅林，惡禽之驚也，決防以涸泉，怪魚(yú)之逝也。故漢宣帝詔曰：“與我共治天下，其惟良二千石乎？”故承平之代，號為得人。內外肅穆，時(shí)風(fēng)一變。如是則守宰之任，其可容易乎？其可輕受乎？今遠方郡邑，民抱愁痛，嗷嗷然如嬰兒之望父母也。朝廷命牧守，選邑宰，以何道而取耶？其有忘慈惠之心，蘊聚斂之志，不思疾痛，但恣刻剝。役瘵以從欲，飾廚傳以邀名。天路高邈，叫訴無(wú)所。居者以遠而吞氣，行者以賂而設譽(yù)?？v使貪過(guò)桀跖，亦可高枕夷柳。如此則流毒於下，豈有既乎？故曰欲安其民，莫若擇守宰也。


　　夫世態(tài)驕奢，競相扇習。生民益痛，時(shí)風(fēng)益訛。昔有諫舜用漆者，以其漆不已至於象，象不已至於珠玉。夫塞其源，絕其流，猶有浸漬潰防之穴，而況決其源，疏其流，其可罪諸洋溢乎？且古者車(chē)服仆隸，悉系於位。上不得逾制，下不得僭上。故貞觀(guān)、開(kāi)元之初，位至丞相，其導從不過(guò)十數人而已。迨林甫秉政，內挾邪以固寵，外托勢以立威。勝已者巧法以誅之，異已者倚公以斥之。內外畏惡，林甫亦自審其曲。由是出入嚴其兵衛，如見(jiàn)大敵。自後執政者，嗣其馀風(fēng)，至今不衰。下至散班冗職，但力可致者，即前有驅?zhuān)嵊械?，固莫?wèn)於品秩矣。至於崇德雅望，亦不能復其本，縱心有所惡，皆有類(lèi)聚者瞽惑，不得固其節矣。且月俸既有限，馀給既無(wú)數。以有限之入，供無(wú)度之費，俾其分一職，當一位，不掊不斂者，亦鮮矣。車(chē)服仆隸之為費，尚且如此，矧復後庭曳綺羅飾粉黛者，其費如何哉？故因賂而仕，由賄而達。牛驥皂隸，汩為一流。居外者恃內之權，恣其刻削。居內者恃外之遺，益其侈靡。耗民之生，如城之狐。蠹民之力，如社之鼠?？莺⌒嗥?，盡取後已。閣下其不痛心乎？其不扌文泣乎？夫四方程式，自輦轂出，儻閣下克已以行。俾四海知所法，則其為革弊訛，不啻沃湯於砌雪也。故曰欲固其本，莫若去奢侈也。


　　自大駕南巡，官失其守。冀販繒織畚之伍，有安劉滅項之才。於是爛羊續貂，首尾顛倒。茍無(wú)董正，是紊國經(jīng)。元宗平內難，有功者多橫行自負。姚梁公當國，引光武故事，請不任功臣以政，優(yōu)其祿秩，置於散地，使不干禁忌，無(wú)韓彭菹醢之戮，保子孫爵祿之慶。閣下不以是為慮乎？《書(shū)》曰：“官不必備，惟其人。”國家設庠序之官，藎說(shuō)禮敦詩(shī)之本也。茍非其人，焉可妄授？今貴游豪胄，恥言國庠。凡受共官，意若獲譴。故朝廷職事，亦以為尋常，莫知大學(xué)為國之本。本顛則枝葉從之矣。焉有文明之代，輕易儒學(xué)，齒其位者？曾不知書(shū)之顛倒，而欲以此發(fā)明大義，闡揚大道，是猶責瞽者以元黃，語(yǔ)聾者以律呂。舉是一隅，則百辟其選。豈可不摭其名責其實(shí)也？故曰欲官之治，莫若為官擇人也。


　　今天下黔首，不憚?wù)髻x，而憚力役。明敕屢降，非不丁寧。州縣奉私，曾不遵稟。既因循未用，亦有所未盡焉。蓋僑寓州縣者，或稱(chēng)前賢，或稱(chēng)衣冠。既是寄住，例無(wú)徭役。且敕有進(jìn)士及第，許免一門(mén)差徭，其馀雜科，止於免一身而已。今有僥幸輩偶忝微官，便住故地。毀云前曾守官州縣，須存事體。無(wú)厭輩不惟自置莊田，抑亦廣占物產(chǎn)。百姓懼其徭役，悉愿與人。不計貨物，只希影覆。富者稱(chēng)物產(chǎn)典貼，永絕差科。貧者以富籍擠排，助須從役。利入私室，害及疲民。無(wú)利潤者，轉見(jiàn)沉淪。有膏腴者，坐取安逸。衣冠戶(hù)以馀慶所及，合守清廉。既恃其不差不科，便恣其無(wú)畏無(wú)忌。且古畫(huà)地之數，限人名田。一則量其貧富，一則均其肥瘠。今凡稱(chēng)衣冠，罔計頃畝。是奸豪之輩，輻輳其門(mén)。但許借名，便曰納貨。既托其權勢，遂恣其苞囊。州縣熟知，莫能糾摘。且州縣所切，莫先科差。富貴者既黨護有人，貧困者即竄匿無(wú)路。上逼公使，下窘衣資。怨嗟之聲，因傷和氣。茍權利之路絕，請托之幸除，即民必泰，俗必阜矣。何以塞其門(mén)，杜其隧，在定其稅額而已。自一品至九品，各限其田。田有恒，即賦有限，無(wú)路廣占矣。既絕其廣占，即富者無(wú)茍免之徭，貧者無(wú)非次之役，則凋瘵何有夫不蘇，時(shí)俗何有夫不安？故曰欲弊之革，莫若隨田而定賦也。


　　是四者，固為政之綱也。將欲安其人，豐其俗，實(shí)未有先於此道也。復有急於是者，蓋朝廷之法也。夫法者士庶之所以其，固不以士則廢，庶則用。所以一而行之者，欲人之鮮過(guò)也。茍輕者以賂而重，曲者以勢而直，縱朝廷示於人，雖一子不為信，而況有勢有賂者，焉肯凜畏哉？今朝廷之法，不及州縣之條。州縣之條，違者必有刑，所以人知懼。朝廷之法，犯者未必罪，所以人莫畏。是以冠履雜處，首尾倒置。國君之威，不行於世。牧伯之令，反信於時(shí)。如此則風(fēng)俗日已漓，國柄日已陵，不其痛歟？不其惜歟，今為政者，未嘗以此為痛，藎各急於私，不計於法。設有其行典者，悉貧而寡援。俾其受罰而興怨，蓄憤而不能訴。鬼神有知，固納其訴，則伏陰愆陽(yáng)，繁霜苦雨，豈不職於此哉？且石昔殺其子，君子以為義。叔向戮其弟，仲尼以為直。今閣下當此大柄，豈有舍其義與直，而混其名與齷齪者為偶哉？


　　今法不患不制，而患不行。事不患不立，而患不公。茍以用法必公，不以豪強而曲直，則不出戶(hù)可以見(jiàn)四方之承稟，不下席可以知兆庶之休戚矣。代宗朝用楊綰為相，綰性清儉，時(shí)論推之。及為相，郭汾陽(yáng)為河中節度使，憚之，妓樂(lè )減半。驗於此，即四方凜畏當國者操守耳。陳平對漢文云：“宰相者，上佐天子燮理陰陽(yáng)，內親附百姓，外鎮撫四夷，使御史大夫各得其職。”今陰陽(yáng)調乎？百姓親乎？四夷柔乎？?jì)韧庵毟鞯闷淙魏?？欲陰?yáng)之調也，獄無(wú)滯訟，官無(wú)濫政，農桑無(wú)失時(shí)，公府無(wú)加賦則里有歌，巷有頌，和聲達於上，休氣屬於下，陰陽(yáng)何有於不調哉？欲百姓之親也，不奪其力以營(yíng)臺榭，不劫其才以具土木，不掠其糧以給犬馬，不賦其財以資交結；聞民之病，如子之病，聞民之餒，如已之餒；百姓何有於不親哉？欲四夷之柔也，省刑罰，薄賦斂；謹庠序之教，申孝悌之義；鄉里識尚齒之敬，道路知事長(cháng)之禮；然後固其關(guān)防，禁其侵掠，橐其戈革，示以恩信；四夷何有於不柔哉？欲內外之職得其任也，命各舉所知，隨材引用；不以位微而不錄其言，不以地寒而不取其行。稱(chēng)文者授以文學(xué)之任，然後考其文之臧否。稱(chēng)武者授以兵衛之任，然後驗其武之勇怯。稱(chēng)理者授以親人之任，然後責其理之優(yōu)劣。稱(chēng)錢(qián)谷者授以度支管榷之任，然後課其錢(qián)之盈虛。實(shí)者升之，不副者黜之。其升黜皆及其所舉，故人不以黨而進(jìn)，亦不以獨而退，則內外之職，何有不得其任乎？


　　自元和以降，宰相閉關(guān)不接士夫，游其門(mén)升其室者，非有世故，非有媒薦，固不可偶頃刻之語(yǔ)。周公一沐三握，公孫宏開(kāi)東ト，邴吉不以吐車(chē)茵為過(guò)，而乃致理平。故太平之基，非一士之功也。借如大廈崇崇，誠柱石棟梁之力。然舍其樂(lè )櫨榱桷，此為何室哉？今天下有倒懸之急，實(shí)閣下夜以繼日籌其事，坐以待旦思其用，忘寢食以待往來(lái)，捐金帛以給貧困之秋也。某家且貧，讀書(shū)著(zhù)文之馀，以漁獵奉甘滑。今閣下居密勿啟沃之地，輒以漁獵為諭焉。夫漁於澤，遍水而布罟，獵於林，被野而設。不遍不被，是闕其具也。及其獲魚(yú)得兔，非一日之力。今內外百執事，亦罟之眾目焉。焉可一一責其獲，又焉得以不獲而不設也？然能不縱其躍，不漏其走，亦足助為漁獵矣。茍或不掩其走，不蔽其躍，即捕之無(wú)虧其綱紀，則後日之漁獵，不患於遺矣。惟不以詞之繁，試一二垂省，幸甚幸甚。


　　○題望春亭詩(shī)序
　　夫樓閣亭榭之建，其名既殊，其制亦異。至於瞰江流，跨嶺眷，延親賓，合歌樂(lè )，晴朝月夕，肆坐放懷，蓋其致一也。然則有以位名之者，以氏名之者，以景名之者，以意名之者。取近而言，以位名之，於洪州滕王閣是也。以氏名之，於江州庾樓是也。以景名之者，於鄂州黃鶴樓是也。以意名之，今見(jiàn)望春亭焉。望之名，愚知之矣?；蛟?，志其始建之時(shí)也。其未然乎？四時(shí)相序，春實(shí)稱(chēng)首。春德發(fā)生，德合仁也。愛(ài)民之務(wù)，莫先於仁。仁以合天，天以合仁，治道盡矣。意望者其在茲乎？於是賦五言詩(shī)一章八句。


　　○湖州錄事參軍新廳記
　　度材者定曲直於繩，較物者決輕重於衡。蓋繩無(wú)欺，衡無(wú)私，故人所取鏡也。今使五色之吏，枉正無(wú)所逃，千里之情，毫厘無(wú)所差，束其內外，必蹈乎規矩，戢諸桀黠，知攝於刑憲，斯郡主簿有繩衡之無(wú)私，為得其任矣。


　　高陽(yáng)許钅唐，以前秋曹椽端於讞獄，詔寵之，遷陟斯任。自兵興十五載，事隳宿貫，守國之法制，稟朝之政令者，由關(guān)而東，郡亦無(wú)幾。惟吳興遵國經(jīng)，體舊章，上下謙敬，確然不渝。然此數萬(wàn)眾兵之所給，固系於土賦。俾其役不重，斂不煩，吏不苛，民不疲，萬(wàn)目自正者，全在提其綱乎？君制事以義，制心以禮。節不為勢易，志不為強奪。靜以督其下，故其下肅。恪以蒞其事，故其事簡(jiǎn)。由是眾吏畏而庶務(wù)集，僅致於訟息而刑置矣。廣明中，妖巢揭竿以犯帝閽，遂俾翠華有西南之狩。梁鄭周秦之甲，皆閣手無(wú)所敵。凡五改火，鸞駕外駐。甲辰年，今太守以彭門(mén)之師，擒巢於萊蕪。提其顱薦於成都。明年春玉輦還闕，遂以功牧於吳興。帝念殊庸，位不配德，詔加防御，以高其位。始開(kāi)幕延賓，增吏拓制度。是取督郵之舊署，為防御使院。然後合功廩戶(hù)三掾之廳，移居視印繩墮於此。夫檐楹迫則耳目泥，居處蕪則思慮昏。今茲視於前則淺而露，覘於後則湫而陋，得無(wú)泥與昏乎？而又叢雜卉，蔭翳階序。列衙者亂其次，授事者喪其局。交肩駢足，褻禮虧敬。君乃命梓人，擇瑰材，敞前楹，豁南榮，砥中唐，嚴層扃，設外屏以肅其入也，構環(huán)廊以莊其位也。撤舊增新，擁隘咸革。列目之物，罔不完美。睹其顯敞，則夏奪其暑。居其奧密，則冬卻其寒。地斯清，境斯勝，足以豁聽(tīng)視，爽精神，導中和之性，增沖澹之趣矣。君子是以知蘊智者於事敏，負才者應用周。如水於器，方員無(wú)所滯。如絲於色，元黃無(wú)不入。如是則化圮為完，易卑為高。蓋出於馀力乎？況君行已之道，及物之利。其察也鑒焉，臧否無(wú)匿。其信也潮焉，朝夕不忒，俗茹其正，吏飫其直。叔向所謂明察之官，忠信之長(cháng)者，於此而見(jiàn)矣。


　　斤涂畢役，君以夔業(yè)於文，且謂“紀年表事，春秋之曩志也。茲廳之立，既始於我，而載祀莫紀，無(wú)乃取議於將來(lái)乎？其為我書(shū)之，無(wú)虛美，無(wú)加飾，惟實(shí)是編，足以貽後。”遂謹而日之。請題於東墉，以記廳之始。

卷八百六十七

　　楊夔二
　　○烏程縣修東亭記
　　故相國趙郡李公諱紳，寶歷中廉問(wèn)會(huì )稽日，以吳興僧大光有神異之跡，為碑文托郡守敬公建立於卞山法華寺。會(huì )昌中，詔毀佛寺，此寺隨廢。時(shí)縣令李式其碑，述相國先人曾宰烏程，遂移立於縣之東亭。迨今五十載，其碑毀折。


　　汝南周生，以明經(jīng)賜命，重宰烏程。睹其廢逸，遂求於故老，獲舊文，比類(lèi)於折碑，所失者數字，因重刊於石。所闕文字，不敢臆續，蓋所以避不敏，遵宣圣不知而作之誡也。兼其舊傳云：東亭之池，始相國誕於縣署。學(xué)弄之歲，乳母惰於保持。俾相國墜於池，人莫之覺(jué)。食頃，如有物翼出於池面，家人方得以拯焉。眾方懾駭，而相國笑語(yǔ)無(wú)替於平日。人咸異焉。初有石數尺勒其事，歲月綿遠，石失其處。故汝南生廣其亭，其池，再刻其碑，重敘厥由。蓋欲存縣之故事也。生中和初宰此邑，及期而代。居閑閉關(guān)，淡薄自得?？涬]西公潛使人伺其所為，知其安於貧，樂(lè )於道，閱百代而自?shī)?，未嘗以闕物為撓。由是官有乏，必俾承乏，而生所至以靜理聞。癸丑夏，復詔生宰烏程，民吏欣欣，再遇寬政。閣鞭聽(tīng)訟，事簡(jiǎn)庭閑。君子哉汝南，學(xué)古入仕，有其經(jīng)矣。


　　生家於陽(yáng)羨，數世以經(jīng)明獲祿，後群從昆弟并一舉而捷。凡浙右之士，因以向風(fēng)國庠。聞其名，咸亦推先焉。夫善為政者，雖欲人安而俗阜，必當於事有立，於意不忘，以羽翼厥道也。今徭賦既調，風(fēng)俗既安，逋逸有歸，孑有依，然後搜遺文，刊墜碑，此所以見(jiàn)興廢之心也。建新亭，疏ㄜ池，此所以見(jiàn)繼絕之志也。於戲！當大兵之後，民困於繁役?？速缕涿窨?，其力均俗，固母視於尹長(cháng)矣。今施政之暇，人有馀力，然後興起廢墜，彰明故事，非圖遠經(jīng)久者，孰能為此哉？生既重立大光上人之碑，遂命某紀其年月，別立於石，且以旌新亭之興替有自也。


　　○小池記
　　宏農子始卜居於前溪，得地數畝。構草堂竹齋，植修篁。竹齋之前，有地周三十步，因命僮執鍤穴為池焉。逗前溪馀派以漲之。流或時(shí)涸，則汲井以滿(mǎn)。環(huán)池樹(shù)菊及諸菜果，可以左右俎機者。暇則散襟曳筇，修吟自怡?；驈娘L(fēng)微瀾，或因雨暗溢，則江湖之思滿(mǎn)目矣。宏農子性潔，不喜淆雜。故一卉一木，爽靜在眼前。池之上，未嘗許片葉寸梗，頃刻浮泛。以是耕僮頗厭其役。


　　客有知者，誚其勤懇跬步之地，何所裨哉。廣不袤丈，深不逾雉。竭其水不足以澤生物，窮其深不足以安龜鱉。無(wú)蒲藻以潛其魚(yú)，無(wú)波瀾以方其舟。孜孜，虛耗僮力。言未訖，宏農子舉頤而答曰：“爾以此小而無(wú)用乎？以其潔而魚(yú)鱉不宅乎？以其狹而舟戢非便乎？吾豈不欲深及於淵，以滋液畦圃耶？豈不欲周植其蒲，以繁育魚(yú)蝦耶？豈不欲廣導其流，以乘風(fēng)沿溯耶？吾恐利於生植，其見(jiàn)乎疏決無(wú)窮矣。聚夫鱗甲，則動(dòng)夫竭澤之魚(yú)矣。湊其舟戢，則起夫濟涉之爭矣。矧夫植其物，則有ペべ以盜其澤者。叢其藻，則有虺蜮以附其伏者。利其濟，則有重載以掇其溺者。嘻！水之利也眾矣，其害也亦深矣。故吾所以獨潔此沼，亦以鏡其心也。將欲撓之而愈明，揚之而不波，決之而不流，俾吾性終始對此而不渝。豈效夫潴其水以豢鱗蓄介為（一作）僭之備，亦曰池而已矣？”


　　○烏程縣修建廨宇記
　　叔孫昭子聘於晉，晉受邾人之，執昭子置於箕，使吏藩之。昭子不以拘為意，止之舍，有壞必葺，去之如始至。故春秋賢之。今有受九重之命，母百里之民，凋瘵者系之以綏，訛弊者藉之以移，既休於公館，睹其隳摧圯漏，忍而不治者，無(wú)乃取譏於君子乎？丹陽(yáng)余公，以再命尹於烏程。降車(chē)之期月，察訟決獄之暇，周視縣署。其門(mén)傾，其廳欹，其墻圮，其廡偃。頹檐側楹，倒移相倚。風(fēng)雨罔庇，寒暑是窘。公嘆曰：“建之者何人？壞之者何心？既叨守邑，其敢不力自懋以圖嗣修乎？”


　　然屬天末悔亂，兵火猶熾。專(zhuān)城而居者，其可無(wú)備乎？故我郡儲甲數萬(wàn)，以戒不虞。而軍須軍餼，僉賦於縣。務(wù)繁力匱，久莫克舉。公乃宵分而寐，五鼓而興。行忖坐惟，不遑所安。近越於時(shí)，方克亻孱功。於是節冗費之用，鳩贖辟之金，僦力於農休，徵功以厚賞。聽(tīng)斷之馀，策杖以巡。慰其勞者，勖其惰者。設茗及飧，日自省視。由是工操其斧，如蟻集膻。傭運其材，如水赴氵氐。財以?xún)€而蘊，故其用給。人以悅而使，故其功倍。不期年而眾宇鼎新矣。有若換大門(mén)、中門(mén)，修大廳、小廳、東閣、西閣。新押司隸事院，建人吏祗候房。砌縣之外城，凡百馀雉。創(chuàng )宅之周垣，近一百堵。修眾寮之宅五，造廳庫之橋六。疏西亭之污池，制公廨之什物。有遺罔不增構，其尤赫赫者。如每歲徵賦，主胥類(lèi)於廳之西廡，以其輸賦駢湊，逋逸是虞。乃編筠接軒，權間隔之，訖賦則毀去，厥費頗夥。公乃增廡之一楹，構木為欄，以限其內外，俾永絕妄耗。此以見(jiàn)公謀之經(jīng)久也?？h之西北隅，舊有帳院，蓋鄉吏團集里書(shū)之所。歲月綿遠，崩墮無(wú)幾。每遇霖潦，則束席就燥，以避其沾濕，亦有時(shí)矣。加以往來(lái)者御奔走泥淖之患，舉邑是病，無(wú)戶(hù)而革。公於是歷揆其損，以籌完葺。正傾支摧，增新易壞，類(lèi)夫重構。復建修廊，以達於都門(mén)。雨有依，暑有庇，從役者不知其勞矣。此以見(jiàn)公情之恤下也。公帑摧敗，下冗下濕。周垣雖設，腐不為固，易所以刺慢蓄而誘盜也。公乃擇堅以革枯，選宏而化陋。厚厥墉，嚴厥闕，此以見(jiàn)公志之防閑也?？h之圜扉，頹危莫治。彼犯大辟得系者，豺狼野心，脫走是勝。茍閎不謹，墻垣不慎，是遺肉於虎吻也?；蛴锌{墮，事由微眚，蓋俾其懷過(guò)而省非也，豈使敵於見(jiàn)善，毒於日期昵枕哉？而糞壤狼籍，穢不可邇。彼罪無(wú)輕重，俱執於此。不其酷歟？公乃劃積弊，滌宿污，明壞牖，圩毀墉。席以潔其榻，食以茹其餒。茍獲戾而入，如宴於此。以見(jiàn)公之處心愛(ài)物也。


　　先是縣之秋曹尉蘇許公釋褐之官也，公始至，兼戎曹務(wù)。遇上已節，郡有角抵之戲，郡守出觀(guān)，則司戎者職其事。因乘小艇往來(lái)，以檢馭不整?？ぶ沃?，溪波浩洋。許公馭楫以涉，而舟覆焉。眾皆駭惋，謂不可援。俄聞空中有言曰：“無(wú)損蘇公。”忽有干流以出其舟，而許公存焉。彼同溺者，俱不為水困。俗旌其地為蘇公潭。大歷中，縣令李晤，則故相國紳之先也。相國誕於縣署，幼弄之歲，墜於縣之東池，逾數刻，忽若有物翼出於池面，相國略不為苦。二者皆縣之故事，而圖經(jīng)不載。公乃檄請於邑人太學(xué)博士邱光庭，編緝遺墜。其或善未書(shū)、能未紀者，罔不畢錄，此以見(jiàn)公興廢而繼絕也。凡此數事，豈前政之未知乎？抑知而不為乎？非公勤於理，敏於用，視公猶私，曉夕匪懈，何以及此哉？


　　始公之臨，承授政之後，人稔於易，眾務(wù)煩猥，綱在而目紊。公乃肅之以整，嚴之以恪。遏強字弱，優(yōu)老恤匱。旌別枉直，屏空奸慝。不逾月而法令如一，勸賞分明。清靜簡(jiǎn)當，內外祗肅。鞭樸閣於庭，爭訟息於野。宣尼所謂慢則糾之以猛，猛則濟之以寬。猛寬相濟者，余公得之矣。前是公才再稔而報代，鄉之老，肆之長(cháng)，咸賴(lài)撫導。數百人列狀，墻立於郡庭以乞留。太守隴西公以代其任者特敕之命，不可有滯。然私器其能，頗自憾不偶良吏，以共育瘠。公遂退寓於德清屬邑，駕水軒，釀春醪，治蔬圃，修釣艇，以吟醉自逸。明年冬，為縣者以譴停其任，杖媒依勢求代用者，檄累於幾上。隴西公至而弗視，且曰：“烏有民病方急，而擯良醫乎？”遂飛簡(jiǎn)以召公。洎其至，隴西公提印以授曰：“子之前治邑，其及物之澤，被於廛野。未得盡子之術(shù)，貽吾中悔。今還舊邑，其為我撫其疲，遏其酋。俾民獲蘇，無(wú)替初心。”公三讓而後即縣。張弦易調，新其戶(hù)牖。剔蠹抉弊，刮垢磨頑。不次不序，咸復舊貫。凡利於民，濟於公，事無(wú)巨細，必自我始。


　　丙辰春，公將受代。吏民等以為受其教庇，而忘諸載祀，俾後之人不得詳其ㄈ落，是食其旨，其處也。於是列其狀，謁言於宏農楊夔。夔學(xué)於《春秋》，固當以紀功書(shū)績(jì)?yōu)橛?。公前任日，崇修先圣之祠，為文贊功，刻石於縣岸。今復紀此宏烈，蓋欲慰縣人久久之虔思也。況公以民吏之勤請，不可拒絕。兼凡所革易創(chuàng )制，皆力殆心罄而後克濟。且慮夫什器，後之人不同乎慎惜也?？制鋬A多，後之人不同乎繕治也。茍沮眾請，何以鏡將來(lái)耶？由是采石鐫勒之費，莫不悉自於清俸，益以見(jiàn)慎而有立也。嗣厥理者，可不懋乎？乾寧丙辰秋七月記。


　　○歙州重筑新城記
　　天丁卯歲月直辛亥，有星自積水流入於輿鬼。知天者曰：“輿鬼之宿，是為鶉首。於辰在未之衡，日丑為星紀，則牛斗之分也。據茲星祥，秦之鄣郡，漢之丹陽(yáng)，其有水為乎？厥應當在戊辰之丁巳。”明年夏四月辛丑，宣歙睦雨，周一甲子。平地水丈馀，四日而後止。新安郡之新城，繼為暴水所汨。雉堞咸圯，郡帥太尉潯陽(yáng)公周視其壞，色沮神戚。將捐去而莫修，則功存之可秘也。將徵役以完舊，則民之可憚也。迨於兩月，不遑發(fā)命。又念強敵未殄，方礪鏃伺間，豈可惜費重力，慢蓄輕守，以速寇心乎？秋八月，乃頒役於五邑。先降簡(jiǎn)於邑令，且誡其程功，無(wú)使隱民厄於豪族擅諸利，俾率怨於下以益上者，匪德也。邑令承命，躬自閱籍。功之延促，事之繁簡(jiǎn)，由窶向豐，罔有弗均。於是五邑之民，不再命而の至於新城之下。凡板干畚筑之用，皆未令而具。初公巡壘觀(guān)設，審頤厥由。且嘆其雖新水之異以害茲城，亦始構之疏以稔其失也。烏有於泛沙流石之上，而能為永永之基哉。乃命指揮使劉ど、徐璋、三城使朱環(huán)及節級等，各畫(huà)分而督役。遂諭以城之舊址，浮而斯濫，今當發(fā)深一仞，抉去砂石，實(shí)以精壤，重加鎮筑，然後廣其宿基，增諸石版。必使堅永，侔於鐵壁。役或務(wù)棘，棘則民瘃。筑或務(wù)，則民疲。弗棘弗，系爾曹寬猛之有中也。無(wú)以苛忍相矜，無(wú)以遄速為代。諸侯受教，夙夜胥勖。勉於恪勤，以勵厥躬。故執畚者繩繩，操斧者詵詵。輦壤輸財，蟻列子臻。笑語(yǔ)忻忻，爭先有期。自旭及晡，役未嘗懈。遠而望之，則疊層巒，屹如天設。迫而視之，則崇岡連阜，捷若神化?；睾蠀惨?，崖東山抱。建邦則險，此焉是覯。自八月庚子興役，暨十月之壬寅而役罷。工者函斧，筑者ト鍤。太尉潯陽(yáng)公建旆而巡諸，乃曰：“城之完，屋之新，實(shí)麗實(shí)堅。非諸邑之奉公，焉得民不擾而力齊乎？非諸校之盡節，焉得役不煩而功速乎？所以見(jiàn)二三子之忠勤，以佑吾政也。”


　　自公之臨是邦也，法明而兵勁，刑審而罰中。故民樂(lè )其化，安其土。及徵庸，而屬邑之民，父誨其子，兄教其弟。以公之問(wèn)俗也，未嘗有猾吏之擾。以公之撫封也，未嘗有外寇之虞。以公之治戎也，葵藿之禁，無(wú)敢有觸者。以公之獎善也，鱗介之美，無(wú)敢有侵者。故十五馀年，綽綽焉如鱗之潛遇其廣淵，雍雍焉若禽之獲棲其蒙翳。絕釣綱之慮，無(wú)畢弋之患。詩(shī)所謂“愷悌君子，民之父母”，見(jiàn)於我公矣。今水壞城壘，重興畚筑，茍或進(jìn)退不副公之用，是謂奸慈父之命，其為悖戾，神豈爾容哉？故民不俟令而爭集，不勞促而自課。非恩信之昭感，何以迨乎此哉？於戲！事有奇，績(jì)有異，不克稱(chēng)頌以流於裔，秉筆者之過(guò)也。閿鄉楊夔，自勝弁力學(xué)，以暨於落齒墮。屬茲喪亂，洎在民伍。獲承公殊眾之遇，每嘆其有志無(wú)時(shí)。許將其促鱗弱介，游泳於豐沼。無(wú)以酬獎之意，敢撰《重筑新城記》以獻。時(shí)歲在降婁周正之月十一日記。


　　○倒戈論
　　子讀周書(shū)至武王滅紂，倒戈歸馬，示天下不復用，跡其事惑焉。以武王之圣，有望旦之輔。滅獨夫紂，旌其功於一時(shí)可矣。且曰終不復用，其未然乎？夫上古淳，結繩知禁。中古樸，赭衣懷畏。末俗巧，嚴法不化。故淳散而樸，樸散而巧。巧之變萬(wàn)詐生焉，則內荏外剛之心，詎革於干戚之舞乎？周之祚七百，誠曰永久。然以臣臨君，以兵向闕者多矣。齊桓南伐楚，北伐戎。晉文取叔帶於溫，定襄王於鄭。非二國崇示大順，尊獎王室，則周之社稷，存若綴旒。自漢而下，有國者罔不以兵力。秦以黷武而滅，梁以無(wú)備而亡。我太宗究滅亡之源，委房、杜以政。房、杜以天下之大，不敢決於胸臆。於是敢諫則先王魏，論兵則讓英衛。深謀宏法，來(lái)代有準。洎林甫即明皇既安之日，隨旨順色，以稔君惡。乃以羯夷勇暴之卒，專(zhuān)我兵柄，竟使獸心，為國禍本，其為黷亂國常，褻慢武義，不亦甚乎？且苗狩，所以講武經(jīng)，閱戎事也。故曰預備其不虞，有備而無(wú)患。則武之道，豈可一日而忘諸。嗚呼！班子之善斫，不能以鉛刀攻其堅。造父之善御，不能以朽索制其逸。則有國者可以棄兵乎？


　　○二賢論
　　子貢以管夷吾之奢、晏平仲之儉，質(zhì)於宣尼。宣尼以管仲之奢，賢大夫也，而難為上。晏平仲，賢大夫也，而難為下。蓋譏其僭上Τ下之失?；蛑^無(wú)所輕重，予敢繼其末以論先後焉。夫齊桓承襄公之失政，接無(wú)知之亂常。久亡於外，自莒先入。有國之後，銳心以求其治。及叔牙言夷吾之能，脫囚服，秉國政，有鮑叔之助，隰朋之佐。遂能九合諸侯，以成霸業(yè)。此逢時(shí)之大者也。若平仲者，立於衰替之朝，有田國之強，有欒高之侈。時(shí)非曩時(shí)，君非賢君。當崔杼之弒也，能挺然易其盟。陳氏之大也，能曉然商其短。獨立於讒諂之伍，自全於紛擾之中。人無(wú)間言，時(shí)莫與偶。若桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，信夷吾之力也。使晏子居桓公之世，有鮑隰之助，則其尊周室，霸諸侯，功豈減於管氏乎？以其鏤簋而朱，孰若豚肩不掩豆？以其三歸而反坫，孰若一狐裘三十年？矧國之破家之亡者，以奢乎？以?xún)€乎？《語(yǔ)》曰：“奢則不遜，儉則固。”與其不遜也寧固，然後知圣人輕重之旨斯在。


　　○創(chuàng )守論
　　貞觀(guān)中，文皇帝聽(tīng)政之暇，問(wèn)房、魏以創(chuàng )業(yè)守文之難易。房對以創(chuàng )業(yè)，魏地以守文。蓋房以經(jīng)綸之始，備極勤劬，所以見(jiàn)創(chuàng )業(yè)之難矣。魏以升平之後，率多懈怠，所以見(jiàn)守文之難也。
　　然則創(chuàng )業(yè)之初，雄豪未賓，生民嗷嗷，惟德是歸。所以開(kāi)基之主，皆乘釁而起。睹覆車(chē)之轍，焉肯更循其軌哉。當其雷未亨，天地猶蒙，龍虎交馳，煙塵晝昏，故得一士則前席以待問(wèn)，聞一言則傾耳而聳聽(tīng)。用人若不及，從諫若轉圜。勇於得而悚於失，冒履鋒鏑，涉歷險危，其取也既勞，其得也亦勤，誠為創(chuàng )業(yè)之難也。及乾坤霧霽，山河有主。四海之內，罔不臣妾。言而必從，如影之附。欲而必至，如響之應。愛(ài)之可以升九霄，怒之可以擠九泉。順意者駢肩，逆耳者畏忌。好惡之情，不由其臧否。賞罰之道，匪關(guān)於功過(guò)。下懾以求命，眾怒而莫諫。此所以為守文之難也。


　　然則自漢而下有天下者，孰不始則孜孜以親萬(wàn)機，將乎治？及時(shí)既平，俗既康，以泰自逸，怠於庶務(wù)者多矣。其終而不惰者，則幾希矣。且創(chuàng )業(yè)之主，既得之後，猶隳夙志以壞大業(yè)，而況求既治之後，即己安之朝，其能納讜言，任正人，屈已以順眾，抑心以從下者，不亦鮮乎？魏文貞公守文之難，豈初心盈中心昃也?？偠撝?，療饑者易為食，其創(chuàng )業(yè)乎？醫者難為藥，其守文乎？


　　○文選樓銘
　　文選樓者，梁昭明太子選文之地。時(shí)逾四代，年將五百。清風(fēng)懿號，藹然不泯。況廣陵乃隋室故郡，遺事斯存。求之於今，陳?ài)E盡滅。斯猶巍巍，久而益新。其不由以學(xué)而立道者，道則不朽，以文而經(jīng)業(yè)者，業(yè)則不磨乎？宏農子經(jīng)於是樓，提筆路絕。且慮夫不文不典者肆而處，乃泣以銘云：


　　峨峨萬(wàn)宇，匪歌則舞。美哉此樓，獨以文修。自由名貴，不以華致。雖超千古，靡有顛墜。孰堪其登，必精必誠。孰可以居，必賢必明。無(wú)聚優(yōu)以為娛，無(wú)習伎以稱(chēng)榮。吾恐其素德，懷辱於冥冥。
　　○公獄辨
　　紳先生牧於東郡，繩屬吏有公於獄者，某適次於座，承間諮其所以為公之道。先生曰：“吾每窺辭牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牘，無(wú)不了吾意，亦可謂盡其公矣。”某居席之末，不敢以非是為決，因退而辯其公。


　　且《傳》曰：“君所謂否，臣獻其可。君所謂可，臣獻其否。”是謂彌縫其不至也。及君可亦可，君否亦否，故平仲罪邱據踵君之意，叔向譏樂(lè )王鮒從君者也。所以智詢(xún)於愚，以其或有得也。尺先其寸，或有長(cháng)也。皆庸其涓滴，將助其廣大也。況末世纖狡，內外荏剛，烏有不盡其辭而能必究其情乎？使居上者得其情，屬踵而詰之，可謂合於理，未足言公也。忽居上者異於見(jiàn)，遠於理，亦隨而鞫之，取葉於意，所謂明於不法，烏可為公哉？且不師古之言，非不可為也，為之不能遠。不由禮之事，非不可行也，行之不能久。故君子盡心法古，動(dòng)必本禮。將遠而不泥，久而不亂也。若乃告諸獄任意以為明，其屬犭旬已以為公。是使懷幸者有窺進(jìn)之路，挾邪者有自容之門(mén)矣。矧叢棘之內，辛苦備至，何須而不克，而況承執政指其所欲哉？


　　嗚呼！欲人之隨意者，吾見(jiàn)亂其曲直矣。樂(lè )人之附已者，吾見(jiàn)汨其善惡矣。而猶伐其治，譽(yù)其公，無(wú)乃瞽者別諸五色乎？
　　○原晉亂說(shuō)
　　晉室南遷，制度草創(chuàng )。永嘉之後，囂風(fēng)未除。廷臣中猶以謝鯤輕佻，王澄曠誕，競相祖習，以為高達。卞壺厲色於朝曰：“帝祚流移，社稷傾蕩。職茲浮偽，致此隳敗，猶欲崇慕虛誕，污蠹時(shí)風(fēng)。奏請鞫之，以正頹俗。”王導、庾亮抑之而止。噫！西晉之亂，百代所悲。移都江左，是塞源端本之日也，猶乃翼虛駕偽，崇扇佻薄。躡諸敗蹤，踵其覆轍。以此創(chuàng )立朝綱，基構王業(yè)，何異登膠船而泛巨浸，操朽索以馭奔駟乎？設使從卞壺之奏，黜屏浮偽，登進(jìn)豪賢，左右大法，維持紀綱，則晉亦未可量也。其後王敦作逆，蘇峻繼亂。余以為晉之亂，不自敦、峻，而稔於導、亮。


　　○植蘭說(shuō)
　　或植蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師汲穢以溉，而蘭凈荃潔，非類(lèi)乎眾莽。苗既驟悴，根亦旋腐。噫！貞哉蘭荃歟？遲發(fā)舒守其元和，雖瘠而茂也。假雜壤亂其天真，雖沃而斃也。守貞介而擇祿者，其蘭荃乎？樂(lè )淫亂而偷位者，其雜莽乎？受莽之偽爵者，孰若龔勝之不仕耶？食述之僭祿者，孰若管寧之不位耶？嗚呼！業(yè)圃者以穢為主，而後見(jiàn)龔管之正。


　　○蓄貍說(shuō)
　　敬亭叟家毒於鼠暴，穿甬穴墉，室無(wú)全宇。咋嚙篚筐，帑無(wú)完物。及賂於捕野者，俾求貍之子，必銳於家畜。數日而獲諸汴，歡逾得駿，飾茵以棲之，給鱗以茹之。撫育之厚，如字諸子。其攫生搏飛，飛舉無(wú)不捷。鼠懾而殄影，暴腥露膻，縱橫莫犯矣。然其野心，常思逸於外，罔以子育為懷。一旦怠其紲，逾垣越宇，倏不知其所逝。叟惋且惜，涉旬不弭。宏農子聞之曰：“野性匪馴，育而靡恩，非惟貍然，人亦有旃。梁武於侯景，寵非不深矣；劉琨於疋，情非不至矣；既負其誠，復近厥噬。”嗚呼！非所蓄而蓄，孰有不叛哉？


　　○紀梁公對
　　天後幽中宗之後，有不下閫闈移六合之志，故徐敬業(yè)、唐之奇等於揚州起兵，以興復唐室。然皆不旋踵而敗，遂引用酷吏，開(kāi)羅織之門(mén)，以懾伏內外。一日，狄梁公獨對。天後曰：“吾自用俊臣思正來(lái)，朝臣知所懼否？”梁公曰：“朝廷小人，不達天命，或有異議。然陛下以木有一實(shí)之蠹，將翦樹(shù)而棄之乎？錦有一點(diǎn)之污，將全匹而燔之乎？養隼者誠欲其鷙於烏鳶乎？鷙於鸞皇乎？鷙而無(wú)別，不如不鷙矣。”天後默然。


　　善惡鑒
　　眾曰善，未必善，觀(guān)其善之為也。眾曰惡，未必惡，觀(guān)其惡之由也。行詐以自，取媚於小人，其足為善乎？任直以獨立，取惡於非類(lèi)，其足為惡乎？故擇善采於譽(yù)，則多黨者進(jìn)。去惡信於言，則道直者退。王莽折已以下士，而諸父失其權。彼言善者可憑乎？京房守正以極諫，而嬖幸指為逆。彼，惡者可聽(tīng)乎？故能鑒其善者，必觀(guān)於眾之所惡。能鑒其惡者，必取於眾之所善。所以眾謂之悖也，非孟子之賢，無(wú)以旌章子之孝。眾謂之智也，非國僑之明，無(wú)以誅史何之詐。嗚呼！道之大，非遇於賢明，何常不汨哉？


　　○較貪
　　宏農子游卞山之陰，遇鄉叟。巾不完，履不全，負薪仰天，吁而復號。因就訊諸，抑有喪而未備乎？抑有冤而莫訴乎？何聲之哀而情之苦耶？叟致薪而泣曰：“逋助軍之賦，男獄於縣，絕糧者三日矣，今將省之。前日之逋，已貨其耕犢矣。昨日之逋，又質(zhì)其少女矣。今田瘠而貧，播之莫稔。貨之靡售，且以為助軍之賦，豈一一於軍哉？今十未有二三及於戎費，馀悉為外用。又黠吏貪官，盈縮萬(wàn)變。去無(wú)所之，往無(wú)所資。非敢懷生，奈不死何？”宏農子聞其言，且助其嘆。退而省於世，萬(wàn)類(lèi)中最為民害者，莫若虎之暴。將賦之以警貪吏，庶少救民病。是夕夢(mèng)鷙獸而人言曰：“爾欲警於貪，將以吾為首。雖爾之潔，奈辱我之甚乎？”余曰：“賊人之畜，以自飽腹。爾不為貪哉？”獸曰：“不豢不農，何以給生？茍不捕野，無(wú)實(shí)吾兼。吾以其饑而求食之，茍或一飽，則晏然匿跡，不為謀矣。豈爾曹智以役物，豢之畜之，畋之漁之，以給其茹也。桑之育之，經(jīng)之營(yíng)之，以供其用也。一物之可求，一貨之可圖，汲汲為謀，孜孜系心。如壑如溪，莫滿(mǎn)莫盈。豈與吾獲一飽則晏然熟寢，而欲比方哉？”宏農子驚而寤，諦而思。若然，則人不如獸也遠矣。


　　○止妒
　　梁武平齊，盡有其內。獲侍兒十馀輩，頗娛於目。俄為郄後所察，動(dòng)止皆有隔抑。拗其憤恚，殆欲成疹。左右識其情者進(jìn)言曰：“臣嘗讀《山海經(jīng)》云：‘以為膳，可以療其事使不忌，’陛下盍試諸？”梁武從之。郄茹之後，妒減殆半。帝愈神其事。左右復言曰：“愿陛下廣羞諸以逼賜群臣，使不才者無(wú)妒於有才，挾私者不妒於奉公，濁者不妒其清，貪者不忌其廉。俾其惡去勝忌前皆知革心，亦肋化之一端也。”帝深然其言，將詔虞人廣捕之。會(huì )方崇內典，誡於血生，其議遂寢。

卷八百六十八

　　沈顏
　　顏，字可鑄，湖州德清人。唐翰林學(xué)士傅師之孫，天復初舉進(jìn)士，授校書(shū)郎。屬亂離，奔湖南馬氏，未幾歸吳，為淮南巡官，累遷禮儀使兵部郎中知制誥翰林學(xué)士。順義中卒。
　　○碎碑記
　　乙巳歲冬十二月，客鍾陵，由章江入劍池，過(guò)臨川。時(shí)天久愆雨，水泉將涸。風(fēng)不便行，維舟於岸左。岸左有小渚，小渚之間，垂舟之介揭厲而獲碑。為介者異而告，發(fā)而視之，字殘闕，存者十七八?？计湮?，則故臨川內史顏魯公之文。識者以為公牧臨川日所沈碑。其文亦多載魯公之德業(yè)，輒碎敗而已。會(huì )同濟者謂余曰：“且魯公沈是碑也，必將德業(yè)不稱(chēng)於後世，故沉之。今子既不能文而補之寫(xiě)傳之，亦不可復沈之於流。俾後人睹是碑者，抑亦昭魯公之德業(yè)也，子亦蔽人之善歟？不然，胡碎之而已。”馀曰：“吁！秦嬴政初并天下，天下大定，海內一統。於是出行郡縣，登諸名山，刻石記功德焉。及其仁政不修，後之人語(yǔ)及秦嬴政者，咸以為虐君也。堯舜無(wú)為而治，巍巍蕩蕩。俾鑿井耕田者，不知帝力。歷於萬(wàn)紀，厥道愈光。今之人語(yǔ)及堯舜者，咸以為圣君之至。若峴首之碑，睹者墮淚。斯乃荊之人感羊公之德化，故泣而思之。設使羊公之德化不及於荊人，則是碑也不能感荊人之泣矣。且魯公之德業(yè)，史傳載之矣，遺俗傳之矣。夫德業(yè)者，病不著(zhù)於當世，豈病揚於後世乎？茍魯公德業(yè)，史傳不載，雖全是碑，亦不能揚魯公德業(yè)於後世。夫如是，碎之何傷？”


　　○化洽亭記
　　寧國臨縣逕之東南，古勝地也。頃屬兵興以後，盡目蕪焉。稂莠蔽川，嘉樹(shù)不長(cháng)。氛煙塞路，清泉不發(fā)。幽埋異沒(méi)，誰(shuí)復相之。是邑汝南長(cháng)君，治民有瘳，任人得逸。乃卜別墅，就而營(yíng)之。前有淺山，屹然如屏。後有卑嶺，繚然如城?？绯刈笥?，足以建亭。邱隴高下，足以勸耕。泓泓盈盈，漣漪是生。蘭蘭青青，疏篁舞庭。斯亭何名，化洽而成。民化洽矣，斯亭乃治。長(cháng)君未至，物景頹圯。長(cháng)君既至，物景明媚。物之懷異，有時(shí)之否。人之懷異，亦莫如是。懿哉長(cháng)君，雅識不群。愚不紀之，孰彰後人。時(shí)乾寧三年仲夏月十有九日記。


　　○宣州重建小廳記
　　界江南，宣州實(shí)為奧區。凡厥貢之盛，厥土之饒，則古所良也。暨鉅盜起芒碭，環(huán)弊於四方。是邦載罹窘厄，雖城隍僅免，而外無(wú)孑遺矣。及兵部裴公慶馀去任，竇常侍聿自池牧來(lái)臨。蒞事未幾，遽為秦彥所據。奸連鄰{孰心}（一作憝），一旦擁兵渡江，引黨趙以代己任。是歲南徐劉顥作亂揚州，繼喪師律，二境流離，人不堪命。宏農王方作自淝水，爰奮義旗，詢(xún)於同盟，則田公司空首決宏謀。及維揚克定，秦彥就誅，宣人有言曰：“何獨後子，其來(lái)蘇。”宏農王允憫是誠，我公復勵兵進(jìn)討，悉銳逆戰，亟為崩之。及追蹙保壘，兵食內空，而外不絕商，市無(wú)改肆。知人和在彼，乃冒圍宵奔。我公追擒之，自此江表略定。大順元年建子月，孫儒大據維揚，又來(lái)寇我。舉不以義，自老厥師，復為我公擒之，其眾盡潰。宏農王去寧揚土，我公嗣總藩條。天子嘉公之勛，就轉左仆射命觀(guān)察。於是明年建寧國節度，又明年加司空。宣城薦屬戎事，便廳久缺，司署者進(jìn)言曰：“盍葺諸。”公曰：“民室未完，民逃未復。”於是用文德以來(lái)之，既來(lái)而安之，不期歲，車(chē)者闐闐，舟者聯(lián)聯(lián)，比屋滯貨，盈市溢ㄩ。司署者復進(jìn)言曰：“民室完矣，民逃復矣。”公曰：“倉廩未實(shí)，田野未辟。”於是薄其賦而省共徭，給其乏而賑其饑。不期歲，荷擾秉犁，橇蟠於泥，如云之稼，穰穰在畦。司署者復進(jìn)言曰：“倉廩實(shí)矣，田野辟矣。”公乃許。然後度材相址，不愆匠事。橫梁虹亙，山節峰峙。でで崇崇，觀(guān)者改視。公喜，退顧人曰：“凡事之治不治，無(wú)賢愚貴賤，顯然知異。觀(guān)此，當其未治，人咸慊之。及其治也，人咸榮之。則吾於為政也，豈不榮乎治哉？我今欲刊成績(jì)，宜付所能，則沈氏子以文售，子其何可辭焉？”乾寧二年乙卯秋九月八日記。


　　○視聽(tīng)箴
　　人一其視而不一其明，故目有時(shí)盲。人一其聽(tīng)而不一其聰，故耳有時(shí)聾。蓋目之盲，由物亂其睛。耳之聾，由聲惑其聰。且玉者咸知其玉也，石者咸知其石也，而亂焉。宮者咸知其宮也，商者咸知其商也，而鄭衛惑焉。夫人者，孰欲棄真而取偽，背正而歸邪？諒視不詳，而聽(tīng)不審耳。俾視不詳而聽(tīng)不審者，豈不以鄭衛之故乎？吁！天下之大，萬(wàn)物之眾，其亂目惑耳者，非特鄭衛而已。則知非圣賢，其不惑於視聽(tīng)者稀矣。


　　○妖祥辨
　　凡所謂祥者，必曰麟鳳龜龍，醴泉甘露，景星朱草。所謂妖者，必曰天文錯亂，草木變性，川竭地震，冬雷夏霜?；蛘咭圆焱醯乐畯U興，國家之治亂，則乩考於是，而不知君明臣忠，百司稱(chēng)職，國之祥也。信任讒邪，棄逐讜正，刑賞不一，貨賂公行，國之妖也。三代以後，廢興之兆，理亂之故，鮮不由此矣。若向所祥者果祥，則周道衰而麟見(jiàn)；妖者果妖，殷道盛而桑谷生庭；不其明與。


　　○祭祀不祈說(shuō)
　　夫祭典之興，所以奉祖宗而表有功也，非所以祈明神而邀福佑也。故王者郊天地而立七廟，諸侯奉社稷而置五廟，士庶人各以其家。功施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之。昔列山氏之子曰柱，能植百谷，夏興也，周繼之，故祀於稷。共工氏為九域，其子曰後土，能平九土，故祀於社。舜勤事而野死，鯀障洪水而殛死。冥勤其官而水死，有虞氏黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏亦黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人舜而祖契，郊禹而宗湯；周人嚳而郊稷，祖文王而宗武王；故所謂奉祖宗而長(cháng)有功也，非所以祈明神而邀福佑也。必以明神可祈，福佑可量，則三代不易世，秦漢不更氏，王者無(wú)明暗，卿士無(wú)賢愚，能盡其祭祀，則享其福祚矣。神必私於禱祈，悅於肥盾，而降其禧祥，則王者盡堯舜也，侯者盡桓文也，水不為潦也，火不為災也，年無(wú)壽夭也，民無(wú)貧富也，戰無(wú)不勝也，守無(wú)不固也，禍無(wú)不殄也，疾疹不生也，國家無(wú)危亡也，宗祀無(wú)廢絕也。是皆祈而不得，禱而無(wú)應明矣。然是經(jīng)百代而不易其俗，傳百王而不革其風(fēng)者，誠有以也。夫兩國相持，必有其勝也。萬(wàn)邦各治，必有其康也。祈年者必有其豐也，祈病者必有其瘳也。祈仕者必有其遷也，祈貨者必有其饒也。有一於此，咸以神之佑也。而不知人事之起，匪成即敗，匪得即失。用之有巧拙，智之有先後。歲有豐儉，運有否泰，非神之所置也。於是廢業(yè)而不為非，竭產(chǎn)而不為悔。奸巫乘之，以語(yǔ)禍福，竟不能明，浸以成俗。得非上失其正，下郊其為者乎？


　　○登華旨
　　嘗讀李肇《國史補》云：“韓文公登華岳之巔，顧視其險絕，恐栗度不可下，乃發(fā)狂慟哭，而欲縋遺書(shū)為訣。”且譏好奇之過(guò)也如是。沈子曰：“吁！是不諭文公之旨邪，夫仲尼之悲麟，悲不在麟也。墨翟之泣絲，泣不在絲也。且阮籍縱車(chē)於途，途窮輒哭，豈始慮不至邪？蓋假事諷時(shí)，致意於此爾。前賢後賢，道豈相遠？文公憤趣榮貪位者之若陟懸崖，險不能止。俾至身危踣蹶，然後嘆不知稅駕之所，焉可及矣？”悲夫！文公之旨，微沈子幾晦乎？


　　○象刑解
　　舜禹之代，象刑而人不敢犯。言象刑者，以赭以墨，染其衣冠，異其服色，凡為三等。及秦法苛虐，方用肉刑。鋸鑿樸，楚毒畢至，而人犯愈多，俗益不治。其故何也？非徒上古醇樸，人易為化，亦由圣智元遠，深得其理故也。夫法過(guò)峻則犯者多，犯者多則刑者眾，刑者眾則民無(wú)恥，民無(wú)恥則雖曰劓之刖之，笞之撲之，而不為畏也。何以知其然也？夫九人冠而一人ヮ，則ヮ者慕而冠者勝。九人ヮ而一人冠，則冠者慕而ヮ者勝。民不知冠之ヮ之為勝，但見(jiàn)眾而為慕矣。今免者多而刑者少，人尚慕其多矣。及刑者多而免者少焉，以少為勝乎？故曰法過(guò)峻則犯者多，犯者多則刑者眾，刑者眾則民無(wú)恥，民無(wú)恥則雖曰劓之刖之，笞之撲之，而不為畏也。凡民之心，知恣其所為，而不知戒其所失。令辱而笞之，不足以為法也。何者？蓋笞絕則罪釋?zhuān)粗箘t恥滅，恥滅則復為其非矣。故不足以為法也。虞舜染其衣冠，異其服色，是罪終身不釋?zhuān)瑦u畢世不滅，豈特已以為恥也？人之見(jiàn)之者，皆以為恥也，皆以為戒也。愚故曰非徒上古醇樸，人易其化，亦由圣智元遠，深得其理故也。


　　○時(shí)日無(wú)吉兇解
　　古者國家將有事乎戎祀，必先擇時(shí)日以定其期。是用備物於有司，習儀於禮寺，俾臻其慮而戒其誠，非所以定吉兇決勝負也。後之惑者，不詳其故，惟考時(shí)日，妄生穿鑿，斯風(fēng)不革，拘忌益深。至使凡庶之家，將欲越一溝隍，拆一葭葦，必待擇日而後為之。構一衡宇，一榛蕪，必審方位而後為之。且兇吉由人，焉系時(shí)日。夫四達之衢，輪蹄未嘗息也。五都之市，貨賄未嘗絕也。萬(wàn)家之邑，斤斧未嘗斷也。七雄之世，戰伐未嘗已也。其兇也必由於人，其吉也必由於人。故吉人兇其吉，兇人吉其兇，一於人之所為而已矣。然則惑者不知其在人，有一不知（一作吉）則罪於時(shí)日矣。且以不謀之將，不練之士，有能以時(shí)日勝者乎？不耕之土，不實(shí)之谷，有能以時(shí)日種者乎？以鐵為金，以石為玉，有能以時(shí)日濟者乎？是皆不能也。則時(shí)日於人何有哉！夫王者之兵以德勝，霸者之兵以義勝。其次以智，其次以勇。故古之名將，未嘗不以此而戰勝也，未嘗不以此而立功者也。


　　○讒國
　　知佞之讒讒忠，不知佞之讒讒國，故人君弗為意也。且曰：“彼誠佞耶，子不過(guò)寵一臣。彼誠忠耶，予不過(guò)黜一臣。子受天命有天下，豈少若人乎？奈何弗子心？”而不知寵一佞而百佞進(jìn)，黜一忠而百忠退，矧忠者寡而佞者眾乎？是以宰讒子胥而吳滅，趙高讒李斯而秦亡，無(wú)極讒伍奢而楚昭奔，靳尚讒屈原而楚懷囚。愚故曰“知佞之讒讒忠，不知佞之讒讒國”，悲夫！


　　時(shí)辯
　　論者以五帝不迨於三皇，時(shí)變也。三代不迨於五帝，時(shí)變也。五霸不迨於三代，時(shí)變也?；蛟唬?/span>“時(shí)其在君乎？在臣乎？在民乎？”沈子曰：“在君不在臣，在臣不在民，在民不在君臣。”古若羲若軒，若陶若虞，時(shí)在君也。若殷武丁，若周武王，若齊桓公，若晉文公，時(shí)在臣也。若夏之桀，殷之辛，周之赧，秦之二世，時(shí)在民也。故時(shí)在君則為皇為帝，時(shí)在臣則為王為霸，時(shí)在民則為禽為虜為禍矣。夫君德日勤，時(shí)在於君。君德不申，時(shí)在於民。愚故曰在君不在臣，在臣不在民，在民不在君臣。吁！唯明君而能知時(shí)之所在乎？


　　危全諷
　　全諷，字上諫，昭宗時(shí)官撫州刺史兼御史大夫，後為徐溫所虜。
　　○重修撫州公署記
　　當州昔為臨川，郡城在此城之北，古堞猶存。寶應中，太守王公圓以不便於民，卜遷於此。然所立郡宅，未葉地形。昃倚城西，低臨水際。頗更年代，莫議遷移。洎乾符初，寰海沸騰，兵寇焚，略無(wú)遺堵，靡認馀基。中和乙巳歲，全諷奉詔分符，拜官本郡。傷凌夷之累政，嘆榛棘以經(jīng)時(shí)。且召伯臨人，憩息只依於棠樹(shù)，而謝公為郡，馀閑尚筑於經(jīng)臺。得不革故從新，去彼取此？既獲其形勝，又葉此夷隆。凡廨署之中，而公廳在首。此際雖當建立，猶是權宜。每視事之時(shí)，或延賓之際，常因自擊，但蓄心期。未辦增修，二十年矣。今則聚力於三農之隙，求材於千仞之林。獲楠梓而皆良，招郢匠而畢集。是用拓開(kāi)基址，高建棟梁?；謴埗欧Q(chēng)參衙，壯觀(guān)而無(wú)馀法則。盤(pán)勝概而咸歸萬(wàn)象，鎮嚴城而更益三威。立事立言，必垂名於不朽。乃積乃業(yè)，冀貽美於將來(lái)。豈為耳目之娛，而勤土木之事者哉！


　　○州衙宅堂記
　　當州刺史宅，自唐乾符中因諸道亂離，有巨寇黃巢（闕）柳彥璋等奔突焚燒，略無(wú)遺堵。爾後封疆ㄈ擾，城邑荒涼。洎中和五年春三月，全諷蒞郡之始，制置之初，以其宅僻倚西隅，而甚欹側，乃易其舊址，遷此新基。高而且平，雅當正位。於是芟去榛棘，草創(chuàng )公署。此際多以舊木權宜制之，於今十有四年，卒就摧朽。今則躬親指畫(huà)，再（闕一字）基場(chǎng)。（闕二字）重堂，傍豎廚庫。西廊東院，周回一百馀間。才涉數旬，切扁俱畢。雖虹梁（闕二字），不獲飾焉。而鈴閣郡齋，（闕二字）壯觀(guān)。建（闕二字）續益稱(chēng)（闕）城（闕）敘其由故記壁。


　　殷文圭
　　文圭，陳州西華人，乾寧中及第，為裴樞宣諭判官。後依寧國節度使田κ，κ死，事吳先生，掌書(shū)記。武康元年拜翰林學(xué)士。
　　○後唐張崇修廬州外羅城記
　　禹貢別九州之廣，揚鼎居先?；匆目仄呖ぶ?，盧邦最大。真四塞山河之國，乃一方禮樂(lè )之鄉。地勢壯而金斗高，人心剛而風(fēng)土勁。洎皇唐光宅四海，奄有八。窮日月之照臨，皆臻仁壽?；燔?chē)書(shū)於華夏，咸屬文明。視赤子以如傷，播洪鈞而不比。眷惟刺史之任，獨曰親人之官。凡當出牧是邦，必選良二各石矣。昔故相歇馬之所，今通侯隼之區。


　　太守清河張公，乾象降靈，人龍命世。一劍躍而蛟斷，六鈞挽而猿號。忠自孝基，勇由義立。爰從稚齒，便奮雄心。庚子歲，巢寇陷秦關(guān)，僖宗幸蜀部。王綱弛壞，國制搶攘。瞻烏載飛，走鹿爭逐。救疲民之焚溺，資間代之英雄。先吳忠武王虎步江南，鷹揚肥上。汪汪偉量，涵一萬(wàn)頃之澄波。落落洪襟，包九百里之夢(mèng)澤。是以多士之歸也，如百川赴海。群材之用也，若眾腋成裘。勤求卓犖之倫，肇建龐洪之業(yè)。下痊民瘼，上報國恩。以太守張公英俊不群，鄉關(guān)素友，隸職帳下，責效軍前。入委腹心，出舒羽翼。由余之拓十二國，多賴(lài)宏規。耿之屠三百城，略方殊績(jì)。以至潰趙相國七萬(wàn)之眾，先拔句溪。破孫司徒儒五倍之師，次收淮甸。不獨身先百戰，抑亦謀贊六奇。故得擢自偏裨，升於列校。亟更職任，累拜專(zhuān)城。天三年，承制檢校司徒守常州刺史，而毗陵杭越接境，梁汴連衡。公才駐熊車(chē)，潛施龜畫(huà)，早曾修城筑塹，杜漸防萌。寒暑未遷，金湯遽設。功用未畢，王澤迭加。以績(jì)效轉官儉校太保，授廬州刺史兼本州團練使。天四年八月到任，公自臨錦里，即建羅城。謀雖貯心，言未出口。蓋以先王臥龍之地，謹合繕修。君子變豹之風(fēng)，詎宜卑陋。況西連襄漢，北接梁徐。秣馬訓兵，靡忘寢食。勸農習戰，誓靜氛埃。今吳太師嗣茅土全封，紹彤重寄。旌賢寵善，念舊策勛。雖承制以褒酬，迭進(jìn)秩於保傅?；茨闲熊娝緝韧舛架娛规偤巼溶姽澏仁箼z校太尉兼侍中東海徐公，首輔大政，力啟霸圖。遜德推功，先人後己。纖粟之勞必錄，錫予之美無(wú)偏。公執玉而歸覲王庭，鏘金而入陪相ト。語(yǔ)家國之至計，屬西北以介懷。遂咨稟廟謀，增修戰壘。鋪舒妙見(jiàn)，商較遠圖。且曰：“居安慮危，聞於圣哲。為主制客，宜賴(lài)城隍。”乃知恃陋弗修，莒子蹈危亡之運。一日必葺，叔孫留忠恕之機。懿彼肥川，舊有羅郭。自咸通十年盧諫議出牧此州，值彭門(mén)用軍，鄰封多警，累拜表章之請，遂興版筑之功。綿歲月以滋深，致締建之匪固。漸成崩潰，難御奔沖。況今稼穡豐登，煙塵貼息。宜當農隙，潛募子來(lái)。嘉言上沃於王心，成算允諧於臺畫(huà)。繇是量材度費，揆力興工。設窯灶於四郊，燒磚礫於億萬(wàn)。蒸沙似鐵，運甓如山。千畚云翻，萬(wàn)杵雷動(dòng)。役五丁而神速，百雉以天橫。粉堞既全，湯池是。潴長(cháng)壕於四面，<黃斗>巨浪於長(cháng)江。其城周回二十六里一百七十步，壕面闊七十丈至六十丈，深八丈，城身用瓦砌高三丈，置窯灶五十五所。其磚每口長(cháng)一尺三寸、闊六寸。建造羅城門(mén)十三所，及大弩樓都共四十四所。公旦暮檢轄，躬親指揮。以饌以觴，且酣且飲。致勞勇兼集，公私允諧。


　　天六年十二月終，版筑向圓，開(kāi)鑿始半，汴賊寇彥卿將領(lǐng)馬走徒黨五萬(wàn)馀人，乘修勵未辦之間，恣倉卒奔沖之計。夜驅群孽，直渡城隍。搭長(cháng)梯於女墻，攢霜矛於鵲垛。人皆?xún)磻?，公獨晏如。遂開(kāi)廬江，潛橋兩門(mén)。親領(lǐng)馬步銳師，當處殺敗逋逆?；颏误@而涂地，或狼狽以投壕。死溺如麻，生擒若市。押背粘襲，遠過(guò)獨山。棄甲聯(lián)翩，高齊峻岳。諸郡收奪槍甲不少，招降人馬甚多。仍值積雪連天，陰風(fēng)刮地，寒僵餓，僅滿(mǎn)平川。疋馬只輪，偶漏元惡。天十年孟冬月，汴將賀壞與王彥章，復驅甲騎四萬(wàn)，直抵羅城西獨山門(mén)，排列至瓦步門(mén)，延亙數里。此際堅墉漸備，洫已周。巨堞屹而山橫，大弩發(fā)而雷吼。雖群偷飄至，暴客狂沖，萬(wàn)騎雞連，千戈蟻潰，但昂頭而嘆息，咸破膽以逋逃。尋屬淮海行軍侍中東海公親統大軍，徑追寇?？v七擒於淮岸，破十寨於戎河。非楊府之大幕雄軍，不足以平欺敵國。非肥水之深壕高壘，不足以外挫賊鋒。致我師競愿北驅?zhuān)吮姴桓夷夏?。立中流千年柱石，壯吳部一面山河。昔司馬宣王統晉國車(chē)徒，覽諸葛武侯渭川營(yíng)壘，而嘆曰：“真天下之奇士。”今清河公，良可匹矣。高燕公頃筑西川羅城，皆破上供錢(qián)米。當其無(wú)事，尚以為能。清河公今繕理重垣，疏導百谷，廣通商而貿易，咸竭產(chǎn)以經(jīng)營(yíng)。上下無(wú)私，方圓有術(shù)。不蠹府庭之尺素斗粟，無(wú)妨黎庶之易耨力耕。從容蕆事，則首尾一年。周旋亻孱工，則歌謠五邑。永賀覆盂之固，免虞拾瀋之譏?；蚵?tīng)訟之馀，或訓戎之暇，憑高送目，選勝延賓。三重之雉堞延登，四望之秋毫必見(jiàn)。西風(fēng)獵獵，撒豹騎於平蕪。冬日融融，竟牛耕於曠野。此外水矗蒙沖之艦，陸轟霹靂之車(chē)。十年之儲蓄有馀，千弩之金繒足用。且獨山秀而峭，肥水清而靈。宜有異才，同正霸業(yè)。大則仗戎節駕廉車(chē)，次則剖竹符參蓮幕。其間燕趙多奇士，豐沛皆故人。千載風(fēng)，一時(shí)會(huì )合。而公志惟尊主，務(wù)切經(jīng)邦。摧陣敵若私仇，視玉帛無(wú)停蓄。尚季布之然諾，篤仲由之信誠。吳漢之不離公門(mén)，袁安之每念王室。凡諸廨宇，久歷星霜，多至摧頹，咸新剞劂。荀郎中湘，五十年前常典茲郡，建東水閶門(mén)，虹梁朽而くぐ沈，碧瓦爛而鴛鴦碎，公皆表里修換，躬親指南。壯軍城而金翠相鮮，耀水柵而舟車(chē)倍湊。并建兩畔挾樓都一十四間，換門(mén)樓橋柱十三虹。公又深惟久要，永欲流傳。別運十綱，散令回貨。廣市於楠[A17L]杞梓，遍修於寺廟橋梁。不箕斂於王民，盡圓融於私帑。所建州內廨舍，間架甚繁，兼添置梵舍琳宮，神祠儒廟，及造明教橋一所，次造市橋一所，次造縣橋一所，次造通遠橋一所，次造西水閶門(mén)一所，奇妙難名。龍身蚴於波間，雁齒參差於川上。往來(lái)咸濟，不勞鄭產(chǎn)之輿。揭厲無(wú)疑，如假傳巖之楫。郭內官路，造小史橋一所，次造赤欄橋一所，東正門(mén)橋一所，崇化門(mén)橋一所，懷德門(mén)橋一所，都共造橋一十一所，并用楠[A17L]杞梓。鶴柱雕欄，畫(huà)檻縱橫，洪流直道。有利於物，知無(wú)不為。


　　乙亥歲孟夏月，畫(huà)圖入覲，告厥成功。相府僉諧，王綸賞重。承制就加都團練觀(guān)察處置等使守刺史，馀勛階如舊。至天十四年四月二十七日，蒙恩轉授武寧平難軍節度滁宿等州觀(guān)察處置等使，依前權淮南行軍副使知廬州都團練觀(guān)察處置等使。馀官勛如故，褒勤藎也。且兵書(shū)所尚，地利居先。霸國圖安，人和是最。兼茲二者，不其久乎？一品之秩自才升，萬(wàn)鍾之祿由勛進(jìn)。安于固晉陽(yáng)之險，墨翟拒宋國之圍。楚興燧象之師，齊奮火牛之陣。設奇應變，以逸待勞。何代無(wú)人，有備誰(shuí)患。文圭墨徒摩，筆鬼如祿。近駕軺車(chē)，曾戟牖。目擊連之巨壘，神驚截海之深壕。聊得直書(shū)，無(wú)非實(shí)錄。雕鎪琬炎，敢期入字之褒稱(chēng)。易變桑田，幸記千年之城郭。同部轄都頭節級寮吏名銜，并勒碑云耳。天十四載歲次丁丑七月戊申朔二十六日癸酉建立，淮南節度掌書(shū)記殷文圭文。

卷八百六十九

　　劉端
　　端，吳天十三年為興元軍觀(guān)察巡官，檢校尚書(shū)禮部員外郎，兼侍御史。
　　○重修北岳廟碑
　?。ㄉ详I）明覆載以稱(chēng)功。浩淼百川，峻テ五岳。顯陰陽(yáng)而自異，呈動(dòng)靜以為徵。莫不隱靈，彰圣化。欲見(jiàn)而非見(jiàn)，示威而不威。福善禍淫，有今古無(wú)差之理。聰明正直，豈鴻纖偏照（闕）妙難窮之跡，蘊幽元罕測之基。昭然憮然，哿矣大矣。驅至道而牢籠萬(wàn)匯，啟范圍而埏埴群倫。敬之遠之，寒暑不愆於四序。恭也禮也，扎瘥（闕一字）適於千門(mén)。況（闕）還當夏氏之興，且特修王母之祠，未盡善也。迥致高之祭，胡可比焉。豈若恒岳霞峰，安天疊廟，鎮撫堯分之所，輯寧禹別之方。（闕一字）氣勻鋪壯（闕二字）勢巍巍，藏云龍而均風(fēng)雨。如生肅肅，將魚(yú)水而睦君臣。遠邇垂恩，公私布惠。解濟黔黎之苦，能蠲皇闕之憂(yōu)。魑魅亡魂，奸回縮ㄕ。怖盤(pán)（闕一字）黃鉞逃粉碎（闕）春秋若興五侯懇薦於蘩。黍稷非馨，唯於饗德。備盾咸有，但以依人。伏又河朔名區，海西樂(lè )土。雖寡魚(yú)鹽之利，尤多耕織之資。密邇并燕，絕六狄七戎之（闕一字）。交居趙魏，招（闕）境是諸華之則，三軍為百代之規。整頓朝綱，獨立功臣之貴。平除國難，孤標取亂之勛。況大唐二十馀帝乾坤，三百年間社稷。龍魚(yú)數見(jiàn)，（闕二字）頻生聲振（闕）萬(wàn)方之禮樂(lè )無(wú)雙。堯舜芳猷，既參差於竊比。商周政柄，徒О於揚名。宇宙升平，煙塵帖泰。宸恩於草木，鍾睿澤於嫠。屬以失味（闕二字）輕漂舟楫（闕）。玉輅東西，豈為春之故。銀鉤南北，唯論秋煞之因。荏苒九州，依稀六國。運偶二三之變，時(shí)遭百六之艱。伏以（闕）歸於神授，英通盡出於天生。昴宿光芒，契葉賢王之瑞。金精照灼，潛符霸主之徵。執禮宏仁，廉刑薄斂。遍沐怡顏之貺，（闕一字）遵難犯之威。（闕）彰形影於冰壺。不意小瑕，留心大節。賽桓文之令望，超周召之嘉音。謀始要終，理煩去惑。皎潔三秋之月，泓澄萬(wàn)頃之波。而又世襲（闕）五孝從五帝而至如今。加以武庫規繩，儒門(mén)綱紀。著(zhù)述五兵之策，研精萬(wàn)卷之書(shū)。稼穡偏知，但見(jiàn)啟期之樂(lè )。刑罰獨斷，旋除庶女之風(fēng)。惻隱肥家，忠貞活國。勛（闕）大展謨謀，深行理治。每設補天之術(shù)，恒修縮地之方。由是訪(fǎng)沉淪，求疾瘼，崇佛理，重神明。廢置伽藍，總就增修之命。傾頹廨宇，俱當造化之功。（闕一字）岳廟以天寶（闕）洎乎舜歷頻移，秦正屢改。將新舊而分巧拙，方彼此而日古今。屬以山粢欹傾，丹楹朽腐。只取於素來(lái)基址，特興於此際規模。遂命押衙充都（闕一字）修造使檢校工（闕）畚局藉罄竭於心匠，惟臻至於忠勤。百役子來(lái)，三時(shí)農隙。選攘甍於異木，詮柱石於幽巖。杞梓鸞，琉璃鴛瓦。想楚宮之枉設，夸漢殿以虛詞。斤斧奇能（闕一字）偶（闕）。長(cháng)鬣千千，似稟銜枚之命。萬(wàn)萬(wàn)，疑聞聳轡之聲。福壽要津，神會(huì )府。閬苑宣瑤林之茂，銀扉沖朱檻而開(kāi)。未既十旬，其庸一旅。勞而不怨，告厥成功。實(shí)為陰（闕）嶝凌空展梯（闕二字）莫達。清波忽泛，浮梁棟以旋來(lái)。黯黯坤元，踴一攢之勝概。明明星紀，聯(lián)百雉之清虛。佛土裝嚴，猶虧鳳髓。蓬瀛景致，只欠鰲頭。豐省亡機疾（闕）北討南征。蓋（闕二字）神之助，人安俗阜，深憑陰德之功。而又巨夏多艱，中原盡蠢。大厲久離於四表，太平永在於三州。（闕）絕（闕一字）圖貽厥孫謀，宏宣祖業(yè)。社稷類(lèi)金湯之固，山河齊日月之榮。端負笈微人，食魚(yú)末客。少琢磨於焉學(xué)，深（闕二字）於斯文。謬歷煙霞，鬼（闕）異披砂。（闕二字）拾芥，有儒毫而稽顙。無(wú)香桂以甘心，進(jìn)思盡忠。煦育之（闕）荒蕪冀（闕一字）寵命。敘虛襟而寧極，修實(shí)錄以何窮。但以闕如，誠非作者。雖乖雅頌，輒縱賡歌。（闕）


　　國泰密（闕一字），年豐。一人肅敬，八表欽崇。諸神際會(huì )，闔境和同。公私唯孝，左右純忠。威降巨，力制群戎。寶裝廟宇，山是屏風(fēng)。（其一）
　　精韋建造，巧竭元微。高攢（闕），系日光暉。龍虛噴，師從兵圍。前壇後菀，左驂右。尊卑森森，去就依依。俄興木鐸，待整璣。（其二）
　　匡時(shí)舟楫，間代公侯。洪橋架海，皓月當秋?；趾曛恋?，以（闕）巍巍清廟，岌岌危樓。家財已捧，制置增修。行藏實(shí)錄，今古難儔。（其三）
　　名超八凱，鑒若三辰。忠貞輔國，禮樂(lè )親鄰。始終霸道，左右賢臣。一方受煦，萬(wàn)物逢春。（闕）奉命，文不驚人。微書(shū)盛事，永載貞珉。（其四）
　　蕭振
　　振，吳天時(shí)人。
　　○修黃陵廟記
　　歲在單閼，律應蕤賓。太尉中書(shū)令楚王重修二妃廟於洞庭岸，所以酬靈感而答前愿也。在昔有鰥側陋，將宏試可之功。降觀(guān)刑，始協(xié)嬪于之德。於是化流媯，德洽堯聞。岡矜帝子之尊，盡執家人之禮。洎南巡不返，北渚俱來(lái)。莫追龍馭之蹤，空見(jiàn)象耕之所。違天有恨，甘委骨於重泉。同穴無(wú)期，分捐軀於積水。芳流舊俗，德被遺黎。煥廟貌於千秋，儷精靈於二圣?；隁w紫府，想從西母之游。跡瘞黃陵，猶錫斯民之福。有祈皆應，無(wú)感不通。權水旱於鄉關(guān)，運慘舒於生植。吞刀吐火，越巫而但騁蹁躚。桂酒椒樽，楚老而猶通。我太尉中書(shū)令楚王撫戎多暇，訪(fǎng)古遺蹤，敬神而遠之，非鬼不祭也。以二妃廟基頹毀，棟宇傾摧。荊榛翳薈於軒墀，苔蘚斕ょ於像設。靈蹤未泯，寧無(wú)步襪之塵。祀事不嚴，亦系褰帷之政。乃命魯工削墨，郢匠運斤。初洞啟於崇扉，忽鳥(niǎo)翔於峻宇。虧墁云布，畚鍤星羅。在三農而不妨，雖一日而必葺。蘭椽櫛比，桂柱飛。梁間之くぐ不收，檐際之鴛鴦?dòng)?。黛眉斯斂，若含黃屋之愁。繡臉如生，將下翠筠之淚。始者欲為經(jīng)度，盡自?xún)蓉?。仍奏皇明，請崇徽號。奉唐景帝?/span>五年六月十有四日敕旨，以黃陵祠，封懿節廟。竊以世遙三古，事遠重華。褒揚必在於正人，寵數方加於異代。故可使窮泉發(fā)耀，貞魄有歸。非至德何以通神明，非至靈何以感直氣。厥功既就，盛德將書(shū)。鐫銘永托於他山，悠久便同於元造。宜求彩筆，以述芳詞。振跡忝前旌，名微候館。仰承嚴命，俯扣庸音。無(wú)陸氏之患多，有景純之未寤。它年岸上，應知杜預之功。今日江邊，且愧曹娥之作。


　　○重修三閭廟記
　　噫！楚懷失道，遠君子而近小人。靳尚讒言，興浮而蔽白日。子也含冤靡訴，抱直無(wú)歸。叩閽而天且何言，去國而人皆不吊。徘徊澤畔，憔江濱。吟貝錦以空悲，佩崇蘭而自喻。云裝羽駕，東皇君忽爾來(lái)游。斂衽端蓍，鄭詹尹於焉靡說(shuō)。懷忠履潔，憂(yōu)國愛(ài)君。驚禽而徒欲繞枝，棄婦而豈忘回首。離騷詠盡，不回時(shí)主之心。靈瑣長(cháng)辭，竟葬江魚(yú)之腹。救溺之蘭橈競逐，招魂之角黍爭投。浸為午日之風(fēng)，播作三閭之事。式瞻遺廟，尚巋崇基。綿歲月以斯多，黯精靈而未歇。然即金鋪零落，蘭寮摧頹。蝸涎全染於杏梁，蟲(chóng)蠹半穿於桂柱。苔生玉座，塵壓珠簾。蓬蒿漸蔽於軒楹，風(fēng)雨垂侵於像設。我太尉中書(shū)令楚王，道惟濟物，德必神通。思闕政而感修，想忠魂而有感。況靈符禱請，事著(zhù)聰明。能資上相之兵威，克靖二兇之氣。遂得拜章上請，疏爵遙封。爰旌感應之功，是錫昭靈之號。相府乃減凈財於厚祿，模大壯於遺祠。規圓矩方，上棟下宇。華榱錦簇，將日曜而月輝。彩檻帶縈，或龍盤(pán)而獸走。飛檐鳥(niǎo)企，瑤砌砥平。靈官與鬼將爭趨，海若共波神并侍。陰風(fēng)暝起，應朝澤國之靈，落月春深，但哭巴山之鳥(niǎo)。前依積水，迥壓高丘。占形勝於一隅，奠馨香於萬(wàn)古。其或征人輟棹，歸客憑軒。當洞庭木落之初，是枉渚波生之後。千聲鼓，猶傳濯足之歌。一紙沉書(shū)，曾吊懷沙之恨。風(fēng)急始知於草勁，火炎方辨於玉貞。當時(shí)之瓦釜雖鳴，異代之桐忽及。況重新廟貌，光被綸言。固可以大刷幽靈，全攄憤氣。想直躬而若在，披遺像以如生。爰終結構之功，欲紀經(jīng)營(yíng)之跡。豈期嚴命，猥及下寮。振道愧譚賓，名參霸府。居唯代舍，歸來(lái)敢嘆於無(wú)魚(yú)。地實(shí)長(cháng)沙，日晚誰(shuí)驚於有。從軍稍暇，訪(fǎng)古多懷。正吟招屈之辭，忽捧受辛之旨。勒他山之翠炎，序有土之殊功。風(fēng)聲永播於無(wú)窮，追琢便期於不朽。何人讀罷，起三十里之沉思。今日斐然，慚二百年之述作。直書(shū)盛跡，用告將來(lái)。


　　頓金
　　金，吳順義時(shí)人。
　　○仰山加封記
　　中書(shū)門(mén)下牒，先據袁州刺史王安狀申，伏以當州名山古跡，南仰靈祠。擬巨岳以齊高，聳群峰而迥出。福流一郡，威播四方。凡有啟祈，無(wú)不響應。頃以本州郭內，頻遭災火，人戶(hù)不安，苗稼亢陽(yáng)，泉源涸竭。遂虔誠禱祝，專(zhuān)詣殿堂。乞火燭頓銷(xiāo)，人心寧帖。及希降於雨，遂許具狀申聞。伏見(jiàn)此廟七郎，先朝天十一年內封感勝侯禮部尚書(shū)，九郎封司農少卿。既靈異以昭彰，宜遷崇於爵秩。伏乞特加封贈，庶助境疆。冀祈雨順風(fēng)調，永保鴻圖帝業(yè)。伏候指揮者，奉敕。民為神主，神乃民宗。茍有昭彰，諒宜封贈。袁州仰山廟，宅於萬(wàn)仞，奠彼一方。秉聰明正直之風(fēng)，納黍稷馨香之薦。無(wú)所不應，有感則通。矧乃本州，列其靈。乞加旌獎，以福蒸黎。贈禮部尚書(shū)感勝侯蕭某宜加贈尚書(shū)右仆射，仍進(jìn)封廣惠公，贈司農少卿蕭某宜加贈工部尚書(shū)，仍封昭靈侯。其所贈公侯，仍下所司，準令咸制造冠裳等給賜。牒至準敕故牒，順義五年十一月三日記。


　　陸元浩
　　元浩，吳太和時(shí)人。
　　○仙居洞永安禪院記
　　述曰：堯舜為君，仁化唯該於域內。周孔設教，輒儀但備於寰中。尚乃千古從風(fēng)，百王稟敬。而況釋氏興世，妙用難思。慈悲遍洽於含生，行愿廣宏於沙劫。智即權實(shí)，相顯有無(wú)。運六舟而橫截四流，嚴萬(wàn)德而高超三界。於五險空聚示一大事因緣，由是多子塔前，迦葉授無(wú)法之法。震涅國內，達摩傳非心之心。印印相承，燈燈不絕。咸歸實(shí)際，運照無(wú)窮。祖宗之源派既分，解脫之法門(mén)永辟。厥有特稟異氣，別包粹靈。生法王家，為如來(lái)子。當後五百歲紹彼元風(fēng)者，則惠從長(cháng)老其人也。師生緣漳水，允嗣夾山。早獲衣珠，游泳而安閑若海。已收髻寶，卷舒而自在如云。兩入五臺，再游三楚。顧巨廬之名岳，實(shí)釋道之所依。翹心於五老峰前，駐跡於大孤山側。


　　永安院者，唐乾寧中高僧如義卜焉。結茆單樓，屢更寒燠。嘗有龐眉之叟，不知何許而來(lái)。四望巖巒，三興嘉嘆。曰“斯之勝地，後必聚徒”。義公省自道孤，乃讓鄰德。甲戌歲，遂往執袂付院，傳券檢田。此則擁錫而來(lái)，彼則挈瓶而去。仙居禪宇，自是聿興。參學(xué)之流，遠邇輻湊。鄙其舊制，易創(chuàng )新基。芟辟荒蕪，締建精舍。彼茆茨之陋，儼其鴛瓦之容?；乩妊谡钕銖N，虛檻枕法堂僧室。洞源深處，樓臺而屹若仙宮。霧開(kāi)時(shí)，境界而迥殊人世。布露不唯於心匠，土木悉自於躬親。師又運四無(wú)量心，行四攝法事。以詩(shī)禮而接儒俗，以衣食而求孤恂。來(lái)者安之，終者葬之。其問(wèn)羈旅書(shū)生，咸成事業(yè)。告行之日，復遺資糧。登祿仕者甚多，榮朱紫者不一。施食施法，為渚為洲?？菽竞?，外形骸而是幻。碧潭秋月，指影象以非真。所坐道場(chǎng)，別承靈貺。托嘉言於物象，寄妙旨於筌蹄。其遠則迅雷疾風(fēng)，其致則渾金璞玉。而又體其莊老，會(huì )彼元真?；钟稒C，啐啄相應。所謂得語(yǔ)言三昧，獲無(wú)礙辯才。三界寒暄，唯一布毳。二紀林麓，不適人煙。


　　洎大吳大和三年歲次辛卯，江州資福禪院闕下尊宿宏持，時(shí)節度使德化王敬奉釋門(mén)，興隆遺教，仰師法眼，思挹真風(fēng)。既多景慕之心，乃切請迎之志，遂遣左排衙使江鼎動(dòng)持書(shū)達命。師性便泉石，不樂(lè )城隍?？贡耸谷?，未從嘉召。以至對函數四，俯仰旬馀。下風(fēng)之禮既堅，開(kāi)士之情尋允。到日列闔郭緇俗，備幡蓋威儀，如自雪山，迎歸舍衛。親王降駕，人天共瞻。復陳香積之筵，以慶醍醐之說(shuō)。洪鐘任扣，響應隨機。王深味元津，愈生珍敬。由是法輪宏敞，真范高傳。契王侯匡護之心，賴(lài)龍象誕生之德。郁興舊院，仍改額為“悟空”。師雖處ㄩ，終思巖穴。約與猿鳥(niǎo)相狎，畢此浮生。指期故廬，禺俟回錫矣。弟子恒迷寬路，靡究真空。久居曠野稠林，杳隔菩提彼岸。雖逢善友，難求岡象之珠?？v遇醫王，莫味阿伽也藥。唯當敬奉隨順，親近善知識而已。幸居幕職，每接慈顏。不度短材，爰述斯記。庶使名山勝概，永載貞珉而不朽。其本院所有山林界至，及買(mǎi)置常住新舊田園物業(yè)，并具土名界段碑陰，冀於他時(shí)，免有侵越。時(shí)大和四年歲次壬辰八月己酉朔六日庚戌題。


　　歐陽(yáng)熙
　　熙，吳天祚二年官武昌縣尉。
　　○洪州云蓋山龍壽院光化大師寶錄碑銘
　　大師俗姓劉氏，法諱懷溢。本無(wú)諸倚郭閩縣人也，即巨唐相國彭城劉公瞻之次子也。童年慕道，不習儒宗。時(shí)齠齔之歲，厥父攜同詣京師，固辭弗往。漸登九歲，俄自發(fā)心。棄捐俗務(wù)，投立磨山普資院杜禪師門(mén)下，求為弟子，愿侍巾瓶。禪師立性孤僻，抱直嚴難，未許升堂，不容入室。且堅苦節，每勵勞形。涉歷年華，經(jīng)逾炎冷。身齊槁木，心類(lèi)寒灰。一自入山，久淹出谷。十年精（闕一字），午夜志疲。師長(cháng)念及功勤，知為志器。於年十九，方為落披（闕一字）結束法衣，遣求和合。恭承嚴旨，高別林泉。星夜登途，望風(fēng)取路。遙山獨步，峻嶺孤征。時(shí)往日來(lái)，俄之中岳會(huì )善寺琉璃壇，欣逢法侶，敕啟霜壇。大扇律風(fēng)，高懸戒月。夙緣諧偶，曩善冥符。不上牛車(chē)，便探衣寶。并三衣而為一衲，棄五事而整一盂。松下冢間，行頭也行。雖行是行，參問(wèn)匪忘。遍歷遐方，訪(fǎng)尋知識。無(wú)道場(chǎng)不逢古德，有請皆遇宗師。其奈不湊元機，情源擁塞，如渠聚土。狀棘當衢，須議芟。終期決抉，而力乃直拋衡岳，專(zhuān)灌溪。函杖而誓扣元關(guān)，摳衣而立融階雪。灃源和尚一觀(guān)奇特，許廁門(mén)墻，久而彌芳，漸升堂室。況乎居猶學(xué)地，道未博通。仍於異時(shí)，侍立左右。和尚演於法頌云，五蘊山中古佛堂，毗盧晝夜放圓光。大師才聆妙說(shuō)，頓入清涼。悟即剎那，迷流沙劫。一言契合，萬(wàn)慮情亡?；砣粼崎_(kāi)，皎同月朗。既除疑滯，不慕游方。襲傳燈，嗣何宗禰。即曹溪六祖付法讓大師，讓大師授馬祖，馬祖傳百丈，百丈分黃檗，黃之林際。得林際密旨者，惟灌溪焉。入灌溪室，續焰挑燈者誰(shuí)？即云蓋大師矣。大師然以元天月白，覺(jué)海波清。真燈未燭於祖堂，雷振停開(kāi)於蟄戶(hù)。維廣明初之上都，值黃戎犯闕。僖宗皇帝駕幸三峰，暫避狂徒。敕選十員禪律經(jīng)論詩(shī)賦文章大德，駕前供奉。和尚禪宗一位也，敕賜福田禪師。止三峰，再賜大自在禪師。爾後狼煙息，草孽停爭。時(shí)屬太平，寰宇寧靜。光宅四海，慶洽萬(wàn)邦。特軫睿毫，更于歲號。為光化元年，實(shí)謂山呼海蹈，舜日堯云。百辟稱(chēng)慶於龍廷，三寶承歡於帝澤。悉銜雨露，亟被沾濡。和尚特光化大師，仍頒命服。禪袍改為椹色，簡(jiǎn)誥迥錫皇恩。旋聞海晏河清，遠播民舒物泰。鑾駕將回於萬(wàn)乘，寶位卻復於九重。帝績(jì)丕昌，龜圖鰲負?；实凵洞髢?，慶葉千靈。金雞才樹(shù)於瑯，瑞渥旁流於遐邇。遂抽御槧，揮當玉之前。茂發(fā)金言，綴向霜箋之上，遂改光化為天復元年。當年秋上表，乞養疾以歸南。別天顏而出北，既遙鳳闕，堅駐龍沙山二年。時(shí)有唐鎮南軍節度使中書(shū)令南平王鍾公，作鎮乘時(shí)，虛襟扣寂。位崇列土，心仰元門(mén)。一禮慈悲，三申延請。洪鐘預扣，難藏眾耳之音。幽谷傳聲，已播多人之口。和尚弗能違命，遂許宣揚。志出池隍，深奇水石。府主鐘公捐清俸鬻白源立山（闕一字）為稱(chēng)伐材構院，奏額龍壽。彰名既畢，莊嚴遂陳。延請開(kāi)堂演法，垂手度人。蟻聚禪徒，蜂來(lái)道侶。於茲三十馀載，問(wèn)法千數萬(wàn)人。於吳大和六年甲午歲杪夏十一日，示疾松堂，迨於中秋二十八日夜子時(shí)，歸真丈室。俗齡八十八，僧臘六十七。當年冬十月二十（闕一字）日，移龕瘞乎真塔，去院法堂東北隅二十步之外。初終{婁見(jiàn)}，罄樹(shù)豐碑。事集一時(shí)，彌流永古。上足小師充院主道歸典座小師道環(huán)維那僧紹微直歲、小師道聰堂中上座僧照照徒眾僧師蕩等，并禪河舟楫。奈菀芝蘭，咸佇分燈，續開(kāi)籌室。慮以先師歲華迢遠，莫紀芳猷，故鏤貞珉，命為斯記。熙儒宗後派，學(xué)苑微材。恨岡侍於指南，嗟未親於丈室。恭承來(lái)命，合掌虔誠。頂想慈悲，敢為銘曰：


　　開(kāi)士垂儀，覺(jué)皇真子。洞究元微，達乎志理。不受毫厘，寧容彼此。法嗣灌溪，燈分林際。水上呈華，長(cháng)安駿驥。拽杖京師，皈崇明帝。師號紫衣，僖宗恩賜。處世界兮，如把虛空。若蓮華兮，真不著(zhù)水。故演慈悲，強云出世。南平鍾公，虔迎駐止。群生緣盡，化終已矣。出沒(méi)難拘，浮沉自在。月隱元天，龍潛覺(jué)海。師示來(lái)兮，混四生中。師歸去兮，超三界外。勞生戀兮，謾自悲傷。若蟬蛻兮，有何惜愛(ài)。


　　汪臺符
　　臺符，歙州人，好學(xué)善為文。徐知誥鎮金陵，自革間上書(shū)，陳民間九患及利害十馀條，為宋齊邱所沮，貽書(shū)誚之。齊邱怒，使人沉之於江。
　　○歙州重建汪王廟記
　　天不欲藎，地不欲載，兩曜不欲凝，萬(wàn)根不欲生。玉石一塵，賢愚一邱。則神人不得不降，圣人不得不作。我唐不得不興，越公不得不起。起而不失進(jìn)退存亡者，越公得之矣。隋鹿不醒，群雄率起。公矯翅一鳴，聲著(zhù)千古。提山掬海，沃沸顛危。掃平反側之源，歸我唐虞之際。武德四年，高祖下制曰：“汪華往因離亂，保據州郡，鎮靜一隅，以待寧晏。識機慕化，遠送款誠。宜從褒寵，授以方牧?？墒钩止濎?、宣、杭、睦、婺、饒等六州諸軍事。”感天人知已，趨玉闕言懷。龍劍一沉，死而不朽，貞觀(guān)二十三年也。有棠棣之詩(shī)，無(wú)良人之難。固得父老，請建祠堂，在廳之西。大歷十年，刺史薛邕遷於烏聊東峰。元和三年，刺史范傳正又遷于南阜，即今廟是也。中和四年，刺史吳公圖克荷冥應，復新棟宇。迄今司空潯陽(yáng)公景慕英塵，經(jīng)始靈宮。凡三遷三飾，物不告勞，民惟求舊。濟於時(shí)，死於國，功宣教化則祭之，其馀不在祀典。狄梁公按察江淮，焚淫祠七百所，朝野韙之。所謂能執干戈以衛社稷。越公欲蓋而彰，雖焚不可得矣。且湯不乾，堯不濕，曷顯圣人之政。唐歷十有九帝，二百八十年，其間時(shí)有奴狂仆醉，觸破王化。洎僖皇歲庚子，盜起曹南，逆塵犯蹕，我淮王宏農公大叫義聲，千里奔命，宣池濠壽，舒廬滁和，十有九郡。繞我馬，分我君憂(yōu)。茍無(wú)將將之雄，莫破錚錚之膽。我司空潯陽(yáng)公獨庖仁義禮樂(lè )，餌舒池常潤，於歙最多。為政第一，慰本城之人，筑久長(cháng)大本，豈矜壯麗一時(shí)，企望六郡？直在乎開(kāi)物成務(wù)，遺愛(ài)金石者也。臺符越公之裔，潯陽(yáng)之吏。祖能神，主能賢，辭或不直，作神之羞，辱主之命。咨我邦人，同歸典實(shí)，庶可與言文論政矣。龍集壬戌十二月十有一日謹記。

卷八百七十

　　李宏冀
　　宏冀，南唐嗣主長(cháng)子。初封東平郡公，徙王南昌。嗣主襲位，宏冀留守東都，徙鎮潤州，封燕王，以討吳越功立為太子。顯德六年薨，初謚宣武，改謚文獻。
　　○崇圣院銅鐘銘
　　蓋聞聲葉洪鈞，功垂浩劫。集善之利，惟茲可嘉。因發(fā)乃誠，是為良愿。上所以祝君親富壽，將日月以齊休。下所以期官庶興居，與山河而共泰。由衷之念，永永何窮。
　　徐知證
　　知證，徐溫第五子。仕吳歷州刺史至節度使。入南唐，封江王，改封魏王。
　　○廬山太一真人廟記
　　道之為用也，天得之以清，地得之以寧，萬(wàn)物得之以生，侯王得之以為天下正。豈唯鞭龍控鯉之游，出日入月之賞，餐霞飲露之妙，長(cháng)生久視之術(shù)而已哉。故圣人知淳樸散而仁義立，智惠出而詐偽興?；蛲匈|(zhì)塵寰，或易名巖谷。斡運元化，鼓扇真風(fēng)。為俗梯航，作世陰騭。商山四老，秦莫得而縶維。桂嶺八公，漢何由而屈折。馀芳遺烈，代不無(wú)之。廬山董真君廟者，即晉永嘉元年元年真君種杏之壇，上升之地是也。真君諱奉，字君異，閩中侯官縣人。其仁也，誘道明而活士燮。其義也，納屈女而儷胡君。其功也，醫貧病而散谷帛。其德也，通元造而垂旱雨。則夤亮行狀，敷暢名實(shí)，備纟宰傳記，此故略焉。天寶元年制下，俾所管載加葺修，以時(shí)齋醮。及罹兵火，唯馀基。自是之後，鄉黨取便，遷建於石塘橋。咸通九年，江東牧苗公紳自石塘橋移入山口，且星紀聯(lián)綿，殿廡殘毀，貍蹤狐逕，殆不堪其憂(yōu)。予撫江民之五稔也，爰考圖經(jīng)，得杏壇舊址，靠蓮花峰，鎮詠真洞。榛蕪雖沒(méi)，林泉可嘉。噫！歷異代而興良緣，損有馀而奉不足。得非予哉？於是以故隴西郡君李氏妝奩馀物，俾復靈蹤。不日舊壇，盡從新制。造大殿三間，堂廡門(mén)屋共一十六間，并塑像銅鐘供養道具等。以升元三年夏六月聞奏，敕改為太一真人殿。莫不檐楹鑠日，金碧射人。鴛瓦<角戢>々而欲飛，虹梁矯矯以疑動(dòng)。雨馀秋檻，練拖九派以前驅。云斂寒空，黛拂五峰而後殿。猿鶴率舞，林麓增輝。足可以伸精懇於希夷，拯香魂於冥寞?？苏鸯`貺，永奉殊休。予以再任宣城之二載也，是時(shí)升元六祀，歲在壬寅秋七月有六日，應運匡國佐圣功臣寧國軍節度宣州營(yíng)田觀(guān)察處置等使特進(jìn)檢校太尉兼中書(shū)令使持節宣州諸軍事宣州刺史上柱國食邑一萬(wàn)戶(hù)韓王知證記。


　　李從謙
　　從謙，南唐嗣主第九子。歷封鄂國公宜春王，進(jìn)吉王。出鎮江州，及貶制度，仍降鄂國公。入宋，改名從讠甫，累官武勝軍行軍司馬。
　　○夏清侯傳
　　侯姓干氏，諱秀，字聳之，渭人也。曾大父仲森，碧虛郎。大父挺，凌處士。父太清，方隱於幽閑，輒以卓立卿自名，衣綠綬佩玉奏聞之，就拜銀綠大夫。秀始在胚胞，已有祖父相。生而操持，面目凌然。僉曰鳳雛而文，虎享而斑斑，秀之謂也。不日間，昂霄聳壑，姿態(tài)猗猗，遠勝基父。久之，材堅可用。時(shí)秦王病暑，席溫為下常侍，不稱(chēng)旨。有言秀甚忠，能碎身為王，得之必如意。王亟召使者，駕追鋒車(chē)，旁午於道。既至引對，王大悅，詔柄臣金開(kāi)剖喻秀以革故鼎新之義。然後剖析其材，刮削其粗，編度令合。又教其方直縝密，於是風(fēng)采德能一變。有司奏上殿，王宣旨云：“恨識卿之晚。”賜姓名為平瑩，封夏清侯，實(shí)食ㄍ谷三百戶(hù)?，撘再n姓名，改字少覃。自此槐殿虛敞，玉窗邃深?，搶?zhuān)奉起居，往往屏疏妃嬪，以身藉瑩。向之喘雷汗雨，隱不復見(jiàn)。如超熱海，登廣寒宮。王病良愈，謂左右：“瑩每近吾，則四體生風(fēng)，神志增爽。雖古清卿清郎，何以尚茲。”寵遇益隆，偃曹侍郎羽果支頭使沈水養足功臣添憑皆出其下?，撓救浙逶∪f(wàn)珠水，醺酣百穗香，辟谷安居，詠籜兮之詩(shī)以自?shī)?。感予猷此君之稱(chēng)，嫌牧之大夫之謗?；匾曌骷渍邉陟段何?，為冠者小於漢高。白虎殿之虛名，童子寺之寡援，未嘗不傷其類(lèi)而長(cháng)太息也。不懈於位，前後五年。秋歸田園，夏直軒閣，功日大。無(wú)何，秦王有寒疾，不可以風(fēng)。席溫再幸，兼拜羅大周為斗圍監。蒙厚中為邊幅將軍，同司臥起?，摻^不占蹤跡，卷而不舒，潦倒塵埃中。每火云排空，日色如焰，則憶昔悲今，淚數行下。乃上表乞骸骨，得請以便就第，終王世不用。予嗣節襲國，有罪除其封，人以凝秋叟呼之。既不契風(fēng)，但以時(shí)見(jiàn)於士庶家，亦得人之歡心。後世尚循瑩業(yè)，流落遍於四方。惟西北地寒，故轍跡所不至云。


　　盧文進(jìn)
　　文進(jìn)，字國用，范陽(yáng)人。少事劉守光為騎將，降後唐，莊宗遙授壽州刺史。後奔契丹，為幽州兵馬留後。明宗即位，率所部來(lái)奔，授滑州節度使，移鎮鄧州，累加同平章事。入為上將軍，長(cháng)興中復出鎮潞州，清泰中改安州節度使。晉祖入立，率所部奔金陵，李命為宣州節度使，卒於江南。


　　○自契丹還上唐明宗表
　　頃以新州團練使李存矩提衡郡邑，掌握恩威，虐黎庶則毒甚於豺狼，聚賦斂則貪盈於溝壑。人不堪命，士各離心。臣即拋父母之邦，入朔漠之地。幾年雁塞，徒向日以?xún)A心。一望家山，每銷(xiāo)魂而斷目。李少卿之河畔，空有怨辭。石季倫這樂(lè )中，莫陳歸引。近聞皇帝陛下皇天眷命，清明在躬。握紀乘乾，鼎新革故。始知大幸，有路朝宗。便貯歸心，伺良會(huì )。臣十月十日決計殺在城契丹，取十一日離州。押七八千車(chē)乘，領(lǐng)十五萬(wàn)生靈，十四日已達幽州。


　　張義方
　　義方，始名元達，事南唐先主為侍御史。先主倚以肅正邪慝，取前朝王義方名以易之。餌丹病卒。
　　○請納諫疏
　　古之任御史者，非止平獄訟肅班列也。有怙威侮法，棄忠賊義，樹(shù)朋黨，蔽聰明者，得以糾彈。至於人主，好游畋聲色，說(shuō)奢侈佞媚，賞非功，罰非罪，得以爭論。使諸侯不敢亂法，百司不得盜權，則御史為不失職。今文武材行之士，固不為乏，而貪墨陵犯，傷風(fēng)教，棄仁義者，猶未革心。臣欲奉陛下德音，先舉忠孝潔廉，請頒爵賞，然後繩糾乖戾，以正典刑。小則上疏論刑，大則對仗彈奏。臣每痛國家之敗，非獨人君不明，蓋官卑者畏罪而不言，位尊者持祿而不諫。上下茍且，至於淪亡。今臣誠不忍忘君親之義，有所不盡。惟陛下幸赦之。


　　張翊
　　翊，京兆人。仕吳為武騎尉，後見(jiàn)知於宋齊邱，授府中從事。南唐代吳，擢虔州觀(guān)察判官西昌令。
　　潼關(guān)賦
　　維皇王之建國，分中外於上京。憑山河以作固，閾夷狄而騰聲。誠曰咽喉，吞八荒而則大。是稱(chēng)巖險，控萬(wàn)國以來(lái)平。周有掌貨之節，禮關(guān)門(mén)之征。巨防宵扃，倚洪波而作鎮。重扉擊析，連太華而為城。創(chuàng )中代之新號，變函谷之舊名。柱史老聃，擁仙云而西邁。終軍童子，建使節而東行。文仲不仁，廢六關(guān)而興誚。王元有說(shuō)，封一丸而永清。若用備不虞，取諸系象。作邦畿之襟帶，杜奸宄之來(lái)往。長(cháng)墉矗兮云屯，曾樓赫以霞敞。登臨者有知其地雄，逾越者無(wú)漏於天綱。亦有孟嘗奪走，長(cháng)宵未曙。何白馬之不談，學(xué)雞鳴而乃去。逢尉臣之一失，或愚者之千慮。至如楚漢爭雄，沛公先入。旗鼓照耀，兵戈翕習。南面則三杰齊驅?zhuān)瑬|井則五星俱集。實(shí)靈命之所應，亦人謀而是及。王道廓而已清，帝業(yè)巍乎乃立。窮四塞之艱阻，成百王之都邑。故知建功定霸，期乎此關(guān)。武侯矜於固險，婁敬說(shuō)乎河山。視前烈之軌躅，覽陳?ài)E而躋攀。既登高而能賦，希駟馬而言還。


　　公乘
　　，相州人。先世有錫爵公乘者，遂以為氏。事南唐嗣主，嘗奉命與伴送使陳植航海修好於契丹。
　　○使契丹進(jìn)元宗蠟書(shū)
　　臣自去年六月離罌油，七月至鎮東關(guān)，遣王朗奉表契丹，九月乃有番官彝離畢部牛車(chē)百馀乘及鞍馬沿路置頓。十月至東京，留三日。契丹主遣閑廄使王庭秀稱(chēng)詔勞問(wèn)，兼述泰寧王燕王九月同行大事。兀欲即世，母妻并命。又遼東以西水潦壞道，數百里車(chē)馬不通。今年方至幽州，館於愍忠寺。先迎御容入宮，言先欲見(jiàn)唐皇帝面，乃引見(jiàn)如舊儀。問(wèn)國書(shū)中機事，臣即述奕世歡好，當謀分裂之事。契丹主喜，問(wèn)復有事否，臣曰：“軍機別有密書(shū)。”契丹主接至袖間，乃云：“吾與唐皇帝一如先朝往來(lái)。”因置酒合樂(lè )。又諭臣曰：“使人泛巨海而至，不自意變起骨肉，道路有聞亦憂(yōu)恐。”手斟一玉鍾酒，先自啜，乃以勸臣令飲，自旦至日始罷。自時(shí)數遣使宣勞，三日一賜食。謹遣王朗赍骰號子歸聞奏。


　　江文蔚
　　文蔚，字君章，建安人。後唐長(cháng)興中舉進(jìn)士，為河南府館驛巡官。坐秦王重榮事奪官，奔吳為宣州觀(guān)察巡官，歷比部員外郎知制誥。南唐代吳，改主客郎中，拜中書(shū)舍人。嗣主襲位，累遷御史中丞，以請誅馮延已、魏岑貶江州司戶(hù)參軍，召還為翰林學(xué)士。保大十年卒，年五十二，謚曰簡(jiǎn)。


　　○劾馮延已魏岑疏
　　賞罰者，帝王所重。賞以進(jìn)君子，不自私恩。罰以退小人，不自私怒。陛下踐阼以來(lái)，所信重者，馮延已、延魯、魏岑、陳覺(jué)四人，皆擢自下僚，驟升高位，未嘗進(jìn)一賢臣，成國家之美。陰狡圖權，引用群小。陛下初臨大政，常夢(mèng)錫居封駁之職。正言讜論，首罹譴逐。棄忠拒諫，此其始也。奸臣得計，欲擅威權。於是有保大二年正月八日敕，公卿庶僚，不得進(jìn)見(jiàn)。履霜堅冰，言者忄匈忄匈。再降御札，方釋群疑。御史張緯論事，忤傷權要。其貶官敕曰：“岡思職分，傍有奏論。”御史奏彈，尚為越職，況非御史，孰敢正言。嚴續國之戚里，備位大臣，不附奸險，尚遭排斥。張義方上疏，僅免嚴刑。自是守正者得罪，朋邪者信用。上之視聽(tīng)，惟在數人。雖日接群臣，終成孤立。陛下深思遠慮，始信終疑。復常夢(mèng)錫宥密，擢蕭儼侍從，授張緯赤令，群小疑懼，與酷吏司馬正彝同惡相濟，迫脅忠臣。高越之於盧氏，義兼親故，受其寄托，痛其侵陵。訴於君父，乃敢蔽陛下聰明，枉法竄逐。群兇勢力，可以回天。在外者握兵，居中者當國。師克在和，而三兇邀利，迭為前卻。天生五材，國之利器。一旦為小人忿爭妄動(dòng)之具，使精銳者奔北，饋運者死亡。谷帛戈甲，委而資寇。取弱鄰邦，貽譏海內。同列之中，有敢議論，則馮魏毀之於中，正彝持之於外，構成罪狀，死而後已。今陳覺(jué)、延魯，雖已伏辜，而魏岑猶在。本根未殄，枝干復生。馮延已善柔其色，才業(yè)無(wú)聞。憑恃舊恩，遂階任用。蔽惑天聰，斂怨歸上。高審知累朝宿將，墳土未乾，逐其子孫，奪其居第。使輿臺竊議，將帥狐疑。


　　陛下方以孝理天下，而延已母封縣太君，妻為國夫人，與弟異居，舍棄其母，作為威福，專(zhuān)任愛(ài)憎。咫尺天威，敢行欺罔。以至綱紀大壞，刑賞失中。風(fēng)雨由是不時(shí)，陰陽(yáng)以之失序。傷風(fēng)敗俗，蠹政害人。蝕日月之明，累乾坤之德。天生魏岑，道合延已。蛇豕成性，專(zhuān)利無(wú)厭。逋逃歸國，鼠奸狐媚。讒疾君子，交結小人。善事延已，遂當樞要。面欺人主，孩視親王。侍燕喧嘩，遠近驚駭。進(jìn)俳優(yōu)以取容，作淫巧以求寵。視國用如私財，奪君恩為己惠。上下相蒙，道路以目。征討之柄，在岑折簡(jiǎn)。帑藏取與，系岑一言。先帝卑宮勤儉，陛下守之勿失。而岑營(yíng)建大第，廣役丁夫。孽子之居，過(guò)於內殿。亭觀(guān)之侈，逾於上林。前年建州勞還，文徽入覲。西苑會(huì )燕，舍爵策勛。岑披猖無(wú)禮，狂悖妄言。與延已用意多私，行恩不當。俾軍士懷恨怒之志，受賞無(wú)感勵之心。將校爭功，喧動(dòng)京邑。奸謀詭計，誑惑國朝。致漳州屠害使者，福州違拒朝命。百姓肝腦涂地，國家帑藏空虛。福州之役，岑為東面應援使，而自焚營(yíng)壁，縱兵入城，使窮寇堅心，大軍失勢。軍法：“逗留畏懦者斬。”《律》云：“主將守城，為賊所攻，不固守而棄去，及守備不設，為賊掩覆者皆斬。”昨敕赦諸將，蓋以軍威政令，各非己出。岑與覺(jué)延魯，更相違戾，互肆威權，號令并行，理在無(wú)赦。烈祖孝高皇帝櫛風(fēng)沐雨，勤勞二紀，成此慶基，付之陛下。比諸鄰邦，我為強國。奈賞罰大柄，肆奸宄之謀。軍國資儲，為兇狡所散。昨天兵敗衄，統內震驚。將雪宗廟之羞，宜醢奸臣之肉。已誅二罪，未塞群情。盡去四兇，方祛眾怒。今民多饑饉，政未和平。東有伺隙之鄰，北有霸強之國。市里訛言，遐邇危懼。陛下宜軫慮殷憂(yōu)，誅Θ虺蜮。延已不忠不孝，在法難原。魏岑同罪異誅，觀(guān)聽(tīng)疑惑。請行典法，以謝四方。


　　歐陽(yáng)廣
　　廣，吉州吉水人。南唐保大中上書(shū)嗣主，言邊鎬必敗。事驗，召授本縣令。
　　○上元宗論邊鎬書(shū)
　　臣近游潭州，伏見(jiàn)節度使邊鎬，初非將材。偶逢圣代，加之任使。措置乖刺，大失人心。致奉節兵士，乘夜大呼，共焚譙門(mén)，會(huì )明而遁散。不然，幾致大變，是仁不足惠下也。朗陵近在肘腋，曾不為虞。乃圖桂林，以取奔走，是智不足謀遠也。與監軍使昌延恭不相協(xié)和，動(dòng)輒疑阻，是義不足和眾也。堂堂幕府，空無(wú)才賢，是禮不足得士也。軍中號令，朝出暮更，是信不足使人也。五者無(wú)一長(cháng)，考之前古，未或不敗。請擇帥濟師，以全境土。


　　汪煥
　　煥，南唐開(kāi)國時(shí)舉進(jìn)士，後主襲位，擢校書(shū)郎。
　　○諫事佛書(shū)
　　昔梁武事佛，刺血寫(xiě)佛書(shū)，舍身為佛奴，屈膝為僧禮，散俾僧踐。及其終也，餓死於臺城。今陛下事佛，未見(jiàn)刺血、踐、舍身、屈膝，臣恐他日猶不得如梁武也。
　　宋齊邱
　　齊邱，字子嵩，廬陵淦陽(yáng)人。仕吳，累遷右諫議兵部侍郎。告歸九華山，尋起，除中書(shū)侍郎，遷右仆射平章事。入南唐，進(jìn)司徒同平章事，出為鎮南軍節度使，徙鎮海軍。復歸九華山，賜號九華先生，封青陽(yáng)公。起拜太傳中書(shū)令，封魏國公。賜號國老，奉朝請，出鎮洪州。周侵淮北，起為太師，領(lǐng)劍南東川節度使，進(jìn)封楚國公。周顯德五年，嗣主李詔放於青陽(yáng)，自縊死。


　　○諫不朝群臣疏
　　臣事先朝，迨三十年。每論議之際，?？殖俟僦?，有忠赤苦口之人，壅蔽不得達其意懇。今始即位而不與群臣相見(jiàn)，是陛下偏專(zhuān)獨任，自圣特賢而已。是以古之帝王，一人不能獨聞，假天下耳以聽(tīng)。一人不能獨明，假天下目以視。故無(wú)遠邇群情世態(tài)，不必親見(jiàn)躬聞而可得知之。蓋能延接疏越異方之人，未嘗隔絕也。今深居邃處，而欲聞民間疾瘼艱苦，是猶惡陰而入乎隊道也。然臣老矣，墓木亦既拱矣，桑榆之景，而可待以旦乎？


　　○投姚洞天書(shū)
　　其學(xué)武無(wú)成，攻文失志，歲華蹭蹬，身事蹉跎。胸中之萬(wàn)仞青山，壓低氣宇。頭上之一輪紅日，燒盡風(fēng)。加以天步陵遲，皇綱廢絕，四海淵黑，中原血紅。挹飛蒼走黃之辯，有出鬼沒(méi)神之機。
　　○齊邱子自序
　　廣平宋齊邱，字子嵩，性傭讀書(shū)，不知古今。然好屬意於萬(wàn)物，萬(wàn)物有感於心者，必冥而通之。所以或得萬(wàn)物之情，或見(jiàn)變化之妙。遂著(zhù)化書(shū)以盡其道，凡六卷百有十篇。上二卷說(shuō)道與術(shù)，中二卷說(shuō)德與仁，下二卷說(shuō)食與儉，皆化之旨也。蓋道不足化之為術(shù)，術(shù)不足化之為德，德不足化之為仁，仁不足化之為食，食不足化之為儉。食儉二化，其物甚卑，其名甚微，其教甚大，其化甚廣?？梢择缘赖?，奮仁義，厚禮樂(lè )，誠忠信。噫！不知萬(wàn)物之化小人也，不知小人之化萬(wàn)物也？又不知小人之化化書(shū)也，不知化書(shū)之化小人也？化之道如是。時(shí)大吳大和庚寅歲序。


　　○仰山光涌長(cháng)老塔銘
　　夫眾生者，晝則共一明，夜則共一暗。明不為之缺，暗不為之分。蓋眾生同一智而共一見(jiàn)也。佛佛相授，祖祖密傳。以茲為法，實(shí)無(wú)法也。仰山心偈，天下泳之，正為此也。然其化導大綱，祖教專(zhuān)用。傳襲源流，謂石亭仰山之宗，則涌公嗣其後也。


　　公法號光涌，豐城縣張氏也。誕生之夕，神光照庭。鄰人以為珠璧之祥，間而伺之，生男子也。七歲請學(xué)儒，詩(shī)書(shū)禮樂(lè )，若有素習。十三請學(xué)佛，經(jīng)論禪智，悉如生知。一旦請游方求師，父母器而從之。於時(shí)石亭之膻，風(fēng)行四海，乃往禮之。石亭為之剃度，復就開(kāi)元寺真公傳凈名經(jīng)密旨。十九詣襄州壽山寺戴公受大戒，遂攜瓶錫，遍禮有德。以有間斷意，契無(wú)間斷心。以有生滅身，得無(wú)生滅體。石亭有“似驢”之問(wèn)，涌公有“非佛”之對（石亭堂見(jiàn)諸方學(xué)人來(lái)，便問(wèn)：“子來(lái)作麼”，學(xué)人對曰“禮拜和尚來(lái)。”石亭曰：“還見(jiàn)和尚否？”對曰：“見(jiàn)。”石亭曰：“見(jiàn)和尚何似驢？”學(xué)人無(wú)對。石亭將此語(yǔ)每問(wèn)折到學(xué)人未有能對者。石亭乃問(wèn)涌公云：“子將作麼？”對曰：“禮拜和尚來(lái)。”石亭曰：“還見(jiàn)和尚否？”對曰：“見(jiàn)。”石亭曰：“見(jiàn)和尚何似驢？”對曰：“某甲見(jiàn)和尚亦不似佛。”石亭曰：“既不似佛，似個(gè)什麼？”對曰：“若更有所似，與驢何別？”石亭曰：“凡圣兩忘，情盡體露。吾有此語(yǔ)來(lái)，近二十年無(wú)人決了境。子大利根，當自保任，吾不能盡標。子異日可知而自行矣。”）。嘗大奇之，謂之肉佛可以化人矣。石亭歸寂，公燃第三指以報法，又燃第四指以報親，皆不群之事也。仍歸止於仰之棲隱寺，紹祖風(fēng)也。洪帥南平鍾王聞其名，若禪師家麟鳳，無(wú)有肩其威德者。遂遣使迎止於府下，使者至，師不起。於是州牧邑尹至，亦不起。已而士民皆來(lái)，又不起。乃共訴之曰：“師如不起，貽郡縣之咎。”由是不得已而後從之。既至，復館師於石亭，繼美名也。是時(shí)為人說(shuō)法，明色空一相，人佛同種。使士者舍書(shū)劍，農者棄耒耜，工者忘糾纟墨，賈者散金玉。萬(wàn)務(wù)失緒，官不能禁。師之教化明白也如是。天十四年秋，還如舊隱。升元二年夏，順化於禪寢，僧臘七十，俗齡八十有九。門(mén)人具梵禮塔於山之西南隅，表至德也。


　　嗚呼涌公，王者固召不就，因慈悲而後就之，真天人也。將來(lái)者多方求知，猶有弗獲，足見(jiàn)涌公不泯其能，蓋力救末法之弊爾。入室弟子彥新，執古之士也。任彼肉耳，聆余廣譽(yù)，不遠千里，自袁而來(lái)，以行狀授余請銘。殊不知人不勝名，文不勝德。然哀其誠愨，強而應之。其辭曰：


　　佛佛佛，乃真物。自迷誤，無(wú)得失。曹溪歿，仰山出。曹溪髓，仰山骨。曹溪虛，仰山實(shí)。佛兮涌，涌兮佛。

卷八百七十一

　　陳覺(jué)
　　覺(jué)，秦州人。仕南唐累官樞密使，加兵部尚書(shū)。以矯周世宗命欲殺宰相嚴續，謫授國子博士，饒州安置，遣使誅於路。
　　○顯密圓通成佛心要集序
　　昔如來(lái)居出世之尊，垂化人之道，闡揚大教，誘掖群迷。開(kāi)種種之門(mén)，方便雖陳於萬(wàn)法。入圓圓之海，旨趣皆歸於一乘。然而顯教密宗，該性含相。顯之義派分五教，總名素怛覽。密之部囊括三藏，獨號陀羅尼。習顯教者，且以空有禪律而自違，不盡究竟之圓理。學(xué)密部者，但以壇印字聲而為法，未知秘奧之神宗。遂使顯教密教，矛盾而相攻。性宗相宗，鑿枘而難入?；コ煞菤?，謗議之心生焉。竟執邊隅，圓通之性懵矣。向匪至智，孰融異端。事必有成，人能宏道。


　　今顯密圓通法師者，時(shí)推英悟，天假辯聰。髫齔禮於名師，十五歷於學(xué)肆。參禪訪(fǎng)道，博達多聞。內精五教之宗，外善百家之奧。利名不染，愛(ài)惡非交。既而厭處都城，肆志巖壑。積累載之勤悴，窮大藏之淵源。撮樞要而成誦在心，訓義理而若指諸掌。以謂所閱大小之教，不出顯密之兩途，皆證圣之要津，入真之妙道。覽其文體則異，猶盤(pán)盂自列於方圓。歸乎正理則同，若器室咸資於無(wú)有。而學(xué)者妄生異議，昧此通方。因是錯綜靈編，纂集心要。文成一卷，理盡萬(wàn)途。會(huì )四教總歸於圓宗，收五密咸入於獨部。和孔酪之味，都作醍醐。采霞之滋，并為甘露。誠諸佛之會(huì )要，後人之指南。使披覽者似獲如意之珠，所求皆遂。遵依者如食善見(jiàn)之果，無(wú)疾不瘳。覺(jué)學(xué)愧荒虛，辭非華麗。曾因暇日，得造吾師。每親揮麈之談，頗窺班之見(jiàn)。屬當傳世，爰托撰文。素慚舒理之能，聊著(zhù)冠篇之引。


　　賈彬
　　彬，南唐升元六年官秘書(shū)省正字。
　　○圣母廟記
　　有唐中興，文軌未一。天子宵旰，惠於人。疇茲賢才以理郡，詔瑯琊王公出宰畿甸。訓諭之日，具於綸言，是故圖書(shū)但載至止之日。夫溧水者，古之中山也?？谑?，隸於宣城，瘠而名美。洎我皇出潛駐蹕，編王畿，土厚而俗富。水陸兼濟，鄉黨樂(lè )康。比屋可封，非賢不處?，樼鸸赃_理隱，頤教化之源，上布皇風(fēng)，下調民事。閭里相賀，喧嘩若爭。公每鄙眾心尚崇淫祀，罔根本末，俱食甘腥。巫現以之須求，遠近以之敬信。不有取舍，那分否臧。爰采地圖，稽求故事。乃得縣東南勝概，獨立不倚，高而不危，顯著(zhù)靈蹤，藏諸舊史。有若圣母，享於是山。公乃曰：“古之諸侯，今之令長(cháng)。諸侯得祀境內，以祈有年。有若世運光啟，昭應協(xié)從，其名中山，其神後土。將設廟貌，胡為不然？”不率民財，只憑眾力。紺殿連碧，虹橋跨清。歸百姓之真心，配神作主。俾中山之靈跡，與國咸休。其馀囂浮所完，土木這設，并從毀拆，無(wú)或興妖，有以見(jiàn)公之去邪蔑疑，為政以德。愷悌君子，其在茲乎？惟神正直聰明，不可不報之以介福。蟲(chóng)霜水旱，不可不助之以陰功。無(wú)或儼然，以傷輿論。彬偶熟前事，敢書(shū)直言。用紀歲時(shí)，以示今昔。升元六年太歲壬寅仲冬十有九日記。


　　留從效
　　從效，泉州永春人。初為散指揮使，擊敗朱文進(jìn)之黨，遂自領(lǐng)漳、泉二州留後，南唐以泉州為清源軍，授從效節度使漳泉等州觀(guān)察使。未幾加同平章事兼侍中中書(shū)令，封鄂國公，進(jìn)封晉江王。後遣使貢南唐，又入貢於宋，未至卒。年五十七，南唐贈太尉靈州大都督。


　　○上周世宗表
　　臣聞日月貞明，萬(wàn)方咸照。帝王英睿，無(wú)所不通。竊以閩嶺五州，古來(lái)一鎮。僻陋雖居於遐服，梯航長(cháng)奉於上京。尋因王氏末年，建城失守。干戈擾攘，民庶蒼黃。臣此際收聚馀兵，保全兩郡。北連甌越，南接番禺。況屬貢路未通，所以親鄰是附。今則伏遇皇帝陛下道侔諸圣，運應千年。布文德於中原，紹武王之丕業(yè)。意昨上遵天意，聊議南征。矧以金陵已歸皇化，莫不華夷賓服，文軌混同。然臣嘗覽此書(shū)，略知往昔。竊見(jiàn)孫權鼎分列國，地有三吳。及於季年，臣於大晉，諸道各仍於舊貫，隨方率貢於中朝。惟彼前規，無(wú)殊此日。臣生居海嶠，實(shí)慕華風(fēng)。輒傾葵藿之心，恭向照臨之德。仍進(jìn)獬豸通犀帶一條，白龍腦香十斤。


　　夏謙
　　謙，南唐升元時(shí)人。
　　○東林寺題名
　　西上閣門(mén)使金紫光祿大夫檢校司徒行右武衛大將軍兼御史大憲上柱國夏謙，叨奉睿旨，封冊雄藩。駐泊旬馀，將更歲序。受王恩而重疊，沐臺念以彌深。而又許廁王車(chē)，得游化境。時(shí)升元二年正月二十八日，故留題記。


　　景迢
　　迢，南唐升元時(shí)人。
　　○東林寺題名
　　武義元年十一月二十七日，朝議郎檢校兵部尚書(shū)賜紫金魚(yú)袋上黨郡公食邑一千戶(hù)景迢，自京城隨侍伯父江上歸郡，獲從家兄桂陽(yáng)郡公訪(fǎng)茲絕景。時(shí)春林斗芳，晚雨新霽。ε步忘倦，塵心頓清。竟日方還，故紀於此。升元三年太歲己亥三月二十三日書(shū)。


　　張延嗣
　　延嗣，南唐升元時(shí)人。
　　○齊王重修敬亭昭威侯廟記
　　夫神之依人，而聰明正直。人之奉神，必專(zhuān)誠精懇。故立廟貌乎以備致敬，設祭祀乎以祈福應。享致敬而主福應者，其惟昭威侯歟？況乎靈蹤所來(lái)，異感斯肇。傳這時(shí)俗，文諸碑篆者久矣。而以嵐峰背擁，句水傍奔，松林鎖煙，陰物駭魄。於彼江左，乃為名祠。會(huì )昌歲，相國崔公龜從按察當郡，豁當時(shí)宵夢(mèng)，顯茲後明靈。自是禱賽云臻，牲牢日盛。指骨無(wú)慚於青骨，倚山何愧於掛山。其如屢革光陰，旋傾檐棟。雨痕彩壁，塵暗儀形。未偶飾修，罔資輝煥。延嗣自皇帝御極初，叨承寵渥，共佐藩條。時(shí)謁祠庭，細觀(guān)圯壞。升元三載秋，暫朝丹闕，以此上奏宸聰，及拜青宮，得不仰聞?dòng)⒙?tīng)。伏維大元帥齊王殿下忠符昌霸，孝奉家邦?？顺玳_(kāi)泰之功，聿贊升平之業(yè)。遍流恩信，俯念（闕）神俄顧問(wèn)廟之隳損者，遂虔對以殿堂板閣，廊廡官署。遽降教令，遣赍白金，委之興修，益彼宏壯。一期星律，方畢工徒。馀更彩繪威容，裝換幃帳，添列鞍馬，漆刷門(mén)窗。仍置動(dòng)用所須，并造內外亭予廊屋等，皆已周備。噫！得一之靈儼爾，如在之敬肅然。茍昭感無(wú)愆，則欽崇靡怠。用俾乎蘩斯薦，庶幾乎福善是徵。荷雍熙之化無(wú)窮，保元良之基永固。延嗣幸濡帝澤，安測神功。對堅珉非敘事所能，銜令旨貴紀於茲在。時(shí)升元四載六月二十一日記。


　　劉津
　　津，南唐升元時(shí)人。
　　○婺源諸縣都制置新城記
　　伊古之制，列爵惟五，分土惟三。暨周失九區，秦并百二。漢魏以降，晉宋以來(lái)，何其不然也。蓋皇王之道漸抑，強霸之政薦隆。得之者三術(shù)并施，成之者七德并用。於是或建邑以撫俗，或設壘以保民。當戎戰之時(shí)，委莞榷之務(wù)?；虮阋凿钸\，或利以賦稅。故不束於教，而隨時(shí)之義，易簡(jiǎn)而治者也。迨於亡隋失德，偽夏僭圖，我唐撥略亂基，肇載天符。提神劍而掃清蕪穢，垂衣裳而治服華裔。應順天人，車(chē)書(shū)文軌。三百年之皇衢坦蕩，二十圣之帝業(yè)巍峨。頒正朔於八荒，列股肱於十郡。永思偃武，常獲承平。豈期王政初微，鯨波遽作。乃諸侯方軌，宗社陸沉。故知天未絕唐，秘將有主。潛棲我土，晦伏齊吳。避強數紀之間，建跡三分之內。神州興感，悲禾黍之離離。龍躍待時(shí)，應圖謠之密密。且大業(yè)不可以終否，彝倫不可以久虧。瑞協(xié)真人，祥符王氣。由是遠轡長(cháng)馭，覃思寬仁。世扶顛，獨居多算。沉謀逖慮，眾莫能窺。大勛顯襲於常，備物畢承於錫命。法堯舜之內禪，踵高光之再興。云龍呈有位之期，道德耀無(wú)私之日。庶民悅服，詠維新而再賀唐正。裔夏稱(chēng)觴，望靈光而咸思禹貢。其有盤(pán)桓險遠，偃蹇遐光。文德不歸，武威定取。帝曰：“先朝昔為失馭，故裂其地。今既復矣，可以歸之。”且非財何以聚人。非人何以求霸，非霸何以襲皇王之道。乃以國之東裔，熬天池以為鹽。國之南偏，擷地利以為茗。歲貢數百，膳五千師。其諸膠漆之財，玉帛之貨，山川之利，租庸之常，不足紀也。


　　太和中，以婺源、浮梁、祁門(mén)、德興四縣，茶貨實(shí)多，兵甲且眾。甚殷戶(hù)口，素是奧區。其次樂(lè )平千越，悉出厥利?？偠?/span>榷，少助時(shí)用。於時(shí)轄此一方，隸彼四邑。乃升婺源為都制置，兵刑課稅，屬而理之。仆謬以非才，叨斯皇澤。專(zhuān)茲計干，任此民戎。制置舊有城池，近多摧毀。則以境鄰東夏，歲積貨泉。封略匪遙，備虞宜固。恥云恃陋，是曰曠官。爰選三農之馀，互聚諸縣之眾。同其力役，完此城堙。其西建衡山一營(yíng)，添新壘三里。其北則筑平蛟穴，接此蛇城。周環(huán)十里，群來(lái)畚鍤。半年之間，閭閻盡易，雉堞皆新。啟升元二門(mén)，建東西兩市。眾聞悅辦，略不告勞。曾無(wú)鞭叱之聲，蔑有延差之患。莫不下屏群庶，上賴(lài)燮調。幸畢厥功，何有其績(jì)。仆實(shí)慚寡陋，又乏討論。敢ゼ鄙直之詞，徑記歲月之事。唐升元二年，今上即中興位。歲戊戍十月癸丑五日丁巳，諸縣都制置使檢校司空劉津記。


　　呂延禎
　　延禎，南唐升元時(shí)人。
　　○復練塘奏狀
　　當縣有練湖，源出潤州高麗長(cháng)山，下注官河一百二十里。當縣丹徒金壇延陵，人戶(hù)并同潤。臣讀石碑，得聞湖利。訪(fǎng)諸鄉老，咸曰疇昔以湖有為，故立碑於縣門(mén)。其廢於今，將百年矣。當為湖日，湖水放一寸，河水漲一尺。旱可引灌溉，澇不致奔沖，其膏田幾逾萬(wàn)頃。昔環(huán)湖而居，衣食於魚(yú)者，凡數百家，有斗門(mén)肆所。洎前唐末，兵亂之後，民殘湖廢。安仁議取斗門(mén)馀木，以修戰備。自此近湖人戶(hù)，耕湖為田。後來(lái)弓量，賦稱(chēng)租籍。農商失恃，漁樵失業(yè)。河渠失利，租庸失計。民思復湖以御災，奈何無(wú)所置立焉。茍欲訪(fǎng)其利病，則讀碑可知，觀(guān)湖可見(jiàn)。臣頻承條制，葺陂塘，切度其湖，為利甚博。遂為材役工，於古斗門(mén)基上，以土堰捺。及填補破缺處。初謗議震動(dòng)，謂臣弗良圖。且廢湖豐已者不十馀家，有湖無(wú)災者四縣之地。臣明知利害，獨如弗聞。自今歲秋後不雨，河道乾枯，累放湖水灌注，使命商旅，舟船往來(lái)，免役牛牽。當縣及諸縣人戶(hù)，請水救田，臣并掘破湖岸給水。如將久遠，須置斗門(mén)，方得通濟。其斗門(mén)木植，須用兔楠。乞給省場(chǎng)板木起建，狀下所司處分。


　　○練湖碑銘
　　不作利物不仁，不翦害物不義。不仁不義，不足為人。先王投兇於四裔，盡力於溝洫，蓋亦除害興利，以厚生民也。延禎常思致力於人，致身於君。會(huì )國家乏使，命為丹陽(yáng)令，因舊碑預聞練湖之事。噫！世所嫉害大利小者，其以湖為田之謂歟？使今之人，不獲其利，而罹其害，旱益枯槁，澇滋昏墊，徒永嘆其災，而莫測其亂也。田無(wú)十室之用，湖富四縣之利。智者有以從長(cháng)，愚者不可慮始。利豈可廢？害豈可留？且湖之興廢，有似隨國之興廢。興於前唐之初，廢於前唐之末。今我唐開(kāi)國，斯湖豈得廢也？具事以聞，克諧天心。大赍梓材，以充門(mén)鍵。傳命遐邇，罔有不悅。待事黔庶，率皆相慶。於是筑塞環(huán)岸，疏鑿斗門(mén)。民若子來(lái)，役俟農隙。人不勞而物成，財不匱而用畢。大澤既陂，大水既潴，物得其利，民除其災。波瀾イイ，魚(yú)龍以依。菰蒲莓莓，邑人所資。步之終日，不得其極。望之若海，若知其涯。雷雨時(shí)行，源流歸壑。穡人之功，不愆而獲。乃植柳以助其防，并工以培其闕。歲旱靡俟雩，河源不患竭。丹陽(yáng)耆舊揚言曰：“昔之復，復其侵。今之復，復其廢。是韋公之平其初，而公以成其終也。事雖殊時(shí)，功其一揆。而今而後，民其有望，庶幾免於患矣。”愚雖不敏，聊以為銘：


　　海大兮波濤溺人，湖深兮潤澤生民。廢興我恐有數，利害孰云奪倫。風(fēng)動(dòng)菰蒲靡靡，浪搖龜魚(yú)鱗鱗。遠哉韋公兮予將復新，赫赫然帝命兮永敷萬(wàn)春。
　　章震
　　震，南唐保大時(shí)人。
　　○後唐重建巢湖太姥廟記
　　伏聞巢居飲血之時(shí)，克全樸素。洎鉆火變生之後，漸入澆漓。既失淳元，即分善惡。邇後生於圣哲，制彼禮儀，方設壇場(chǎng)，始嚴祭祀。其或旋聞神圣，亟顯靈通。陰功若被於黎元，青骨亦升於廟食。代將襲矣，世豈無(wú)焉？


　　巢湖太姥者，姓寧氏，則古巢州人也。當漢末魏初之日，值吳強蜀霸之年。國既鼎分，雄爭虎踞。鳧毛墜地，鯨寇滔天。江淮競起於干戈，京洛爭持於劍戟。且桑田變海，今古共論。土地更時(shí)，神自顯。唯太姥心將陰契，道與宴符。遇圣者於蓽門(mén)，泄神機於語(yǔ)次。其後果見(jiàn)龍王作怒，鬼將興嗔。使彼巢城，陷為湖水。樓閣皆沉於浩浪，黎民悉沒(méi)於洪波。而太姥先知，獨登高。生則免茲漂溺，歿乃主此波濤。陰功大及於行人，靈驗尋興於廟宇。塑神姿於寶座，列陪位於香壇。丹臉桃紅，雙眉柳綠。掌神兵於水府，呼風(fēng)伯於山頭。送黎民未濟之舟，救商賈欲亡之難。南北之征帆蔽日，東西之白浪連。求之則必遂諸心，禱之則皆從人欲。無(wú)偏無(wú)黨，有托有依。案前之酒脯無(wú)窮，筵上之犧牲不絕。人皆蒙，物盡銜恩。雖圣德遐彰，而殿堂且隘。


　　我府主汝南公，雄杰卓爾，英姿凜然。笑馬援眉粗，徒有當年之譽(yù)。鄙姜維膽大，空傳昔日之名。弓開(kāi)而雁落云頭，劍拔而蛟亡水底。植亞夫柳，展韓信營(yíng)。屯赳赳之師，統多多之旅。上可以克清寰宇，下可以壓定封疆。鎮國西門(mén)，為王右臂。且三年布政，千里行春。褰賈氏之帷，歌廉公之。人唯安堵，物荷昭蘇。公以久別龍庭，欲朝鳳闕。先祈廟貌，次整行舟。櫓聲而十里交連，帆影而幾重相亞。太姥乃大垂靈貺，廣借神功。好風(fēng)輕吹於云檣，微浪不生於水面。往來(lái)利涉，上下無(wú)虞。既感威光，得無(wú)酬報。我公乃命其郢匠，召被般輸，相以殿堂，度之材木。造正殿一間兩徘徊，兩面行廊九間，中門(mén)一間，并兩挾廊。橫屋四間一徘徊，南臺將軍殿一間兩徘徊，官廳兩間一徘徊。廚兩間，東門(mén)一間，利市婆堂一間。周回共二十四間六徘徊，竹木磚瓦并彩畫(huà)隊仗等。計用緡錢(qián)十萬(wàn)，工夫五千。不日而成，狀如化出。莫不梁橫くぐ，瓦疊鴛鴦。丹楹將畫(huà)斗爭妍，刻桷與雕檐斗耀。時(shí)或風(fēng)清月夜，霧散晴天，疏窗含細浪之聲，曲楹寫(xiě)馀霞之色。其次壁描鬼將，廊畫(huà)神兵。牙樹(shù)霜刀，眉分鐵刺。怒發(fā)則山傾海涌，喜來(lái)則浪靜風(fēng)調。壯觀(guān)靈祠，匡扶征客。必罄敘茲嚴盛，何由畫(huà)此亮端。震也學(xué)乏偷燈，才非煮豆。謬提刀筆，忝佐賢侯。大承命以難辭，謹斐然而直述。時(shí)後唐保大二年龍集甲辰八月十日記。


　　殷觀(guān)
　　觀(guān)，南唐保大時(shí)人。
　　○景星觀(guān)記
　　運天成度，陶甄大塊，道之始也。軌躅發(fā)，元黃啟宗，道之化也。始化無(wú)象，品物流形。形性之和，人氣是化。任葆輝橐用，育腐彩夷糧。以僭夭折孽傷，允洽靈明兆偉。元道攸覆，維轍是圖。情莫尋枝，理宜歸蒂。


　　袁州萍鄉盧溪景星觀(guān)，道唐福德星應宮肇也。陰陽(yáng)屑和，天地鼓泰。萬(wàn)化資始，一德惟新。星其茂祉神圖，觀(guān)若符真御宇。洎乎九功失緒，六境遺蹤。季葉雕蒙，叔綱塊索。璨無(wú)雙爛，影昧層光。剖瓜爭望於秦川，分豆競奔於吳市。酆羊解語(yǔ)，赤符狂醉於成都。屈馬無(wú)言，六甲亂迷於魏闕。星由沒(méi)也，觀(guān)乃廢焉。圃翠飄椿，壇紅落杏。朱頂之瓊衣住舞，桂殿香疏。綠毛之文鬣將飛，莆池煙冷。迨我後中興皇霸有國以來(lái)，圖史詠風(fēng)，天人合德。銅渾變九重坤蓋，金柱鎖八壯乾隅。雀羽書(shū)皋，麟蹄拜野。百稔歲谷，群安壽人。元功聿修，樸風(fēng)大返。乾象作瑞，坤維出祥。星可浮圭，觀(guān)期角陸。甲推丙午，歲保中和。教化中外，愛(ài)育民子。


　　太守陳留邊公鎬，策勛霞緗，書(shū)勞翰諜。黃金翦佩，殊恩酬紫塞之功。白錦裁文，異寵耀碧之貴。牧於是州，舉李承戩。牛刀剖位，虎劍臨人。命發(fā)宸躬，宰於斯縣。琴堂夜永，鳳樹(shù)秋高。景物陶然，政化成矣。茲觀(guān)突州西位，卻縣東隅。戩乃初訪(fǎng)遺榛，制豐開(kāi)址。公則始聞芳躅，匠入神機。謂戩能宏道勤行，知戩有勸農暇日，給俸怡庸，傾資薰餉。精修（太守邊公給屬宅庫田六千五百把還資常?。┑玫朗繗W陽(yáng)皎，老鐵髭須，長(cháng)金指甲。陽(yáng)山采蜜，撥聚蠆於風(fēng)巢。陰灶煮砂，臥真龍於火鼎。笑解筇籜，深塵繭闈。公既欣從，戩聞命矣。於是博質(zhì)文梓，廣實(shí)良。緬爾藏規，郢而珍用。勺視丹闕，具跡彤基。瓊房寫(xiě)春，瑤窗疊日。七井桐碧，三清玉寒。穆天子之八駿游回，霞明汗漫。許侍女之一鸞妝罷，月墜崆峒。星乃歸焉，觀(guān)嘗復矣。觀(guān)即公之下客，國之微民。徒言指馬思肝，空效剖魚(yú)尋脅。銘雖美事，事廣難明。敢肇唐皇昌霸之成，少導君子文明之述。詞曰：


　　大道無(wú)象，萬(wàn)竅泯邈。赤羽立日，飛駒趁雹。入元珠門(mén)，始見(jiàn)真璞。臺顯跡，激澹真風(fēng)。教紐岡外，宗樞域中。有勤行者，攀虛躡空。偉哉圣王，聿修元德。星分大瑞，照我仁國。敷立宮祠，用昭不忒。茲址其一，殘蒙楚淵。鹿閑桂戚，鶴弊芝田。不有此廢，星胡瑞焉。我後在位，誕膺皇霸。明皎日中，照一天下。是皇可期，瑞我大化。斯觀(guān)復矣，自我賢侯。蓬宮鄙邃，閬闕圖幽。永符天瑞，萬(wàn)古千秋。


　　朱恂
　　恂，南唐保大時(shí)人。
　　○仰山廟記
　　夫胚渾肇分，元黃肇判。其覆之者圖蓋，載之者方輿。有晦明寒燠以成其序，有五星兩曜以麗其上。故曰四時(shí)行焉，又曰萬(wàn)物生焉。矧夫神明之道，其來(lái)尚矣。古者有弗臧不順之事，則遍走群望。鄭子產(chǎn)亦謂風(fēng)雨不時(shí)，於山川。至誠神感，貽厥百祥。抑復善者福之，淫者禍之?？傄蟹V紐，提慘舒之權衡。施之於人，猶反掌爾。假使以不法之事，而請其神，又胡異於拾瀋，孰能尸之矣？所以王表稱(chēng)靈，實(shí)知休否。阮瞻著(zhù)論，自賈兇危?；虿菽净渡筋^，或土田化於華地。一顧千里，輔德依仁。簡(jiǎn)策所存，事摭非泯。且古猶今也，孰得而論。如此則觀(guān)者神凝（舊志作癡），聞?wù)?/span>聳。逖者影響，以至於斯。茍欲窮其理，探其源，又何異張目於暗室，莫認其隅，闃焉默焉，何所視也。


　　仰山廣惠公廟，漢文之世，而立於山之阿，神姓蕭氏，不知何許人也。其季曰七郎，亦立像於別殿。昔有徐，自蕪城歸宜春，系舟於彭蠡之岸。忽有人附載，自稱(chēng)曰蕭氏，居於仰山之陰，石橋之右。逮及茲鄉，告別而去，約於石橋。應期而至，因訴以無(wú)產(chǎn)，思十畝之田以給其家。彼乃信舍之間，驟發(fā)大水，漂蕩陵谷，出田五頃，即驚駭。他日再往其處，潛覘其形，睹之乃二龍也。方悟其非人也，即仰山之神矣。且龍者，陰陽(yáng)不測，變化無(wú)窮。非史墨無(wú)以詳共由，非劉累無(wú)以品其性。蓋神之所變，豈不圣歟？厥後靈驗，不可勝記。里民歸之如流水，恃之如慈母，垂祉。威神愈彰。有唐代宗朝廣德末，神感夢(mèng)於太守閻公瑜曰：“我龍之伯仲也，實(shí)姓蕭氏。其祠在仰山，既險且阻，我其徙之，將近爾郊，俾祭禱。”詰旦視之，則盡拔其殿宇，置於山下，去舊祠僅一舍之地，即今新廟是也。朝廷以廣惠公贈太保，其次曰昭靈侯贈司徒，足以旌其神通，歆其血食也。噫！巨靈之擘大華也，萬(wàn)古以為圣跡而神之。拔彼棟宇，涌出邱壑，豈非圣乎？袁之嗇夫，實(shí)有所賴(lài)。其或癘疫潛起，水旱氵存臻，九扈告災，六淫迭作，莫不仗二神之力而祛之。瓿甌之禱，隘於軒廡，實(shí)千里封圻而受其賜矣。央之內，孰不畏仰？


　　我皇纂嗣之七稔，刺史邊公鎬以廟貌弗嚴，榱甍漸損，塵侵翠階，苔剝虛廊，像設雖存，簾箔將弊，遂興心匠，重構雕梁。方架重門(mén)，旋屬解任。明年，刺史張公承杰下車(chē)。是歲微旱，爰請軍事判官駱延卿虔祝二神，更新締建，果獲元貺，乃稱(chēng)有年矣。因率屬邑，各輸其竹木，亻孱工鳩力而修之，并命都頭阮洪以蕆其事。由是搜林以求俊材，出帛以徵魯匠。移濕就燥，去舊為新。未終其謀，而去其職。十年六月，司徒李公徵古自銓曹郎而牧斯郡，求瘼之始，親造其祠。命畢厥工，用成前美。由是召執事者督之，累月而後圓備。雖令尹之九旬，無(wú)以加也。平叔猶存，作賦休夸於古殿。由余若在，發(fā)言須讓於神功。莫不廣檻長(cháng)廊，丹楹刻桷。文刊外，藻井懸空。檐高而くぐ欲飛，瓦亂而鴛鴦不散。繡而星拱，彩柱云趨。前架層樓，旁堆翠。引清流而繚繞，面藍岫以參差。豈惟玉女窺窗，可以天人下視。以茲宏麗，固卜延長(cháng)。然後繢飾其像，迎於二殿。得不抑如在之容，思莫大之福。懿夫雕ぬ之成，威神之盛，憧憧往來(lái)，鳧趨螽集，有以盡其瞻敬矣。自然礻勺祭加籩，兩無(wú)虛日。則知非二神不能垂其，非賢侯不能崇其祠。望祀之中，此實(shí)為最，無(wú)以繼也。遂命載筆傳文，以紀其事。恂學(xué)愧縹囊，才非彩筆。徒奉受辛之旨，實(shí)慚狂狷之辭。罔愧直書(shū)，用刻貞琬。保大十年龍集壬子冬十二月五日記。


　　丁宏道
　　宏道，南唐保大時(shí)人。
　　○招隱院新建鐘樓記
　　且以太上元元，虛無(wú)闡化。文宣圣父，儉約興宗。雖鼎分枝衍，爰歸寂滅。我竺乾大覺(jué)天地之師，啟甘露之教門(mén)，演真空之妙行，{大歲}茲化界，逖度群生。儼瑞相於離宮，壯皇王之境土。厥後隋朝嗣主，文帝登軒。頒示畿城，大營(yíng)香剎。時(shí)冀陽(yáng)銜斯國澤，聿創(chuàng )蓮宮。繇是矣林王蠲其舍宅，越檀信樹(shù)爾藍墻。額懸招隱之名，位壓澄江之上。迄於唐代，四百年間，縱值廢興，此不壞矣。時(shí)有沙門(mén)惠明，欲隆梵閣，乃創(chuàng )鳴鐘。且惠明飲水飧蘗，奉真仙。道德冠於五乘，學(xué)力通於三教。務(wù)茲嚴飾，勉力逾年。遂感畢方貢木，表震甸之良材。少昊遺金，耀兌宮之美德。即命澄川般匠，建爾層樓。爰憑桂菀洪爐，陶梵響。矧有焚修院三僧令思及住院緇流，舍財請眾。亭亭修竹，度歲孤青。皎皎云蟾，終年潔白。共興蓮社，同助化緣。復次都勸首徐可樞、耿承諭、徐玢遠邇檀越等，早悟塵機，俱親妙道?？耸郎嫌袨橹畬?，置禪關(guān)無(wú)壤之因。咸赍緡資，可題志銘爾。陶既闋，斤斧又停。韻而扣起天聞（疑），屹屹而從地踴。鴛鴦疊翼，上覆層檐。くぐ分軀，下擎千柱。洪鐘一掛，警塵夢(mèng)於千秋。翠閣圓成，鎮祗園於萬(wàn)古。宏道狎居槐市，素乏嘉。況乎釋道幽遐，理核難究。深愧涓弱水，爭起波瀾。實(shí)慚腐草微光，焉能代燭。幸蒙請命，不敢拒乎。輒序勝因，列於箴記。銘曰：


　　大覺(jué)真如，紺目修眉。逾城得道，曩劫懷慈?；?，以法以詞。人間天上，惟佛為師。矧乎香剎，隋皇創(chuàng )樹(shù)。法鼓恒鳴，慈式布。地踴祥蓮，天垂甘露。帝祚同昌，金園永固。爰有緇公，狎禪之宗。三垂得趣，十地門(mén)通。營(yíng)之妙閣，創(chuàng )之洪鐘。儼茲勝善，顯爾殊功。院已莊嚴，四百馀年。額掛招隱，位壓澄川。焚修釋子，繼嗣相傳?？冻墒?，可久存焉。保大十一載歲次癸丑仲夏月建立，譙國丁宏道撰。

卷八百七十二

　　薛文美
　　文美，南唐保大時(shí)，官寧國軍節度推官知錄鎮事朝議郎檢校尚書(shū)主客郎中。
　　○涇縣小廳記
　　余自出周行，來(lái)治斯邑。竊觀(guān)圖籍，亦睹風(fēng)土。歷代屢為郡，復改縣，隸豫章焉。爾後割龍門(mén)鄉為太平縣，沙城鄉為旌德縣，石埭鄉為石埭縣?？芍欧饨h近爾。太和中，裴明府焊惜其山勢雄峭，溪帶奔傾，翠鎖居人，煙和公舍，聞奏依萬(wàn)年縣廨宇制置?？h署之後，池塘迂折，半里有馀。雖水涸草侵，波瀾不見(jiàn)，而斜灣曲岸，景致宛然。別有亭基五所古木修篁，交蔭若蓋。睹斯遺址，甚郁於懷。然則民病未除，官方到任，不可追往，有害於今。終伺豐穰，以續故事。庚戌歲中秋，始創(chuàng )高亭一閑兩廈。風(fēng)來(lái)入面，目達四方。危亻疑鰲頭，靜同天籟。乃命曰：“齊亭。”小廳者，乃縣之古廳也。不記年代，屢曾增修。柱木傾斜，風(fēng)雨不蔽。頹毀既甚，坐立非安。議始重興，量功采斫。先有洪水漂出巨材，久在溪ヂ。謂其蠹朽，試請少府邢公楷監工人往視，得直木數條，沿溯而來(lái)，如神所惠。爰運斤斧，遄就公廳。榱桷端堅，棟梁宏壯。威儀百里，花煥一方。復於廳後蓋廊屋三間，水閣三間。重梁續柱，架飛空，檐影照波，荷香入檻，曰“來(lái)風(fēng)閣”。東北隅茅亭一所，花卉叢雜，果實(shí)枝繁，翠色長(cháng)在，嵐光不散，亦重修飾，別是幽奇，曰“煙鎖亭”。因記小廳，乃得總述。非功積，要載歲時(shí)。大唐保大十一年歲次癸丑七月二十六日，寧國軍節度推官知錄鎮事朝議郎檢校尚書(shū)主客郎中賜紫金魚(yú)袋薛文美記。


　　張洎
　　洎，字師黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐進(jìn)士，累遷中書(shū)舍人清輝殿學(xué)士。入宋，歷官參知政事。卒年六十四，贈刑部尚書(shū)。
　　○張司業(yè)詩(shī)集序
　　司業(yè)諱籍，字文昌，蘇州吳人也（一作和州烏江人）。貞元十五年丞相渤海公下及第，歷官太祝、秘書(shū)郎、國子博士、水部員外郎、國子司業(yè)。公為古風(fēng)最善。自李、杜之後，風(fēng)雅道喪，繼其美者，惟公一人。故白太傅讀公集曰：“張公何為者？業(yè)文三十春。尤工樂(lè )府詞，舉代少其倫。”又姚秘監嘗贈公詩(shī)云：“妙絕江南曲，凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)手敵，新語(yǔ)是人知。”其為當時(shí)文士推服也如此。元和中，公及元丞相白樂(lè )天、孟東野歌詞，天下宗匠，謂之“元和體”。又長(cháng)於今體律詩(shī)。貞元已前，作者閑出，大抵互相祖尚，拘於常態(tài)。迨公一變，而章句之妙，冠於流品矣。自唐末多故，氵存經(jīng)離亂。公之遺集，十不存一。予自丙午歲迨至乙丑歲，相次緝綴，僅得四百馀篇，藏諸篋笥，馀則更俟博訪(fǎng)，以廣其遺闕云耳。


　　任光
　　光，南唐乾德四年進(jìn)士第一，任將仕郎縣尉。
　　○唐臨川府崇仁縣地藏普安禪院碑銘
　　夫真覺(jué)了然，離諸名相。橫大千而非有，等虛無(wú)以非空。譬夫色映琉璃，睹之則元黃斯在。月涵止水，為之則游泳徒勞。自四大相摩，六根競熾。認賊作子，以幻為真。情塵逾於峻極，愛(ài)流深乎浩杳。然後因病而須藥，以渡而假筏。故我竺乾先生唱以無(wú)緣之慈，不盡有無(wú)之法?；秩f(wàn)行，教立三乘。隨彼性根，次第啟迪。則造幢造像，施力施財。皆福報之大端，回向之廣途也。


　　地藏普安禪院者，邑人右軍牙將充昭武軍客司引客虞候鄧進(jìn)與弟亮弟逵等之所建置也。地居爽塏，境占幽奇。法宇禪堂，洞然虛白。金容寶像，煥若莊嚴。清溪經(jīng)其前，崇林映其後。入座而風(fēng)傳爽籟，開(kāi)軒而云吐凝嵐。蓋禪那宴寂之場(chǎng)，大士棲真之所也。初邑中無(wú)禪剎，或毳侶經(jīng)游，則投足無(wú)地，往往止於白衣之家。甲子年中，有守勛和尚者，法門(mén)之柱石也。振衣而來(lái)，睹斯[B242]然，謂鄧生曰：“聞君豪富特達，好事然諾。老僧欲構一禪齋，以待南北。乃此方未曾有之勝事也，吾子其可為乎？”鄧生聞之，忻然炷香禮拜曰：“若和尚能此駐錫，則弟子必不發(fā)心。”遂於縣西南巴水之陰，得此福地，創(chuàng )是道場(chǎng)。故曰“地藏”者，因廢額也。普安者，表新意也。自誅茅翦棘，從基作構。咸諮其規度，無(wú)有限量。一物已上，靡不完整，凡有緡數百萬(wàn)焉。彼優(yōu)填作像，須達布金，比諸信施，可謂至矣。


　　土木既畢，會(huì )勛公從鄱陽(yáng)法眷造先師亭之請，且曰：“功成不居，古人之道也。矧往畢吾師之遺懿乎？”大留不諾而去。監院僧惠崇，理心淳熟，練行精明。識中之智慧熒煌，塵外之空花零落。隨緣利物，有感必通。勛公既去，鄧生眷其德業(yè)，懇請而來(lái)，以為欲闡真宗。慮食輪之將尼，或難周給。雖海會(huì )以疇依，盍置田園，用計悠久，鄧生曰“然”。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金繩既耀，香積彌芬。二時(shí)既獲於坐豐，四眾攸加於景附。夫飯一僧，圖一像，猶獲大利益，況斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，達疏山諸祖道場(chǎng)多由此出?；蚰δ嵩谖?，或窮子垂歸。使至是者皆洗足而居，開(kāi)盂以食。於此津涉，自我權輿，可謂未嘗有之勝事也。蓋有以知鄧氏之善因，信無(wú)量矣。鄧氏之福報，信無(wú)量矣。


　　予比佐是邑，屬時(shí)和歲豐，居多暇日，與明府扶風(fēng)公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，嘗竊高科，繕?shù)浰?，以碑?jiàn)請。適苦多病，辭之未能。秋九月，承詔命歸京師，即路有期，前請愈確。勉書(shū)事實(shí)，有愧斐然。銘曰：


　　至哉空王，妙道無(wú)方。失在揀擇，得非思量。風(fēng)寂水定，塵銷(xiāo)鏡光。本來(lái)無(wú)物，是謂真常。真常甚夷，金言不欺。愛(ài)見(jiàn)所縛，眾生莫知。三乘引拔，六度針醫。不有權變，疇將救之。良田如金，不種何獲。巨福如海，不勸何作。惟彼上人，能先斧鑿。惟此信士，能應斫。巴水之陰，肇興禪室。壯若神運，巧同化出。永茂空林，長(cháng)光佛日。巍巍福田，與道相畢。


　　李徵古
　　徵古，袁州宜春人。南唐升元末第進(jìn)士，事齊王景達為宮官，改樞密副使，後坐宋齊邱黨削奪官爵，置洪州賜死。
　　○廬江宴集記
　　江南山水，天下無(wú)與爭也?？飶]落星，江南無(wú)與爭也。奇峰秀壑，穹邃室，簡(jiǎn)素極辭華之贍，不能紀其一二。圖畫(huà)盡丹青之妙，何常狀其仿佛。乾貞己酉歲，予旅游及此，得國朝四門(mén)博士庭筠書(shū)堂故基。背五乳之峰，帶遷鶯之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝萬(wàn)頃以含虛。斯又匡廬閑無(wú)與爭也。予方肄業(yè)，乃結廬而止。俄而長(cháng)樂(lè )從弟兄洎親友十馀人繼至。明年，予倚金印峰，復營(yíng)小堂以自居。游焉息焉，無(wú)復四方之志。當是時(shí)，烈祖皇帝猶秉吳政，筑大防以壅才俊，張宏網(wǎng)以罟英賢。近悅遠來(lái)，云附影從。予雖不佞，中於一目。繇是歷秘閣，登郎署，曳裾齊邸，記室在闥，領(lǐng)樞近之任，拒此已二十年矣。今春以疾免職，獲自銓曹郎中出典宜春。之任南去，稅駕言歸。駐旌旆於江上，攜賓僚於林下。蓁莽以俯仰，濃陰認手植之木。登嶙峋以嘯傲，清音識舊流之泉。谷鳥(niǎo)山鐘，江云潭月，稱(chēng)心豁耳，一如曩昔。追懷同志，或在或亡。金章之身，徒皆貴仕。霜華入鬢，已失少年。圣上睿武英文，康濟南服。重湖略定，曾參帷幄之謀。五嶺未通，方荷折沖之寄。王事靡，受命忘家。支頹補隳，繕治舊室。因磨翠琬，聊記斯來(lái)。巨唐保大十稔太歲壬子三月十日，銀青光祿大夫檢校司徒使持節袁州諸軍事守袁州刺史兼御史大夫柱國李徵古記。


　　張居詠
　　居詠仁吳，累官至門(mén)下侍郎。入南唐，升元元年為中書(shū)侍郎同平章事，表請先主復姓，進(jìn)左仆射兼門(mén)下侍郎。嗣主立，罷為鎮海軍節度使卒，賜號順天翼運功臣，特贈守太子太傳上柱國清河郡開(kāi)國公，謚曰懿。


　　郊祀議
　　孔子云：“郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。”此萬(wàn)世不易之法也。昔長(cháng)孫無(wú)忌請祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，義為得之。今國家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，禮也。其服物制度，古有常儀，愿罷一切偽飾。


　　沈彬
　　彬，字子文，洪州高安人。唐末應進(jìn)士不第。仕南唐為秘書(shū)郎，尋以吏部郎中致仕，年八十馀。
　　○方等寺經(jīng)藏記
　　古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，由是文籍生焉。而以三墳五典載其前，以鳥(niǎo)官云紀紀其後。則周文王於里而演《易》，孔宣父於東魯以刪《詩(shī)》。以明古今國家之所為，顯君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。則四夷慕中夏禮教而來(lái)，圣典緣中土敬信而到。始則周昭王知佛生於中國，後則漢明帝夢(mèng)佛見(jiàn)於寢時(shí)。由緒於今，史冊斯在。具司馬遷錄古老之語(yǔ)入於正史，郭景純采謠俗之志而以為書(shū)。尚勤萬(wàn)代博古之賢，討尋懿行。忙六合（闕三字）馀之學(xué)，探賾異聞。而又周柱史以道德為經(jīng)，本無(wú)為而自化，以清凈而自正。體虛無(wú)而通元言，杳冥中而有精，以無(wú)欲而觀(guān)妙。上助皇王之大化，次歸純樸於輿人。其中華之教，有斯史籍，備之載矣。


　　而後以西方釋氏之教，爰到同化人。僅二千馀年，以諸佛之大說(shuō)因緣，救眾生之漸深苦惱。以方便之言譬喻，以化度之力慈悲。若非調御丈夫，出廣長(cháng)舌相，或在給孤園內，或於耆崛山，集大眾則此界他地俱來(lái)，說(shuō)大乘則小法邪見(jiàn)頓悟。名為法寶，志於佛言。以五百四函總三乘十二分教，兼此經(jīng)文贊誦，付諸國王大臣。約僧以齋戒精勤，化俗無(wú)驕奢放逸。復以先朝白馬，嘗負真詮。梵本既來(lái)，翻譯相繼。求諸聞見(jiàn)，異代同歸。有土皆行，無(wú)君不敬。於以傳真偈於神州海島，啟金文於朝磬暮香。萬(wàn)方生死之徒，動(dòng)念者報應堪驗。六道輪回之類(lèi)，歸心者超拔無(wú)疑。感空王之化誘多門(mén)，使群生之歸向有路。遂大和五年六月，則有管內都監長(cháng)講律大德宏機、尊宿律大德延壽與都勸首韋廣安羅環(huán)等，共為議焉。乃曰：“塵世大空，浮生一夢(mèng)。”論古人則傷心墳冢，看浮俗則彈指風(fēng)燈。以為言有四夷，難生中國。上以天人福盡，暫來(lái)作富貴英豪。奚知凡世罪多，又去入畜生餓鬼。驗諸佛而既無(wú)誑語(yǔ)，修諸善而忍不同心。乃召居縣邑之信仁，住寺院之上德。散請化緣之士，遐招書(shū)寫(xiě)之人。一境共緣，十年告畢。喜經(jīng)論入眾函而俱滿(mǎn)，念工匠裝寶藏以共成。以金仙居於中心，以風(fēng)鐸鳴諸四角。言勝絕則如地涌出，觀(guān)元妙則自天降來(lái)。若使共為護持，則牢度大神現寶珠於頭上。更以同為贊嘆，則信相菩薩鳴金鼓於夢(mèng)中。功德此圓，僧俗相賀。莫不松門(mén)白晝，竹牖良宵。梵音引讀於金文，燈焰延開(kāi)於寶帙。遂使開(kāi)禪毳客，入探貝葉之元。?？谳啂?，來(lái)味蓮花之妙。是以一句一偈，聞之者涕淚堪垂。若女若男，信受者歡喜皆大。狀渴鹿而口臨福海，如窮子而手入寶山。使剛強者不煩王法而和柔，令罪業(yè)者不經(jīng)地獄而解脫。噫！


　　人生須臾歲月，倏忽死生。既貪身炫聰明，共好心先警悟。慳貪作而貧窮是報，人我起而嗔恚復生。手來(lái)而空手俱來(lái)，身去而空身共去。是人眼見(jiàn)，舉世心迷。預修此日橋梁，何止一生福利。睹斯勝作，善莫大焉。彬八十馀生，三教在念。今幸睹（闕）家再造，禮教重新。先唐允圣於江南上，帝儲休於域內。崇君臣忠敬之道，修寢廟配享之嚴。睹虛空之吉祥云，報清泰之再中瑞。以遠到者，人自蠻船虜帳。以求貨者，物乃蚌寶蛟綃?；话朔?，慶流萬(wàn)福。寰區有是，士庶幸焉。時(shí)乃秋掃陣云，波澄鯨海。蓮清凈而朝涵玉露，松偃蹇而夜喝金風(fēng)。雁有翼以辭寒，僧無(wú)心而入妙。幸於是日，聊以述焉。時(shí)唐保大二年八月十五日記。


　　孟賓子
　　賓于，字國儀，連州人。晉天福中進(jìn)士，楚文昭王馬希范辟為零陵從事。及恭孝王希萼入金陵，賓于歸南唐，累遷滏陽(yáng)令。致仕隱玉笥山，自號群玉峰叟。復起為水部員外郎，歸老連州，年八十七卒。
　　○碧云集序
　　昔者仲尼刪三百篇，梁太子選十九首。厥後沿朝垂名者不少，苦志者彌多。入室升堂，有其數矣。然六藝之旨，二南之風(fēng)，後來(lái)未甚窮目。沈淪者怨剌傷多，取事者雅頌一貫。亂後江南鄭都官王貞白，用情創(chuàng )志，不共轍，不同涂，俱不及矣。今睹淦陽(yáng)宰隴西李中字有中，緣情入妙，麗則可知。出示金編，備多奇句。祗如“乾坤一夕雨，草木萬(wàn)方春”。此乃王澤所均，春風(fēng)廣扇?！豆锰K懷古》云：“歌舞一場(chǎng)夢(mèng)，煙波千古愁。”因想繁華之日，引成興嘆之詞?！稌?shū)王秀才壁》句：“貧來(lái)賣(mài)書(shū)劍，病起憶江湖。”詩(shī)人興嘆，時(shí)政如何?！堵?tīng)鄭道士琴》：“秋月空山寂，淳風(fēng)一夜生。”乃景清虛，真風(fēng)回返?！缎焖就匠赝ぁ肪洌?/span>“扶疏皆竹樹(shù)，冷澹似瀟湘。”心匠所到，景致尤疏?！堵浠ā肪洌?/span>“酷恨西園雨，生憎南陌風(fēng)。”阻公子歡，動(dòng)旅人感?！逗醇淖筚取吩疲?/span>“煙火人家遠，汀洲莫雨寒。”詩(shī)人之作，客況凄然?！肚镉辍肪洌?/span>“秋聲在梧葉，潤氣逼書(shū)幃。”《廬山》句：“谷春攢錦繡，石潤疊瓊琳。”比興之言，搜羅尤異?！督幸共础肪洌?/span>“半夜風(fēng)雷過(guò)，一天星斗寒。”恐怖一場(chǎng)，虛明徹曉?！都膭⑩x》云：“閑花半落處，幽客未來(lái)時(shí)”；《得故人消息》句：“夢(mèng)歸殘月曉，信到落花時(shí)”；肺腸難述，懷想可知?！对L(fǎng)龍光謙上人》云：“相留看山雪，盡日論風(fēng)騷”，見(jiàn)請道之相於，望寒山之不舍。又七言《宿廬山白云峰重道者院》句：“云開(kāi)碧落星河近，月出滄溟世界秋”；又《海上從事秋日書(shū)懷》句：“千里夢(mèng)隨殘月斷，一聲蟬送早秋來(lái)”；又《夜泊寄友》詩(shī)：“魚(yú)龍不動(dòng)澄江遠，煙霧皆收皎月高”；《東林寺遠大師》句“杉檜已依靈塔老，煙霞空鎖影堂深。”《登毗陵青山樓有感》句“千里吳山青不斷，一邊遼海浸無(wú)窮。”《訪(fǎng)洞仙宮不遇邵道者》句“羽客不知何處去，洞前花落立多時(shí)”，《憶溪居》句“杜若菰蒲煙雨歇，一溪春色屬何人”；又六言句：“半落銅臺月曉，亂飄金谷風(fēng)多。”《客中春思》云“又聽(tīng)黃鳥(niǎo)綿蠻，目斷家鄉未還。春水引將客夢(mèng)，悠悠繞遍關(guān)山。”《賦泉》句“誰(shuí)當秋霽後，獨聽(tīng)月明中。”《柴司徒亭前假山》句“螢影夜攢疑燒起，茶煙朝出認云歸”，眾目所觀(guān)，他心不到?！洞耗獞压嗜恕肪?/span>“池館寂寥三月莫，落花重疊蓋莓苔。惜春眷戀不忍掃，感物心情無(wú)計開(kāi)”、《贈王道士》云“槎流海上波濤闊，酒滿(mǎn)壺中天地春”，論元酒太羹，常徒肯愛(ài)，述神龍真虎，賢者則知。負勤苦，值干戈，從軍之後，受命以來(lái)，上表中朝，乞歸故國。以同氣沒(méi)世，二親在堂。棄一宰於淮西，獲安家於都邑，公之忠孝彰矣，賢彥稱(chēng)之。載被朱衣，猶思丹桂。乃為言曰：“且名隨榜上者眾，藝逐云高者稀。今之人祗儔方干處士，賈島長(cháng)江，何須第一者哉。公理淦民，飲淦水，清白著(zhù)矣，歌詠興焉。況今賢為寶，以禮示人，必當閨籍將書(shū)，清庭即踐。”愚生於邂逅，得遂披承。時(shí)也素月流天，澄江如練，對滄州而援筆，乏麗藻以當仁。以公五七言兼六言二百篇，目曰《碧云集》。癸酉年八月五日序。


　　張紹
　　紹，南唐人。
　　○武夷山?jīng)_佑宮碑
　　夫鴻蒙未兆，凝一氣於幽原?；煦鐭o(wú)形，接萬(wàn)靈於空洞。逮夫二儀開(kāi)辟，六合權輿，清濁分流，元黃異色，乾綱既紐，麗乎上者日月星辰。坤軸斯維，鎮乎下者川瀆山岳。橐宇宙，陶冶陰陽(yáng)。調四氣以運五行，育三才而生萬(wàn)物。當其九皇御宇，五紀乘時(shí)。真璞無(wú)瑕，元珠絕。輦鳳驂龍之主，鶉居っ食之人。性與道俱，心將神會(huì )。惟清惟靜，齊含太上之真。無(wú)慮無(wú)營(yíng)，盡類(lèi)華胥之俗。洎乎大道既隱，上德浸衰。嗜欲之源開(kāi)，知覺(jué)之路辟。禮樂(lè )弛而忠信薄，智慧出而詐偽生。澆俗滔天，元風(fēng)掃地。是以圣人塵籠下土，芻狗蒸民。千里麒麟，慚同跛鱉。九霄鴻鵠，愧雜壤蟲(chóng)。指異境以飄纓，望靈區而稅駕。安期東去，高步蓬邱。老氏西游，遐超昆頂。周家子晉，乘獨鶴以凌霄。漢室劉安，隨八公而度世。其如十洲三島，四極八荒，七靈既駐於騫林，五老亦棲於方丈。商徼流精之闕，金母攸居。滄湄谷之宮，童君是宅。青田紫蓋，玉溜丹霞。三十六洞天，并號神仙之府。七十二福地，俱為靈異之鄉。


　　武夷山者，按《葛洪傳》，即第十六升化真元之洞天也。又陸鴻漸記昔有神人，自稱(chēng)武夷君，曰“吾為此境地官”，因以名焉。下有仙祠，其來(lái)久矣。盤(pán)根地表，積翠天中。狀維岳峻拔之形，聳太華削成之勢。紅巖紫壁，接漢以流輝。邃宇幽房，映松蘿而逗影。靈源下發(fā)，南施化劍之津。圣跡傍臨，北望遺弓之野。筠貞ㄍ谷，木郁鄧林。芝秀五明，光搖絕頂。草芳十結，香滿(mǎn)回溪。其間人去瓊樓，骨藏金鎖。望佳城於碧岫，指夏屋於丹。王子喬之玉棺，乃從天降?；杆抉R之石槨，詎假人營(yíng)。陵遷無(wú)欲墮之虞，劫盡靡不修之嘆。至於秋中好景，物外真游，會(huì )靈族於山椒，列雕盤(pán)於天際。金鳳花絞之屋，高敞亭。銀龍彩蔓之幡，輕搖日觀(guān)。瓊精泛雪，石髓凝霜。調素瑟之和音，風(fēng)動(dòng)色。吐清商之妙唱，鸞鶴沈聲。乃神人化理之區，實(shí)仙子盤(pán)游之地。


　　曩以皇靈中否，神器屢遷。九野飛塵，四郊多壘。元都紫府，與胡越以同乖。玉樹(shù)芝田，將黍禾而并秀。我國家鴻基再造，景命惟新。受河洛之圖書(shū)，法唐虞之揖讓。會(huì )涂山之玉帛，莫有後期。興牧野之干戈，諒多慚德。圣上運膺下武，圣紹先天。應千載之休期，執萬(wàn)年之神契。齊乾坤而覆載，配日月以照臨。庶匯咸亨，萬(wàn)方胥悅。向以閩荒未，蠻徼多虞。爰徵不戰之言，順彼來(lái)蘇之望。漢將未逾於五嶺，百越從風(fēng)。舜干讒舞於兩階，三湘獻款。九州畏伏，八表懷歸。南暨龍編，北逾雁塞。東極扶桑之野，西窮弱水之鄉。架險船深，稽首而請命。馳煙驛霧，蹶角而來(lái)賓?？芍^威震華戎，功格天地。而猶日慎一日，雖休勿休。宵旰忘勞，雍熙在念。峒山駐想，軒皇之問(wèn)道猶賒。金闕凝情，周穆之省方未遂。乃眷東顧，況屬多艱。永念靈區，鞠為茂草。特命出內庫中金，宣付建州觀(guān)察使王崇文，俾乃舊址，更創(chuàng )新居，再擬丹邱，重換絳闕。胥臣十除（疑）氏芟除，命王爾以行繩，令解飛而操斧。分月中之仙桂，以作宏材。并海上之神山，將為巨鎮。虬堂對峙，閣連翹。聳勾曲之石樓，狀天臺之玉室。梁橫くぐ，對霽景以增輝。瓦疊鴛鴦，望晨風(fēng)而欲溯。霜凝皓壁，霞彩文楹。懸素魄於蕙[A171]，植紅葩於藻井。金鋪月照，門(mén)闈流熠耀之光。珠箔風(fēng)搖，軒楹蹙漪漣之影。壇高砌玉，樹(shù)密攢瓊。邃室斯崇，真容載穆。仙官在列，羽客來(lái)庭。樓殿玲瓏，仿佛天中之物境。岡巒掩映，依稀洞里之山川。爰精集圣之區，別錫會(huì )仙之嶺。神功圣力，無(wú)得而稱(chēng)。臣識夏蟲(chóng)，學(xué)疏喻馬。嵇中散常悲俗骨，魯司寇但鬼醯雞。色絲黃絹之文，聲華素乏。玉闕丹臺之事，紀述何能。恭稟宸嚴，勉旌福地。雖六天成燒，與皇極以長(cháng)存。八極飛塵，將斯文而不墜。頌曰：


　　大始未形，混沌無(wú)際。上元開(kāi)運，乾坤定位。日月麗天，山川鎮也。萬(wàn)匯猶屯，三才始備。肇有（一作肇開(kāi)）神化，初生蒸民。上惟立德，下無(wú)私親?；曙L(fēng)蕩蕩，黔首淳淳。天下有道，誰(shuí)非圣人。嗜欲源開(kāi)，澆漓俗盛。賢者避世，真人革命。八極神鄉，十洲異境。翠阜丹邱，潛靈宅圣。惟彼武夷，實(shí)曰洞天。峰巒黛染，巖岫霞鮮。金房玉室，羽蓋云。葬因風(fēng)雨，會(huì )有神仙。國步多艱，（一作圣道湮微）皇綱中絕。四海九州，瓜分輻裂。稔禍陬隅，阻兵甌越。寂寞元風(fēng)，荒涼絳闕。赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高讓?zhuān)袢藰?lè )推。明明我後，允協(xié)昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英斷，雄略神智。拓土開(kāi)疆，經(jīng)天緯地。五嶺來(lái)庭，三湘請吏。四海震威（一作澄瀾），群生懷惠。猶勞宵旰，猶混車(chē)書(shū)。貪狼俟靜，害馬方除。淹留駿馭，想像鶉居（一作仙居）。心懸空同，夢(mèng)到華胥。乃眷名山，追惟圣跡。內庫頒金，元侯奉職。三境求規，五靈（一作九靈）取則?？绻葟泴?，張霄架極。殊珠宮寶殿，璇臺玉堂。鳳翔高甍，龍轉回廊。錯落金碧，玲瓏璧。生柱礎，電繞藩墻。七圣斯嚴，三君如在。八景靈輿，九華神蓋。清霄莫匹，明霜匪對。仿佛壺中，依稀物外（一作象外）。眾真之宇，擬之無(wú)倫。會(huì )仙之觀(guān)，名之維新。高峰為壑，區谷成（一作高岸為谷巨壑成塵）?；书囗灺?，永絕緇磷。


　　張泌
　　泌事南唐，官句容縣尉。
　　○上後主書(shū)
　　我大唐之有天下也，造功自高祖，重熙於太宗。圣子神孫，歷載三百。丕祚中否，烈祖紹興。大勛未集，肆我大行嗣之。德則休明，降年不永。襲唐祚者，非陛下而誰(shuí)？臣聞昔漢文帝承高祖之後，天下一家，已三十年，德教被於物也久矣，而又封建子弟，委用將相。合朱虛、東牟之力，陳平、周勃之謀，宋昌之忠，諸侯之助，由中子而入立，可謂正矣。及即位，戒慎謙讓?zhuān)谡?，躬行節約，思治平，舉賢良，賑鰥寡。除收孥相坐之法，去誹謗妖言之令。不貴難得之貨，不作無(wú)益之費。其屈己愛(ài)人也如此，晁錯、賈誼、賈山、馮唐之徒，猶上書(shū)進(jìn)諫，言必激切，至於痛哭流涕者。蓋懼靡不有初，鮮克有終也。而文帝優(yōu)容不弗，圣德充塞，幾至刑措。


　　今陛下當數歲大兵之後，鄰封襲利之日，國用匱竭，民力罷勞，而野無(wú)劉章興居之人，朝無(wú)絳侯曲逆之佐，可謂危矣。試使漢文帝之才，處今日之勢，何止於寒心消志而已也！臣惟國家今日之急務(wù)，一曰舉簡(jiǎn)大以行君道，二曰略繁小以責臣職，三曰明賞罰以彰勸善懲惡，四曰慎名器以杜作威擅權，五曰詢(xún)言行以擇忠良，六曰均賦役以恤黎庶，七曰納諫諍以容正直，八曰究毀譽(yù)以遠讒佞，九曰節用以行克儉，十曰克已以固舊好。亦在審先代之治亂，考前載之褒貶。纖芥之惡必去，毫厘之善必為。密取與之機，濟寬猛之政。進(jìn)經(jīng)學(xué)之士，退掊克之吏。察邇言以廣視聽(tīng)，好下問(wèn)以開(kāi)閉塞。斥無(wú)用之物，罷不急之務(wù)。此而不治，臣不信矣?！对?shī)》曰：“敬之敬之，天維顯思”；《書(shū)》曰：“儆戒無(wú)虞，罔失法度”；《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑”；言君人者，必懼天之明威，遵古之令典，作事謀始，居安慮危也。臣觀(guān)今日下民，期陛下之致治，如百谷之仰膏雨。愿陛下勉強行之，無(wú)俾文帝專(zhuān)美於漢。臣死罪死罪，謹言。