| 在漢字諸書(shū)體書(shū)寫(xiě)中, 草書(shū)可謂最能抒發(fā)人性靈和情感的書(shū)體。那么草書(shū)是何時(shí)如何演變而來(lái)的呢？也許我們要追溯到遙遠的2200多年以前的西漢。 事實(shí)上, 歷史上的任何一種書(shū)體的演變, 都因當時(shí)的政治、經(jīng)濟的變革和文化的進(jìn)步而變化。漢代統治者重視文化, 在政治思想方面控制比較寬松。我們無(wú)法想象神秘莫測的草書(shū)在漢代卻是一種很時(shí)髦的書(shū)體, 以至書(shū)寫(xiě)草書(shū)成為一種社會(huì )風(fēng)尚, 像現在的全民炒股和人人都會(huì )唱卡拉ok一樣, 草書(shū)在當時(shí)文人士大夫階層廣為流行。雖然科考和政績(jì)不以字好壞而論, 然而, 趨之者甚篤?！安輹?shū)之人, 蓋伎藝之細者耳?！辈輹?shū)至此開(kāi)始演變?yōu)橛晒倮艉蜁?shū)手書(shū)寫(xiě)向文人化以技藝顯示自身文化修養為文化形態(tài)的轉化。 趙壹在《非草書(shū)》中推測, 草書(shū)起源秦末, 但無(wú)論是秦末還是漢初, 至今尚無(wú)出土的實(shí)物證實(shí)。在西漢早期簡(jiǎn)帛上的隸書(shū), 有的偏旁部首出現簡(jiǎn)化和連筆。從居延和敦煌出土的漢簡(jiǎn)中看, 成帝時(shí)已有某些完全草化的漢字,這些字體有隸書(shū)的筆法尤其是捺的雁尾寫(xiě)法, 而且形體偏橫、字字獨立、用筆方圓結合、圓潤敦厚、筆畫(huà)簡(jiǎn)省、使轉略有連帶、姿態(tài)顧盼生動(dòng)、動(dòng)中寓靜。由于它區別于魏晉以后連綿縱逸、揮灑自由的今草, 被后人稱(chēng)為“章草。 西漢末年, 草書(shū)終于演變成了一種漢字書(shū)寫(xiě)字體, 并在當時(shí)文人士大夫階層廣為流行并成為純粹的書(shū)寫(xiě)行為。有專(zhuān)門(mén)書(shū)家從事書(shū)法, 從少數的記錄員發(fā)展演變?yōu)槭孔咫A層必修的功課成為書(shū)家把書(shū)寫(xiě)藝術(shù)作為個(gè)體生命價(jià)值的體現和見(jiàn)證, 并成為文化的表征。我認為這是漢字書(shū)法史上創(chuàng )作主體的一個(gè)重要轉換, 從此書(shū)法不再是實(shí)用傳達指令、記錄各種思想的工具, 它還具有表情達意和藝術(shù)欣賞的價(jià)值, 成為一門(mén)真正的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)?！坝^(guān)其法象、俯仰有儀。方不中矩, 圓不副規；抑左揚右, 望之若崎。辣企鳥(niǎo)踐, 志在飛移；狡獸暴駭, 將奔未馳?！彼忻鑼?xiě)的這些字勢和字態(tài), 不是能夠提前擺布好的, 而是“機微要妙, 臨時(shí)以宜?！边@是對心性情感的強調, 指出藝術(shù)創(chuàng )造的表現是未知的, 藝術(shù)在不可知中創(chuàng )造出美妙、幽玄的景象, 來(lái)慰藉人類(lèi)的精神生活。 我在品讀臨習中, 常常驚嘆于遠古先輩對天地萬(wàn)物尤其是人性靈的觀(guān)察捕捉得準確和通透。蔡邕《筆勢》中“書(shū)乾坤之陰陽(yáng)”的說(shuō)法, 對于書(shū)法藝術(shù)在黑白世界里的矛盾對立統一關(guān)系的點(diǎn)睛之筆和書(shū)法應該營(yíng)造博大氣象的點(diǎn)化, 讓人拍案稱(chēng)絕驚嘆不已。 “凡人各殊氣血, 異筋骨。心有疏密, 手有巧拙。書(shū)之好丑, 在心于手, 可強為哉？”一語(yǔ)道破書(shū)法藝術(shù)不唯功夫, 在于心手雙暢, 不可強為的奧妙。將心悟提到相當的高度, 并強調心性疏密的不同, 手法巧拙的優(yōu)劣。 燦爛輝煌的漢代, 開(kāi)啟了書(shū)法文人化傾向, 造就了中國史上第一批以書(shū)法名世的書(shū)法家, 從此, 文人不僅可以以學(xué)問(wèn)華章名世, 也可以以書(shū)法藝術(shù)傳名。草書(shū)家劉睦、杜度、崔緩、張芝等開(kāi)啟了以書(shū)名傳世的先河。杜度為草書(shū)名家, 是崔緩、張芝的老師, 然而由于時(shí)代的久遠, 他們的墨跡均不見(jiàn)傳世。直至魏晉才迎來(lái)了章草繁榮昌盛的時(shí)代, 皇象、索靖、衛瓘、陸機是魏晉時(shí)期的章草代表書(shū)家。 皇象, 官至侍中, 青州刺史, 代表作《急就章》, 以明正統年間吉永水揚政據葉蘿得穎昌本幕刻的《松江本》流傳最廣。此帖線(xiàn)條敦厚, 圓潤遒勁, 筆力沉著(zhù)俊氣, 筆勢穩中寓險, 結構寬博雍容, 體現了當時(shí)的藝術(shù)審美。 索靖, 以下有專(zhuān)節品賞。 衛瓘的《州民帖》存于北宋初年的《淳化閣帖》, 此帖點(diǎn)畫(huà)生動(dòng)奇險, 風(fēng)格俊逸。用筆上更加強調提按, 結體上趨向簡(jiǎn)約, 是章草向今草、尺犢文人化過(guò)渡的代表作。 陸機, 西晉著(zhù)名的文學(xué)家,有《文賦》傳世。書(shū)法代表作有《平復帖》?！镀綇吞肥乾F存較早的墨跡, 字跡充滿(mǎn)詩(shī)意的氤氳。  漢以及魏晉遺留下來(lái)的章草均為尺犢, 寫(xiě)好尺犢需要指與腕的結合, 僅用指, 起、收、轉、提、按等動(dòng)作能做到精微, 但會(huì )略失神采。若僅用腕, 線(xiàn)質(zhì)會(huì )充滿(mǎn)神采, 而精微失之, 指與腕結合, 才能做到精微與神采具佳。 古樓蘭出土的漢晉殘紙,居延漢簡(jiǎn), 敦煌竹簡(jiǎn), 武威醫藥木犢等, 用筆的提按頓挫相對加強, 點(diǎn)線(xiàn)之間呼應關(guān)系密切, 點(diǎn)畫(huà)省略, 輕松自然。 章草經(jīng)歷了初始、發(fā)展、成熟期的不同階段。東漢及魏晉是張草發(fā)展的鼎盛期, 一大批文人化書(shū)家誕生。如東漢末年的張芝、吳國的皇象, 西晉的索靖, 陸機等, 他們的遺世作品點(diǎn)畫(huà)充滿(mǎn)個(gè)性, 在表情達意方面更加豐富, 氣息高古樸茂、醇厚、雄奇、俊逸、典雅。從字形用筆到審美形式,從原來(lái)的實(shí)用“庶民化”無(wú)意識審美書(shū)寫(xiě), 向“文人化”自覺(jué)藝術(shù)審美書(shū)寫(xiě)的多樣性和人文個(gè)性化發(fā)展, 可以說(shuō)是從陸機的《平復帖》開(kāi)啟的, 以及王導的《得示帖》, 王羲之的《豹奴帖》、《遠宦帖》等尺牘中均可顯示其文人個(gè)性化的藝術(shù)審美特征。  章草在經(jīng)歷了繁榮期后漸趨衰敗, 雖也有隋代的史孝山的《出師頌》以及元代的楊維貞《張氏通波肝表》等代表作傳世, 但畢竟是屈指可數?！冻鰩燀灐肥堑湫偷奈娜诵郧闀?shū)寫(xiě)。章草典型的反捺、頓筆、重筆已經(jīng)逐漸淡出。楊維貞的《張氏通波降表》章草藝術(shù)風(fēng)格在保存了隸意草化的基礎上, 揉進(jìn)了楷書(shū)的筆法和意象, 結體上更加俊俏, 用筆上更多了一些個(gè)性化的筆情墨意。尤其是到了近現代, 大量文物漢簡(jiǎn)、帛書(shū)、尺牘的發(fā)掘出土, 為章草藝術(shù)的學(xué)習和研究以及創(chuàng )作提供了古典文本的依據, 同時(shí)也造就了一批近現代章草書(shū)大家如沈曾植、王世鏜、鄭誦先、沙孟海、謝瑞階等。 |
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