中文字幕在线观看无码_ 章草書(shū)法藝術(shù)漫議

章草書(shū)法藝術(shù)漫議

[ 錄入者:章草 | 時(shí)間:2010-01-13 15:32:51 | 作者:王世征 | 來(lái)源: | 瀏覽:10次 ]

    章草是漢代出現的一種書(shū)體。兩漢、魏晉是我國古文字向今文字轉變的重要階段。秦漢之際，秦篆的俗體演變?yōu)樵缙陔`書(shū)——古隸，古隸的正體逐漸發(fā)展為成熟的隸書(shū)，即八分；而其草寫(xiě)的俗體則發(fā)展為草書(shū)，即章草。章草大致成于西漢宣、元之間，興盛于東漢、三國及西晉。至東晉，作為今文字新體的行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)全面成熟，隸書(shū)及其俗體——章草遂被取代。
    章草的得名，舊說(shuō)或曰為東漢章帝所好，或曰用于當時(shí)奏章，或曰元帝時(shí)史游用以書(shū)寫(xiě)《急就章》，均不確切。按：“章”有法則義。東晉新體草書(shū)形成后，由于舊體草書(shū)法度嚴謹，遂稱(chēng)“章草”，新體草書(shū)則稱(chēng)“今草”。孫過(guò)庭《書(shū)譜》稱(chēng)“章務(wù)檢而便”，“檢”謂講求法度，即是章草的特色。
    “章乃隸之捷”。章草既是隸書(shū)的草寫(xiě)，其形態(tài)便兼有隸書(shū)和草書(shū)的特點(diǎn)。一方面形體扁橫，字字獨立，波磔突出；一方面筆畫(huà)簡(jiǎn)省，使轉連帶，故結體典雅而生動(dòng)。近人林志鈞稱(chēng)章草：“筆下有來(lái)歷而結體變化皆具法度，一美也；向背分明，起止易辨，使轉隨意而不狂蔓，二美也；為隸、楷蛻化之中樞，而筆畫(huà)視隸與楷皆簡(jiǎn)，平正、流速兼而有之，三美也。”（見(jiàn)《〈章草考〉序》）林氏所歸結，法度嚴謹之外，突出其雖重使轉而非縱橫恣肆，雖為草體而方圓結合，動(dòng)中寓靜，這些正是章草不同于其后今草信手揮灑、變化無(wú)端的特色。試看古代經(jīng)典書(shū)論對章草形態(tài)的描述：衛恒《四體書(shū)勢》稱(chēng)“獸跂（企）鳥(niǎo)峙，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳”。袁昂《古今書(shū)評》稱(chēng)索靖書(shū)“如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥(niǎo)乍飛”?？梢?jiàn)章草書(shū)體沉穩舒展、以動(dòng)制靜的獨特的審美品格。
    這里需要強調的是，章草既是漢隸衍生的輔助書(shū)體，其中自然灌注著(zhù)漢隸的精神氣格，即質(zhì)樸厚重，生意盎然。這從現存的大量漢晉簡(jiǎn)書(shū)、晉人殘紙以及陸機《平復帖》中看得很清楚。證之以古人題跋，亦可窺見(jiàn)當時(shí)章草的真實(shí)風(fēng)貌。據翁運先生稱(chēng)：“南宋韓庭胄家刻之《群玉堂帖》中有米（芾）書(shū)一帖云：‘好事家所收帖，有若篆籀者，回視二王，頓有生意’又，米氏真跡一帖云：‘李太師（瑋）收晉賢十四帖，（晉）武帝、王戎書(shū)若篆籀……’”（見(jiàn)《從〈陸機平復帖〉談?wù)虏輹?shū)體》）米氏所言“若篆籀者”，正是西晉章草真跡中尚存厚重圓渾的篆書(shū)遺意，亦即唐竇《述書(shū)賦》所稱(chēng)皇象書(shū)“樸質(zhì)古情……似龍蠖蟄后，伸盤(pán)復行”的意象，今觀(guān)《平復帖》線(xiàn)條形質(zhì)，正是如此，可知章草原本的古質(zhì)樸厚之精神所在。
    然而章草僅僅施行了不到四百年，便在實(shí)用領(lǐng)域退出了歷史舞臺，并在藝術(shù)書(shū)寫(xiě)中迅速衰落。宋人黃伯思說(shuō)：
“章草惟漢魏西晉人最妙，至逸少（王羲之）變索靖法，稍以華勝……蕭景喬《出師頌》（即南梁書(shū)家蕭子云，此《出師頌》即為米友仁定為‘隋人書(shū)’者）雖不逮魏晉人，然高古尚有遺風(fēng)……隋智永又變此法，至唐人絕罕為之，近世遂•然無(wú)聞。蓋去古既遠，妙指（旨）弗傳，幾至泯絕邪！”（見(jiàn)黃氏《評書(shū)》）黃氏所述，為東晉至宋章草沒(méi)落實(shí)況，即從王羲之開(kāi)始由古樸變?yōu)槿A美，除蕭子云一帖尚存古法外，唐、宋已無(wú)人問(wèn)津。黃氏之后，元代趙孟存亡繼絕，以皇象傳本《急就章》規范章草，于行草上突出雁尾，呆板程式，聊備一格而已。明代宋克，繼承元人章草，爽利悅目，惟波險太過(guò)，總體離漢晉古風(fēng)愈遠。清代碑學(xué)日熾，章草遂銷(xiāo)聲匿跡，直至清末民初方有轉機。
    章草字體的迅速衰落以及其書(shū)體長(cháng)期式微，原因是多方面的，最根本的有兩點(diǎn)。其一，章草字體本身的過(guò)渡性質(zhì)。章草及其正體——隸書(shū)，形成、通行于古今文字轉換的時(shí)代，它們上承篆籀、古文，下開(kāi)楷、行、草新體，兩者皆是過(guò)渡字體。具體說(shuō)，它們從實(shí)用到審美均不如新體優(yōu)越，故被淘汰乃是歷史之必然。其二，漢魏西晉章草名跡不得流傳。唐以前草書(shū)不入名，碑刻惟隸楷，章草又失實(shí)用，因而罕傳。如草圣張芝書(shū)作，唐初便已絕跡。至宋，“太宗刻淳化帖，命侍書(shū)王著(zhù)擇取，著(zhù)于章草諸帖形近篆籀者皆去之，識者已笑其俗”。（見(jiàn)楊升庵《升庵外集》）故閣帖中之章草大多失真。大抵后人不見(jiàn)章草原貌，只在今草上增添波捺，充作章草，托名大家。至元明清初，章草書(shū)跡更顯刻板，失去原有的藝術(shù)魅力，以致日趨沒(méi)落。
    至清末民初直至近代，章草終于迎來(lái)再度的復興，這表現在由沈曾植到王世鏜、王蘧常三位大師在章草上各自獨特的藝術(shù)創(chuàng )新上，他們或結合碑版，或融會(huì )行草，或熔鑄篆籀，均以全新的探索為我們開(kāi)闊了振興章草的新路，并給我們以重要的啟示。
    章草這一古老的書(shū)體是中國書(shū)壇的一株奇葩，它自身蘊含著(zhù)獨特的藝術(shù)魅力，而且在中國書(shū)法史的起始階段就曾輝煌過(guò)。是章草，掀起過(guò)中國文化史上第一個(gè)書(shū)法熱潮——草書(shū)熱（見(jiàn)東漢趙壹《非草書(shū)》），在使漢字的書(shū)寫(xiě)由實(shí)用升華為藝術(shù)的重要過(guò)程中，起到了突破性的先鋒作用。我們相信，這一株藝術(shù)奇葩在這個(gè)文藝昌明的新時(shí)代，一定會(huì )開(kāi)出更新更美的藝術(shù)之花。

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